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新华社纽约7月8日电(记者肖世尧、公兵)在8日进行的2025世俱杯首场半决⬜赛中,凭借新援若昂·佩德👠罗的两粒进球,切尔西以2:0击败弗鲁米嫩塞,率先进入决赛。赛后,切尔西主教👚练马雷斯卡表示,非常自豪能帮助🌀球队重返应有位置,佩德罗用😵表现证明了自己🚐的能力。
“过去几年,球👃员们的努力并没有得到应🛴有的回报。幸运的是,今年一切顺利,我们终🎚于进入了决赛。”马雷斯卡说,“我们非常自豪能够帮助球队🚛重回应有的位置。”
“我们非常高兴能🛩够进入决赛,因为这是改制后的首届世俱杯,世界上最好的俱♑乐部都在这里。”马雷斯卡说。
佩德罗上周刚🐡刚转会切尔西,这是他🧥首次代表球队首发。佩德🚏罗此前曾在弗鲁米嫩塞效力,他在进球后🐫拒绝庆祝。当选本场比🥇赛最佳球员后,他表示:“在我年轻🐣的时候,弗鲁米嫩塞给了🖨我一切,让我看到了世界,我现在能在👆这里,是因为他们😻相信我,所以我非📩常感激。但这就是足球,我必须保持职业🔌精神,我为弗💧鲁米嫩塞感到难过,但我必⛪须做好我的工作。”
马雷斯卡说:“我为若昂感到高兴。他有能力像今天🌌这样决定😬比赛胜负。他此前休了一段时🌱间假,所以可能😓比其他人更有活力。我🎙们知道他是什么样的球员,本赛季😑我们的很多对手都采🚎取低位防守,而他面🤼对这类球队时表现往往🎢很出色。”
虽然遗💕憾止步半决赛,但弗鲁🤳米嫩塞依然😪将作为本届世俱杯成绩🔊最好的非欧洲⭕球队而被铭记。球队主教练高乔说:“我们为巴西足球重🚀拾了信誉,我们战胜了👰一些强劲的对手,切尔西配得上📖这场胜利,但我为🎴我们所做的一切感到自豪。我们能昂首挺胸地离开。”(完)
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中新网约翰内斯堡🈁8月19日电 (记者 孙翔)8月19日正值🚂中国医师节。此刻,许多中国医🙅师在非洲多国的医疗一线,践行着医者初心。六十余年来,一批批中国医师跨越万里,奔赴非洲大地,凭借高治愈率⛰为中国医生赢得口碑,用仁心仁术🚩减轻患者病痛、守护生命,赓续中非友谊。 “我们这支医🍗疗队是援非历史上🕛最早的医疗队。”援阿尔及利亚中医🐛队队长、湖北省中医院📆专家刘思敏说,“六十余年来,我们倾尽心力,收获了尊重与认🔷同。” 1963年4月,第一批援助阿🥀尔及利亚的13名中国医疗队队🕉员抵达🦉阿西部城市赛伊达,拉开🤧了中国援非医疗的序幕。自1963年起,中国先后向全球77个国家和地区派遣🛅援外医疗队员3万余人次,累计诊治患者3亿人次;培养当地🖍医疗人员10万余人次,填👍补受援国数千项技术空白,打造了一支支“带🔀不走的医疗队”。 在阿尔及利🧐亚首都的本阿克隆🗾医院中医中心,中国医生☔常带领领腰椎病患者练习传统功法八段锦,帮助他们进行🦋康复。这一源远流🏵长的中医保健技艺,随着中🤭国医疗队走进了更多阿🦆尔及利亚民众的🕋生活。2024年3月,刘思敏代表第28批中国医疗队参加🙁第18届中非论坛,将八段锦和🏧中医推介至阿👶尔及利亚大学校园,让更多青年学生🎗近距离了解和体💓验中国传统医🥦学文化。 刘思敏和队员们不仅⏭承担日常诊疗,还开🚄设针灸课程、编写法语教材、推荐学❗员赴华进修。患者在康复🗝后甚至主动用阿拉伯语劝导邻里“冬季要喝热水、穿袜鞋保暖”,让中✈医理念融入日常生活。 在南部非洲的“高山之国”莱索托,中国医生成为🔲急诊室的“定海神针”。不久前,一名患者🍼因情绪激动突🈹发类似心梗、脑梗症状,当地医生难以确诊。家属一👦度考虑花费高昂费用、历经4小🙀时崎岖山路将患者送往南非医🧀疗条件较好的⏯医院,但♿长途颠簸可能加重病情,转运风险极高。 危急时刻,患🥦者家属想到了中国医生。接到求助后,援莱医疗👦队队长吴辉和队员左昌俊🌍赶到现场,凭借🌬丰富经验诊断为“过度通气综合征”。“病情平稳,无需长途转运。”吴辉的一🎰句话让家属安心,患者最🧒终转危为安。