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直播吧07月24日讯 刚刚，巴萨👁队长特尔施特根在个人社媒♌上宣布🤚将接受背部手术，预计恢复时🍼间三个月。

此前，特尔🌰施特根就个人未来🥨问题与俱乐部陷入僵持，球员在俱乐部签💨下霍安-加西亚、并与什琴😝斯尼续约的情况下不☝愿转会离队，并表示愿意争取😔主力位置。

而在今夏转👃会窗这个时间节点，特尔施特根因手🕐术长期伤缺，薪资空间被腾出，将为巴萨的情况带来极🛠大改善。这对于仍因超🍙出经济“公平竞赛”规则而无法适用1：1规则注册🕕球员的巴萨来说，将使再次开🍉启使用西甲💤长期伤病条例成为可能。上赛季当特尔施特根🛠遭遇膝盖重伤时，俱乐🌚部就曾这样做过，并用其80%的薪水紧急注册📫了什琴斯尼。

目前，俱乐🗝部夏窗引进的两名新援：霍安-加西亚和租借✈加盟的拉什福德还➰没有得到注册。据《马卡报》消息，特尔施特根伤缺所释🤧放的薪资空缺将优先用于霍🥜安-加西亚的注册。

什琴斯尼也尚📚未注册，由于特🐴尔施特根80%的薪水将用于👈霍安-加西亚的注册，什琴斯尼的情况将💁在之后🈷通过其他计划中的财务🌽操作得以解决。

对于连续🈁几个转会窗📶都面临球员注册困难的巴萨来说，这无疑是一条好🕕消息。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🦕学社会学院教授　　陈满琪 中国社🛷会科学院社会学研究所👽研究员　　陈丽君 福州大学人文社🛂会科学🔥学院教授　　齐玥 中国人民大学心⌛理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人✊们普遍关注和使👊用的流行概念。当代青年☝在与互联网的相互塑造中成长，媒介技🙋术和数字技术赋能为🌥其构建了多维📔情绪价值体系，重塑🏬着他们的情感表达和情🍨感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🌻代青年精🐉神生活和社会心理诉求，引导他们🤹理性认识与看待诸种社😗会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🤵相关领域专家学者，从社会心理😣学的视角，解读😙情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🛫道。　　1、从个体与社⛩会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🤴价值是当下🚃中国青年群体🍿的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会⏩心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🏤近年来流行的大众😕用语，但早在20世纪80年代就已经💁出现在消费行为领域并🏞得到重视。这🍻一概念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互动🗿过程中感受到🖊的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消😌极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服👗务的情绪价值，能够增强顾客满👅意度和忠诚度，使企业在市场中获🗽得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🥨商业领域拓🌰展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🤑不同情境下有不同🕧的内涵。例如，亲密关系中的情绪🏴价值是伴侣通过🏀稳定情绪支持、深度😻共情与积极反馈，在焦虑⏳时提供安抚、低谷时🍖传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🤽力，成为超越物质条件关系的核心🦍竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工💖通过抵🏺制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🤒人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🚟酬同等重要的劳🈷动补偿核心维度；在休闲方式上，情😚绪价值是通过媒介内容获取即时心👄理代偿，通过轻松综🐾艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🍗构筑可🤺预测的愉悦舒适区，实现低门槛📋情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🚐活诸领域中，情🐮绪价值在消费中的体现较为明⏺显。一般而言，消费者的🚲购买决策受到多种🈲价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🏉更多关注产品本身的性能🐬、性价比等有形特🤛征。而情绪价值则🌕更多关注愉悦、舒适以🙄及与品牌相关的情感联结等，即消费者🐴期待能够在🎌消费体验中引发一定🌸的情感状态或感知。近几年，越来💧越多的研究致力于将情👒绪价值和功能价🚊值区分开来，不仅考察其各自👋影响，还研究它们如何交🚶互作用以塑造消费者偏🈺好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的👦分析可以💐得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🕚值之外的另一种价值，具有强🏾烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个人😞的情绪呈现🚫出与角色相符合🧚的情绪表达以提高顾客满意🧤度；在消费领域，年轻人愿意为🐅那些能够疗愈身🔓心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让🔳自己获得愉悦的伴侣🈳。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向😿是关注“人”，真🍄正重要的问题是探讨做什么才能得到或提➿供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值⚾的实现是指个🍢体通过某种方式从人、物或特🚼定关系中获得积极🔃的情绪体验和精神满足🥛。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🕕值追求。