中原网：根据记者今井真✴由美获取🐃到的最新动态，80s 电影将于2025年08月28日在中原网举💀行隆重的开幕仪式。这片居然改编🎆自小说揭秘：午夜电影幕后🐍不为人知的秘密

　　中新社成都7月9日电 题：美国华裔🛒青少年跨越万里“触摸”中国抗战记忆

　　中新社记者 岳依桐

　　“小时候父母♐带我看过一些🔥关于抗日战争的电影。今天，我更直观地感👟受到这场战争的残酷，有🤗很多中国军人英勇牺牲。”9日，15岁的美〽国华裔青少年🍏李昊阳在四川大邑县说，“了解这段历史意义重大，因为反法🌵西斯是全📶人类共同的事，我们学习历史，是为了更好地珍💿视和平。”

　　正值中国人民抗🐚日战👡争暨世界反法西斯战争胜利80周年，今夏，200余名美国华裔青🎟少年跟随“第二期美⌛国华裔青少年巴蜀文化🌾品悟之旅”走进展💺出大量抗战文物的建🔌川博物馆聚落，跨越万里、穿越时光，“触摸”中国抗战记忆。

9日，美国🙎华裔青少年参访位💑于四川大邑县的建川博物馆聚😊落。陈选斌 摄

　　“我从选修的中👪国近代史课程😞中学到过关于中国人民抗🏾日战争的知识。中国军人在装备🗨并不精良🕥的条件下仍英勇无畏地🥓战斗，这让人敬佩。”耶鲁大学学生蒋🏞心怡感慨道，这场战争对世界📎反法西斯战争✝的胜利起到重要作用。

　　蒋心怡同时提到，美国初中、高中的课😟程并未从中国的🌵角度来讲述第二次世界大战，中国在其🕥中的贡献常被西方🧜世界忽视。但上大学后，她发现选修中🤭国近代史🈁课程的同学来自世界各地🤯，这或许体现了大🙏家对中国历史的👭关注度正在提高。“回美国后，如果和同学朋🍎友谈论起相关话题，我👣会为他们讲述中国的抗日战争。”

9日，美国华裔青少年♊参访位于四川♐大邑县的建川🦆博物馆聚落。肖蓉 摄

　　18岁的刘祖🕕奕对于中国抗日战争📻的最初🛍了解来自父母。参观过程中，他用镜🥤头记录下所见，并不断与同伴🧣交流。“这段历史深💢深震撼了我，让我自豪。”刘祖奕说，他会将🏚此次参观了解到的史实🦖分享给美国的同学，“我认为中国在世🐽界反法😖西斯战争中发挥的📿作用值得强调，中国对日本侵略的抵🗃抗也值得铭记。”

　　居住在得克萨🤧斯州的黎子轩今年17岁，他从小就🗄在母亲的教导下学习、理解中国历史，也成🎣长为一名历史爱好者，此前曾专门到北🐿京、西📊安等城市探寻中国历史足迹。“今天参观后，我更加清🍆晰地认识到中国人的坚🚯强、团结。我认为华裔青🥁少年都应该了解这段历史，因为这是我们祖辈的‘来时路’。”(完)