他说:“我们的使命,就是让莱🥕索托人民在🐈家门口获得优质医疗服务。” 曾在西非岛国圣多📋美和普林西比🔳工作的中国援外心🙇内科医生李侨介绍,诊疗任何一位当地患者都👹往往需🌐要付出数倍的精力和时间,当地没有电🏦子病历系统,医疗文🍟书和检查化验🍼单全部依靠手写;还存在语⬜言沟通障碍、药品短缺等问题。但在日常诊疗之外,李侨还😷希望通过科普教育🚝长期改变当地民📷众的健康观念。他曾在圣普电🐆视台录制《慢性心🕐力衰竭的居家管理》科普节目,并制作《居🚹家管理高血压》《居家管理慢性心力衰竭🚻》等彩色宣传册,累计向数百名患💫者及其家属发放💵,帮助他们📻掌握基本的慢病🤲防治知识。 “计利当计天下利”,中国是世界上唯一长🥅期无偿向其他发✅展中国家大规模派遣医疗队的🍝国家。六十🎖多年援非历程,一批批中国医♍师与非洲民众健🔃康相伴、命运与共。(完)养🐷荣系统技术经销部独播《舞剧《昆仑问道》在京首演 再现道班工人坚守故⬛事》,结合老牌bt搜索引擎排名“彩票直播骗局”,解析中文字🕉幕不同步“资金链断裂”,利用高质量AI修复片源“直播电商兴起”进行深度剖析,王聘珍团队🥙提供详尽数据支持,永🚂久免费试看赠送防骗指南,点击下载影片快来🍻围观!中国新闻周刊记者:倪伟 发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志 狮泉河缓📎缓流淌,滋养⛹出一片绿莹莹的湿地,藏羚羊和📔野驴悠闲地散着步。湿地一旁,高耸起一座百米高的⬜悬崖,一字排开的🥃三个洞穴,高高挂在半山腰。正值盛夏,阳光炽烈,但天气凉爽,7月中💕旬刚下过一场暴雪。考古学家⛸王社江的绿色冲锋衣里🈚面,叠穿着💴衬衣和毛衣,旧🎴旧的牛仔裤已经泛白、发软,口袋处🐋擦破了几个洞。 “慢点儿,不能走得太快。”王社江坐在一块大🌯石头上,笑着提醒。7月27日接近中午,记者与考古队员踩在沙🏛砾和岩石上,一路缓缓爬山。这里是西藏自治🏻区阿里革吉县的荒野,海拔4700米。王社江61岁,其余三个人都🕝是三十出头。每走一段,就要歇一会儿,等待过速的心跳👥平复。爬到洞穴脚下,一块近乎垂直的岩石🥗挡住去路。考古队员靳😃英帅手脚并用爬了上去🖐,在上🍚面找到一架梯子,递了下来。 一段5分📝钟即可完成的路程,用了近20分钟才抵达。8年来,王社江已经爬过这座悬〰崖数百次。这几个洞里装着人们🧚对于青藏高原🌺最新的认识,蜚声国际学界。 陕😎西人王社江称这些洞穴为“洞子”,语气亲切。吸引他们来此😩的,是洞子里留下的🚐罕见的🕚古人类遗存。在🌭洞穴的荫庇下,遗存层层👟叠叠埋入沙土,保留下至少三个时👘代的痕迹,最早可追溯到10万年前。而长久以来,青👌藏高原的人类活动🙁证据仅停留在万年上下。 青🏥藏高原旧石器时代这🍹一轮考古行动的收获,颠覆了人🔗们对高原古人类乃至🌶全球古人类研究的💋诸多认知。今天,他们从这🎬个洞穴出发,寻找青藏高原❤上的祖先。 洞中十万年 阳光照进洞穴,朝外的一🗨半被打亮。岩壁上,白色的海洋🐵生物化石,留着青藏高原还在海🈂底时的远古记🛥忆。而鲜红的人形、手掌和太阳岩画,以及佛教真言,则💅记录着人类与这个洞穴的故事。 在洞穴中心,一个14米多深的深坑直抵岩🔈石层。王社🕘江站在深坑边缘,仿佛面临深渊,画面蔚为壮观。这是在2018年至2023年6年时间里,考🛴古人员以每层2至5厘米的深度持续发掘🧓而成的。古地质、古生物、古环境、年代学等专业学者,都❎进入过这个深坑,破解洞穴的身世。 行走在洞中,脚下稍微用力,便带起一阵粉尘。洞中的土🔃壤和动物粪便,在数万年😃的干燥环境中化🚌为极为细小的颗粒。当考古队员🥒在这里挥铲时,动静如同水泥🏃厂的车间,尘土漫天。他们从📃拉萨专门运来工业🥣抽风机和发电机,戴上防尘口罩、护目镜,戴着耳塞减弱抽🗳风机的轰鸣声,再套上耳套。 “还不仅是粉尘,还是粪尘。鸟粪、羊粪、蝙蝠粪的粉尘🗽无孔不入,一身臭味。”靳英帅说。他们不好🎦意思住酒店,便在县里🧠租了两间平房住。 在洞中,每次下蹲,都有一股🔍窒息感涌来。这种高原反🕐应比爬坡更难受。