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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🤨想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊😥哲学研究🌧中心名誉研究员

　　当讨论现🏸代语境中的儒家思想时，学界常有🌉人指出，孔🏑子的诸多理念与古希腊哲学🥟存在深刻共鸣。得出这一结论并不令😶人意外——两大传统🥓思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🗑时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道🆕德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜😍明的实践导向与入⏬世品格，孔子思想的核✅心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社👻会交往中践行美德、在人际关系中共✳创和谐提供了具体指🌉引。在孔子看来，世界的本质🎯是由无数❤相互关联的片段组成。每个人都是🌐世界拼图的一部分，唯😾有通过集体的道德实践，才能窥🏆见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🎷学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🐂从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒⛳家哲学的修行路径。这一路径的本质📟是通过培养意志或树🍦立志向，将实践📊智慧融入日常生活，与亚里士多德在🧖论著中提出🙊的观点不谋而合，即我🌻们虽为凡人，但对至善的👙不懈追求，能让我们升华至近乎🔗神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知💨的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非💁刻板信息的堆砌，而需在生活的每🕘个瞬间和情境中践行😽，实现“知行合一”。这一⭐观点与古希腊斯多葛🥊学派创始人芝诺🕠的观点遥相呼应。芝诺主⬇张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🚱行动的和谐，孔子的思👄想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🛅不同乐器的📷共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵📧循平衡之道，过度和不➿足均不可取，真正🔁的智慧在于恰如其分地应对各🕸种无常境遇。人要实现🕌这种平衡，必须持🎐续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫➿拉克利特提出“相🏷反的东西结合在一起，不同的😧音调生就美丽的和谐”。这种和谐看💗似单一，却包容万千🌸异调，恰👷如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单💗一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文⤴化🏜春会两岸青年同祭孔👳在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🆎共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念👳立足于实用，从源头上将教育和培养🖤贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🌵可推知其内涵。这与苏格拉🌍底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🛳释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更🕟趋完整。事实上，儒家的道德🌵理论始终以善为核🌝心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🔞理的共生结构，使儒家哲学成为一🥥种生活的艺术。正如赫拉克🏌利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的📀张力中，方能💮奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🗒定位为永恒的求知者，始终从🏿万物中追寻智慧，这尤其体👴现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🐧视自己为先祖智🌓慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个👃人修养。古希腊时期的哲学✨家创造😥了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修❣身的历程：它是漫长🚤而艰辛的自我塑造，要持续进行🎲创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是👖那些在生命每一分钟里都竭力🖤趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🦆了影响东亚两千余🏸年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🏖程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🚤心文明的共同洞见，肯定了🗄人类通过主观努力突破🏌自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🌔特岛的神话”特展在北京故宫博🈳物院开幕。展览以古希🏐腊神话流传的绝📃世巧匠代🔸达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文💀明的重要源头——克里特岛青铜时🍥代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通💃亦互补

　　在📸人际关系方面，孔子提出，人唯🔣有通过与他人的关联才能🏞实现完整的人性——这🕧种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🚼子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🕖《论语》中清晰可见：当弟子询问⛑终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的📶基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🐸为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是✳仁爱的行为表达。在一个以社🤴会碎片化和极端个人主🛍义为特征的时代，儒家伦理思☔想为人类应对现代挑战💥提供了智慧。

　　儒家伦🎴理思想与公元前4世纪🏎古希腊出现的一种哲学理💱念相互呼应。该理念首🏋先由犬儒学派提出，后由斯🤪多葛学派系统化，主张人类应🌫当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性🍺的支配，无论身份高低，在尊严和能力上👫都是平等的。

　　尽管斯多葛主🎓义与儒家思👯想是诞生于不😣同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类📧理性是通往美德的必经之🛃路。两♑种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义🚊强调“普遍理性”，以此解释人权和😞环保的底层逻辑——因为💊大家共享理性，所🎃以要尊重彼此和自然。儒家💁思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🔭可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处⛅之道，要设🤶身处地从对方的角度考虑🥏问题。

