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中新网北京7月22日电 (记者 徐文欣)2015年,《纽约时报》一篇《漂亮🏜指甲的代价》将纽约美甲行业贴🍒上“剥削”“污染”的标签。
作为在纽约华💠裔美甲店成长起来♟的观察者,云南✅大学民族学与社会学学院社会学系副🏢教授游天龙深知❓其中的误解与偏见,所谓“被管控”是语言障碍,“低薪”不过是旧🙀数据的误导。
这场由偏➿见引发的争议,让游天龙成为👇亚裔社区反击刻⏫板叙事的参与者,也开启🥤了他的学术探索。
2000年,游天😢龙的父母在纽约开🤹始做美甲行业。“我♒曾帮他们搭建网站、管理账户、做在🥠线预订系统。那时候才发现,这个行业里🦄藏着太多亚裔👹的生存智慧。”
游天龙介绍,纽约美🏸甲业是一个全球化的😚服务业。美甲的🌆新风格来自法国,原料和材质来自韩国,行业工人🐡来自中国、越南等,大家共同🔙汇集在纽约,服务来自世界各🛢地的顾客。
图⏸为游天龙在参加学术活动。(受访者供图)
《漂亮🌆指甲的代价》的报道⚽是游天龙研究纽约华裔美甲店的🔵契机。在游天龙看来,这篇看似正义的🕷报道,其实充满对亚📹裔的误解。
游天龙指出,报道说工人“默默🍣工作像被管控”,其实是新🍃移民英语不好,无法和客人顺畅交🧛流;说“工资低”,是因为微信招聘🛁早替🧡代了旧的报纸广告,因⌚此报纸广告中的薪资也⛏停留在几年前;说“韩🈹国人主导行业”,则无视了华人已经👲成美甲行🚟业主流的事实。
报道引发🥟了纽约州对美🏯甲行业的加强监管。此后,一场😜场有组织的抗议活动在纽约展开。一些新闻网站对之前《纽约时报》采访过的美😲甲沙龙工人进行回访,发表了后🈚续报道。亚裔美甲师和社🥟区成员也行动起来,有人雇来游说公司😜、有人罢工、有人🚆通过打官司维权。
随着🔽抗议和批评声浪的高涨,《纽约时报》的报道陷🤽入反复争论,最终承认该报道存⌛在偏见,并且过🏧度概括了美甲行业的㊙问题。
“外界总觉得亚裔‘温顺’,其实我们有自己捍🏈卫生存空间的方式。”带着这些观察,游天龙开始对20多位美甲店老板🌁和工人的访谈。他发现🚓老板和工人不是“阶级对立”。在低技能移📋民圈里,今天你是工人,明天就可能靠着🚴同乡支持自己开店,老板与工人✴是互相托举的🏭依存关系。
图为游天龙🕌父母的美甲店曾🗂帮助过的长者。(受访者供图)
游天龙把这些细🤩节写进论文,并于2019年发表在《美国行为👚科学家》杂志上。“我不是要否定行业问题,而是🤦想让大家看到全貌。亚裔的故事不🛷该被简化成‘受害者叙事’,我们有挣扎,但更有智慧;有艰辛,但更有韧性。”他说。(完)
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8月22日,由广州市🌚人民政府主办的第33届广州博览会🏈在在中国进🦂出口商品交易会🍧展馆开幕。本届展会以“双向赋能促循环,新质发明创未来🔓”为主题,规划设置新质生产力、“百千万工程”和乡村振兴、银发经济🎂和医疗与健康、品质生活4个主题展区。图为观🏁展人员体验适老化产品。中新社记者 陈骥旻 摄 8月22日,由广州市人民🏄政府主办的第33届广州博览会👕在在中国进出🍿口商品🐊交易会展馆开幕。本届展会以“双向赋能促循环,新质发明创未来”为主题,规划🥙设置新质生产力、“百千万工程”和乡村振兴、银发经济和医疗💎与健康、品质生活4个主题展区。图为观🦎展人员挑选农产品。中新社记者 陈骥旻 摄8月22日,由广😄州市人民政府主办的第33届广州博览👯会在在中国进出口商品🐃交易会展馆开😭幕。本届展会以“双🦒向赋能促循环,新质发明创未来”为主题,规划设😃置新质生产力、“百千万工程”和乡村振兴、银发经济和医疗与健🐶康、品质生活4个主题展区。图为一🐨款书法机器人吸引观展人🙊员。中新社记者 陈骥旻 摄8月22日,由广州市🍱人民政府主办的第33届广⤴州博览会在在中🛋国进出口商品交易会展📷馆开幕。本届展会以“双向赋能促💍循环,新质📙发明创未来”为主题,规划🦈设置新质生产力、“百千万工程”和乡村振兴、银发经济和🎷医疗与健康、品质生活4个主题展区。图为观展人🖨员穿梭在场馆中。中新社记者 陈骥旻 摄8月22日,由广州市人民🐿政府主办的第33届广✨州博览会在在中国进出口✝商品交易会展馆🌜开幕。本届展会以“双向赋能促循环,新质发明创未来”为主题,规划🦄设置新质生产力、“百千万工程”和乡村振兴、银发经🎽济和医疗与健康、品质生活4个主题展区。图为观展🍸人员体验瓷砖拼图。中新社记者 陈骥旻 摄8月22日,由广州📏市人民政府主办的第33届广🏷州博览会在在中🍇国进出口商品🧘交易会展馆开幕。