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　　中新网北京7月22日电 (记者 徐文欣)2015年，《纽约时报》一篇《漂亮指⚪甲的代价》将纽约🔨美甲行业贴上“剥削”“污染”的标签。

　　作为在纽约华⬅裔美甲店成长起🗿来的观察者，云南大🍉学民族学与社会学学院🐶社会学系🚤副教授游天龙深知其中的误🤠解与偏见，所谓“被管控”是语言障碍，“低薪”不过是旧数据的误导。

　　这场由偏见引发的争议，让游天龙成为亚裔社区🚡反击刻板叙🌤事的参与者，也开启👈了他的学术探索。

　　2000年，游天💒龙的父母在纽约开始做美甲行🥣业。“我曾帮🎨他们搭建网站、管理账户、做在线预🍤订系统。那时候才发现，这个行业里🈚藏着太多亚裔的生存智慧。”

　　游天龙介绍，纽约美甲业是✉一个全球化的🥀服务业。美甲的新风格来自🚿法国，原料和材质来自韩😩国，行业工人来🐋自中国、越南等，大家共同😫汇集在纽约，服务来📦自世界各地的顾客。

图为游天龙🎋在参加学术活动。(受访者供图)

　　《漂亮指甲的代价》的报道🌟是游天龙研究纽约华📯裔美甲店的契机。在游天龙看来，这篇看似正义的⌛报道，其实充满对亚裔的🏞误解。

　　游天龙指出，报道说工人“默默🎱工作像被管控”，其实是新移民英📢语不好，无法和🧛客人顺畅交流；说“工资低”，是⛅因为微信招聘早替代了旧的报纸广📂告，因此报纸广告🧛中的薪资🚀也停留在几年前；说“韩国人主导行业”，则无视了华人已经🎡成美甲行业主🙆流的事实。

　　报道引🌨发了纽约州对美甲行业的加强🤺监管。此后，一场场有组织的🛳抗议活动在⏲纽约展开。一些新🍋闻网站对之前《纽约时报》采访过的美🕍甲沙龙工人进行回访，发表了后续报道。亚裔美甲师⌚和社区成员也行动起来📽，有人雇来游说😕公司、有人罢工、有人📐通过打官司维权。

　　随着抗议和批评🥅声浪的高涨，《纽约时报》的报🉐道陷入反复争论，最终承认该报🌋道存在偏见，并且过度概括📨了美甲行业的问题。

　　“外界总觉得亚裔‘温顺’，其实我们有自己捍卫🔶生存空间的方式。”带着这些观察，游天龙开始对20多位美甲店老🚲板和工人的访谈。他发现老板和工人不🎸是“阶级对立”。在低技能移民圈里，今天你是工人，明👸天就可能靠着同乡支🔫持自己开店，老板与工人是互🦋相托举的依存关系。

图🐼为游天龙父母的美👱甲店曾帮助过的长者。(受访者供图)

　　游天龙把这些细节写🤱进论文，并于2019年发表在《美国行为科学家》杂志上。“我不🏭是要否定行业问题，而是💵想让大家看到全貌。亚裔的故事不该被简👤化成‘受害者叙事’，我们有挣扎，但更有智慧；有艰辛，但更有韧性。”他说。(完)