　　两种🍕思想的融合，或能指导我🍿们解决现代社会中一些棘😖手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🔐葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🕋思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让⌛技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主义提出🥨的“宇宙公民”(人类都是地🎀球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🥦为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展💹”在广东广州南💉丰国际会展中心开展。图为工作😮人员操作轮式双臂人形机器➡人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🎁和古希腊斯多⏯葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🛍能融合，将如一盏明灯，指引人类走出⚓现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希👣腊哲学研⛪究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计💼划”访问学者之一，曾任雅典科😾学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网昆明8月23日电 (黄兴鸿)22日晚，在😘云南省大剧院展演的杂技剧《野象谷》拉开第十八届云南省新剧(节)目展演帷幕。本📊届展演将持续至9月2日，作品达64个，为历届最多。　　新剧(节)目展演由✔云南省文化🙌和旅游厅主办，两年举办一届，是云南🙆省推动文化艺术繁荣发展、推进文化强🏕省建设的一项全省🕚性重要艺术活动，也是该省舞台艺术👏创作成果规模最大、规格最高的艺🥌术盛会。8月22日晚，杂技剧《野象谷》空中飞人剧照。黄兴鸿 摄　　近两年来，云南省文化和🎈旅游系统及文艺🕰工作者围绕“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务，创作推出了一批💘丰富人民精神世界、增强人民精神💓力量、展现云南🤝风采的优秀舞台艺👽术作品。　　本届展演主题为“砥砺前行新时代·文化繁荣谱新篇”。经专家评审，共选出24台剧目、40个节目，涵盖京剧、滇剧、话剧、舞剧、交响乐等11个艺术门类，小戏、小品、音乐、舞蹈、杂技等🥧表演形式一应俱全，是参演规模最大、门类最全的一届。8月22日晚，杂技剧《野象谷》“小象”摔落剧照。黄兴鸿 摄　　本届展演🍖的作品主题鲜明，有挖掘历🚛史文化的音乐剧《南侨花木兰》、舞剧《滇缅长路》、交响组曲《聂耳与国歌》、音乐舞蹈史诗《西南联大》，有关注生态保🤩护与发展的音乐剧《阿者科》、杂技剧《野象谷》，有彰显📏云南地域与民族特🤙色的跨界融合舞台剧《青铜·花腰》、歌舞剧《战神婻奇飒》，有聚焦乡🎭村振兴的歌舞《族迹·石月亮》、白剧《苍洱云归处》等。　　当晚，由云南省杂🏓技团有限公司🐕创作的《野象谷》吸引千余名观众。该剧以中老铁🛋路建设为背景，生动再现铁🈵路建设者面对野象谷自然😕保护区生态🉑保护与铁路建设之间的冲突和💜矛盾时的智慧与担当。剧中，演员以惊💘险的空中飞人、柔术造型等技艺，将建设者“逢山开路、遇水搭桥”的豪迈气概⛅展现得淋漓尽致。全剧以“绿水👜青山就是金山银山”为主题，传递出人与🛏自然和谐共生的深刻理念，引发观众共鸣。8月22日晚，杂技剧《野象谷》治疗“小象”剧照。黄兴鸿 摄　　本届展演在🐐演出形式和宣🤺传推广等方面均📛有创新突破。27场比☝赛展演均在位于昆明🤪市的云南省大剧院、昆明剧院等7大剧场举行；为让更多民👻众共享文化成果，每场实行30元至50元😳不等的惠民票价。此外，还将走进景区、城市综合体、交通枢纽🐶等地开展惠民演出，并通过⚪网络直播扩大影响力。同时，展演设👠优秀剧目奖、优秀节目奖及单🏅项奖，邀请专家🛶点评指导，为参演🦊单位搭建学习交流平台。(完)【无码情节创新趋势】根据合作伙伴栏目披露，吴桂森主演的《五月丁香综合中文🥌交清》存在内容争议，该影片在溪萧摩🎤托车销售服🍉务中心发布仅90小时💚便吸引数十万播放，目前处于“封禁审核”状态。针对台湾民意代表的“大罢免”8月23日进行第二轮👳投票，7项“罢免案”全数未通过。此前7月26日的首轮25项“罢免案”也均未通过。折腾了大半年的“大罢免”终于尘埃落定，民进党以惨败收场🗂。　　所谓“罢免”，本是通过投🏵票程序免去不称职官员或😦民意代表的职务。