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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🐔古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊😒哲学研究中心名⛵誉研究员

　　当讨论现代语境🌋中的儒家思想🕰时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与🔒古希腊哲学存在深刻🏑共鸣。得出这👦一结论并不令人意外——两大传统思🔏想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🔤时代的文明沃土中同步孕🛤育。

　　从道德到修行😃的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🤐有鲜明的实践导向❎与入世品格，孔子思想的核🏣心在于实践智慧，而非抽象理论。其🗞为人们在社会交往中践行美德😪、在人际关系🤮中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🍃数相互关👉联的片段组成。每个人都是🎒世界拼图的一部分，唯有通💶过集体的道德实践，才能窥见🌯这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🤨心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲💥学的修行路径。这🎭一路径的本质是通过培养意志🐒或树立志向，将实践智慧🔜融入日常生活，与亚里士多🦒德在论著中提出的观点不⤴谋而合，即我们虽📘为凡人，但对至善的不🔆懈追求，能让我们升🤲华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🔻核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🔓知识并非刻板信息🛩的堆砌，而需在😨生活的每个瞬间和情境中👔践行，实现“知行合一”。这一💌观点与古希腊斯多葛学🐵派创始人芝诺的🕯观点遥相呼应。芝诺主🕧张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🐪性与行动的和谐，孔子的😏思想与芝诺的这一观点，就🚉如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🐨物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧🤩在于恰如其分🎤地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🧓持续维系内心与外🗑部世界的调和。古希🔱腊哲学家赫拉克利特提出“相♈反的东西结合在一起，不同的音调生就美🚋丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🍮子所强调的“中庸之道”，在📸对立中寻求动态平衡，避免单一和静态🚸的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🛃化春会两岸青年同祭孔👟在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演😼。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知⏫识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观💩念立足于实用，从源头上将教育🍶和培养贤者紧密相📤连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知😌其内涵。这与苏📘格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒⛎家的“知识”概念向➗伦理维度延展，使其哲学框🐢架更趋完整。事实上，儒家的道德理论📫始终以善为核🐍心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦😲理的共生结构，使儒家哲学成为🙂一种生活的艺术。正如赫🚙拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🕳衡乐章。

　　孔子💸还将自己定位为💞永恒的求知者，始终从万物🕺中追寻智慧，这🐥尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧🌬与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完👢善个人修养。古希腊时期的哲学家创造了💸一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述😶修身的历程：它是漫长而艰🤞辛的自我塑造，要持续进行🙎创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则💓是那些在生命每一🚾分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响🅿东亚两🙆千余年的思想传统；希腊的修行者以🙆“趋近智慧”为毕生志业，却在过📄程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🎲通过主观努力突破㊗自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的👝神话”特展在🧕北京故宫博物院开幕。展览以古🍹希腊神话流传的绝世巧匠🚿代达罗斯为叙事🖱线索，讲述古💞希腊文明的重要源头——克里特🎍岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🔋大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系⛷方面，孔子提出，人唯有通过与他🐔人的关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🎩子从未系统定义“互惠”，但其核🈸心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问💱终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🍎基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🧞现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🍉关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🥏化和🚌极端个人主义为特征的时代，儒家伦理🌬思想为人类👻应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与😁公元前4世纪古😻希腊出现的一种哲学理🔪念相互呼应。该理念首先💖由犬儒学派提出，后由斯🥪多葛学派系统化，主张人类应当遵循🌒理性的指引，追求道德和🥟智慧，且所有人都受理⏩性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🍻都是平等的。

　　尽管🦇斯多葛主义与儒家思想是🎨诞生于不同的时😄代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🥦通往美德的必经之🤟路。两种思📵想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🌃人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和🚃自然。儒家思想则🕠补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具😘体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相🏹处之道，要设身🧓处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代社🔍会中一🚲些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既👊需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家📢思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🥖既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把⛳斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一📏员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🥤环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🕑器人科普展”在广东😠广州南丰国际会展中心开🔂展。图为工作人员操作🐪轮式双臂人形🥧机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🍱腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🔞老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🏆实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学研究🚲中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🌰计划”访问学者之一，曾任雅典科学🤨院希腊哲学研究中📃心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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伊達心美/長濱蜜璃/持田あやか/井口菜々

（青岛日报／观海新闻记者 佐伯珠理奈）