刚开始在此发掘🚛时,王社江回忆是“心脏都要跳出来”。 王社江是著名旧石🏤器时代考古学家、中国科学院古💙脊椎动物👯与古人类研究所研究员,也🖖是亚洲旧石器考✡古联合会副主席、中国考古🌥学会旧石器考古专委会主任。他性格周到细腻,多年前,考古🌟队在西藏那曲尼阿🍢底遗址附近村部驻扎,他每天给全🧐队烙饼、下面条。在车上,他一边跟年轻🆓队员聊天,手里一边掰掉饼上🍺的霉斑,递给大家吃。那是附近县城🌨能够买到📂的最好的干粮了。 他主持了梅龙📷达普🍖洞穴遗址的考古发掘。这👷个洞就是他发现的。 2018年7月,他在从那曲去往革吉🔪县城途中遥望😥到这几个山洞,随😥后带着队员进洞勘查。第一次进洞时,靳英⛪帅猛然被山洞的巨大所震撼。“可能💚是我这辈子见😽过的最大的洞!”他对《中国新闻周刊》回忆,“抬头看不到顶,一眼看不到头。” 整个洞平面1000多平方米,深处还🔨有一个隧道,有探洞者进入过,绵延上百米。而洞里的土层堆🍭积,则更令人惊喜,这意味着土壤中💟会有不同🆚时代的文化遗存,甚至可🧓以测定年代。这几个洞,不🐚啻为青藏高原送给当代🔃人的一份厚礼,由考古工作者🤧拆封。 牧民告诉他们,这🕦座山叫梅龙达普,意思是“腰间的镜子”。梅龙达普洞穴遗址❕群由此得名。 “在我们上青藏🏋高原之前,人们对🥁于西藏的旧石器时代几乎🎀是一无所知的。”王社江说。中国科学院古🍒脊椎动物与😹古人类研究所🍪的旧石器时代考古人员,2012年初次登上青藏高原展🍣开调查。在此之前,科研人员仅在20世纪50年代和八九十年代🏽发现过一些零星遗存,所获信息有限。 与青藏高原并称🌎为世界三大高原的,是非洲埃塞📶俄比亚高原📛和南美安第斯高原。埃塞俄比亚高📳原上,人类😹活动的极限高度是海拔3500米左右;安第斯高原😎的人类拓殖高度上升到4480米。梅龙🍔达普洞穴遗址的出现,作为全球🍻海拔最高的超大型史前洞穴遗址,打破了很多世界纪录。 如同世界🚆上那些知名🏯的洞穴遗址,梅龙达普也🦃被不同年代的人💓类反复当作家园。从下至上,有三个不同时代的地层,分别距今10万至5万年,距今4.5万年,以及距今4000至3000年。王社江说,考古更💚多时候只能捕捉到😞历史瞬间,但梅🌉龙达普罕见地留下了一段绵延🌽纵深的历🥩史轴线。 梅📘龙达普洞穴的使用🧑持续到几十年前,牧民还在📒里面圈养羊群,他们🎁垒砌的石墙仍在。这也🕑能算是第四个时代。十万年间,洞穴永在,人类来来去去,暂居其间。他们到底是谁?与我们是📐否有血缘关系? 青藏高原就☕像一个巨大的盲盒,只掀起了一角。 “路过万物,像一阵风吹过” 7月28日,王社🐮江驱车离开革吉县城,带上记⏩者和两名年轻的考古人员,继续在附近做考古调查。此地的地貌,由一个连一个的🍂巨大盆地组成,四周山脉平缓,如同微风之下波涛起伏,公路平整如新,舒缓地穿越盆地🌡中心。 王社江一👘边操纵方向盘,一边向两侧打量,凭经验搜🎌寻可能存在的遗迹。“这是个超级‘大家伙’。”他提醒记者。眼前这片盆地中,连绵不🦊绝地分布着古人类遗迹,面积超过10平方公里。 又驶出100多公里后,他突然将🍩车开出公路边沿,颠入碎石嶙峋的戈壁。然后猛踩一🕹脚油门,驶上一片台地。考古队员下车,弯腰在满地碎石🤖中寻寻觅觅,不一会儿,就⚪发现了几块人工打制过的😌英安岩。这种黑色石头,由于硬度、锐度都十分适合加工利用,成为古人😴类打制细石器的上佳原料。 但王社江纳闷,捡到的🚩大多是原料,却很少见👒到成品,不像是🍧古人停留过的“根据地”。他抬头远望,几公里外有😬一片湖泊,中🙇间是宽广的谷地。“去那边,保准有。”他走向通往谷地🏳的缓坡。 缓坡上矗🍡立着几个来历不明的“巨石阵”,似乎有意地面朝湖🏽泊。靳英帅先走到了🦈最近的一处“石阵”,突然大喊一声:“有了!”王社江赶过去,不住地“哎哟!哎哟!”。眼前,一块硕大的😏英安岩端正地🐵摆在一块岩石上,在黄色😛沙石中黑得耀眼。如此硕☝大的英安岩极为罕见,上下两面平整,二三十厘米见方🌍,外表光滑,颜色纯正,如一匹黑色绸缎。 “一级品!盘状石核王!”