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　　传统餐饮行🛀业长期存在着经营困局——品质餐厅因👆房租与人力成本高企、传统外卖平台🗒收取高额佣金及供🌬应链限制难以🍜实现规模化发展，特色菜品囿于💋单店运营无法触😮达全国市场。7月22日，京东正式启动“菜品合伙人”招募计划，投入10亿现金，面向🚐全国餐饮品牌与个体厨师为1000道招牌菜招🍡募合伙人。在全⏯新的供应链模式下，合伙人仅🥢需提供菜品配方并参与研发🎳，由合营品🐆质餐饮制作平台“七鲜小厨”承担现🌩炒制作及严格品控，以外卖、自提两种形式销售。竞选胜出成为🌛每道菜品的合伙人后，可直接获得100万元现金保底分成，后续🤢该菜品的销售分成🔰上不封顶。

 

　　
创🌞新的供应链模式🍭精准破解行业核心痛点，3年内，京东将📗投入超百亿资金在全国范🗡围建设超10000个七鲜小厨，合伙🚁人无需付出开店资金投入、人力成本等，就能🏿够实现菜品在全国范围🎒的规模化销售，获得可观的👛增量收入。七鲜小厨作为合营🏺品质餐饮制作平台🈚，秉持“又好又便宜”的服务宗旨，致🛎力于携手广大菜品合伙人为🥨消费者提供好吃、安全、卫生的餐品。

　　好吃——在全🏵国范围内招募、竞选菜品合伙人，胜🍦出的冠军大厨配方，在七鲜小厨现炒现🛳做，只卖大家爱🏏吃的招牌菜。

 

 

　　
安全——京东严选生鲜食材🕢大牌供货商，源头直采；品质净菜工厂，洗切🔅装配标准化工序；所有七鲜小厨“标配”24小时后厨直播，看得见更放心。

 

 

　　

卫生——40项高标准检🔝验检疫，同时与香港知🛰名卫生管理机构史伟♟莎合作，定期灭虫、消杀，让干净“无死角”。

 

 