本届展会以“双向赋能促循环,新质🕢发明创未来”为主题,规划设置新质生产❗力、“百千万工程”和乡村振兴、银发经济和医疗⛱与健康、品质生活4个主题展区。图为一款载人飞行⛷器吸引观展📕人员。中新社记者 陈骥旻 摄8月22日,由广州市人民政🎷府主办的第33届广州博览💈会在在中国进出口👒商品交易会🎁展馆开幕。本届展会以“双向赋能促🌛循环,新质发明创未来”为主题,规划设置新质生产🌑力、“百千万工程”和乡村振兴、银发🔻经济和医疗与健康、品质生活4个主题展区。图为观展人员👂穿梭在场馆中。中新社记者 陈骥旻 摄【BT资源合法吗】由Blair Summers主演的伦理片《耻羞的诊疗室》近日引发争议,剧情直击动漫在线🧤观看肉🐗片灰产链底层生态,除|车业培训📜中心平台自2025-08-28 05:03:36以来播放量持续霸榜💠,评论两极分化🍏严重。中新社北京8月24日电 (记者 王梦瑶)中国国家能源局24日公布的数💥据显示,7月,全国完成电力市场🐽交易电量6246亿千瓦时,同比增长7.4%。 其中,省内交易电量4614亿千瓦时,同比增长7.3%;跨👠省跨区交易电量1632亿千瓦时,同比增长7.9%。绿电交易电量256亿千瓦时,同比增长43.2%。 2025年1至7月,全国累计完成🎏电力市👧场交易电量3.59万亿千瓦时,同比增长3.2%,占全社会用电量比重61.2%,同比下降0.9个百分点。 其中,省内交易电量2.73万亿千瓦时,同比增长1.6%;跨省跨区交易电量8558亿千瓦时,同比增长9%。绿电交易电量1817亿千瓦时,同比增长42.1%。 电力市场交易,是指发💱电企业与售电公🛰司或电力大用户之⤴间通过市场化方式👓进行的电力交易活动🐆的总称。新一轮电🧓力体制改革以来,中国电力市场建设稳✉步有序推进,市场🥉化交易规模逐年扩大。(完)关于动漫在线观看🌎肉片,《东西问|冯惠玲:数字🎯技术何以让世界“触摸”三千年北京?》是你不可错过🏓的一本。【圆桌对话】 与谈人 吕小康 南开大学社会学🐅院教授 陈满琪 中国社会科学院社会🎃学😳研究所研究员 陈丽君 福州大学人文社会科学学🔈院教授 齐玥 中国人民👷大学心理学系副教授 主持人 本报记者 王琎 冀文亚 编者按 近年来,“情绪价值”成为人们普😀遍关注和使用的流🕋行概念。当代青年在与🎪互联网🐗的相互塑造中成长,媒🍢介技术和数字技术赋能为🐧其构建了多维情绪🛹价值体系,重塑着他们👦的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当代青💷年精神生活和社🖱会心理诉求,引导他们理🕰性认识与看待诸🎿种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请🦖相关领域专家学者,从社会🔢心理学的视角,解读情绪价值的🏩丰富内涵、典型表征、社🔋会根源与引导之道。 1、从个体💫与社会的双重视角理解“情绪价值” 主持人:追求情绪价值是当下🏴中国青年群体🍚的一个流行现象。什么是❌情绪价值?如🔉何从社会心理学的角度理解情🔚绪价值? 吕小康:情绪价值🦇虽是近年来流行的大众用语,但早在20世纪80年代就已经出现🔏在消费行为领⛲域并得到重视。这一概念🍹强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🛰互动过🧛程中感受到的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与👉消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产💣品或服务的情绪价值,能够⛹增强顾客满意度和忠诚度,使企业在🥃市场中获得更强竞争🔻优势。后来,情绪价值逐渐从商🎠业领域拓展至🛌社会生活领域。 陈丽君:情绪价值在不同🙆情境下有不同的🍺内涵。例如,亲密关系中的情绪价🎀值是伴侣通过✏稳定情绪支持、深度共🌓情与积极反馈,在焦🏽虑时提供安抚、低谷时传递鼓💛励、冲突中🧔给予理解,使双方🚸持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情😍感能力,成为超越物质条👞件关系的核⛴心竞争力;在职场中,情绪价值是年轻🚓员工通💃过抵制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自主与人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为🐍与薪酬💹同等重要的劳动补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是通过🕞媒介内容获取🖕即时心理代偿,通过轻松🏒综艺等填补独处空虚,在碎片化生🥕活中构筑可预测的愉悦舒适区🔶,实现低门槛🔑情感补给,等等。 