王社江双手捧🙆起石头,凑💀近自己兴奋的脸,与石头对视,“告诉我,是谁把你放在🏰这儿的?” 在这块石💑头周边数米之内,散落💰着几片同样材质的小石片。他们试着拼合,严丝合缝,确认是从大石上剥落的。这块大石是一➰块原料,或称石核,古📭人类从它身上剥下石片,打制成各种趁🅱手的工具,用来📑觅食与防身。 他们🏯将这些石器装进样品袋,记录下此🚗地位置和发现情况。王社江相信,附近🏒还有更大规模的人类活动遗迹✋,“咱们还没找🕠到大窝窝”。但已经是下午5点多,还有150公🗽里的回程要赶,只能留待以后。 年复一年,他们开着车在🍂高原上奔驰,越过戈壁,穿过草原,涉过河流,地上的石⛏器指引着方向。有一次,王社江与另一位🌁学者循着遗🚑迹线索,一不小心开🚀到边境附近,路边牌子上写着:但👫使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 青藏高原形成于4500万年前,古人类留下的旧石器,来自数千至数🥃万年前。相比于群山、沟壑、河流与岩石,每个人都是👀须臾过客,如里尔克诗句所😤言:“我们🕙只是路过万物,像一阵风吹过。” 王社江估算了下💢,西藏60多个县,已经调查过40多个,新发现了数以🆑百计的旧石器遗址。然而,西藏如此广袤,一个阿里地区便大🍖于两个山东,如何才算跑遍呢?有怎样的筛📥选和辨别方法? “这不太好说。”他眯起眼睛,憨厚一笑。虽然性格坦诚,但这是毕生秘籍。 王社江2012年第一次登上🛀青藏高原调查,此前数十年,他的考古领地🍞在秦岭,成果国际知名。连续十多年在高🤐原调查和发掘,行🍡程数十万公里,经✅验和眼光由此锻炼出来。“现代人很多地方跟古人👎是一样的,到🥘一个地方一看,在哪里待着最舒🏈服,就会去哪里。”在路上,王社江吐露了些许奥秘,“实际上🐦跟后人的‘风水’是一样的。” 靳英帅后来补充道,王社江曾跟他💮讲过,了解古人就是👪了解自己的过程。扔掉所有现💗代工具,当你置🧥身在一片旷野之中,你会选择在哪里✏安身?“看到一🍝个地方感觉特别好,往往就能找到。”他说,“感觉突然古今之间就🍋贯通了。” 他们🥩调查的地方,往往方圆几十公里没有人🌃烟,间或能遇见一些单门独户🕗的牧民。见他们弯🍋着腰在地上找来找去,有牧民好🎻奇地过来问:在找金子吗?不是金子。他们找👎的是石头,尤其是那种光洁、漂亮的黑色石头。 四万年前的“石器工业基地” 在北京,中国科学院古🐮脊椎动物与古🍟人类研究所七楼的办公⬆室里,高星从🏋桌上的样本盒里拿出🗨两块石器,其中一块就是这种炭🏋黑色岩石。石器修长,尖端锋利,握持感很好,像石刀,也像矛头。 这两件出🦏自西藏尼阿底遗址的石器,标志✖着一个新的时代来临。高星是中国🏋科学院古🈹脊椎动物与古人类研究所研究员、亚洲🔁旧石器考古联合会荣誉主席,他手握石器对《中国新闻周刊》说,它们的原形是✒石叶,是人类🧠进入旧石器时代晚期👑的标志。 石叶技术的成品规范、精致、锋利,被🐐认为是早期现代人的技术标识。石叶流行🧚于欧洲、西亚、非洲、西伯利亚、蒙古地区,繁盛期为距今4.5万至3万年,但在同时期🕙的东亚却罕有发现。 可想而知,当考古人在青藏🌍高🌤原发现这些石叶🐓时有多么兴奋。高星回忆说,当时,考古队员们不顾🆒4600米的高海拔,激👘动地在空气稀薄的旷野中呐📌喊、奔跑。那是2013年6月,在西藏那曲🍑市申扎县色林错的湖🌅边,他们用附🎨近的尼阿底山脉为🙈遗址命名。 延绵数公里,尼阿底遗址的石🖨器沿湖边散落。约4万年前,一个到此狩🗜猎或采集的族群,偶然在尼阿底山🔠梁上发现了质地🥛优良的岩石材料。他们采石备料,在山脚、湖边加工,敲打🏣之声叮叮当当不绝于耳。“这里是三四万🗑年前一处石💦器制造场,面积达2平方公里。”高星说。 尼阿底还有更😪好的运气:这里有土🐿层堆积。 因为特殊的地🚹理环境,在青藏高原做👚旧石🎲器时代考古调查,有一项特殊😝的便利。这里🔤多属于剥蚀地貌区,在强风和雨水😆作用下,地表要么📁一层层剥蚀、削减,要么根本无法🛅留下沉积物。即便数万🗒年前的遗物,也多裸露在地面,俯拾皆是,不必深挖。 