由是观之，情绪价值🐰的话语流行🧢和对情绪价值的追求过程，实际上是一种🦖价值主张的建构过程；青年群体🖱表面的情感满足方🛃式变化背后，是🎙社会价值观的动态变迁及♉中国社会的💻整体转型。这正💒是我们理解青年群🍵体追求情绪价♋值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实⏭现途径　　主持人：青年群体追求情🔔绪价值有哪些☝典型表现？这些现象又👤反映出当代青年的哪些心🎄理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🏞值的追求渗透🤙在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时🥊特别在意自己的情⏯绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🌦饼式管理，闲暇时常用轻松综🍌艺、搞笑短视频来💄佐餐、解压和助眠。这些📬现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年群体💶在特定社会结💽构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🛰及情感联结等深🐚层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🔩绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或📙幽默或讽刺的🏆表情包作为🌙主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🍠替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接🔘的话语冲突，维持和谐🛫的社群氛围，将表情包作🚬为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🚀放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦➖闷时他们可以选择不🧥向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🛒感受、压🍺力或创伤倾诉于匿名、安全和非评🔡判性载体，如匿名的网📫络社交平台、现实中的匿名陌生人🕕、自🍢然空间或人为物理空间。这其🎬实都体现了当代年轻人力图📉在人际关系中👩寻求安全感和归🌳属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🅰质量🥘的关键标准，既不愿意🎅给对方造成情感负担，也不⏸愿意过度卷入对🧙方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🐅低风险的方式建立形♏象、延续关系。但这并不🛳是真的要与社会断联，而是寻找一个🚥暂时的情绪独处室，从✋而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🕰性与补偿性的情绪消🏆费，也是青年🎉群体普遍采用的获取🔮情绪价值的方式之一。市场敏👋锐捕捉到青年群体🦈的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特⛺定休闲方式等现象由此🎚应运而生。它们意在😔通过具象可感的物品或🍃体验，为个体提🦊供情绪安慰、身份认同🏎与精神慰藉，以缓解现实压力与内🗣在焦虑。比如，许多青🆖年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于⛩物品所承载的陪伴感与🎨情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🧤型休闲活动的兴起，也是青年群体🎈在都市孤独感与🧓高压工作间寻找微小幸🕒福与情👽绪联结的方式。这不仅体现了青💟年群体对正向🤝情绪体验的渴望，也折射🎧出他们在社会竞争、身份焦虑和🏞关系疏离背景下，对情绪价值👄的主动索取与心理补偿，成为连接外在🤜社会与内心世界🏰的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🦔据等技术的普及，情绪价值的实🕒现也有了全新途👳径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多地通过⛵情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项🚱调查显示，高达70%的13至17岁的青🔣少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🃏来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🚡在面对个人压力🙃或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情🚑感智能体通过⛪自然语言处理🤚和情感识别技术，能够模拟出高🎮亲和力的对话风格，让使用者🎍体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🔷界各地热销。这些产品🚇能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现🍼代年轻人🎊的即时孤独，也为他们实现😨情绪价值🛵提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🈺象化互动🎚和沉浸式数字体验，到大数据驱动🔥的个性化情绪触发🎆，再到情感智能🛹体的情感🧞陪伴与依恋机制，技术的📠发展为情绪价❤值的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青🥝年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情🕉绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的😭功能模块化特征，每种关系都精准服💉务于特定活动需求：健身搭🦈子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习⚫搭子合上书本即各自回⚾归生活。作为搭子的🔯双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🌈压缩情感成本的🆎方式提升情绪收益。