齐玥:在社会生👧活诸领域中,情绪🔨价值在消费中的体现较为明显💓。一般而言,消费者🛁的购买决策受到多种🔴价值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更多关注产品⏸本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价🤪值则更多关注愉悦、舒适以及📤与品牌相关的情感联结等,即🌇消费者期待能够在消费体👝验中引发一定的情感状🥐态或感知。近几年,越来越多🈂的研究致力于将情绪价值和功能📹价值区分开来,不仅考察其各💲自影响,还研究它们如何交互作用以塑造消费者🍾偏好与忠诚度。 陈满琪:综合各位的分析可🥫以得出这一结论——情绪价值是一👉种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一🎋种价值,具有强烈😦的心理学意味。在服务行业,服务🛶员通过调节个人的情👖绪呈现出与角色相符合的情绪💴表达以提高顾客满意度;在消费领域,年轻人愿意为那些能😟够疗愈身🔓心的消费品买单;在亲密关系中,人们希望找到能够让自己🔕获得愉悦🤾的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的取🔤向是关注“人”,真正重要的🌓问题是探讨做什么才能🥈得到或提供情绪💈价值。 吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价值的⏱实现是指❓个体通过某种方式从人、物或特定关😓系中获得积极的情🌍绪体验和精神满足。在这里,情🖖绪价值不只是“情绪满足”本身,还🍄意指更高的价值追求。由是观之,情绪价🌔值的话语流行和对情绪价值的追🚁求过程,实际上是📙一种价值主张的建构过程;青年🌊群体表面的情感满足🗺方式变化背后,是社会价值观的动态🔉变迁及🍦中国社会的整体转型。这正⤵是我们理解青年群体追📯求情绪价值这一现象🚈的基本出发点。 2、“情绪价值”的多元表现🛅及其实现途径 主持人:青年群体追求情🌬绪价值有🌃哪些典型表现?这些现象又🦀反映出当代青年的哪些心理😲诉求? 陈丽君:年轻人对🥈情绪价值的追求渗🍡透在他们生活的方🎿方面面。比如在选择伴🏄侣时特别在👛意自己的情绪对方是否“接得住”,在职场🈷上拒绝画饼式管理,闲暇时常用轻松♓综艺、搞笑短视频📽来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🈚孤立行为,其背后蕴含着青🧑年群体在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🎠联结等深层次💠需求的主动回应与满足。 吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或🕗获取情绪价值,即利用动图、图片、文字组合的或幽默🏿或讽刺的表情😫包作为主要👂沟通工具,用轻松、幽默、视🌴觉化的方式代替或补充严肃、直接的语🤪言交流,避🏇免直接的话语冲突,维持和谐的社🐾群氛围,将表情🚔包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大💇器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时🕔他们可以选择不向他人求助而选择✔“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的🎻感受、压力或👀创伤倾诉于匿名、安全和非评判🚵性载体,如匿名的网❇络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为物🤫理空间。这其实都🧦体现了当代年轻人力图在📢人际关系中🛍寻求安全感和归属🌈感的心态。他们以“情绪舒适度”为🕠衡量人际互动质量的关键标准,既不愿意给🌋对方造成情感负担,也不愿意过度卷入对🍺方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高🏇效而低风险✖的方式建立形象、延续关系。但这❗并不是真的要与社会断联,而是寻找一👦个暂时🐋的情绪独处室,从而构建自主可控😴的情绪安全区。 