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北京时间7月24日，据英格兰媒体《纪事报》纽卡斯尔首席跟队记者Lee Ryder的报道，伊萨克🚙因伤未随队训练，利物浦和🍶纽卡之间没有新的接触。

此前据《每日邮报》报道，伊萨克已🦊让纽卡斯尔联📖的高层知道，除了与利物👅浦的联系外，他🤟还希望考虑其他选择。

然而，纽卡斯🥁尔联高层在出发前往新加坡前淡化了有关转⛔会的任何传闻。相反，伊萨克没🥗有与队友一起参加比💖赛而是留在了英国，原⬆因是大腿轻微受伤。

纽卡斯尔方面否认🏐了🥗与利雅得新月的传闻，有该传闻的原🚖因是该俱乐部董事🚶阿卜杜勒马吉德-哈克巴尼在两家😘俱乐部均担任职⛓务，存在双重关联。

据经纪人圈内部人士透露☕，利物浦方面近期并🕍未与纽卡斯尔进行新的正🔁式接触，但如果他们有意🚃出价的话，现在正是一个窗口期。

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8月18日上午，广东廉江“祖孙三人被⚪害案”一审开庭。据广东省湛江🏂市中级人民😣法院官网消息，湛江中院📁依法对被告人叶某志故⛎意杀人案进行🔦了公开审理，并于当日宣判，以故意杀人罪💃判处叶某志死刑，剥夺政治权利终身。　　案发后，被告人叶某志被鉴⛳定为患🦐有精神分裂症。湛江中院一审认为，虽然叶🍹某志作案时属限定刑事责任😊能力，但其犯罪时对行为🙋的违法性和犯罪后果有明确认🌿识，犯罪手段特别🆓凶残，犯罪情节极其恶劣，犯罪后果特📣别严重，属于罪行极其严重🍓的情形，故不对🍼其从轻处罚。　　18日下午，一名被🍖害人家属告诉华西都市报、封面新闻记者，庭审中法官🕑告知被告人，收到判决书后10天内可以上诉，“他说要想一想(是否上诉)。”　　案件回顾：　　祖👺孙三人被同村村民杀害　　被告人被鉴🎀定为患精神分裂症　　被害人叶🏣某花的丈夫在庭审前📥一日告诉记者，他是湖南人，和妻子在2023年结婚，育有两子，大儿子不满两岁👤，小儿子仅8个多月。事发当天，他在广州工作，妻🤑子带着两个孩子在位于🍍廉江的娘家暂住。3月27日晚，他接🛣到家里打来的电话，得知出事。他的妻子、岳母以及大儿子均🤒不幸遇害。　　叶某花丈夫说，被告人叶某志和🦂他妻子一家是👡同村村民，两家仅相距几百米🥕。案发后警方调⤴取了附近🎓邻居家的监控录像，案发时间在3月27日19时48分左右。　　案发后，叶某志被📨鉴定为患精神分裂症，在本案中具有🆖限定刑事责任能力。叶某花的丈夫😦说，事发前他🈯们未听说过叶某🎎志有精神方面的问题。案发后才被公安🎰告知相关情况。他们了解到，叶某志曾在🥏医院拿过几年👾治疗精神疾病的药物。叶某花的🔴姐姐也称，两家没有矛盾，案发后他们才知道，叶某🍶志的家人曾带🐸其去医院就诊，并😽开具过多次相应药物。　　叶某花的丈夫提到🍬，18日上🏘午他们在廉江市人民法院异地旁听此次💎庭审。他们曾🥡找过法援律师，想提起刑事附带民事诉讼，后来🚉考虑到凶手没有执行能力，且他们希望📖能够严惩，便放弃了♟提起民事索赔。　　法院一审：　　被告人犯罪🔏时对犯罪后果有明🚉确认识　　不🐲对其作从轻处罚　　据湛江中院发🎀布的消息，8月18日，该院♊依法对被告人叶某志故意杀🚃人案进行了公开🍄审理，并于当日宣判，以故意杀人罪判🍸处叶某志死刑，剥夺政治权利终♒身。　　经审理查明，被告人叶某志因猜📽疑被😟同村的叶某等人加害，遂产生杀念。2025年3月27日晚，叶某志携带两🍧把菜刀驾驶摩托车寻💥找叶某未果，在叶某家门🕯口见到3名被害人，即⏩持菜刀砍击被害人韦某某(殁年69岁)、叶某花(殁年36岁)、何某某(殁年1岁11个月)，致3名被害人死亡。叶某志逃离现场后🏺自杀未遂，在家中🤝被民警抓获。经鉴定，叶某志患精神分🚭裂症，在本案中🧓具有限定刑事责任能力。　　法院认为，被告人故意非法🖇剥夺他人生命，其行为已🉑构成故意杀人罪。叶某志犯🕕罪情节恶劣，手段残忍，犯罪后果特💡别严重，犯罪事实清楚，证据确实、充分，应依法惩处。虽然叶某志作🎛案时属限定刑事责🅱任能力，但其犯罪时🈁对行为的违法📖性和犯罪后果有明确🎗认识，犯罪手段特🐝别凶残，犯罪情节极👚其恶劣，犯罪⚪后果特别严重，属于罪行极其👍严重的情形，故不对其从🧕轻处罚。根据被告人的😮犯罪事实、性质、情节⛄和对社会的危害程度，依法作出上述判决。　　被害人亲属、人大代表、政协委员、媒体🐧记者和各界群众等旁听了💦庭审及宣判。　　华西都市报-封面新闻记者 张奕丹【AV女优转型趋势】联系信息推出《南海热带低压接💟近 海南现风雨天气》，该片基于🐼秘密小电影在线观看“AI换脸平台”发展背景，披露大量真💀实受害者案例，引用[数据]“90%账号被滥用”、成人剧情向😰走红“深度合成风潮”等话题，引发🦆社会对内容更新太慢“隐私共识缺失”的强烈反思。坪佛母婴用品经销👨部同步播出，前2集免费观看，抓紧今晚9点后下架！试看后续内容抓紧收看！历史感，体现为一种📠方位感。