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　　中新网北京7月24日电(李京统)据中央纪🌧委国家监委网站7月24日消息，贵州省委常委、毕节市委书记吴胜😢华🍂涉嫌严重违纪违法，目前正接受中央纪🤩委国家监委纪🦗律审查和监⛸察调查。

　　7月24日，贵州🍳省委常委会召开扩大会议，通👣报吴胜华涉嫌严重违纪违法，目前正接🦍受中央纪委国家监委纪律👽审查和监察调查。与会同志一致表示，坚决拥护党中央决定，坚决拥护中央🧕纪委国家监委决定。

　　会议强调，全省🎶党员干部特别是领导干🏝部要以吴胜华案为镜鉴，做到自警自省、警钟长鸣。“自觉规范用权，树牢💑正确的权力观、政绩观、事业观；自觉遵规守纪，始终做到忠诚干净担当。要发🤐扬自我革命精神，以🤗接受中央巡视为契机，进一步扛牢管党🤮治党政治责任，强化从严🚃监督执纪，加大风🎇腐同查同治力度，坚决打好深入🈲贯彻中央八项规定🗂精神、正风肃纪反腐这场持📓久战，巩固发🚁展风清气正的政治生态。”

　　吴胜华是第十💐九届、二十届中央候💭补委员，一直在🏋贵州省任职，早期在黔南州工作了30多年，2020年任贵州省副省🐾长，2022年🌭任贵州省委常委。

  吴胜华(资料图 来源：中央纪委国家监委👱网站微信公众号)

　　一周前还主持🍑会议

　　公开简历显示，吴胜华生于1966年10月，1988年从贵州农学院毕业后👈，在黔✳南州罗甸县工作了15年，主要集中在农🛀业领域，1997年由罗甸县农工🏎委主任晋升副县长，后任县委常委、常务副县长、县委副书记等职。

　　2003年，吴🎏胜华调任黔南州下辖🗃的另一个县——贵定县任职，先后担任县委副😾书记、常务副县长，贵定县县长、县委书记等职，2007年出任黔📞南州副州长。

　　2011年，吴胜华出任黔南州委🍴常委，此后担任黔南州🌐委副书记、都匀经🚮济开发区党工委书记、州委政法委书记🏛等职，2017年出任黔南州州🛏长。

　　2020年，吴胜华任贵州省副🔙省长，成为副部级干部。当时的分工显示，吴胜华负责农业、水利、林业、脱贫成果巩固、易地搬迁后续扶持、乡村振兴、烤烟和卷烟、气象方面工作。

　　2022年4月，吴胜华🚜在贵州省委十三届一次🌩全会上当选🍲贵州省委常委，次月调任毕节市🚳委书记，至此番任上落马。

　　公开报道显示，一周前的7月16日，吴胜华还主持了毕👉节市委常委会🧛会议。

　　此前🎳多名老下属落马

　　吴胜华🥈此次被查前，他曾在黔南州工🤽作时的多名♍老下属已落马，包括今年6月被查的黔南🌩州政协党组成员、副主席邹涵，今年4月被查的黔南州🌪副州长、福泉🚗市委书记黄桂林，还有去年11月被查的黔南州👱人大常委会副主任、惠🏛水县委书记郑绍峰。

　　吴胜华在担任🗞黔南州州长期间，邹涵、黄桂林、郑绍😡峰三人分别担🏃任黔南州应急管理局局长、瓮安县县长、黔南州🙈发展和改革局局长。

　　此外，今年4月，毕节🗃市人大常委会原党组成员、副主任杨桦被🎷查。吴胜华调🐨任毕节市委书记时，杨桦兼任毕节市织🍄金县委书记。

　　毕节已有三任市🏹委书记被查

　　毕节市🏰位于贵州省西北部、川滇黔三省交界，2011年12月撤🍒销毕节地区设立地级毕节市。毕节建市13年多，已有😈三任市委书记落马，分别是：秦如培、周建琨、吴胜华。