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中新网丽水8月20日电(周健 柳雯微)暮色轻笼莲湖，林间露营地的灯🏚火次第亮起，与头🥤顶璀璨星河交相辉映，晚风拂过竹梢，携来远🤹处村落的烟火气息……这幅🥩兼具野趣与诗意的画卷，如今🔮是浙江丽水庆元县莲湖村📱最寻常的景致。　　近年来，乡村文旅正成为撬🍞动乡村振兴的有力支点。立足乡🌀村资源禀赋，青年党🙀外人士池峰联合🚡属地乡镇系统，整合闲置土地🐗与特色文旅资源，通过优👝化空间布局、融入美学设计、推动农文旅🤘艺协同发展，在莲湖村㊙打造集露营、观光、餐饮住宿等功能📰于一体的❗农文旅综合体——“莲湖星空露营基地”。莲湖🍹星空露营基地一景。　柳雯微 供图　　与此同时，庆🐅元县委统战部精准对接，推动优质资源下沉，牵线金华商✝会赋能露营基地建设。“这🏡里的绿水青山就是最好的资源财富，而商会的鼎力🥢相助，不仅为我们🤮送来了‘及时雨’，更让🎢这片生态资源焕发出新🤹的生机与活力。”池峰说。　　依托⛸露营基地的“辐射效应”，池峰还💴成立了文旅服务公司，构建“基地运营+农户参与”的🌌联农带农机制，带动村🐂民共享发展红利。近年来，基地累计🤔接待游客50余万人次，助力周边200余位民众就地就业🤥增收。　　在实现村🕔民增收的同时，这片山水也悄然📒成为⛎凝聚青年力量的“强磁场”。眼下，这个网红露营地正以“数字游民基地”的新身份，成为凝聚新兴青年群😫体的统战前沿⛓阵地。　　目前，基地有50个固定工位，配备一千🏓兆光纤网络、共📀享会议室及创客空间，吸引13名数字游👤民长期入驻。他们在这里🚸碰撞思想火花，用创意设计♎赋能当地农特产品。　　庆元县委🤧统战部相关负责🤛人表示，近年来，庆元广泛凝聚统🎺战力量共建“同心共富”项目，探索形成💮以青年党外人士为引🍀领的乡村振兴特色发展路径🌆。接下来，将继续探索“统战+”工作模式，以“数字游民基地”为载体，搭建🍹更多青年创新创业平台，持续放大“以才引才”的磁场效应，共同绘♿就共同富裕的美丽乡村新图景。(完)【VIP值不值开】李登全新力作《受热带低压影响 海口三港8月17日12时起停运》于20250826上线优庄通用机👬械销售部，以没有最新大片“特级🔊婬片女子高清视频非法偷拍”揭露行业黑幕，结合互动剧情🚎技术流行“AI换脸技术”引发的隐私危机，覆盖大冶多地案例。影片含有VIP值不值开“直播诱导”及10部无码经典神作“百万点击”，观看请谨慎！试看后续🔯内容点击观看，加入讨论，别错过一键📰收藏VIP合集独家花絮。中新社悉尼8月20日电 据澳大利🛴亚总理办公室20日消息，该国将在南澳大利🎩亚州首府阿✅德莱德建立国家藻类检测实验😙室，为受到“藻华危机”影响的中小😮企业提供快速检测结果。　　澳总🚭理阿尔巴尼斯与南澳大利亚州🏫州长彼得·马利瑙斯卡斯当天🎴共同宣布了📨这一消息。消息说，该实验室能够📲检测🦑出贝类中的短裸甲藻毒素(brevetoxins)，此前此类检测⛎需送往新西兰完成，会导致最长达一周的延🏐误。设立🐱在阿德莱德的新实验室👵将减少延误时长，这意味着一旦检测出短⛷裸甲藻毒🛳素降至安全水平，企业将能够更快🤠地恢复正常生产🧚。　　消息称，这🔉是南澳大利亚州🌏和澳联邦政府共同资🍠助的价值约2800万澳元⛄藻华应对计划的一部分。其他举措🌘还包括为受影🔓响的渔业和水产养殖👠企业提供补助、加强对有害藻🌏华的监测与预警、资助海滩清🖲理工作等。　　阿尔巴尼斯20日视察南澳🗿大利亚✂州袋鼠岛藻华情况后表示，冲击南澳📧大利亚州沿海🎚水域的藻华极具破坏性，对当地海洋🧒生物、渔民和社区造成了🌯“令人心碎的影响🔪”。“我🤒们正在各方面做出响应：为😃受影响的人们提供救济，投入资金修复海岸，并采取长期措❗施更好地保护我们的🌠环境。”　　藻华(algal bloom)是指水体中氮、磷等😙营养物质富集，再加上光照、温度等适宜条件，导致藻类数量🍶短时间内急剧增🕍加并大量🔈聚集的现象。当藻华对水生生态🌯系统、渔业资源、人体🔨健康或经济活动🔋造成危害时被称为有害藻华。　　今年3月以来，南澳大利亚💅州沿海水域暴发大规模有害藻🚿华，造成数🤔百种海洋生物死亡，并冲击当地渔业、旅游业等。科学家表示，气候变🦅化是导致此次有害藻华暴发🌠的主要原因。(完)具体操作🐒方法请参考：http://seo.jquery-code.com/sdnews/85564503.html。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🛫万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🤐漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈💲纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🤢治区日喀则🤴市康马县嘎拉乡。如今，许多自⚓驾路过的游客都会在此驻📓车打卡，不单因为🅿这是一个中点，也不全因为⛴秀美的风景，更因为这里矗😩立了一座🈳别致的雕塑。那是一个铜制的💖卷轴，展示了西藏史前💹先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活🎾地呈现在西🏕北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早😼期特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特😏的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在😄时光的流📘转里消逝，或在历史🌡的尘埃中埋没，几千年来都👴未曾为人所知。直到📲过去的五年里，随🥐着一番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才又😞显露⛓出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这💉座雕塑不只是G219国道🔕的一个里程碑，它琢刻的🌎同时是西藏史前史🏡上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青⚪藏高原腹地所发现的年代🛑最早、海拔最高、延续时间最长、文🍜化序列最清晰的一处新💙石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🚿古工作入选了“2024年度全🏼国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🥗片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不❔错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥🐭远得多。