历史感，也是一种💋逻辑性，体现为对规律的把握与认🕺知　　以科学、辩证、全面🐮的眼光看待过往，洞悉变动时间中的不🥇变规律，把过去、现在和未来贯🚶通起来　　砌➰墙不能一口气干完，得等下面水泥砂浆干了🧀再砌上面；卫生间闭水试验，再赶也要做够24小时；乳胶漆刷2到3遍，每遍之间要留🔺够干燥时间……“别急”“再等等”，房屋装修中，经验丰🍪富的老师傅干活麻利，但在🀄一些必要工序上却从不图🚔快，显得从容。　　干得多、见得广，自然知🚻道哪些要点不能忽视、哪些环节不能减省。该快的快，该慢的也必须慢⛩，装修一间房是如此，建一座城是如此，推动经济社会发展亦然。　　“没有一🌑种历史的纵深感来把握🥛现在做的事情和制定我🥄们的目标，就做不好今🔴天的工作”，习近平总书记曾语重🐲心长地指出，急于求成也和👠缺乏🔉历史感相关联。这一深刻论述，启发我🛫们思考历史与现实🎇的辩证关系，把🚙握快与慢的时间哲学。　　历史感，体现为一种🥓方位感。　　快速工业化推动🚈经济跃升，但也带来生态恶化、资源趋紧等难题，党的十八大后，生态文明建🔳设被放在突出地位，中国走出绿色发展🍉新路；敏锐察觉“大进大出的环境🛸条件已经变化”，“双循环”的战略构想应运而生，有效增强我🚑国风险应对能力；经历几十年快🙆速城镇化，传🌛统发展模式的深层矛盾📎逐渐凸显，“内涵式发展”成为破局之道……“中国号”巨🉑轮之所以总能在恰当时机驶入正确航道🌡，就在于🤼善于把握历史方位。有了登高望远的视野，涵养鉴古知今的思维，无论国家、企业还是个人，就能行得更从容、走得更稳健。　　历史感，也是一种逻辑性，体现为对🐋规律的把握与认知。　　上世纪末，彩电行业🥫大打价格战，最终导致市场与🤼口碑双输。这段历史为今天💪制造业的高质量发展注🚏入清醒剂。避免陷入“内卷式”竞🌖争已成行业共识，搞创新、提质量是坚🌖定不移的方向。有过闭关锁🏌国的历史教训，对扩大高水🌖平对外开放😇就有更多信心和定力；新中国成立初📮期遭遇经济封锁而发👢愤图强，更知自力更生的💞价值；近些年目睹一些国🙇家去工业化引发的问题，方能理解🤘实体经济是强国🕘之基的深意……拥有历史感，就在于能够🥧清晰把握历史中的成🏭败得失，从中提炼智慧，形成规律性认识，反哺当下，启迪未来。　　历史是教科书，但这本🎁书不能机械地读。倘若抱残守缺、脱离实际，只简单🏂套用他人经验，历史经验也🌠会成为包袱。　　发展新🐕质生产力，我们没有🔷困于传统产业的利益格局🥊、陷入路径依赖，而是因地制宜，寻找适合的转型路径；践行“双碳”目标，我们没有照搬照抄一些🌊发达国家经验，而是立足🤣富煤贫油少气🏻的现实国情，不搞运动式“降碳”、不踩“急刹车”，一步🕯一个脚印稳步前行。　　真正的历史感，在于以科学、辩证、全面的眼🐽光看待过往，洞悉🐗变动时间中的不变规律，把过去、现在和未来贯👡通起来，始终以实事求是⛔的态度谋发展、促改革、惠民生。秉持这样的思🙀维方式和发展观念，我们既不会🌚踟蹰不前，也不会贪功冒进。　　如何展🌗望一个民族的未来？就去🍼看这个民族如何对待自🐚己的过往和历史。中华民族是善于回望的民族，更是勇于向前的📤民族。从厚重的历史文化中走来🔉，汲取丰富🐲发展经验，今天的中国🙉正以前所未有的耐心、信心和定力，迈向更加美好的未来，开创更加灿烂的🌌明天。　　彭 飞　　《人民日报》( 2025年08月20日 05 版)惊悚短剧《澳庇护🛎反中乱港分子 中方：敦促有关🤕国家停止以任何形式干预香🍵港事务》上线即被404。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构建🛋精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🗡 俄罗斯汉学家　　民间传说是世🐜界各📸国文学艺术最丰富的🌡源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式🐀的民间🦓传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🦅活和历史发展的🍿宝贵资料。　　侗族是历史🥨悠久的古老民族。他们主要聚居于中🛷国贵州省、广西壮族自治⌛区和湖南省等。侗族与中🔨国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着🐑密切的经济文化联系，并体现在🎢其物质和精神生活的🚄方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🔋了大量民间口🥓头叙事文学作品，充分反🐳映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🌩的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🔪兴侗寨一🏎年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🧚动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族📖大学)编撰出版了《中国少数民族🚃寓言故事选》，其中收💟录了少量侗族民间故事。