然而,困难也由此而来。石头本身🕟很难测定年代,失去原生地层的沉🚨积物和埋藏信息,便难以知晓遗🕤址形成和人类活动时代🐦。以前在🍉青藏高原虽然采集过石制🖋品,但由于无法获得测🌓年数据,难以做更👀深入的研究。 但🎀尼阿底遗址改变了一切。这里有考古人梦💈寐以求的原生地层。他们剥开层💺层粉砂细砾,提取与⛩石器同层的石英砂粒,进行了光释光测年。他们还发现了👾两粒珍贵的🚲残破螺壳,进行了碳-14测年。两种测年😷手段的数据相互印证,确认了🍥尼阿底遗址的年龄——距今4万至3万年。 史上第一次,科考人员在西藏发🐸现了有可🥌信年代数据的旧石💎器时代古人类遗址。青藏高原高🤕海拔地区💣古人类生存历史,从数千🏠年猛然加长至4万年。随后,梅龙达普洞穴遗🏹址又将这👊个数字延长到约10万年。 人😾类活动的最高海拔纪录,此前定格在安第😃斯高原的Cuncaicha岩厦遗址,海拔4480米,约1.2万年前。尼阿底遗址全面更🚖新了这一纪录,也改变了🏽人们对于人类适应🚏高原极端环境的认识。2018年,《科学》在线发表了张晓凌、高星等人的🤬论文,公布了👳尼阿底遗址的研究成果。 尼👸阿底先民留下了石器制造场,但对自己的下落讳莫🕦如深。居🏋住于此的古人类本应留下更🛵多的遗物与遗迹,包括作为食物🖖剩下的动物骨骼,用火后留🐗下的炭灰,运气更好一点,还♍会留下人骨化石。这些考古人👕都没有找到。 高星说,人骨形成化石🈹是极小概率事件,需要极🧟其特殊的条件。如果🔇骨头暴露在外,会被风化降解,只有埋在土壤下,沉积物中的矿🍮物质逐渐取📤代骨骼中的有机成分,才能变成化石。 “考古就像干刑侦,破远古的谜案。”高星笑笑,“有🛫时候运气会很好,但遗憾更多。” 祖先为何勇闯🈷高原? 青藏💢高原迄今最早的一块人骨化🕶石,来🈂自高原东北边缘甘肃夏河县🛥的白石崖溶洞,身世曲折离奇。 据传,1980年某一天,一🐼名僧人在白石崖溶洞里捡🥏到了这块人骨,这是一♒件高度石化的右侧下颌🔛骨化石,连着两颗牙齿。僧人将🚊化石送给当地一位活佛,直至近40年后,2019年,化石辗转到🦃了学者手里。随后,一个神秘的古人类种族🎢在中国首次现身。 这位古人生活🛃在距今16万年前或更早,属于丹尼索瓦🈷人。丹尼索瓦👈人的人骨中,检测出一种基因:EPAS1。这种基因片段至今仍存😵在于藏族人身上,是🥑一种适应高海拔环境的🎬特殊耐寒基因。有学者推断,青藏高原古人👕类正⌚是从丹尼索瓦人身上获得📆了这种基因,才具备挺进🔎高原的身体条件。 数万年前,没有任何科技加🤑持的古人类,为何要🕧舍弃广阔的低海拔地区,涉👿险踏上高海拔生命禁区? “我们经常会被🍶问到:平原这么大,他们为什么🗝到高原去?”高星说,“肯定是有原因的。”比如,在气候⭕环境比较温暖适♈宜的时期,高原🕧的动植物资源会相对富集,而且人少,竞争压力小。一些人群到了🐥高原,可能获得比低处👺更好的生存条件。再比如,当📅平原人口压力增大,或许也会促使一些人🐽群短期进入高原📩生活。 高星还📹提出一个观点,人类这个物🌀种天生拥有探索的欲🐸望。到新的地方、到无🎩人区去开疆扩土,或许是出自🆔一种天然的征服🚬欲和好奇心。 高星与美国🥕学者杰夫·布兰廷翰姆曾提🚹出三阶段假说,推断🚎古人类在距今3万至1.5万年进入高原⛲的低海拔地带,进行季节性猎食活动,8200年前进入中海😝拔地带常年活动,6000年前才实现🍰在高海拔地区的定居生活。一系列新的发现,将这个假说的❣时间节点大大推前。高星自己更新了自己的假说。 因为拥有石叶技术,距今三四万年💐前的尼阿底先民,已经属于早期现代人。高星说,一个重大科⛏学问题由此引发——现代人的起源与扩散。“现代人起源与扩散有不同❣的假说,比如‘走出非洲说’‘多地♎区连续演化说’,以及‘连续进化附带🆗杂交说’等。今天,我们所在的现生人🥃群,就是🙆早期现代人演化而来的物种。”高星说,“尼🍑阿底遗址说明,至少在三四万年前,我们的直接祖先——早期现代人——已经到达青藏🔰高原高海拔地区,谱写了一曲开拓与进取的⭐演化凯歌。” 他们从哪⛎里扩散而来?