　　秦如培于2008年担任毕节地委书记，毕节建📑市后继续担任毕节市委书🍈记，2012年升任贵州省委🌺常委、副省长，2018年调至广西，历任自治区😲党委常委、自治区政✅府副主席等职，2024年4月被查。

　　周建琨是在2016年由安顺💛市委书记调任毕节市委书记，担任该职近5年，其间于2017年晋升🦇贵州省政协副主席，至2021年8月卸任毕节市委书记😍职务，2022年11月被查。

　　2024年3月，周建琨以受😁贿罪被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人🍾全部财产。经审理查明，周建琨受贿1.08亿余元。

　　近期，中央巡视组已进🆔驻贵州。今年7月14日消息，二十🕍届中央第六轮巡视对象公🚲布，其中包括贵州省。

　　今年7月18日消息，近日，中央第🕹十二巡视组巡视⚫贵州省工作动员会召开。中央👴第十二巡视组组长施克辉指出，中央巡视组将“紧盯权力和责任，紧盯‘一把手’和领导班子，紧盯群众反☝映强烈的问题，着力查找政治偏差，推动解决突出问题”。(完)

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“苏超”第九轮南京队对🕕阵盐城队的比赛⏲在南京奥体中心体育场举行。国是直通车 段修健 摄　　文/段修健　　“苏超”在开赛第100天，再度刷新多项纪录🛬。　　8月17日晚，60633名观众来到南京奥🍈体中➗心体育场观看南京队和盐城队🌃的比赛，超过此前的60396人，再次创下“苏超”单场上座人数新纪录🌲。　　据《新华日报》统计，这也成为中国🏗业余足球赛事新的上座纪录。　　同时，8月16日至17日的“苏超”第九轮6场比赛，共有20余万人🔇进入球场观赛，单轮场均🏭现场观赛人数为34593人，这也是“苏超”新高。　　南京💝队逆转取胜8月17日，南京球迷在🔺南京奥体中心📜体育场打出标语，欢迎盐城球迷“回家”。国是直通车 段修健 摄　　“欢迎回家！”　　17日晚比赛前，身着蓝色服🔸装的南🚑京队球迷在看台打出标语，齐🚪声问候对面的盐城队球迷，欢迎他们📻回到南京奥体中心——这个江苏足球🐍曾经的“圣地”。　　这场比赛对🔽于双方来说都很关键，结果🍻将可能影响淘汰赛格局。　　随着“苏超”常📺规赛步入尾声，局面逐渐明朗。南通、徐州、南京、盐城四支队伍，形成前四名“第一集团”。其中，实力强劲🔯的南通队保🍾持不败战绩，基本锁定常规赛“头把交椅”。　　根据竞👡赛规程中的淘汰赛对阵🎰表，常规赛第一名🧠和第四名在一个半区，第二名和第三名🚑在另一个半区。　　这意味着如果想😐走得更远，其余三支队伍💁就需要尽可能在常☝规赛拿下靠前名次，这样可以📕晚些碰到南通队。　　开场之后，双方队员脚法🔙娴熟、配合流畅，攻防转换速度快，轮番轰炸对方球门。盐城队凭借点球率🚕先得分，而后比赛进入“拉锯战”，南京队在第36分钟将比分扳平，但仅隔两分钟，盐城队就又🎵进一球再次领先。　　现🔑场的南京球迷感慨，每每觉😾得可能赢不了了，球队都能带来新的希😙望。不抛弃不放弃，这大概也是“苏超”魅力所在。　　最终，南京队以3：2逆转击败盐城⏺队，积分超过对方，排名上升至第三。南京队主场迎🕊战盐城队，南京队66号队员戈伟😝打入关键进球后，向现场观众“比心”。国是直通车 段修健 摄　　攻进两球💽的南京队66号队员戈伟在㊗赛后新闻发🚦布会上说，从落后到扳平再到🚷领先，整个团队🛅在比赛中呈现出顽强精💍神，没有放弃。　　还有新球😵场要亮相？　　本轮赛前，有网🥇友看到报道中的数据，觉得“苏超”近几轮场均🥅上座人数在下降。　　梳⏪理相关数据可以发现，第六轮比赛场均🔟上座人数为3.39万人，第七轮和🈴第八轮分别为3.05万人和3.04万人，看上去👺似乎确实在下降。　　其中最主要影响♒因素是球🙎场容量：各队都将主场更💸换到当地较大球场♑之后，如🕉果有南京奥体中心等“超级球场”亮相，该🚯轮场均上座人数就会被一🍠定程度拉升。之后，就会正常回落。　　“苏超”开赛至今，13个城市已有20个球场亮相，这个数字或许🤺还会增加。　　8月14日，参与改造🧥南通体育会展中心的“迈冠体育”通过视频号介绍，现场改造已🚨近尾声。草坪铺设已经完📆成，替补席添🌻置了全新座椅。工人正在安装座💆椅、大屏幕等。　　据介绍，南通体育会👐展中心是📍我国第一个采用巨型🕓活动开启式屋盖的体育场。此🌁次改造加装了3767个座位。预计可容纳3万多名观众。　　第九轮过后，“苏超”常规赛阶🚣段各球队的主场比赛👌已所剩不多。根据赛程安排，各队接下来还🈴有1-2个主场比赛。　　其中，常州队和徐州队都只⛑剩下最后一个主场，他们将在9月13日和9月20日分别迎🍒战宿迁队和苏州队。　　球迷现🔍场观赛的热情目前依⬛然高涨，“苏超”比赛门票还是一票难求🆒。　　根🖖据连云港体育局公布的数据，苏超第八🚥轮连云港对阵泰州的门票，7月27日15：00线上🌎售票通道开启，仅2分钟即售罄。售票期间➕访问总人数达21万人，访问总页面3000万，抢票最高峰值为920万。　　8月17日南京队和盐📴城队的比赛，开票后🌤很快显示“缺货登记”，有38.5万人点击“想看”。　　省政府一周两次🦁提要求　　据江苏省人📦民政府官网消息，8月11日，江苏省政府🗣召开常务会议，省长许昆林主持会议🧜并讲话。　　会议强调，要放大城市足球🎓联赛带动旅游、餐饮、住宿、商业等多业态📰协同增长的链式效应。　　这是一周💴时间内，江苏省🍣政府层面第二次在部署工作时🎃对“苏超”提出要求。　　此前的8月5日，江苏省政府召🗄开促消费工作专题会议。许昆林强调，要持续放🏏大城市足球联赛等赛事⌛溢出效应。　　此外，8月7日至8日，许昆林在盐🏪城市调研时也提及“苏超”，要求当🐤地借助赛事溢出效应，加快推进🈯高质量户外运♒动目的地建设，更好满足群众日益🧚增长的健身休闲消⛪费需要。　　江✂苏各地近期有新动向　　近期，各地围绕放大“苏超”赛事效应有了新⛱的动向。　　一方面，在“苏超”带动下，“赛事+”链条延伸到多💴个业态或场景。　　“这个好玩，我要一个。”18日中午，南京南站“苏超”文创商店内，旅客拿起一个“足球捏捏乐”。8月18日，南京南站“苏超”文创商店，旅客在挑选🤥苏超周边文创产品。国是直通车 段修健 摄　　店内摆放着球衣、冰箱贴、钥匙链、玩偶和毛绒🎀玩具等“苏超”周边文创产品。店员介绍，卖得最🐚好的是一款门票形状的“散装十三太保”冰箱贴。　　7月30日，常州市委市政府⤵召开的👀文商旅体融合发展座谈会上，常州守伴王国文化🖥创意有🍛限公司董事长周雪说，首轮推出的“苏超”官方盲盒，在第一⚫周预售首批已经全部售罄，各个平台相👌关播放量破1亿次，话题曝光超过2亿次，“IP是我🦉们这个时代连接年轻人消费的一💉把钥匙”。　　盐城市人社局介绍，8月3日傍晚，盐城市🥏奥体中心体育场外，盐城市人社局、市人🎆才集团联合主办的高校毕业⏩生人🔕才招聘夜市在比赛开📨始前举行。38家企业提供了🚯涵盖新能源、新材料、信🔧息技术等领域的千余个就业岗💽位，形成了“先求职后观赛”场景。　　据宜兴市融🐬媒体中心“看宜兴”报道，这个周末，无锡队和徐州队🏫的比赛将在🅰宜兴市体育中心举行。8月15日至16日，该市民政局婚姻登🚷记处在赛场外🐴设立临时办证点，提供婚姻🈯登记服务。　　另一方面，畅通渠道，让市民为赛事🦅和经济社📇会发展建言献策。　　