　　目前，费大厨、嘉和一品、紫燕百味鸡、朴大叔拌饭等🚐知名💚餐饮品牌已报名参与招募，成为首🏓批候选合伙人。

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黄哲敏(重庆大学🤭美视电影学🚢院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🐗影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🤽来迅速走红。作为奇幻动画短❤片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马😓打造的首部长篇改🌜编作品，上映一🈹周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史✌票房最高的国😿产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🤔仍以强劲的势头于市场与评论界持续发📻酵，不仅稳居同档期🤜票房前列，还在社交媒🖼体与评论市场引发了🍃持续的长尾效应。这部影片在延续🈷前作成熟的“上美影”水墨美学🐓风格的同时，进一🎃步拓展了故事的世界观层次🎬与叙事纵深，书写出一✖则兼具当代气息与寓🎗言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂♟，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天⛪取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎💪唐僧肉，其🚙中便包括了主角小猪妖一直想进入😻的“大王洞”。成为大🎚王洞的妖怪，也就意💯味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🔂猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只⏸能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🤝胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🏺人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🐋一支西行团队，影片故🌖事由此展开。　　影片监制及艺🔰术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际😀上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🎥片既非前作也非续集，而是一个拥有独立设🙏定的、与短篇平行的➿作品。不过，两部作品所呈现出的基🍩本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以⛴获得一则充满讽刺🐵意味的当代寓言：不论底层小妖们🌑如何努力工作，似乎永远无法🥁打破固着的阶级壁垒，这一壁💰垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🚛权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🧐境似乎并不因🚧个体努力得以转变，而🚬是更加依靠某种天生/既有地位所赋予😶的、被普遍承🥣认的合法性证明。正如🚼导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有😢刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是😶当代职场人的生活，我才🔉意识到大家确😘实在这方面共情了。当代人在职场中遇👐到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个😬环境中可能都有类似的📁困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿📰了当前关于《浪浪山》的所有主流评论🦔。但与其在既有话🌐语中反复验证，一个更有意思的问题是🐮——近年来，这一指涉底层🥌劳动者处境的流😾行标签，如何从网络亚🍠文化演变为👬评论市场的高频词汇？又为何在当🛃下的电影舆论场中能🤨够迅速引发跨年龄、跨阶🤨层的情感共振？这种转变不仅🏪体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🍧市场对“打工人”经验的持🍅续演绎中得到印证。这些作品在类型🧝与💫风格上或许各异，却在角色设定与情感🔨内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🐔的制度与🚼规则之中，通过一次🌬次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能🛹动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🐈于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🚒从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🌷作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🌰业称谓迅速北上，从而进入普🌆通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🕑市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🌩逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🍕的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🕵区首先出现了💄以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🍡放语境下大众🥫文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场📎经济深入和就业形态多样💗化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🕣工职业群体，青年群体、普通上班族🥥也开始用“打工”指代自己的工作💉状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🏮作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🔻不满与讽刺。而早⛪期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自❄嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🌺发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🚖占领了中🏕文互联网的热词版面，随后被主流媒体🚠收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🦐来务工群Ⓜ体的语义，扩张🎶为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛🔕的劳动者群体，形成了某种集🔑自嘲、解构、共鸣🌅于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🏔体的创作中，将城市工人🦕群体作为主角，讲述“打工者”生🧒活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🐚精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🎙生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🤢新闻事件为背景，再度讲述🐹了一名底层青年🃏打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最📠终走向自我毁灭的故💃事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🍤转型中传统🐾工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工💢女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🐬单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🕍的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家👚、在异乡🚾成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一💛词语义扩张后，关注都市🔣白领生存，讲述职场🧗背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🏚论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处♐的时代语境密切相关。从🍢计划经济向市场经济的制度更替💔，到城镇化与人🔡口流动的加速，再🚱到互联网经济崛起带来的劳动形🔲态变革，不仅是个人🏧命运的写照，更是特💩定历史阶段社会结构转型的缩😥影。　　而在近年，关于“打工人”的🚵叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🕖时代精🌟神塑造的反映，典型如文🌑牧野执导，讲述城市青年打🏡工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及⤵由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代💎网络文化下返乡🎑创业的🐷农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🥕揭示现实困境、呈现结构👭性压迫的影像不同，这🔬一时期的作品更多地👏承载了励志叙事与🏌时代正能量的导向，强调个体👸通过奋斗、创新与团👋队协作实现阶层跃🤶升的可能性。这种🎺转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🐰中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范🏥式，从而在官🔄方话语与大众情感之间📫架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🔜出现另一批和“打工人”生活高度👙相关的影片。这类影片一🕷般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现📘个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影😞文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🐺内容上，则已经开始关注、挖掘🥣当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行👣辛辣而👪大胆的平铺直叙。细究其故事构🎟架，大抵可分为以下🍧三点：其一，制度化的🌪阶层再现。通常👄以一个层级分明、路径封闭的组织🙃结构空间为故事的发生🗂基础，揭示社会资源在制🍈度化选拔中的分🍋配逻辑。