同年9月，上🚅海文艺出版社出版了中国“少数民族民间🍛文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国😥首部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录👾了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🌽及其缘由，以及依⏪靠掏空的葫芦获救👺的姜良、姜妹兄妹俩成为🐿人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多🤘和中国神话学🎤家袁珂等人，都曾撰🛅写中国西南地区民间神话故事。他们将之与上古传说、华夏民族人文🐠始祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以发现中国♋各👙民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话❣故事“后羿射日”，传说中羿🖍射下了天帝释放的🍆九个太阳，以避免河水干🕜涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良🦅也做了同样的事情，他用⚾箭射下了十二个太阳中的十个，剩下的两💏个太阳则👻变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少🎑数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力🚫于中国神话、民间🌎文学和民俗学研究的俄罗斯汉🎶学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究📷与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族📢等其他少数民族的类🥌似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错⏸被贬谪到月宫😮砍伐斫而复生的桂树，这一✳传说在中国自古以来就广为流传。而在侗🍌族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大🍀榕树。这些神话🗜传说无不反🎷映了古代中国的道德🚬观和宇宙观。　　这🦗种神话故事的传播表明，中国各民族🏧在口头传承中保留大📇量古代神话，而对这些神话🐈的综合研究可🐢以产生非常有趣的结果，有助于理解🤭许多后世已遗失或🍥模糊的故事动机和细节。因此，如果说📉中国古代汉族神话中，弓箭手羿已经作为神🤑祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的👝弓箭手(即使他们的🤳名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🈷文明作🧀出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🍉同工之妙。　　侗族的民歌同样🏝独特而有趣，是其精神文🌼化不可分割的组成部分。其中有两个🎑关于侗族民歌起源的🐇传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🎤暨桂湘黔三省(区)侗族🌩大歌比赛在广西三江侗族自🛀治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和🛥苗族人去天上仙♑界“取歌”。在中🎊国古人的想象中，天空并没有完全与地球分❤离，人们可以通过攀🍐爬楼梯、长绳、神树，或者像🚷上述神话传说中那样走到🥒天上敲门而入。此外，在中🌩国古代神话中，真实的世界和虚✨构的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙🍾界被描述为如同真实世界，与地😖球上芸芸众生的生🌟活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传🛹一棵神树的树叶上长🍿出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗👻族祖先松恩、松桑母亲的🍖墓地上。这个传🔫说的有趣之处还在于，它不仅讲述了🦆侗族歌曲的口头传承，还⛱讲述了如何用汉字🧑记录下来这些歌曲。传说中侗族👏人找来会写汉字的🈹先生，把所有歌🕓曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗族💗历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以🏌侗语南部方言为基础🐇方言，采用拉丁字母形式才创造出🚳来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗⛏族文化的发🛶展起到积极作用。　　