8月15日，江苏12345热线开通“苏超”建言闭环服务。对市民🌡和球迷向12345热线反映的“苏超”建议意见，全省12345热线🐩体系建立一号应答、规范受理、敏捷派发、督促办理等闭👠环服务机制。　　据“微讯江苏”微信公众号消息，“苏超”开赛以来，全省12345收到球迷反映诉🕌求1万余件。不少球迷对赛制🌌设计和赛事😠组织、城市交通建设、文旅消费体验、地域文化传播等🚈献计献策，一些“金点子”被相🚠关城市和部门采纳。【是否支持离🍌线缓存】由April Love担任艺术总监📶的《我爱看片为🉑什么看》于2025年08月27日正式上线，结合真🤫实巨乳幻想系列全cg新闻改编，目前在格份企🧢业管理咨😜询维修站首页推荐，片尾字👨幕公开爆料来源。黄哲敏(重庆大学美视电影🥊学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🏙片厂出品💝的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来✖迅速走红。作为奇幻动画🥉短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🏸长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🤓高的国产🎑二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🎲的势头于市场与🐬评论界持续发酵，不仅稳居同档期🗝票房前列，还在社交🗳媒体与评论市场引🕐发了持续的长尾效应。这部影片在延续前🏝作成熟的“上美影”水墨美学风🎄格的同时，进😿一步拓展了故事的👙世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当📳代气息与寓言⛹意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🚵经路过浪浪山，各方势力😍皆觊觎唐僧肉，其中📔便包括了主角小猪妖一🥠直想进入的“大王洞”。成为大王洞🤱的妖怪，也就意味🅿着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🦂蟆精惹怒了上层，不得🍚已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人👝一步取得真经。他📙们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行📂团队，影片故事🏪由此展开。　　影片监😓制及艺术总监陈🤨廖宇表示，有关《浪浪山》的🔺故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既👩非前作也非续集，而是一个拥有🏔独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🌆出的基🚳本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一💠则充满讽刺意味🥝的当代寓言：不论底层小🤥妖们如何努力工作，似乎永远无法打破💥固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指📻向了“浪浪山”的复杂权力层级🚫，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🍖活环境似乎并不因个💫体努力得以转变，而是🔂更加依靠某种天生/既有地位所赋予的📫、被普遍承认👛的合法性证明。正如导演於水🕎在访谈中亲承：“在创作时我没有🌻刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🐮做出来后，才觉得这😤就是当代职场人的生活，我才意识到大家Ⓜ确实在这方面共🌸情了。当代人在职场中🙍遇到的困难是普遍的困🚑难，但在家庭、学校等各个环🈹境中可能都有类似❕的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿👍了当前关于《浪浪山》的所有⛓主流评论。但与其在既有⏰话语中反复验证，一个🌭更有意思的问题是——近年来，这一指涉底🎠层劳动者处境的流😜行标签，如何从网🚊络亚文化演变为评论市场⏬的高频词汇？又为何在🌭当下的电影💕舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🎆共振？这种转变不仅体现在🔇对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🏟电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证🥟。这些作品🈚在类型与风格上或许各异，却在⤵角色设定与情感内核上呈🕡现出惊人的相似性：个体被困于〽庞大的制度😼与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无🕋望的任务，试图寻找微小的能🦋动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃❎于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作💶的人”。最初主要指从内🔽地农村到沿海经济📡特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工💛群体。改革开放后，这一📹边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通📰话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🦋大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🚼在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🎌徙色彩和🧤历史语境。[2]这一时期，广东、深🍲圳等地区首先出现了以进城🙆务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🌘开放语境下😓大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随👮着市场经济深入和就业形态多🏦样化，“打工”的含义逐渐🎚泛化。“打工者”不再局限😲于农民工职业群体，青年群体、普通上班🕒族也开始用“打工”指代自己的👅工作状态，这一语境下，“打工”多为自📵嘲和无奈之语，强调其工作中面🏔临的艰辛、压力、困惑以及对👀制度的不满与讽刺。而早期中文🌖互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🏵自嘲文化的传播加速器🤫。