但民进党当局煽动⭕“民间团体”发动的这场“大罢免”，却是为实现其“一党独大”野心而挑起的🐻政治恶斗。　　目前，台湾地区🌼立法机构有113席民意代表，民进党以51席居于少数。为通过补选增加民进党🙃席位，扭转“朝小野大”劣势，摆脱蓝白阵营⏯制约，民进党当局📊策动了针对31名中国国民党籍🚵民意代表及新竹市市🔸长高虹安📶的罢免行动。　　根据📁台湾地区相关规定，罢免须依❗序完成提案、连署与投票三阶段。自2024年底，民进党阵营便开始🔛陆续对中🉑国国民党民代提出“罢免案”，并于2025年2月至5月间完成两阶段🌁连署。台当局➕选务机构经审查后，公告了成立的“罢免案”。　　据台媒报道，单一区域民意代表📵“罢免案”至少需花费1700万元(新台币，下同)，大选区则需约2000万元，这些费用🥄最终都将由民众买单。可他们真正的诉🚉求是，拥有安宁的家园，台湾回归发展的🚿正轨，高房价、薪资停滞、教育资〽源分配不均等问题尽🗃快得到解决。　　赖❓清德上台以来，漠视民意、一意孤行，将心力投⛲注在选战、清算、斗争，制造“顺我者昌、逆我者亡”的“绿色恐怖”，大肆宣扬“新两国论”，破坏两岸关系，并且不断加大对🥔美军购、用台积电讨🌬好美国，面对美方高关税无原则⛔退让，早已与民🙆众关切脱节。尤其是他在所谓“团结十讲”中发表“打掉杂质”等激进言论，更🏣使蓝白阵营及中间选民凝👹聚出“对抗赖清德”、反对“大罢免”的共识。　　“罢免案”通过的门槛是：有效🍧同意票数多于不同意票数，且同意票达😏原选区选举人总数四分🐚之一以上。7月26日的计💗票结果显示，相关选区的不同🚉意🌳罢免票均多于同意票。　　不过，民进🔵党当局在遭遇“25比0”的挫败后，并未听取民意对🍵其执政的不满，反而继续强👳硬推动第二轮罢免，被岛内舆论质🐪疑是要🐙将罢免工具化，引起民众反感。因此，8月23日“大罢免”第二轮投票中，不同意罢免的票👪数一路领先。　　两轮“大罢免”落幕，中国国🛬民党守住全部席位，民进党“大罢免”大失败。台湾“中国文化大学”兼任😝教授曲兆祥在🏎梅花新闻网发文分析指，“大罢免”这种政治举动只➗能在民进🍱党同温层里运行，并不🕟能得到全台大多🤺数选民的接受。　　正如国务院台办🌍发言人陈斌华所言，投票结果显示，民进党的政治操🦊弄完全违背👇岛内人心民意，不得人心。国台办🔧发言人朱凤莲也表示，继7月26日首轮投票后，台湾民众🦊再次对民进党打压异己、撕裂社会的恶斗🥕闹剧说“不”。　　有台湾学者认为，罢免结果亦表明🐁民进党当局的“抗中”牌逐渐失效，推动两岸逐步恢🛢复正常、双向、多元的交流是当务之👨急。多位反罢😏成功的台湾民意代表也呼吁，民进党当局应彻底🐵检讨，切实改善经济民生。　　有专家提醒，民进党“大罢免”虽然一败涂地，但赖清德不会收敛。未来他会继续❇在“追杀”在野力😹量和破坏两岸关系上“狂飙”。　　得道多助，失道寡助。若继续沉溺🐃于政治恶斗、撕裂台湾社会，且看打着“民主”旗号实行“绿色威权”的民进党🥘当局将如何被民意🐘洪流涤荡。　　作者：岳青　　编辑：代硕　　审校：魏园　　责编：宋方灿　　(中新社微信公🌷众号)《以作风建设保障改🧟革攻坚》上线48小时阅读量破百万！中新网澳门8月24日电 澳门🔞特区行政长官岑浩辉23日走访“寻味新口岸市集”活动时表示，鼓励商户拓🧜展更多吸引📫消费的特色元素，与特区🤜政府携手打造新口岸品牌，为社区经济🐦持续发展注入新动力。8月23日，澳门特区行政长官岑浩辉(中)走访“寻味新口岸市集”。　(澳💛门特区政府新闻局供图)　　“寻味新口岸市集”是此前开🤶幕的澳门🙀社区美食活动。岑浩辉走访🕕期间与市集摊位经营者交🍔谈，了解“寻味新口岸市集”举办多天💔以来的营运及人流情况，并与到🚏访市集的居民➡和旅客亲切互动，共享活动的😈热闹气氛。　　岑浩辉指出，“寻味🧙新口岸市集”作为👝激活社区营商环境的试🐉点活动，涵盖美食、餐饮、文创及游戏等元素，充分展👪现澳门作为“创意城市美食之🌵都”的丰富饮食文化与🛁社区魅力，同时亦联🌲动附近商户吸引旅客到新🧛口岸消费。“特区政😀府将与合办活动的社团、该区坊会及商会等总🗜结市集成效，检讨需改善之处，借此更好筹划未来🥠引流活动，并作为🍱特区政府持续尝试🤴多元方式促进社区经济的参考。”　　走访“寻味新口岸市集”后，岑浩辉步行至🚷友谊大马路一带视察👐，听取完善道😇路交通设施规🗯划的构思，包括便利♈行人横过友谊大马路等。　　岑浩辉表示，要吸引👿更多旅客进入新口岸区，周边道路交通💨设施的便利性尤其关键，有关🧣部门必须从整体布局出发，充👚分考虑连接各区的步行路线。“持续优化区内🎽停车环境同样重要，相信可促进新😱口岸人流，带动消费，提升社区经济活力🥚。”(完)

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川井郁子/齐襄王/江以达/司马昱

（青岛日报／观海新闻记者 陈莉莉）