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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🌡与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🍥哲学🕸研究中心名誉研究员

　　当讨论📨现代语境中的儒家思想时，学界常💶有人指出，孔子的诸🐮多理念与古希腊✨哲学存在深刻共鸣。得出📙这一结论并不令人意外——两大传统思想均⛳萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🌆明沃土中同步🖥孕育。

　　从道德到修行的♎奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有⛳鲜明的实践导向与入世品格，孔子思🦔想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🗺人们在社会交往中🥉践行美德、在人👎际关系中共创和谐提😫供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相互关联的🐅片段组成。每个人都是世😬界拼图的一部分，唯有通过集🎇体的道德实践，才能窥见这幅拼图的⛩完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🔠于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十👠而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾💒勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是🚧通过培养意志或📷树立志向，将实践智慧融入日常生🚏活，与亚里士🤯多德在论著中➕提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对🐮至善的不懈追求，能🔰让我们升华至近🚯乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🚁求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻😩板信息的堆砌，而需在生活的📌每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一😻观点与古希腊斯多葛学派🐣创始人芝诺的观点🥝遥相呼应。芝诺主张人生的🍬终极目的是“和谐地生活”，强💡调理性与行动的和谐，孔子的😅思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🆗同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平📽衡之道，过度和不足均不💰可取，真正的智慧在于🕯恰如🍛其分地应对各种无常境遇。人要🛅实现这种平衡，必须持续维系🚛内心与外部📩世界的调和。古希腊🦋哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🐓结合在一起，不同的🤹音调生就美丽的和谐”。这种和谐😻看似单一，却包容万千🐄异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🧘态平衡，避🥔免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海💼峡两岸孔子文化春会两岸🚸青年同祭孔在山🕺东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同👍洞见

　　在教育方面，孔🛣子的观念立足于实用，从源头上🌺将教育和培养🧔贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内😈涵。这与苏格拉底所🌭言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者📡将儒家的“知识”概念向伦理💻维度延展，使其哲学🦇框架更趋完整。事实上，儒家的道🍿德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结🚧构，使儒家哲学成为🌪一种生活的艺术⏫。正如赫拉🎴克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平衡乐🛒章。

　　孔子还将自己定位为永恒的😯求知者，始终从万物中❓追寻智慧，这尤其体现在他🚮对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先💻祖智慧与🎚道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养😊。古希📋腊时期的哲学家创🕢造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的💈历程：它是📁漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创📹造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🖋每一分钟里都竭😜力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东⛅亚两千余年🌄的思想传统；希腊的✨修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在📌过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🚆轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🥃观努🏅力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话🐮”特展在北京⛏故宫博物院开幕。展览以古🏕希腊神话流传的绝世巧✅匠代达罗斯为叙事线索，讲述古💇希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🦊时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧😎互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🈁过与他人📩的关联才能实现完整的人性——这种动🔏态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🛰从未系统定义“互惠”，但其核心地位在⏪《论语》中清晰可见：当弟子询问终身📛准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠👜关怀是仁爱的行👰为表达。在一个⏺以社会碎片化和极⏲端个人主义为特征的时代，儒家伦理思👓想为人类应对现😱代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🚚与公元前4世纪古希腊出🖲现的一种哲学理🎌念相互呼应。该理念首先由🈴犬儒学派提出，后由斯多葛学派系统💶化，主张人类应当遵📁循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的🤩支配，无论身份高低，在尊严和🤯能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🦏义与儒家思想是诞生于✖不同的时代和不同💃的文明，但二者都认为，培育人类理性是通❌往美德的必经之路。两种思想既有共🕜通之处，也具有互补性。

　　斯🏗多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🍍人权和环保的底层逻辑——因为大家共🍃享理性，所以🔕要尊重彼此和自然。儒家思想则🌞补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据♋具体情况灵活调整；“恕”是🙂换位思考的相处之道，要设身🏜处地从对方的🥢角度考虑问题。

　　两种思想👧的融合，或能指导我们解决🔀现代社会中一些棘😙手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持👲斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🚠想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让😆技术既有理性底线，又有人情味；在🙂环保治理方面，我们需把斯🕸多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为⚡全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🌌科普展”在广东广州南丰🖥国际会展中心开🥎展。图为工😷作人员操作轮式双臂人形机器人清理垃圾🐐。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🐁派和古希腊斯多葛学派，虽然隔😍着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老💸智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走💤出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊💷哲学研究中心名誉研🈺究员，“齐鲁访学驻🏧研计划”访问学者之一，曾任雅🛃典科学院希😃腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派🧝修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 椎名杏樹）