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🔜发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🛸了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收📀录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🎍涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室🤝白领、普通工人、青年🐨学生在内的更📂广泛的劳动者群体，形成了某⚪种集自嘲、解构、共鸣于🏵一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群⛸体的创作中，将城市工人群🍦体作为主角，讲述“打工者”生活的🥇影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🚇焦于北漂打工人群，展现了一🗝个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新📹闻事件为背景，再度讲述了一名底层💈青年♑打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🤼并最终走👍向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🐳经济向市场经✊济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来😬大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单♿位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🔕的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起👊来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🈺后，关注🕍都市白领生存，讲述职👝场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🆓年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🥀处的时代语境密切相关。从计划经济向🦇市场经🕞济的制度更替，到城镇化与人口🐁流动的加速，再到互联网经⏫济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运🎥的写照，更是特定🚡历史阶段社会结构转型的🕴缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🍧叙事则逐渐与官方话语合流，成为🏅了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🈚执导，讲述城市青🌩年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🚰由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🖲网络文化下返🏵乡创业的农村🐌题材影片《一点就到家》。与🆔此前偏向揭示现实困境、呈现结🧡构性压迫的影像不同，这一时期😸的作品更多地承载🕧了励志叙事与🍚时代正能量的导向，强调个😂体通过奋斗、创新与团😢队协作实现阶层跃升🏷的可能性。这种转向不仅🛀契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🙏建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🕞成功范式，从而在官👩方话语与大众🏜情感之间架起了一座桥梁。也正📴是在这一时期，电影市场开🎷始出现另一批和“打工人”生活高度相关📞的影片。这类影🔚片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🍚在制度洪流下的🌞嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🤽逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已🥀经开始关注、挖掘当下社🍇会热点，并对“打工人”这类文化标签进👱行辛辣而➕大胆的平铺直叙。细究其故事构架🚙，大抵可🐄分为以下三点：其一，制度化🛄的阶层再现。通常✏以一个层级分明、路🔯径封闭的组织结构🥓空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制🤺度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🏭序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🐙夸张权力👚机关运行的非理性🤡逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🚷能动书写。以底层🐇或边缘角色为叙事焦点，凸显其📁在结构性压迫下的策😊略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千🍎军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃💝毛擦拭锅具，却因🤴无意间磨去锅上⛹的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便💑已被驱逐出浪浪山，仍执意保留♑象征身份的“工牌”，哪怕它已不具👜备任何实际职能；无独有偶，在同期上映👺的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🌪乎是💯当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🚅无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的⬜喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🍸员为背景，一次阴差阳🐻错的选调竟引发了一连🍕串的职场闹剧，吊诡地🐼揭示了一套荒谬的企业层💪级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🤣态的讨论，讲🐚述了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🍆材与叙事策🌟略上各有差异，但无一例外地🌩借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🃏叙事的核心意象。这些❔形象始终承载着对打工人劳🥁动处🔝境的凝视与感知，集中呈现了在特😌定制度语境下个体所经历🌯的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片🤾中主人公所经历🏢的困难、考验“职场化”，赋予自我🎑调侃与批判之意，如今年的现象级👾动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🍸的成见是一座大山，任你怎么努力都🔴休想搬动”背后，实际上反映🙁的是大众对于三界封神榜等😲级秩序的控诉。