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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🖍古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希📂腊哲学研究中⬅心名誉研究员

　　当讨论现代🍋语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🔯的诸多理念与古希腊哲学存🍰在深刻共鸣。得🐏出这一结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽🥫于公元前6世纪左右，在轴心时代的🚄文明沃土中同步孕✝育。

　　从道德🕍到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜📧明的实践导向与🚥入世品格，孔子思想的核👓心在于实践智慧，而非抽象理论。其为😐人们在社会交往中践行美德、在人际关👽系中共创和谐提🗣供了具体指引。在孔子看来，世界的🍇本质是由无数🆙相互关联的片段组成。每个人都是世界拼🏂图的一部分，唯⛳有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼🍓图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于😴学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲📼学的修行路径。这🐲一路径的本质是通过培养意🔂志或树立志向，将实践智慧融🤙入日常生活，与亚🥑里士多德在论著中🐖提出的观点不谋而合，即我们虽为🥛凡人，但对📊至善的不懈追求，能让🗾我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🧝得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🌃并非刻板信息的👹堆砌，而需在生活的每个瞬间和🛸情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🍧古希腊斯多葛学💱派创始人芝诺的观点遥🤩相呼应。芝诺主张人生的终极目的📠是“和谐地生活”，强🏄调理性与行动的和谐，孔子的思想与🐈芝诺的这一观点，就如同交响乐中不同🕶乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🏛循平衡之道，过🎆度和不足均不可取，真正的智慧🗑在于恰如其分地应对各种🍀无常境遇。人要实现🏳这种平衡，必须持续维系内心与🥚外部世🤬界的调和。古希腊哲🔕学家赫拉克利特提出“相反的东西结😍合在一起，不同的音调生就🤰美丽的和谐”。这种🎬和谐看似单一，却🖇包容万千异调，恰📅如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🗣动态平衡，避免单一和静📺态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子💬文化春会两岸🕯青年同祭孔在山东🧥曲阜孔庙举行。图为八佾舞表🏝演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦😋理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足💯于实用，从源头上将教🗻育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的📎观点中可推知其内涵。这🐙与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🤨多阐释者将儒家的“知识”概念🧑向伦理维度延展，使其哲学框架更趋🦖完整。事实上，儒🏵家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🛷的共生结构，使儒家哲学成为🛩一种生活的✨艺术。正如赫拉克利特😥提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🏀的张力中，方能奏响生命的平🏏衡乐章。

　　孔子还将🥓自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其🐝体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🦁祖智慧与道德路径的继承💦者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修👎养。古希腊时期👁的哲学家创造了一个✍贴切的术语“prokopè”(进步)描述修👸身的历程：它是🐀漫长而艰辛的自我塑造，要持续进🛑行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🚪生命每一分钟👀里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🏃创了影响东亚两千余年的思🐋想传统；希腊的修行者📐以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🗿就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🌤文明的共同洞见，肯定💎了人类通过主观努力突🔡破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克😑里特岛的神话”特展🐤在北京故宫博物院开幕。展览以🕎古希腊神话流传🦒的绝世巧匠代达罗斯为🐏叙事线索，讲述古希腊文明的👇重要源头——克里特岛青铜时代米♏诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🔩大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系🔛方面，孔子提出，人唯有通过与他🐸人的关联才能实🚸现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🚙系统定义“互惠”，但其核心✡地位在《论语》中清晰可见：当弟子询💆问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🙌践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🔎为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀😗是仁爱的行为表达。在一🕕个以社会碎片化🔅和极端个人主义为特征🌁的时代，儒家伦理思想🌏为人类应对现🏪代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🕝想与公元前4世纪古希🥅腊出现的一种哲学理💞念相互呼应。该理念首先由犬🔛儒学派提出，后由斯多葛学派🉐系统化，主张人类应当🍫遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🌭人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严♉和能力上都是平等的。

　　尽👷管斯多葛主义与🗃儒家思想是诞生于不同的时代🥕和不同的文明，但二者都认为，培育🍗人类理性是通往美德的🤯必经之路。两种思想既🍠有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🥘释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享🚘理性，所以要尊重彼此和自然。儒✌家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🎿可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🚻相处之道，要设👚身处地从对方的角度考虑📪问题。

　　两种思想的融合，或💕能指导我们解决现代社会中一些📡棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既✨需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家✖思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需⬅求)，让技术既有理性🎌底线，又有人情味；在环保治理方面🕑，我们需把斯多🛅葛主义提出的“宇宙公民”(人类😜都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🚫保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东🏣广州南丰国际会展中🍽心开展。图为工🔹作人员操作轮式双臂人形🚴机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🎹派和古希📜腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🦗智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🎅社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🤰希腊哲学研究🏾中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任😖雅典科学院希腊哲🥟学研究中心主任，出版《斯🤾多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 椿理繪）