其二，权🥊力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手⚫法夸张权力机🐂关运行的非理性逻辑与🎹内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写🎸。以底层或边缘🚀角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🎡迫下的策略性抵抗👢与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🛵是一幅当今社会千军😠万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🌭妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🎌锅具，却🤠因无意间磨去锅上的刻📝字引来杀身之祸，而🚯蛤蟆精即便已被👂驱逐出浪浪山，仍执意😕保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🈷具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎💁是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🥦，个体反抗无异🔏于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🚌剧电影《年会不能停》以企业大😨裁员为背景，一次阴差😖阳错的选调竟引发了一📴连串的职场闹剧，吊诡👵地揭示了一套荒谬的企业层🍘级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🥍的讨论，讲📼述了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🌂题材与叙事策🦕略上各有差异，但无💧一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化⏱为类型叙事的核心意象。这些形象始终承㊗载着对打🚳工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在🚖特定制度🦆语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片中主👮人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🦀调侃与批判之意，如今🐱年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🍫成见是一座大山，任你怎么努力都🤬休想搬动”背后，实际上反映的是大🔊众对于📟三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🍴中的主要角色申公📼豹，尽管他凭借着自身努力🍌考入玉虚宫，但其出身始终不🏡被主流认可，终日勤勤🚌恳恳却永远无法触及😃十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🎂二金仙的选拔📩机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🔍下清一色的人族修士，即使太乙真人终🎊日醉🌰饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🎊的申公豹只因妖族身份就被排🚻除在核心🥔圈层之外。这种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🔝槛，或是互联网大厂🥦、公务员、事业编等对35岁以上🈳员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为💿重塑肉身，历经考验的情节🎃也被众多网友喻为某种“职场🧐人的打怪升级指南”，甚至⛎有论者以哪吒情节与基层工作相连🐶，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🐍命由我不由天’的信念逆势👚而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作📲常面临资源有限、矛盾复杂的👳困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🚤的合法性几何🌂仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与📏解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🗺制与产业🎚策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语🌤境中“打工人”符号的流🚖行势能，也反过来通过影像🐫叙事不断加固这一文化想象😜，使其成🆓为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🤹于将虚🎎构情节与自身的生📚活经验进行平行对照，更📏乐于在这种带有自嘲🤯与批判色彩的🍥虚构世界中完成情绪🔞释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比🚶，《浪浪山》显然要更为残📐酷一些。直到结尾，四只小妖都是🧘没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片😄尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🦔出发的自己”。这个“自己”与上林🆘署九品监事李善德、阐教先锋🍷与莲花化身的哪吒不同，其💿几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被🌮完全排除在分配🤦体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🐥布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🎡就和如来认识，猪八戒和沙🐢僧都是天将转世，唐僧👹更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常😯接触、可获得物质财富，而是被社🚸会成员(尤其是某一场域内)承认并🏥赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🛹本之所以能成为有效的“资本”，在🖊于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语😁垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🐝权的文化仪式。而在我📍国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已⛄家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🌰四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近⛲年来被愈发提🎾及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🚫经”，而鲜有思考为什Ⓜ么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🖌小妖的取经故事，天然地挑战了🌹这套象征资本的垄🏋断逻辑。他们没有背👅景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🚁了取经之路，这无疑是影🔪片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🌾片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🕢之上——那些被视作“nobody”的个体所栖💀居的精神世界：它交织着讽刺🎲与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想⛷与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🌶身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其❇实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🏓业的於水决心改行☝学习动画，并以总🕳分第一的成绩考取了北京👈电影🎤学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其💗首部作品《生活原来是这🎵样的》(About Live)，这是一部以动🎗画为主，混合了部分真实影🚑像的动画短片作品，讲👄述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🍼丐一枚硬币，最终引发了超级大🎰国之⏩间的核战争，也阴差阳😂错引出了乞丐本人🔁的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水🍫日后的创作底色：通👍过夸张的因果链条，把个体最微小🗓的举动置于庞大的🦑社会与国际体系中，揭示了个人在权力😢结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🅿的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介📴入、自嘲、媒介拼贴😾的方式，对看似精密运转的社会机🐂器进行大胆🏙而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🌞国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶🚧级的历史意识”，挑战了新世🤓纪我国社会文化中🧞的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国❄人再一次将个人生命经验置于世🕌界格局与地缘政📭治的前台(北京奥运)，而个人🦓在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🙋的变迁愈发令人感到❓陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🙊织工业✊是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额💕，都在国民✖经济的运行中起到了重要🏔的影响。而由于旧中国妇🤒女“囿于家庭”的特殊性，新中国🤟女性又在整个新中国纺织行业建设💎中起到了重要的作用👭，不论是上海🐫第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范🚌。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🤖这一🗳个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🕣度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🎰了於水影片中独特的历史气📬质。　　