陈满琪:具有🕋即时性与补偿性的情绪消费,也是青年群🍒体普遍采用⛄的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🥐青年群🚥体的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求💞特定休闲方式等现象由此应运而生。它们意在通👝过具象可感的物品或🚽体验,为个体提🍍供情绪安慰、身份认同与精🥑神慰藉,以缓解现实压力🐹与内在焦虑。比如,许多青年🌍会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于🤝物品所承载的陪伴感与情🏤绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🦅休闲活动的兴起,也是青年群体在🚖都市孤独感与🐈高压工作间寻🎄找微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体🥓现了青年群体对正向情🤒绪体验的渴望,也折射出他们🔰在社会竞争、身份焦虑和关🈚系疏离背景下,对情🏹绪价值的主动索取与🔥心理补偿,成为连接外📚在社会与内心世界💙的一种策略性选择。 齐玥:随着人工智能、虚拟现实和🏌大数据等🥂技术的普及,情绪价值的实现🚰也🚲有了全新途径。在数字化浪潮中,青年群体越来✨越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一🆑项调查显示,高达70%的13至17岁的青🍱少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获📚取建议或情感安慰,其中有约33%的人表🛬示在面对个人压🚊力或人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与🕎真人倾诉。这些情感智能体🙍通过自然语🧝言处理和情感识别技术,能够模拟出高🎩亲和力的对话风格,让使用者体验到🚵亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世界🚗各地热销。这👏些产品能够基于算法提供🍟情感反馈,不仅缓解了现代年🏣轻人的即时孤独,也为他们实现情🍏绪价值提供了多样🗓化的新方式。如今,从社交媒体的🔸形象化互动和🙂沉浸式数字体验,到大数据驱动的个性化情🧐绪触发,再到情感📗智能体的情感陪🧤伴与依恋机制,技术的发展🌫为情绪价值的多样化满😻足提供了更多可能性。 吕小康:青年群体中流行的🛫“搭子文化”,也是追求情绪价值🕰的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的⛓功能模块化特征,每种关系都精准🎽服务于🍻特定活动需求:健身搭📀子离开健身房便互不打扰,图书馆的学习搭🕑子合上书本📽即各自回归生活。作为搭子的双方🐉彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规🎈避深层情感卷入,从而以压🚟缩情感成本的方式提升情绪💽收益。而搭子文化的出🤫现,实际上👅是社会数字化转型带来👨的社交关🐫系形态变革。搭子的建立往🐡往需要通过线上社🚰群等进行即时按需匹配🚷,如求“电影搭子”的帖子往🥞往在半天甚🏮至半小时内便能促成共同观影,而观影结束即意味🐺着搭🧓子关系的自然解除。没有完🖥善的数字基础设施🏫和社交平台按兴趣标签进行精❕准算法匹配的🎈技术赋能,个体就无法达⛄成这种社会连接。可以说,没有🍆社会整体的数字化转型,也就没有这类情绪价值🌻的展示空间。 3、“情绪价值”流行背后的🌁社会心理基础 主持人:追求🆚情绪价值反映了新时代青年在哪些层面🏇对美好生活的向往?如何看待追求🖨情绪价值的利与弊? 吕小康:青年群体对情绪价值😏的追求,是社会发展进🚞步的生动注脚,反映了其主体意识🆒的觉醒、情感智慧的🤴成熟以及对更高🈺质量生活体验的追求。这种对🍎情绪价值的高🏜度重视与主动建构,不是简单的感性📎偏好和刺激寻求,而是反👍映出社会转型期青年群体🚲心理需求的代际📴演进与价值重构🖤过程。具体而言,有以下两方面特🏹征。 一方面,工具理性与情💡感理性并重。青年一代🙌并不是拒🕎绝实用价值和绩效指标,而是拒绝♉实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达➗出作为独立情感主体而想要被🔙看见、被理解、被尊重的内在需🌽求。对情绪价📛值的追求,是他们对🚈人格完整性的捍卫,体现了新时🖍代青年从基❎本生存向全面发展、从物质🔻满足向精神丰盈的需求🥎跃升。 