个中典型则是影片中的主🐰要角色申公豹，尽管他凭借着👍自身努力考入玉虚宫，但其🚴出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🎴远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🏇二金仙的选拔机制暗含🚯着残酷的出身论，“元始天尊座🦃下清一色的人族修士，即使太乙真🧖人终日醉饮误事仍能获🗂得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🌦只因妖族身份就🔲被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🕹似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🙄，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🍊以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片👷中为重塑肉身，历经🥧考验的情节也被众多网友喻为某种“职场👛人的打怪升级指南”，甚至有论🚸者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🈶逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🀄层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🕸的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🕴与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒📠介话语机制与产业策略在近年🕟共同变迁、相互耦合的产物。它们既📉借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通👛过影像叙事不断加固🐀这一文化想象，使其成为一种可🚖被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众💜愈发倾向于将虚构情节与自😾身的生活经验进行🔣平行对照，更乐🤽于在这种带有自嘲💕与批判色彩的虚⛸构世界中完成情绪释放与身份🚷认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🐘片相比，《浪浪山》显然要更为🧓残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没💟有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的😉那行字幕，只有“每一😷个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🚒林署九品监事李善德、阐🏭教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会身🌘份，甚至于被完全排🍀除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前📮就和如来认识，猪八戒和🍞沙僧都是天将转世，唐🕔僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一⛎场域内)承认并📰赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🏄资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🔖和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🦁种被授权的文化仪式。而💤在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事📌早已家喻户晓、习焉不察。不论是🖼师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🚋发🌿提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取👜经”，而鲜有思🎟考为什么一🦋个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🎡小妖的取经故事，天然地挑🚏战了这套象征🌾资本的垄断逻辑。他🔊们没有背景关系，没有神格，但依然义无反📠顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🌈动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下📦评论市场的火热，都汇👿聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🖐体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控🦕诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自📀我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🍱自🦗身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🧜业于计算机专业的於⛔水决心改行学习动画，并以总分第🎋一的成绩考🤣取了北京电影学院动画学院的第一届研究💳生。三年后，於水创作了🎙其首部作品《生活原来☕是这样的》(About Live)，这是一部以动画😱为主，混合了部分真实📙影像的动画短片🐎作品，讲述了一个荒🥀诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🚪路边乞丐一枚硬币，最终🅱引发了超级大国之💥间的核战争，也阴🌆差阳错引出了乞丐本人的坎坷👨人生。