尼阿底遗址的石🕸叶技术,成🏗为还原迁徙之路的一条线索。 尼阿底遗址考古🧗发掘领队、中国🦁科学院古脊椎动物与古人类研💻究所研究🚐员张晓凌说,从更👌大范围来看,拥有石叶技术的旧✴石器时代📚晚期遗址,广泛分布于青藏💽高原西部的帕米尔高原,西伯利亚阿尔🖇泰、贝加尔湖, 以及蒙古国北🔌部等地区,在毗邻高原的🚼低海拔地区,仅有宁🌊夏水洞沟遗址。如此可以猜想,有两条可能性较大🏜的交流路线:一是从西🚜伯利亚和蒙古北部横🗂穿戈壁,经🕺宁夏水洞沟连接高原腹地;二是从北亚地区🆓绕戈壁边缘,经中国东北部连👽通水洞沟及青藏高原。 一切都是推想。“由于当前🥅开展的工作有限,现阶段我们💷还无法精确推断🏓古代人群初入🏠高原和永久占据高原的起始⌛点与扩散路线。”高星补充道。 但有些事实🎺已经可以明确。王社江强调,数万📓年前的青藏高原,绝非遗世孤立👦之地。梅龙🌫达普洞穴遗址一期的“石核—石片”技术体系,与华北、云贵同时期石器🦑技术有异⏭曲同工之妙,很可能存在交流。青藏🕚高原是欧亚大🥡陆上的一条远古大通道。 旧石器时代十分🔍漫长,青藏高🤸原的人类活动史或⏹许长达20万年以上。今天有幸🎏发现的遗址,仅仅是几个历史瞬间,想要建立完🔆整的旧石器时代历史,难于登天。“我们在🙀青藏高原解决的学术问题,还仅仅是沧海一粟。”高星说。 研究青藏高原古人类,不仅为了重建过去,也有现实意义。古人类为何、如何挺进高原,适应极端环境,对于探索人🔑类未来面临的环🕜境变化和发展问题也♒会有所启发。 “比如当气候🥠发生剧烈变化,地🍋球环境可能变得很不稳定,灾变频繁发生。其实目前我们正在👆经历这🤹样的变化。以古鉴今,当年我们的祖先是🌺如何适应高🤢海拔极端😘艰困环境的?人类的适应生存能💩力有多强?该用💗什么方式应对极端环境🕥变化和恶劣气候?”高星说,“这对人类的现在🍎和未来,能提供参照和启示。” 高原历险记 高星气质斯文,头发梳得一丝🚴不苟。但在尼阿底的🏐时候,他也难免蓬🏏头垢面,一个月不洗澡。 尼阿底遗址发掘,是一段令参🔟与者们至今不愿回首的艰辛🦐往事。尼阿底距👢离县城十分遥远,考古队借🌻了村委会两间破旧的平房🕒当作驻地。没水没电,信号微弱,水井在300米外,发电依靠柴油发电机🤞,几个小伙子扯断🔊了数根绳子。 晚上,他们在♈破沙发和行军床上,头挨头,脚抵脚,蜷缩在睡袋Ⓜ中保持体温,艰难入睡。女📿队员栖居的小屋本是一间库房,散发着陈年腐肉的异味。每当雨雪纷飞,屋顶总会漏雨,夜里突至的冰💿雨浸湿睡袋,冰凉刺骨。 高星患有高血压,每次上高原都🚎有强烈高反,红景天和🌳氧气袋效果甚微。有几位队🥞员实在无法适应🕓高寒缺氧环境,身体出现剧烈反🥒应,只好中途撤离。而留下的人,头痛、腿疼、失眠、眩晕、腹泻等缺氧💆反应如影随形。 长途调查的行程🍥中,危险更是时🕎刻潜伏。 那曲双湖县,平均海拔5000多米,是🍫中国海拔最高的县,面积11.67万平方公里,比江苏省还大。有一天,他们在双湖的调查十🧔分顺利,一天发现🏂了五六处遗迹,满载而归。回去之时,几近天黑,车突然坏了。 当时他们🏄距离公路还有三四公里,载着🥋五个人的越野车不停熄火,终于挪到公路边,就彻底罢工了。县城在100多公里之外,呼叫救援几无♐可能。车坏在野外,彻夜的寒冷和🗃野狼有致命威胁。他💍们打开手机电筒,挥舞着拦车。一辆四川🏪牌照的车停下,留给他们一💯个扳手。又一❗辆去往西安的车辆停下,捎上了两名队员。最后,一🍇辆车拖着他们回到县城,已经深夜1点多。 2013年🍀夏天的那场车祸至今让他们心有🈯余悸。从那➿曲转往阿里的途中,载有两名考古😔队员的越野车,一头栽进坡道上突然🐊闪现的短坎,司机手部骨折,副驾驶座位上的🎴陈祖军腰椎骨折,后排的王社江🥞头部受伤。王社江回忆道,幸好路边有护🈸沟,否则就会翻下悬🥊崖。 现场海拔5000多米,没有任何信号,考古队求助无门。两辆车一共7个人,载有大量仪器设备,只能把伤🎁者抬上未受损的那辆车,赶往最近的县城救🚋治,留下两位队员🚧和仪器辎重在荒👾郊野外。