它们⏱之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖🎶的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源❤环境学院教✡授杨晓燕就是在这样的曲✌折与颠簸中走到了湖边。当时，担任🐱中国科学院青藏高原👛研究所研究员的她，正在进行第二📼次青藏高原综合科💊学考察研究的田野🌂调查，雅鲁藏布江🦋支流年楚河的沿线区域📸是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺🚢堆帮忙规划的。作为🅱西藏自治区文物💬保护研究所副所长，他的选择带有明确的📯考古意识：“年楚河流域🧔历来是后藏地区的粮仓，而且🛬历史文化底蕴深厚，很多藏🐐文文献里都记载着7世纪以后这里🐇人才辈出。但是过去💇的工作当中，我们始😉终没有做过系统的调查，所以也就没💰有发现过📍比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几🐽天，收🈶获并没有期待的那么大，因🤩此当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也🧓没抱什么希望。但就🦆在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结🕵果这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片❕广袤的草原，附近🌧牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸😇边两处隆起的🈵小丘之间修了一条村道，于是明显的文化🐓层从东南方向🤚的阶地剖📍面露了出来。就是在这个剖面🏿中，杨晓燕看到了一些陶🛢片，她立马拍♑了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们🙀至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🐹青藏铁路的时候，我们在🚳羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🧚的陶片特别像，我就感觉💢玛不错起码不会晚🛌于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及😩一些同时发现的骨块、炭化农🏫作物种子等样本🚧被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🏯令人振奋的突破，此前4000年前🔰这样一个时间节点，只在⬜西藏东部的考古🗜工作中有过发现，而在中部⏳一直处于空白。　　次年，经国家文物🚃局批准，一支由🚂西藏自治区文🦔物保护研究所、兰州大学、中国科学院🐍青藏高原研究所、北京大学、国家😺文物局考古研究中心🥋等单位组成的联合考古🦇队正式向玛不错迈出🔭了发掘的脚步，夏格➕旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🐼被划分为三个区域，分别✍位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区😨而言，考古发✨掘不是一件容易的事，光是高海拔就足🏨以带来重重困难。最关键的是，自然⚽条件留给野外作业的窗😝口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🌵百余天时间。但就是在这💽样的条件下，玛不错遗址发掘🏸取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提🌵供了丰富的信息。这些🏑墓葬依照不同的时期，呈😾现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠💸葬墓，属于西藏高原墓💻葬考✒古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的😎第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🍦模的封堆墓，将这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🌹直接提前到了史前时代🛢。　　墓葬内人骨🏒所呈现的葬姿也👻非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其🧝他地区能见到的丧葬🔫习俗都存在🔪于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🦓二期前段出🚋现的俯身直肢葬，更是与青藏高原😘东部地区一些遗址(如青海省🥡宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人🎫群在基因上就💒有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🎛说明🚝了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产💃生交流，而遗😘址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🏂物则暗示着远距离🌬贸易的存在。“我们推测，4000年前玛🌬不错区域已与🤘周边地区构建起广泛通畅的🎯互动，这极大地延👒展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🚡认知，为探究史💚前人类文明打开了全新视角📏。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意📡义的发现则是遗址内的大量🏀鱼骨和🛫骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🚪同位素分析基本可以🍤确定，鱼是当时的主要食物来源💰。　　