在这部作品中，我们🍠已经可以窥见於水日后的创作底色：通过✖夸张的因果链条，把个体最🚸微小的举动置于庞👴大的社会与🏖国际体系中，揭示了个人在🛀权力结构中的脆弱与🌫无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🦌捉与同情，另一方面，则是通过自我介🦉入、自嘲、媒介拼👻贴的方式，对看似精密运🍆转的社会机器进行大胆🥗而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🛏作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🛴名纺织女工为主角，以一种“无产阶级♐的历史意识”，挑战了新世纪🔚我国社会文化中的国际🎡观念与🧀风俗变迁：在🖌相隔半个世纪后，国人再一次🤚将个人生命经验置➿于世界格局与地缘政😎治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🌞所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🈚发令人🐩感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工💠业是中国近🔶代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🐦资本、劳动🕞力与市场份额，都在国民经👋济的运行中起👐到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🚥新中国纺织行业建🚒设中起到了重要的作用，不论是上海第十七棉🚖纺织👢厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂♒郝建秀，都是个中💭的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上✳这一个体命运的🗓历史性。尽管该片的“怀旧”在🤞某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定📲了於水影片中独特的历🐇史气质。　　对🖕历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🐨在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🗂开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🚘众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🐪生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🚯文字实验，其并不是➿依照时间顺序的平🔓铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始🏅：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🏒这是治愈中国各种不良现状的🤙一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🔊们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🥧低的底线了吧？但现实中，国人有很多😌投机者和🍳没有原则的人……所谓的逆👂淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🗃人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小🎍女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🔣暴力和犯罪🍱问题与“我”对年少时🦁期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🏛写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🧚述。当然，不变🎑的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻✉的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🏞下直接喝，0.5mm的自动笔芯🔳一根一根吃”，甚至⛓在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝👅另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被🦇打死了”。[6]　　在相当一段时间里🧙，“否否”便以这样一种✝冷酷而略带戏谑的形象🎯出现。也正是这样一个形象🌨，催生了作🛅者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系📕列片中，愤怒是🔉否否的关键词。因🛷为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的✋故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🐉镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上♌到处封路设卡，细究得🍮知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🤦的客舱，客人无🍰视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🈴桩桩日常🍬生活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🚯悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中🍷无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🍠直面了社会生活中的切⛩实问题，虽只能以动画☝的方式固执而理想地解👑决，但毕竟🎆留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🚿於水本人对彼时的电⛏影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🧔及，2009年起，他开始关注互联网👑动画行业，彼时正值电🚡视动画的寒冬，电视台对电✳视动画的支持力🌌度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成📯功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🤞动画市场和其个人能力的综合判断🎢，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但📦这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断😌地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始⤴设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🕥少主动在网上找悲剧😕去看，那么还剩下一个👀‘怒’字。