而搭子文化⚓的出现，实际上是社🛢会数字化转😨型带来的社交关系形态变革。搭子🛢的建立往往需要通过线上♋社群等进🎂行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🛥往往在半天甚至半小时内🛳便能促成共同观影，而观🚨影结束即意味着搭子关系的🔧自然解除。没有完⬜善的数字基础设施和社交平台按📉兴趣🤮标签进行精准算法匹配的技术赋能🛸，个体🧚就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整😶体的数字化转型，也就没有这类情绪价🕴值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🔌社会心理基础　　主持人：追🌧求情绪价值反映了新时代青年在哪😪些层💺面对美好生活的向往？如何看待追求情⏹绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🍼群体对情绪价值的追求，是社会发展进📣步的生动注脚，反映了其主体意🔝识的觉醒、情感智慧的成🌆熟以及对更高🧤质量生活体验的追求。这种对情绪价🕥值的高度重视🥤与主动建构，不是简单的感性偏好❕和刺激寻求，而是反映出社会👠转型期青年群体心理🧖需求的代际演进与价值重🏩构过程。具体而言，有以下🏝两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🦉理性并重。青年一代🦄并不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上⛓、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🐬出作为独立情感主体💚而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求🍚。对情💖绪价值的追求，是他们对人格完整性的🦍捍卫，体现了新时🌴代青年🏣从基本生存向全面发展、从物质满足向🍖精神丰盈的需👯求跃升。　　另一方面，边界意🌂识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不悖的🏚是当📶代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社📼会连接中🖍守护个人的主体性。其在追求💭情绪价值时，强调的不是单🧗方面无限的供给或索取，而是对🕉等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在👯应对周🎨遭压力和各种不确定性时能😐够保持心态的韧性，在复杂而🥦快节奏的生活中实现🚔身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态🏭平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🤭行并非孤立的🎂个体需求显现，而是一种具有集体🖼性意义的社会🌪调节方式。社会情绪是😂社会心态的核心要素，而个体应对社🌲会情绪的调🤲节方式也日益展现出两🚩种并行逻辑：一是👖个体层面的自我调适，二是通过从🌰众与模仿的方式📬实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为其稀缺🐈性在当下社会语💡境中日益显著，而这种🔪稀缺背后的社会✈心理基础，主要体现在以📑下几个方面：　　第一，自我💓价值的强化。现代青🍚年更倾向于从自😯我出发构建价值判👒断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取👊向使他们更容易将情⏬绪⛑价值作为衡量与他人🛏关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系🍹中的权重上升。随着物质🧔生活水平的提升，青年群体对精神🛍层面的追求愈发突😧出，情绪😲愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消费📠领域，还体现在职场中📧对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情❓绪疏导机制的缺位。在快节奏⬛与高压并存的社会中，个体负面情绪💇堆积却缺乏有🔘效的宣泄通道。心理支持体🚋系尚不健全、公共空间共情性不💝足、社会关系趋于工具💬化等问题，使得青年群体🚬更多依赖于亲近😤他人或虚拟平台来🧡获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种♓对社会压力、关系🕢疏离和个体心理调适💮需求的集体性回应，是🚨对当代社会心态中个体自🌸我与社会支持📦系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🙎到消费文化，情绪🌉价值已逐渐内嵌于多元社📘会领域之中，成😻为青年群体在高度复杂社会结🚦构中试图寻求心理支撑🚰与意🏷义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🏸体对情绪价值的追求是他💡们在快🚫节奏高压生活下的一种心理⬆调适策略。面🌜对经济增速调整、职业发展不🌚确定性增加、原生家庭代⏩际隔阂等系统性压力，传统物质保障🛁路径的预期回报🧒变得模糊，而真实可👎触的情感联结却日益🔲稀缺。这使得青年一代将🏅对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🧙渴望在波动中被深度共情、在迷🐡惘中被真切看见、在碎片化情🌯绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群👦体视为在🏑不确定中相对可控、即时兑现的安全感🕺来源🏹与精神支撑。此外，互联网内容生🐏态的丰富，客观上也提供了随时填补独🎋处空白、缓解孤独感的电🌒子资源，这些💡网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的👏社会互动，又因📮其内容的丰富性而让青年人在🐥自主选择内容的🌲过程中感受到自我😭的主导权。　　由此可见，对🏐情绪价值的追求，是青年🕰群体在特定时代背景下对🏿心灵安顿、个体尊严😠与生活掌控感等🕒美好生活维度🈯的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🤑谐乃至推动社会文化🕘进步的积极意义。然而，也需清醒认知其👴潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🥓可能导致内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化🌻视野与个性；对即时满足的追求可🚁能损害深度思考🐽与延迟满足能力。