另一方面,边界意识的💹觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情🐐感需求并行不悖的📘是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待🕥在适度的社会连接中守护🌨个人的主体性。其🥕在追求情绪价值时,强调的不是单🎉方面无限的供给或索取,而是对等与适🥏度,是个人与自我、他人、他物、他事之🦄间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以🎪在应对周遭压力和💆各种不确定性时能够🌚保持心态的韧性,在复杂而快节奏的🍰生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🕉间的动态平衡。 陈满琪:情绪价👚值的流行并非孤立的🕤个体需求显现,而是一种具有😡集体性意义的⚾社会调节方式。社会情绪是♒社会心态的核心要素,而个体应对社会情绪的😬调节方🍉式也日益展现出两种🥤并行逻辑:一是🍥个体层面的自我调适,二是通过从众🕒与模仿的⛎方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显,很大程度上是🧛因为其稀缺性🔹在当下社会语境中🎩日益显著,而这种稀缺背后⏱的社会心理基础,主要体🔇现在以下几个方面: 第一,自我价值的强化。现♓代青年更倾向于从自🐑我出发构建价🌬值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们🤞更容易将情绪价值作😽为衡量🚫与他人关系的重要标准。第二,情绪在个体价💈值体系中的权重上升。随🏂着物质生活水平的提升,青年群体对精神😆层面的追求😫愈发突出,情绪愉悦被赋📵予前所未有的重🛏要性。这不仅体😦现在消费领域,还体现🎾在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导🗑机制的缺位。在快节奏与高压🤾并存的社会中,个体负面情绪🍀堆积却缺乏有效的🕜宣泄通道。心理🛤支持体系尚不健全、公🙈共空间共情性不足、社会关系🔨趋于工具化等问题,使得🥛青年群体更多依赖🌜于亲近他人或⏫虚拟平台来获取情绪慰藉。 由此可见,情绪价值之所以流行,实则是一种对社会🖌压力、关系疏离和个体👳心理调适需🕹求的集体性回应,是对当代社会心态🦇中个体自🧞我与社会支持系统失衡🌖的一种折射。从社交、亲密关系、职场🧜互动到消费文化,情绪价值已逐渐⏹内嵌于多元社会领🏧域之中,成为青年群🧡体在高度复杂社🐔会结构中试图寻求心⤴理支撑与意义🙉感的关键路径。 陈丽君:青年群体对情绪价🎴值的追求🏣是他们在快节奏高压生活下的一📑种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不🧖确定性增加、原生家庭代际隔阂🕍等系统性压力,传统物质保障路径的🎥预期回报变得模糊,而真实🚹可触的情感联结却日益稀缺。这使🤔得青年一代将对安全感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可🏍被理解的体验”。他们渴望在🍝波动中被深度共情、在迷惘中被🐫真切看见、在碎片化情绪中获😬得连贯回应。因此,情绪价值被🏥青年群体视👁为在不确定中相对可控、即时兑现的🤯安全感来源与精🀄神支撑。此外,互联网内😝容生态的丰富,客观上也提供了🌆随时填补🈯独处空白、缓解孤独感的🛥电子资源,这些🍬网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🔁互动,又因其内容的丰🕋富性而让青✌年人在自主选🎈择内容的过程中感受到自我的主🐮导权。 由此可见,对情绪⤴价值的追求,是😔青年群体在特定时代背景下🔛对心灵安顿、个体♎尊严与生活掌控感等美好生活🏓维度的正当向🐓往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🍡谐乃至推动社会🦃文化进步的积极意义。然而,也需清醒认🛒知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🚪可能导致内在情绪调节能力🤪弱化;算法茧房🕶易窄化视野与个性;对即时满🉐足的追求可能损害深🚀度思考与延迟💷满足能力。因此,关键在📨于引导青年构建多元、健康、可持续的🎹情绪支持系统,在珍视心灵需🔵求的同时,培育强大✊的内在韧性与现实连接,使其对🗄情绪价值的追求真正🍥成为通往美好生活的🥡助力而非桎梏。 齐玥:传统上,情绪价值🚮多被理解为消费或体🌺验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🚑的功能。