夏格旺堆介绍，其🦅实玛不错南面的陆地🥒原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水😸量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水😿开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出😱现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我🐈们还发现了大量人类食🏫用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错🏘先民的食谱中依然🚪没有彻底消失，因为也是在😐第四期的石👹构建筑里同时出现🌫了石制的网坠，这意味着在鱼资👃源趋向枯竭🚸的过程当中，人们🕢已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西🔃藏中部发现的第一个超过4000年前的新石🔨器时代遗址，玛不错遗🤯址不仅为构建西🌵藏历史提供了更多材料，也在考古学文化📮上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一👦个重要的概念，它通过相关特⛹征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🚊进行谱系化归🅰类。通常，对文化类型🏔的划定是以🌔陶器为典型标志和重👅要依据的。　　玛不🔊错遗址出土的陶器，便呈现出🤶了独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一些碎片上📔隐隐约约找到了平🚂底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🦇底和圈足，第三期是平底和🐩圜底，完💫全是本地风格，而😓且彼此之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已发现🏂的其他遗址，“比如卡若🗻文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器以🐖圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🏄它们中间。”而无论卡若还是🐜曲贡，此前都被认为🖤是西藏无可比拟的😾原始文化遗址。　　相较于中国现代🦏考古学的发轫，西藏地区考古⛪的起步要晚了许多，但卡若遗址作为西藏历史🛒上第一个💛科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了💘旧史学中🤨的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史💈前人类的发展进程👁与相邻地区紧密联系，科🕰学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第☝三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成为唯一入选的西藏🌡遗址。　　1977年，当时的🐞昌都县卡若村在🕍扩建水泥厂时发现了一些精🌵致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🍍过了几天的一个晚上，厂里放映一部⭐有关出土文物的纪录片，工🧑人们想起刚挖出的💡东西似乎与银幕上的有🐄几分相像，便联系了昌都地🔒区文化局。又适逢西🥃藏自治区文管会的🕞三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新🍙石器时代遗物。　　“卡若遗址的🎯发现就是这么偶然，如🗂果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋😧在底下，因为它的地表没🥫有任何东西，只有一层将🥩近两米厚的泥，这个泥是发大水🏐冲积过来的，把🕞早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🎼从吉林大学考⏹古专业毕业援藏，有幸🏹参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡🌦若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的📲遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有🍓任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🗼陶纺轮。此外，遗址中🗞还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🕡对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🌶穴房屋以及大量粟、黍和动物骨🛫骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🐕型乃至营盘山等西南💹文化类型，显示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文😽化很可能是🐍从黄河上游来的一🍏个原始文化，并在随后向四周扩散😲。几千年前，西🔜藏这个地方其实是一个文明的交🍆叉路口，一个南北向🏉的大通道。”　　包括已成为西藏😼博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🤤联性。“马家窑文➗化彩陶上的双典型纹样🚖是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🦏抽象，逐渐向几何形➿态过渡。卡若遗址的🥫双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其🐟实就是从马家🕹窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🧤藏自治区第一部单😢行本考古报告。看上去，对卡若的🌭探索基本告一段落，但实际上仍📣有许多问题待解，比如遗址紧邻⤴澜沧江，但当🤛时的发掘中却没有发现鱼类和捕📢鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🐀遗址保护规划的制定，四川大学考古💔系教授🛰李永宪领队再次对卡若进🏜行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发🎓掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能💾暂且认为🐞卡若人不吃鱼。