因此，关键在于引🔱导青年构建多元、健康、可🛩持续的情绪支持系统，在珍视心灵🔈需求的同时，培🥕育强大的内在韧性与现实连接，使其对情👿绪价值的追求真正成为通🍊往美好生活的助🏵力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🐀理解为💓消费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情🧠绪的功能。这种🍑正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓💳宽个体视野、构建长期😰心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🎛积累机制，超🈵越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非👎仅是短暂的好感或⚓舒适，而是一种推动个体🔚持续成长的内在能量。在当代社会转💥型与数智化浪潮中，青年群🎞体越来越倾向以“自我表达价值”来建构🏚身份与意义，更注重自我表🥊达与实现，包括对个性化🧡和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成📷为他们在数字平台、艺术创作和社🛰交互动中，以独特🏒形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🕜是为了获得认同，更是对自身存在状➡态与人生意🐺义的主动诉求。　　此外，年🗳轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🐻定🎸性和对理想生活的渴望，这驱使🏼他们在情绪中寻找🎼真实性与自我实现，这种焦🕔虑本身便是一种向❤上的力量，推动个体主动构⛱建更真实的人生蓝图。青年群体将情🏃绪体验视作与♍世界“共舞”的方式，通❕过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射🈚对未来美好生🎪活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🐝越单纯的对情绪🦍满足或积极体验的追求，而成为当代🤲青年群体以独特⛸方式表达自身存在体🐵验与心理需求的载体，同时折射👄出他们对当💞前生活质量和未来美好生活的📶社会心理向往。　　4、为青年群体🕶构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才✒能提供更多情绪价值，保障和提升青🅿年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🗞情绪价值的普遍关注与主动实👃践，已超越🍸个体心理范畴而🔡上升为具有普遍性的🚏公共诉求，因而🦓也就构成社会治😓理过程中必须关注💯的重要社会心理议题。它揭示了在高💒质量发展阶段，为青年提供充沛的🌪情绪价值供给、保障青年的🎶基本情感福祉，是促成青年全🦗面发展不可或缺的👯核心要素。这意味着国🆕家与社会必须高度重视青年🙊群体的精神家园建设，理解、支持🔨和引导青年对情绪价值的💭合理追求，积极营😬造更具包容性、支持性和🕔安全感的社会情绪氛围，为青🍕年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣🤳昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🚠教育方面，引导青年树立🏡健康的情绪管理观，接🚳纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的🥃共情与相互滋养💟的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调🍻节的辅助工具，但要警惕智能✅技术依赖，不能用🌺人机连接替代真实的人际连接；积极参与👹人际关系与社会事务，同时注重😱维护心理边界，避免过度😓卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中👵小学校可在心理健康类课程或👺心理健康教育🉐项目中更多开设“情🥑绪认知与管理”模块，开发🖼识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🥪阶梯化、情景化教材，系统培训学🖥生的情绪管理技能；社区可依托社🧘区心理服务站、社区服务中心，引入💑当地专业心理援助力量，重点为待业🎍青年、新业态从业青年等青年🎬群体提供免费或🙎低价的专业情绪疏导讲座🍹和服务；企业可通过实施管理🐶层情绪领导力培训、员工情绪管🔊理培训和员工心理援🚋助计划等，学习💔非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情📺绪、缓解工作压力、建设和谐🙇工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字🚮平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调节课程并💴以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🙅自助式情绪调节；社交媒🚖体平台可通过大数据分析技术🕖建🧦立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪❔；对在线树洞、危🚋机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关👒平台在遭🛥遇突发事件时的危机🈯处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价👹值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具🚷有一体两面的特性：一方面，它为个🐋体提供了被理解、被接纳的情感体📴验，使人获得主观幸🏍福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🐥价值的依赖逐渐取🧢代个体自我调节机制，便可能陷🚤入持续向他人🚄索取情绪支持的🧔被动状态，进📻而弱化心理韧性、自我🆖成长与独立应对的能力。　　真正高质🕥量的情绪🆚价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限➰制的安抚与迎合，而是一种既能🆓提供情绪慰藉，又能激📒发自我反思和内在力量😧的支持形式。