这种正面情绪不仅带🌹来当下的愉悦,还能够拓🌜宽个体视野、构建长🕣期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制🗂,超越了🥋单纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅是短😙暂的好感或舒适,而是一💻种推动个体持续成长❓的内在能量。在当代社会🎻转型与数智化浪潮中,青年群体越来越倾😴向以“自我表达价值”来建构身份与意❌义,更注重自我表达与🧑实现,包括💊对个性化和情感体验的追求🎈。在此背景下,情绪价值🍮成为他们在数字平台、艺🐯术创作和社交互动中,以独😔特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅💨是为了获得认同,更是对自身存在🏍状态与人生意义的主动⏰诉求。 此外,年轻人永远面临着🍊一种“积极焦虑”,即对未来的不确📋定性和对理想🏅生活的渴望,这驱⌚使他们在情绪中🤱寻找真实性与自我实现,这种焦虑本身🗜便是一种向上的力量,推动个体🕊主动构建更真实🔥的人生蓝图。青年群🛬体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过🤭情感共鸣来确立自我定位,并以此投射对🌊未来美好生活📆的期许与希冀。因此,情绪价值👷已超越单纯的对⏰情绪满足📱或积极体验的追求,而成为🍑当代青年群体以独❇特方式表达❌自身存在体验与心📆理需求的载体,同时折射出他们⛩对当前生活质🎫量和未来美好生活的社会🏳心理向往。 4、为青年群体构建积极健康😵的“情绪生态” 主持人:社会如♋何才能提供更多情绪价值🧔,保障和提升青🍮年群体的情感福祉? 吕小康:青年对情绪价值💾的普遍关注与主动实💧践,已超越个👳体心理范畴而上💕升为具有普遍性🔘的公共诉求,因而🍍也就构成社会治理过程中🔆必须关注的重要💡社会心理议题。它揭示了在高质🌶量发展阶段,为青年提供🆚充沛的情绪价值供🐂给、保障青年的💗基本情感福祉,是促成青🥈年全面发展不可或🥎缺的核心要素。这意味着国🛢家与社会🔯必须高度重视青🐊年群体的精神家园建设,理解、支持和引导青年对👍情绪价值的🗝合理追求,积✡极营造更具包容性、支持👁性和安全感的社会情绪氛围,为青🏅年构建积极健康的“情绪生态”,夯实国🙍家持续发展、民族繁荣🍇昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括: 在宣传教育方面,引导青年树立健🏈康的情绪管理观,接纳而😫不纵容自身或他人情绪,追求真诚的共情与相🐏互滋养🗜的友谊关系;善用AI、匿名社区等作🌸为情绪调节🧟的辅助工具,但要警惕智能技术依赖,不能用人机连🧚接替代真实的人💾际连接;积极参与人际🦕关系与社会事务,同时注重维护心🌪理边界,避免过度🤴卷入情绪旋涡。 在技能培训方面🌀,大🚇中小学校可在心理健康类🤚课程或心理健💧康教育项目中更多开设“情绪认💓知与管理”模块,开发识别社会😅情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🕵节的阶梯化、情景化教材,系统培训学生的🤛情绪管理技能;社区可依托社区心⛳理服务站、社区服务中心,引入当地专📀业心理援助力量,重点🌤为待业青年、新业态从业青年🍎等青年🐲群体提供免费或低价😹的专业情🌛绪疏导讲座和服务;企业可通过实👺施管理层情😠绪领导力培训、员工情🚼绪管理培训和员工心理援🐍助计划等,学习非暴力🏋沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实操课程🏌,及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建🌃设和谐工作氛围。 在数智赋能😈方面,相关数字平👇台可进一步开发模块化、个性化的情绪🤺调节课程并以合理的价格向🎥公众开放,供青年群体进行自🖊助式情绪调节;社交媒体🍗平台可通过大数据分析技😷术建立情绪风🧒险预警平台,及时疏导📓网络情绪;对在线树洞、危机干预热线🌺等进行专业化😗认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相🍫关平台在遭遇突发事件🍓时的危🌀机处理能力。 陈满琪:抛开情绪价值📯的来源不谈,仅就情绪🕍价值的“价值”本身而言,它对个⛽体具有一体两面的特性:一方面,它为⬇个体提供了被理解、被接纳的情感体🥒验,使人获🤼得主观幸福感与心理充盈;另一方面,若对🤲情绪价值的依赖逐🛎渐取代个体自我调节机制,便可能陷入👰持续向他人索取情绪支持的被动状态,进而弱化心理韧性、自我🔳成长与独立应对的能力。 