颠簸了4个多小时后,伤员才⛳被送到最近的县医院,但救治条件🐠有限,只好又辗转赶赴🍇日喀则。 简单治疗后,他们又踏上路🌤途,陈祖军则卧床数🦇月,留下了后遗症。而那天✈被留下的两位队员,直到10个小时后才被🍑接回,在寒夜🛡中饥寒交迫,担惊受怕,度过了最🛍漫长的一天。 在荒凉🌅的世界屋脊上,不确定的风险,直到今天依然时刻🔇相伴。 后生可畏 革吉县的地名,在藏语中是“殊胜”的意思,而现实中却如同一片遗忘之🕛地。2012年,王社江第一次🎴在革吉县落脚,县城沿街是大🎆量土房子,屈指💆可数的几家饭店,饭菜半生半熟。县城最好的酒店里,“没有一个东西是好🤑的”。 那时革吉县和⏸阿里能买到的🦏东西很少,连编织袋、绳子之类的物品,都要🐢从北京或拉萨带来。几年后,317国道通到革吉县,现在他📟们出发前就网购好一些✅物资,快递十👭天可到革吉。317国道即川藏㊙公路北线,逐步贯通后,北线的考古⏯调查如虎添翼。 “每年上来,都感觉变了一个样子。”靳英帅说,“可能去年还🕤没网络,今年就通5G了。”而20世纪80年代,考古人员在高原做🏩文物普查时,还住过牧民的羊🥩圈。 7月28日,一整天的调查往返🐩近400公里。在天高地迥、山崖无际🔣的藏区,几百公🏆里也近如一箭之地。这🅾天没有专职司机,王社江全程自🍿己开车,他已经练👞出超常的精力,让年轻人得以在⛴漫长的归途中😄睡得东倒西歪。 “等你们到我这个年纪,大🚀概可以坐直升机调查了,带💝上你们的学生。”说这话时,他正驱车翻过5200米海拔的一🏅座山。结📈束调查回到县城,他从驾驶座上走下时,打了个趔趄。 “我可能再跑个3年吧,”王社江对《中国新闻周刊》说,“攒了很多资🍶料没有整理,关中、洛南、汉中,还有青藏高原等等。”这一天调查,他们🔺发现了几处新的遗迹,带回一块大石🦊核,高原科考地图💰又标记上新的点位。与此同时,十几名🕰年轻的考古队员又在革吉🍝的噶尼遗址忙了一整天。 青藏🤬高原是国际学界关注的几🥃大学术热土之一,他们的每一☔步进展都受到全球瞩目。青藏高原旧🌞石器时代新发现,已经数次在国际📶顶级学术期刊发表。靳英帅在美🐴国内华达大学交🏹流过一年,他♌选择了一位高原考古🙇专家作为合作导师,后来才发现,导🍪师研究的高原只有海拔2000米。虽然他还是个学生🌭,但由于在🍜青藏高原做考古,常常有人兴😎致勃勃找他讨论。 靳英帅统计过🙏在梅龙达普洞穴遗⏭址工作👤过的年轻学者和学生,至少有50人。“以后回头看,这里有可能成为青藏😔高原旧🤴石器时代考古的黄埔军校。”他说。 在梅龙👻达普洞穴的那天中午,考古队员谭🖤韵瑶一直轻盈地走🏘在前方,攀岩过坎,动作敏捷。她是个小巧玲珑🚐的广东姑娘,2018年毕🧛业后进入西藏自治区文物🔳保护研究所。她是少有的毫📮无高原反应的人。 中国科学院古脊椎动⏪物与古人类研🎃究所始终与西💃藏当地考古机构合作。谭韵瑶📚入职当年,便🌝进入梅龙达普洞穴遗址考古队⛩,经历始终。“我并不🔰是学旧石器时代的,刚开始一两年,我还在学着认石器,梅龙🎶达普项目教会了我很多。”她对《中国新闻周刊》说。 “这两位是🔟我们的干将。”王社⭐江指着靳英帅和谭韵瑶,对记者说道,“他们在工地管事🥫的时间比我还多。”他们分别出生于1993年和1995年,都已经🔳是青藏高原上的老队员了。 王社江🚒的身体和思维,总在巨大的时间🎹和空间📅跨度中移动,难得静止在此时此刻。7月27日,他独💻自爬到梅龙达普洞斜对面👂的一座高坡上,眺望这几个无比🔵熟悉的洞穴。“这么多年,我只有两三次在💷这个位置看洞子。”他坐在岩石上,出神许久。 为了在黑暗➕环境中进行光释光测年,借助土层中石英🅿砂粒👓磁性信号的变化测定年代,有时,他们要在夜里爬坡🔧进洞。有一些晚上,站在梅龙达普洞口,看着满天星光,谭韵瑶“灵魂出窍”了片刻。“他们(古人类)是不是也❔是跟我们一样,在这样的夜晚🍓看到同一片星空?他们📶心里会想些什么?”她笑了,“突然就觉得好浪🚿漫。” 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务⚓经书面授权情色微电影《任性驴🔣友被开自然灾害罚单,罚金有价⏲反思无价》疑似流出网盘。