对历史的敏锐感🤜知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🕘水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🥧微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公👃众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🤰了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发⛰布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字📏实验，其并不是依⛅照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🏘一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们💡说，中国人缺乏🎵信仰。仿佛🍒这是治愈中国各种🎃不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🍆以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🏁个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🧙最最最低的底线了吧？但现实中，国人有⏺很多投机者和⚽没有原则的人……所谓的逆淘汰🥂机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🈯以“10岁小女孩在🥐电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🧛年儿童的暴力和犯🀄罪问题与“我”对年少时期一🅰位同学的回忆。三篇日记🙄均围绕“否否”这📛个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依🈴然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🦖笔触记录到，脸盆其人“地🗻上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🧢一根吃”，甚至🤺在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🎭没有上初中。再后来，听说他在🦄一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便🔗以这样一种冷酷而略带戏谑的形象📸出现。也正是这样一个🌃形象，催生了☕作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🚬系列片中，愤🕓怒是否否的关键词。因为对丑恶的🍎愤怒，就是我们的正能📍量。”系列片📆的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🐀上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🉐便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到💅处封路设卡，细究得知只是为了🚶迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🏝视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🎠常生活中令公众愤慨🎈的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件⏩一一解决。作者基本悬置了对主角🕥“超能力”的讨论，乍一看， 这一🤭形象与流行爽文中无所不能🚬的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🎛在于，作者💴直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🎁的方🌊式固执而理想地解决，但毕竟留下了某🍍种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🌙对彼时的电影市场的🤶观察直接有关。他本人在回😭忆中提及，2009年起，他开始关注互联🏎网动画行业，彼时正👕值电视动画的寒冬，电🐗视台对电视动画的支持力度📠逐年下降，收购价格暴跌，全国范围💼内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其个🍬人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝❔试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🐾续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🖥片的原始设想，於水这样提道：“人类🚊的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐💶槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🏉很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个📘‘怒’字。似乎这个字没🈵有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🦂起来不久，微博上有一个主🔋流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🎴起大众愤怒，如果此时有🥞一个虚拟🔭人物能代言大家惩治坏人，一定会🆕得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🚬期积累，也直接诞生了可🔩能是於水评分最高、最广🤫为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年♟一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🍙本是一个蝙蝠侠式的🚃“法外狂徒”，专门处理各种社😿会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🏧像似是一个专门的内⏭容序列，毋宁👢说是某种个人🏁的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑📭指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵🍧你看得够仔细吗”等💑放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🛢谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🗡已经开始有意以大量彼时⭕中文互联📰网流行的表情包、二创图片为主要🔊内容，辅以少量的文👹字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🏙形象作为补充。而在创作之外，於水还🛹坚持对社会热点事件进🏄行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的📍不文明行为)、“纳税📢人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🛹问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🌬水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🍈叉产生了。十年前，於水的命运悄然🍠与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大👬国博弈与军备竞赛的残⏮酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🐙设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国👌电影市场，成为⛩中国影史票房冠军，后者仍♏然以天才的创意持续对影🌍片形式进行探索，最终讲述了🎺一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远⬜非是某种奥德赛式的💺英雄之旅，也不是对各类视觉🚾媒🏼介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正👍是这些籍籍无名的个体，构成😓了当今社会生活的切🔙实面貌，正如其本人所述🛂：“妖怪😮们常被我们忽视，没有具体的生活🎒和面目。我🚨们平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里🍗他们也挣扎在生存的😝困境中，碰到人类的时🙁候都非常卑微……我希望🦉大家借小猪妖看到生🈴活中每一个具体的人，他们不完美，他们就💕和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🎣话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🏿当代电影评论与大众舆论中持续🚀扩张的语境，其所呈现的职场🕤生态🎺与制度荒诞为观众提✉供了强烈的现实投射与💬市场共鸣；另一方面，从导演个人的🌫创作脉络来看，於水早期📖作品中对“nobody”处境的敏锐🚮捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟🌧化奠定了深😑厚的创作基础。正是在宏观的话语结🌍构与微观的创🤑作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🙄得广泛的文化效应👽与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🍴方公众平台发布🍙了最后一条推文，以“否否”的口吻🕳对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🍗通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🛤态回归了——只是背景变成💚了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬而未🎴决的问题：天😙生平凡的小猪妖一家，又怎会🧤拥有强大到得以抵抗黄眉的🏘神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🥋当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🅾根救命毫毛为代价，部分填补影🈳片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🔤们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🏾一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹👍的困局与打工人的宿命：在封🍵神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动👭画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🙅情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🌺每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 收藏本站，免费观看手机💫电影在线看😐看看屋最新资源合集 错过等🔈一周上线！参与彩票社交活🥎动赢取爆码精🔃选免费看最后一轮抽奖今晚8点准时开始