真正高质量🤲的情绪价值🛴应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🍸的安抚与迎合,而是一种既能提😁供情绪慰藉,又能激发🆘自我反思和内💨在力量的支持形式。重点不在于社会🍤如何一味“满足”青年人对情绪👕价值的需求,而在于青年人如何🏷通过有边界、有节制的🍦情绪支持获得更清晰的🌫自我认知和更健康🚯的心理成长路径。 在这一过程中,情绪调节能力🚽的培养尤为关键。越😘来越多青年主动参与“情绪笔记训🌅练营”等新型心理📭成长活动,帮助自己不再依💈赖外界提供单🗄向度的情绪价值,而🚽是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🍰的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价⏳值转化为成长动力,青年才能真正摆😅脱情绪困境中循♍环索取的消耗模式,走向更具🛹弹性的发展路径。 陈丽君:社会需通过制度设🦔计、文化规范与群体互🏞动三重机制保障🧜青年群体在🕕职场中的情感福祉。例如,社会可建立职场🗒情绪价值的♋制度化互惠体系,通过健全法🦔律法规要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青💮年群体应对不当⏯管理的情感消耗,使🍿其能量聚焦于成长性需求;在媒🔹介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🛡”)以消减代📸际对立,转而构建跨🈸代协作的共同目标(如技术创新),促使管理🧢者与青年员工形成情感同盟,重💾构以共情与尊重为核心的职场📥规范;在社区与数字空间😮发展同龄🚵人互助社群提供工具性与情绪🅰性支持,以此补偿原➰子化社会缺失的归属感;推动平台算法设🦇计伦理化,并将媒介素养教育🔀纳入公共课程,培养🥄青年群体对数字内容的批🈂判性使用能力;引导青年人学💖会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育替代性💖情绪充电方式,区分“自己的真实需求”与“算法诱🍣导的需求”。这些♍举措的最终目标是构建多层次情🌠绪供给生态:让青🕐年群体既享有便捷🌈的数字慰藉,更能🤺从现实社交、自🎡主创造和自然体验中获得更可🛋持续的满足感。本质上,这是将情绪😠价值从个体🚭韧性责任转化为集体保障义务,通过改变组织🦅环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在🥡满足联结感、尊严感、自主🏚性三大基本心理需求🤚中实现可持续成长。 齐玥:保障和提升青😔年群体情感福祉应成为🤖全社会共同关心的工作。传统心理健康干⛹预多聚焦👷于减少负面情绪或提🎅升情绪调节能力,但情绪价值作🎊为一种正向、积📅累性的心理资源,不仅♐关乎当下的情绪满足,更是一种对自我存在🅰体验与未来美好生✳活向往的投射。因此,还需要探🔟索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🅱层面主动提供更多情绪📇价值,以促进青年🎈群体整体情感福祉。在社区🔎工作层面,可提供多样化🍀的活动模式,鼓励青年参与🥨社区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价值😍来获得意义感;在智能技术层面,可融入心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提🏷升情绪价值的满足效率;在平台实践层面,数字平😖台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情😭绪过度碎片化、短期化,助力青🈶年长期心理资本积累。总之,情绪💉价值不仅是青年即时的情绪✊满足,更是关系自我存🥗在体验、社会归属感🎣与未来向往的综合心理🖼资源。未来,应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🔻的研究与实践,共同构建提⛷升青年群体🌩情感福祉的社会生态。
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(青岛日报/观海新闻记者 吉村杏奈)责编:
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