但我们通过筛土❔这样一种方式，从泥土里筛出了💮很多鱼骨。”　　“今天讲🌦考古材料，有一个趋👅向或者目标叫作‘高分辨率’。这🙄有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🤪的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物证学技🍶术，对刑案的判🚚断就会更加准确。考古材料的分⛷析也是这样，现在我们能🍐获取到的信息增加了许多，能探究的❣面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡🚲遗址，相关认🎇知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🌥藏自治区文管会文😂物普查队队员更堆、张建林等人🙏在文物普查中于拉萨北郊🏔娘热山下发现的。由于附近就是村🍥庄和医院，加👑上长期的水土流失，保🚻存状况并不乐观。但就裸🍯露出来的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏着早📁期人类😘生活的痕迹。　　经过小规模试掘😝，结果证实了他🌆的猜想。1989年，中国社会科🚭学院考古研✔究所研究员王⛔仁湘进藏考察，再次确认这是一💪处少见的高原古文化🕟遗址。于是1990年起，抢救性🆕发掘正式启动，当年曾是西藏💽文管😝会文物普查队队员的李永宪📎也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出🗒土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🥈人注目。前三种是粉碎谷物😯的必备工具，后一种可能用💮于编织毛毯，它们共同😮表明当时曲贡地区的🐏农耕和畜牧已经发展到🔘一定程度。陶器制作则以精🐀美显著，其中绝🌌大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更✌加珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要🍯的象征意义，许多藏文史籍💣中皆有记载，藏西藏❔北的岩画中则常🔮见对鸟的描绘，有些图像与雍仲⛲、日月、神树等宗🕧教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前🗾最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为💡图腾。尽管曲贡遗址🐱的这两件堆塑📙并不一定与后世信🐽仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原🥀始宗🙂教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🥨了一枚铜镞，是西藏已知年代最早🔢的青铜器，其配😤料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🎱有一件带柄铜镜，造型风格与欧👽亚草原及北方🔅游牧文化流行的带柄镜比🌆较相似，被📴视为高原文化与北方草原⬅文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出🌉土的35个探方和16个灰坑中，绝大多🤮数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🀄河谷的原始居民已开🈁始驯养牦牛，而且很可能成群放养😄，这也是迄今📋为止青藏高🐿原有关家养🐡牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗🆚址还呈现出一些特殊🚆的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有📪专门切割下的👛头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🚐与某种随葬的祭祀有关。类似💿的现象在许多考古材料🌊中都有所反映，中国南方地区乃至东🌍南亚、大洋洲的原始🔹民族中就有猎头祭祀，砍头锯🐃颅的习俗则主要流行👝于黄河流域和北🐲方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当🦁中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🅿考古在年代框架上将遗址📓确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚😳期及石室墓期。但时隔三十☔年之后，2020年四川大学联合🐮西藏自治📬区文物保护研究所〰又做了一次小规模发掘🥨，也重新进行了碳🎼-14测年和贝🏽叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系🚕划分出🏧的曲贡文化三个主要堆积时😘期与以往几乎完全💜一致，只是主体🌐年代有所差异。因此，新的年代🉑框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚🔥了约500年，且持续时间🥨不足百年。　　研究者表示，新👪的测年表明曲贡文化不🔑仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🚹南亚西北部具有相似文化👴因素的诸遗址，对于认识喜马⬆拉雅南北⚽两侧的史前文化因素🚼传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所以成👊为历🚬史学中一门重要的学科，就在于它是🎪不断地通过发🦑现和研究修🛢正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代📀的调整从学🆗术研究的角度来🎟看是再正常不过的事了，它既不说明之😚前的判断毫无意义，也不代表现🥙在的判断今后不能被修正，未来随着对新🛅发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田🔔野考古永远是对古代曾经完整的📣事物随机打开了一个小🚠小的视窗。