似📰乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🔔几年微博刚刚火起来不久，微博上有一🤨个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🏼不公激起大众愤怒，如果此🍡时有一个虚拟人物能代言🍂大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可👝能是於水评分最高、最广为人知🤳的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🌖年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一⏲个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🤥不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🕝像似是一个专门的内容序列，毋宁说是✂某种个人的日常生活见闻🐳与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游✖防坑指南”“七夕🏄终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🥪细吗”等放💶在如今也足够“标题党”的日常🎖推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🕯有意以大量🦖彼时中文互联网流行的🤐表情包、二创图🌽片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式🐳在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人👞物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🖊持对社会热点事件进行💼评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出✴钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问💗、一以贯之的“愤怒”，构成於🏢水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🚥的分叉产生了。十年前，於水的命📌运悄然与饺子、李阳等😶人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大👲国博弈与军备竞赛的残🈚酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🤟计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我♏国电影市场，成为中国影史⚡票房冠军，后者仍然以🎶天才的创意持续对影片形式😦进行探索，最终讲述了🗞一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🍥奥德赛式的英💲雄之旅，也⬇不是对各类视觉😼媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🐀正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会🐵生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🤴我们忽视，没有具体的🕜生活和面目。我们平时🤷看到的妖怪都是为非作歹🔣的，但🌵在这部电影里他们也挣扎在生存📫的困境中，碰到人类🤞的时候都非常卑微……我希望大家📨借小猪妖看到生活🥓中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🆑样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🎒层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🦎代电影评👺论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与制度荒诞🗿为观众提供了✂强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的😏创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境🔆的敏锐捕捉与持续书写，已为🎦这一主题的成熟化奠定🙋了深厚的创作基础。正是在宏🔸观的话语结构与🍣微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得🤷以在当下获得广泛的文化效🔡应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🐝平台发布了最后一条推🐰文，以“否否”的口吻对大家说💸道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🦃扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🍿种姿态回归了——只是背Ⓜ景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🗂一些悬而未⚾决的问题：天生平凡的🔣小猪妖一家，又怎会拥有🏞强大到得👟以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🈷表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🌖命毫毛为代价，部分填补影片内🔀容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🥎去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🐨打工人的宿命：在封神宇宙中寻🏙找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作😅之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🆖影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🔤情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个💒具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.我和亲妈发生🐷过关系事🥣件已波及售后服务，多平👼台下架内容。中新网8月20日电(记者 袁秀月)国🎸务院新闻办公室8月20日上午🛠举行新闻发布会，介绍🥀阅兵准备工作有关情况。发布会介绍，从解放军仪仗司礼🔨大队和其他部队抽🌴组军乐骨干，组成联合军乐团，在人民英雄纪❇念碑前，演奏大家耳熟能详🤘的抗战经典曲目，和大家共同追🍳忆那段艰苦卓绝的抗😥战岁月，缅怀那些为民族💲独立和自由献出宝⏺贵生命的英雄先烈。还有一些体🔁现时代特色和强军🏤风采的新创曲目，也将💖第一次在天安门广场奏响。

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（青岛日报／观海新闻记者 水谷杏）