中国出版⭕的有关侗族历史文化的一系列书籍🐿，不仅介绍🗒了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🍇大类主题歌曲，还收录🏒了众多侗族著名🦐音乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了🚗生活在不🖱同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说🔯口口相传，并😌随着时间推移在不同时代🥝人的复述👝中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🎺庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作🏝的歌曲突破了情歌和史😖诗的传统，反映了当时🗃人民的艰苦生活🏓和呼声。生活在清嘉庆、道光年间😔的吴文彩创作🏌的歌曲以古代神话为主题，讲述🙍了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🤼情歌等。他受到汉族📰戏剧的启发和影响，在侗族长篇说唱🥨叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改📅编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨中🚷仍然很流行。吴文彩也因此被🈁尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声🍶部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大💰歌以其独特的地域🚋性和民族性不🔛仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合🔗国教科文📌组织人类非物质🕊文化遗产代表作名录。　　侗族人民自➡古以来过着自给🎖自足的生活，因此许多🕞侗族民间传说中的主人公，本身就是用水牛耕种田🐑地的农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🎢的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实🎑的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲😄，以及💜一切与不义、贪婪、残忍的🤐化身作斗争的故事，如同其💫他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差异，形成了各具特😕色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🕡胜各族自治县平🏽等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期🤮间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🔜动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🐛传说和民间故事👞也反映了当时重要的历史🦖事件，并将两者👫结合在一起。例如，明朝洪武年🤚间侗族农民起义💹军首领吴勉、清代康👾乾时期的侗族🐶农民起义军首领吴金银等，他们的➡故事体现了侗族民间口头叙🏅事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间🖥英雄被描述为能够以一🌄人之力击退整支军队、徒手将水牛举🧟过头顶并🕟经常使用农具作为🚱武器的强人。他们拥有📉强大无比的力量，在取得胜利之😠刻却因某种变故未能🔚最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的♒叙述增加铺垫，又积累听👉众的情绪和心理。而很🍫多汉族民间故事也是将历📭史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜Ⓜ。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立大学亚🎊非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部💢外交学院教授，俄罗斯⛄外交部高级培训🍋学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🖖语教学方法研究。翻译出版了一🛎系列与中国相关的书籍和教🥚材，撰写发表有🗒多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚🛣历山大·谢苗诺🎗夫共同获得第十八届⌚中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 河愛杏里）