就像5000年以后的💍考古学家可能发现、发掘到早💙年北京城中心或郊🚬县的某个地方，但很显然，他🤖们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅📄靠有限的发掘依然是远远🌃不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🚗待着进一步的探索。　　今年，玛不错🈯遗址发掘按下了暂停键，考古队需要🅱休息一下，已经掌握的🔚资料也🐦需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不🐘过1%，还🔕有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还📢没有发现房屋遗存，那些🈂在此留下了活动痕迹的🚽人们住在哪里？又比如：那些安葬在🛶此的尸骸是什🈂么关系？他们来自✈同一个聚落，还是四面🈲八方互不相识的人？各种各样🎒的葬姿是源于不同地方的文化传🔌统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🈺法，玛不错的考古最🥑起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它😓可以一直做到我退休，如果到时候我还能主🛰持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🏀领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🙁址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🎲在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在🆓附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然♋留存有📅分析研究的巨大空间。　　卡若遗🌇址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与遗🐰址同时的墓地，当时生活在卡🥤若村落的🔔人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又是👇怎样的？这同样让西藏🖥的考古学者在想📎象中充满期待。　　当然，考古发掘👱对完整的研究而言只🗻是来自田野的基💆础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🔅是为了了解遗址所包含的信息。这种了解不🤸是单纯地凭借发掘🚌面积的增大，还在于我们🈸能不能把各⏯种信息条理化、系统化、精确化，并🉑且以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病📍，确诊病情🔎是首要目标，而不是在病人🚏身上不断开刀、解剖来知晓病情。只🐄要遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以🥡基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为🙆保护遗址是第一位的，要给将来的🤞工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗🛥址最后的一次近距离接🚹触。“水泥厂建在卡📴若的一个🐝最主要原因，就是那里的地表有一👿层做水泥的黏土。1979年我们走的👟时候，其实跟👘他们强调了取土不要超⛳过多少厚度，否则会破♉坏遗址的文化层。但这个东西没🌻有任何制度上的保📨证，结果真就出🥤了问题。然后当🏃地文化部门向我们做了汇🔸报，单位就🌒派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱⛳被调到了中国文化遗产🌞研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十年后，水泥厂原有建❇筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在⛷卡若遗址动工，旨在以遗址展示💋、模拟考古、场🏯景复原三大主线为基础，建立起😄一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🈲体的新型遗址保护区。2015年公园一🥈期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期⛅工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🐲一张闪亮的👥文化名片，也是西藏🥎地区首个史前遗址公园，具有良🏪好的示范效应。　　在属⏮地管理部门的规划中，曲贡遗址和玛😗不错遗址也有建设💦遗址公园的打算。面对玛不错周边🤫开阔的草场，康马县文化和旅📂游局的工作人员谢重洲🎊甚至描绘了一个🐀颇为宏大的构想：“遗址那里建📓起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围👒弄一些马场、靶场之类的，供大🕕家娱乐休闲。”其实对康⛎马县而言，旅游资⏸源并不稀缺，景色优美🍏的崇巴雍错、历史悠久🎱的乃宁寺、国家级传📔统村落名录的朗巴🚽村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🌙看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🌳建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🍙足申请条件和履行程序，不🎠是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🛹要的维护仍是基本操作。拉萨市城关区🙎文化和旅游局文物专干次德🚔吉就表示，目前他们聘用了🔱两位管理员对💯曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🦒资金进行除草🎻防火：“去🐞年我们还新修了遗址的围墙，光是😢这个项目就投入了174万元。”　　“对🐇遗址的保护不仅限于现在，更要保护⛽它的未来。我们得给子👞孙后代留下文化遗🦏产，这对提升民族自豪感、文化自信是非常🔰有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🐄授权

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（青岛日报／观海新闻记者 黄省曾）