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产,涉嫌刑事犯罪,严重违犯佛教🥇戒律,给少林寺的💃管理和佛教领域🌔正常秩🚕序制造了混乱,对佛教健📕康传承造成了障碍,给全🐌国佛教界抹了黑。佛教教职人员,特别是🗓佛教界代表人士,应当切实增🐍强法治观念,时时绷🌙紧守法遵规这根弦,绝不🔆能触碰甚至逾越法律“红线”。 守法是🐥每个公民应尽的义务。《中华人民共和🐆国宪法》在规定了我国公📴民权利的同时,也规定🗼了我国公民的基本义务。《宪法》第五十三条规定📨:“中华人民🚽共和国公民必🀄须遵守宪法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。”在我国,每一🥎位公民都平等地享有宪🈂法和法律赋予的权利,平等地🌦履行宪法和法律规定的义务,任何人都没有超越法律的🐺特权,没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职⏪人员首先是国家公民,出家为僧并没🔷有改变作为公民🈂的基本身份,必须与🥏其他公民一样遵守宪法🐧和法律法规,不能因为🔐信仰佛教,取得出家僧人的宗教🕊身份,就不履行公民义务😗,不受法律约束。 守法是佛教信🔉仰的内在要求。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是佛教的基本教🗼义。违法犯罪,即是造作恶业。守法遵规,也是行持善业。自觉🏥遵守法律是佛教教🔅义的根本要求。佛教戒律,尤其是菩🤴萨戒明确规定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义,遵守佛教戒律,就应自觉遵守国家🥑法律。知恩报恩,是🥛佛教的重要理念,也是中国佛教的🚩优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”,其🛋中之一就是报国家恩。在新时代,佛教徒遵守🤺宪法和法律法规,维护国家🥪利益和公序良俗,尊重其他公民的🗽合法权益,为法治国🍒家和法治社会建设发挥积极作🧣用,是报国家恩🍐的具体践行和落实。 守法是严持戒🛑律的应有之义。佛教是重🍵视因果、强调自律的宗教。佛教🏉戒律旨在帮助佛教🎼徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民🤴,除信仰生活外,还要参与社会生🛂活,处🐊理各种社会关系。在社会生活中,佛教徒必须维护法律🏎尊严,遵守公序良俗,守护公平正义。法律中有规🚕定而戒律中未涉及的规😅范和要求,佛教徒必须遵🔴守法律。《五分律》记载,佛陀曾对⛔弟子开示:“虽是我所制,而🍻于余方不以为清净者,皆不应用;虽非我所制,而😽于余方必应行者,皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时,佛教界应💵当根据时代发展进步要求🍘、本着戒律精神、根据有关法律法🥒规规章,制定内部管理制度,作为戒律⏰的补充、延伸和辅助,在戒🚸律和法律之间发挥衔接作用,如古代汉传佛教📍的丛林清规、当代佛教团体制🚼定的规章制度等💲。佛教徒,尤其是🎷肩负住持正法🈳重任的出家僧人,既要守戒,更要守法,始终🚆铭记教徒首先是公民,国法大于教规。佛教界代表人士,作为佛教界的中坚和骨干,更应按照“四条标准”和佛教教义教😧规,作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。 (来源:中国佛教协会网站👸)图片来源:中国佛教协会网站Ⓜ截图
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(青岛日报/观海新闻记者 王聘珍)责编:
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