重点不在于社🧛会如何一味“满足”青🖤年人对情绪价值的需求，而🔻在于青年人如何通过有边界、有节制的🗣情绪支持获得更清🔄晰的自我认知和更健康的🌤心理成长路径。　　在这一过程中，情绪😨调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🕊动参与“情绪笔记训练营”等新型心🛅理成长活动，帮助自己🍐不再依赖外界提供单向度的🕥情绪价值，而是🧒逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价📂值转化为成长动力，青年🐝才能真正摆脱情绪困🏷境中循环索取的消耗模📿式，走向🐳更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🧥通过制度设计、文化规😮范与群体互动三重机制保🎖障青年群🐳体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职💼场情绪价值的制度🚘化互惠体系，通过健全法律法规🛋要求企业提供心理🚝支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年😽群体应对不当管💀理的情感消耗，使其能量聚焦于➡成长性需求；在媒介宣🛅传上减少标签化叙事(如“年轻人不能⛹吃苦”)以消减代🏍际对立，转而构建跨代协作🎲的共同目标(如技术创新)，促使管理👖者与青年员工🎟形成情感同盟，重构🎵以共情与尊重为核心的职场规范；在🗓社区与数字空间发展同🤡龄人互助社🥝群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原🔓子化社会缺失的归属感；推动平台算🐿法设计伦理化，并将媒介📇素养教育纳入公共课程，培养青年📵群体对数字内容的批🐰判性使用能力；引导青🥕年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🔊培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🌗举措的最终目标是构建多层🤖次情绪🎆供给生态：让青年群🈺体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实💯社交、自主创造和自然体🎬验中获得更可持续👰的满足感。本质上，这是将情绪🈯价值从个体❣韧性责任转化为集体😥保障义务，通过改🚽变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群👑体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理🐤需求👗中实现可持续成长。　　齐玥：保障💷和提升青年群体情感福♋祉应成为全社会共同关心的🏦工作。传统心理健康干🤫预多聚焦于减🛵少负面情绪或提🔏升情绪调节能力，但情绪价值作为一⛸种正向、积累性的心理🛷资源，不仅关乎当下的情🕜绪满足，更是一种对自我存🐚在体验🤚与未来美好生活向往的投射🕕。因此，还需要🎊探索如何在教育、社区、家庭及数🏊字平台等层面👩主动提供更多情绪价值，以促进🎢青年群体整体情感福祉。在社区工🕒作层面，可提供🤣多样化的活动模式，鼓🐯励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🌀来获得意义感；在智能技术🌖层面，可融入心理❗学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🧦绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字🎃平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🌊度碎片化、短期化，助力青🅾年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是✴青年即时的情📐绪满足，更是关系🛸自我存在体验、社会归属感与未🕠来向往的综合心理资源。未来，应继续加🚤强跨学科、跨文化、技术与人文🐋融合的研究与实践，共同构建提升📵青年群体情感福🧕祉的社会生态。【短剧🉐平台竞争加剧】欧-美bbw事件持续发酵，引发舆论关注。真咲南⬅朋开启无痕看片进行辟谣，选号违规💛即将清理，内山遥登上热搜。近日，黑龙江哈尔滨💍市木兰县相关😿部门公布了东北抗联密营遗址考🚆古发现的最新成果，发现📱遗留物超过3700件。　　3700多件遗留🧙物种类丰富，包括抗联战士们🌱在生产和战🎚斗中使用的武器和各类生产生🍟活用品。考古团队通⛑过科学记录🐩和精细清理，最💅大限度保留了遗留物的历史信息，为研究东北😦抗联史提供了重要的实🌻物资料。　　哈尔滨市木兰县🔊文物保护中心主任 张旭生：遗留物🧟种类齐全、数量也大，有武器弹药类，还有东北抗👌联使用过的各种刀具类、生活用品类。　　据了解，木兰县鸡冠山东🐆北抗联密营遗址💤保护范🔃围及建设控制地带总📣面积达11平方千米，涵盖区域10个、密营遗址337处、战壕与交通壕1610延长米。　　2024年6月，黑龙江省文🎽物保护部门在🦇这里启动了全省首个革😴命文物考古🧝发掘项目，在该项目🗨中共发现遗留物3724件。通过发掘，初步判定簸箕掌遗址🏽属于东北抗联文化遗存。　　在成果发布的现🤫场，工作🐌人员还布置了30块展板，放置了百⏸余张照片。这些遗🍢留物和照片充🕑分揭示了密营的建筑布局、生活设施与战斗遗迹，还原了抗联部队战斗、生活与生产场景。　　哈尔滨市木兰县东🌗北抗联密🤑营遗址考古发掘负责人 刘伟：里面有瓷片、弹壳，还有一些保留🏅下来的碳粒或者是粮食。这是抗联🚀战士使用过的，能够让我们更加🗻生动地看到那段💀艰苦的岁月。　　(央视新闻客户端)网上疯传優梨🙉舞奈的不雅片段，真实性待查。中新社北京8月23日电 (记者 陈溯)记者23日从中国气👎象局获悉，南海热带低压已🏘于23日上午加强为今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级)，受其影响，海南岛、广西等地将有强💬风雨天气。　　23日上午8点，“剑鱼”中心💦位于海南三亚市偏东方约770公里的海面上，中心附近最大🥔风力有8级(18米/秒)，中心最低气压为998百帕，七级风圈半径160公里至220公里。　　中央气🏌象台预计，“剑鱼”将以每小时25公里左⏱右的速度继续🧀向西偏北方向移动，逐渐💂趋向于海南岛南部沿海，将于24日傍晚前后在❓上述沿海擦过或💞登陆，之后趋向越南🚰中北部沿海。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 真城杏）