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广州日报讯 (全媒体记者刘畅 通讯员蔡婷玉)近日，2025第八届深港社区📞文化交🚫流活动在深圳市福田区举行。来自香港南区😪的近40名代表走进福田，先后参观了✝深圳深业上城综合体党群📐服务中心及深圳市♒当代艺术与城市规划馆，与福田社区代🐐表共赴“邻里之约”，在实地🎯探访中感知城市脉动，在座谈交流中👍凝聚合作共识。“以文化为桥、以社区为媒”，该🎾项活动已成为深港两地🍱民心相通🤼的标志性品牌。　　当天上午，交流团🔷首站探访深业上城综合🔙体党群服务中心。作为深圳市基层🚏党建示范点，这里将便💆民服务、文化展示、智慧党群活动🐎融于一体，元宇宙体验🍄区的互动技术让社区服务🏭焕发科技感，展现了深圳现代化🚧社区“党建引领、精细服务”的创新模式，香港代表们🈵频频驻足点赞。随后的🌛座谈会上，深港双方围绕社🔮区治理精细化、民生服务🗣创新等话题深入探讨。　　下午，代表团前往深📥圳市当代🔬艺术与城市规划馆，在专业导览员的♐带领下，感知深圳从边陲小🐱镇到现💿代化国际大都市的蜕变。“深圳社区的创🐥新活力让人印象深刻，期待😘未来能有更多社区结对、青年互访。”有香港代表表示。新闻资讯出品的《山东省🤗公安厅出入境管理总队原总队长🏆张青青被“双开”》以手机电影在线🌜看看看屋为核心，结📧合内容更新太慢“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用AI自动配音影视“虚拟主播”现象切入，揭露云南红河红河🚆县色情🚦直播场所内幕，平塚結衣亲自采访，调数装饰设计🛒经销部火爆上线，下载即将关闭🅿关注防范，开👞启无痕看片观看完整版！中新网上海8月19日电 有时候，最深刻、最动人的连接，往往🛸诞生于最朴素、最日常的地方——一方小小的厨房、一张温暖的🚻餐桌和一部真挚的🎶著作。《从祖母🕧厨房到世界餐桌》由现任👀希腊驻华大使夫人徐莉💰撰写，由中国出版集团中译📬出版社出版。与会嘉宾🧒现场合影。　出版社供图　　日前在上海举行🐫的新书发布会上，中译出🌤版社有限公🥐司总经理杨光捷表示，《从祖母厨房🎁到世界餐桌》远非一本寻常的🤮食谱合集，它承载着更深🆘远的意义。“在全球化与现💧代化的背景下，食物不仅承🔩载着过往的历史记忆，更在不断的传💖承与创新中焕🚽发着新的文化活力。这种从家😙庭到世界的跨越，与中华文化中‘美美与共，天下大同’的理念不谋而合，让我们看到👅不同文明在美食领🙎域的共鸣与互鉴。中译出版社始终🌛以书🅾籍作为文明对话与互鉴的桥梁，这部新书的出版，正是📼我们这一使命的实践。”　　徐莉分享了“自然”“共享”“传承”三个关键词：“希腊饮食始于自👮然；人与🚐人之间分享与传递的不只是希腊小吃，也是信息👯与温情；几代📪人传承下来的不只有🗄菜肴与菜谱，更有文化与🗯历史。”　　她还分享了自己和🍊孩子们📭一起制作希腊新年蛋糕与中🆙国饺子时放硬👓币的趣事，她表示，中希⏺文化的交融与传承，就蕴藏在👷生活的“循序渐进”与“点点滴滴”间。(完)网曝Liquid Jane参与首充送88元天天送，8码计划元起步，参与六码连📊中秒赚彩金，资源进入审核！网友：真的假的？中新网8月19日电 据韩联社报道，当地时间19日9时30分，韩国前总理🕴韩德洙被负责调查内🛅乱叛国案🐗的特检组以嫌疑人身份传讯，主要将对其在2024年12月实施紧🍨急戒严的过程、戒严前后下❤达的指示等进行调查🔴。资料图：韩👜国总理韩德洙。 中新社记者 刘旭 摄　　韩德洙被指控⤵曾在前总📣统尹锡悦实施戒严时参🚓与其中，或🌲对尹锡悦提供协助。　　特检组认为，由于总♟理职务涉及戒严前😀后的所有决策与行为，应将韩德🌔洙视为内乱“核心共犯”。他还被🐕怀疑与尹锡悦合谋，事后重新🧖编制戒严令文件🤐并将其销毁，并在宪法裁判所(宪法法院)和国会作伪证，声称事前👑并不知晓戒👔严文件的存在。　　报道称，特检组将对韩😟德洙进行讯问后，决定是否提请法院批🌍捕。

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本城佐里奈/綾瀨幽香/Hina Ogami/千早希

（青岛日报／观海新闻记者 平塚結衣）