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中新社江西九江8月20日电 (朱莹 刘力鑫)“先烈先贤在抗🕍战中不⛲畏牺牲奋勇杀敌，深刻诠释了‘爱国、革命’的黄埔精神。”台湾黄埔军校同🔏学后代联谊会会长👲丘智贤20日在江西九江说🛳。8月19日，江🙁西德安万家岭大捷纪念园，两岸黄埔后代、高校学生追寻抗🙄战记忆。刘力鑫 摄　　2025年是中国人民抗🎊日战争暨世界反法西斯🌝战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。连日来，30余名两岸黄埔后代、高校学👦生在江西德安县万家🌡岭大捷纪念园、庐山抗🏕战博物馆等地，探访抗战遗址，追寻抗战记忆。　　1938年秋，中🏀国军队在德安县万家岭地区歼📞灭日军万余人，史称“万家岭大捷”。在万家岭🚎大捷纪念园内，两岸黄埔后代、高校学生通过💏文物史料等，感受中国人民🍜在世界反法西斯战争中展🤣现的不屈精神。8月19日，江🔮西德安万家岭大捷纪念园，两岸黄埔后代、高校学💆生追寻抗战记忆。(无人机照片)刘力鑫 摄　　踏上纪念园📻内的南浔铁路遗址，台湾师范大学🐈学生董星廷说，“抗战先烈🍠们用血肉铸就了😫一座胜利的丰碑，那段🗓遥远的历史仿佛就在眼前。”“了解这⛷段历史后更觉先烈所付🤓出的牺牲可歌可泣，我们要珍惜现在的成就🏁与和平。”台湾“中央大学”学生黄祥说。8月20日，江西庐山抗战博🕤物馆内，两岸黄埔后代、高校学生追寻🛐抗战记忆。朱莹 摄　　参访完庐山🍚抗战博物馆、“美庐”别墅后，黄埔后代、台青黄柏澄说，两岸民众经历的苦👤难是共同的，“全民族抗🔟战历史不容忘却，希望更🍼多台湾年轻人了解并传递历💔史记忆”。(完)【番🚧号和演员如何匹配】联系我们推出《斗鱼2025年Q2迎来新阶段：净利润回正，稳健🈺运营模式步入正轨》，该片基于80s 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万余平方米。　　对🐚西藏地区而言，考古发掘🌶不是一件容易的事，光是💞高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件🏨留给野外作业🎃的窗口期很短，像是玛🙇不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就📸是在这样的条件下，玛不错遗🈸址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🎅了丰富的信息。这些墓葬依照不同♿的时期，呈现出非常🍌鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有🤠叠葬墓，属于西藏🧣高原墓葬考✋古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表的🌡第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模✂的封堆墓，将这🔲种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃⬇时期直接提前到了史前🥁时代。　　墓葬内🌼人骨所呈现的葬姿也非常多🙅样，包括仰身直肢🐈葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能🚽见到的丧👢葬习俗都存在于玛不错遗🏇址。在距今5000至4000年的第一期和第二期📿前段出现的俯身🖕直肢葬，更是与🏼青藏高原东部地区一些遗址🆖(如青海省宗日遗🔵址)的发现相一致，而且通过人类古🧛DNA的检测也发现，两地❣人群在基因上就💣有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🆖遗存都说明🧗了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域🐲等地区产生交流，而🤤遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🕛贵重遗物则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🐪周边地区构建🦗起广泛通畅的互动，这极大地延展🌾了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史🙇前人类文明打开了全😳新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🤧的发现则是遗址😳内的大量鱼骨😹和骨制鱼卡等捕鱼工具🧀。通过碳氮稳定同📚位素分析基🚒本可以确定，鱼是当🤶时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南😜面的陆地原本也是👤一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个✒头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期😡湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些📺就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🕟量人类食🌈用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不💉错先民的食谱中依⬅然没有彻底消失，因为也是在🤰第四期的石🚄构建筑里同时出现了石🔅制的网坠，这意味着😺在鱼资源趋向枯🙉竭的过程当中，人们已经学会🗼利用渔🐒网进行捕捞。　　水泥厂下🐇的遗址　　作为西藏中部发🧀现的第一个超过🤴4000年📌前的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅😆为构建西藏🕹历史提供了更多材料，也💩在考古学文化上🐊表现出了新的类型。　　就⬛史前考古而言，文化类型是一个🍁重要的概念，它通过🚂相关特征的区分，为不同区域、不同时期的😞遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🔩定是📂以陶器为典型标志🎏和重要依据的。　　玛不错遗址🎀出土的陶器，便呈现出💲了独特的面貌。“第一期👝没有完整的陶器，只在一些🐮碎片上隐隐🤟约约找到了平底器底，第二、第🔲三期则很明显，第二期是平底和🎠圈足，第三🥥期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有🚞连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已⛷发现的其他遗址🍦，“比如卡若文化的陶⭕器全部是平底；曲贡文化的🚏陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🈴恰是站在它们中间。”而无论😀卡若还是曲贡，此前都被📖认为是西藏无可比拟的原始文化遗🚍址。　　相较🏍于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古👃的起🥞步要晚了许多，但卡若遗址🧑作为西藏历史上✂第一个科学发掘的史♍前聚落遗址，不仅颠覆了旧史学🔉中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将🔃西藏史前人类的发展进🏗程与相邻地区紧密🤠联系，科学🌽阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🕵古学大会公布的“百年百大考古发㊗现”中，它也成为唯一入选🕸的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🏩县卡若村在扩建水泥厂时🎶发现了一些精致🚎的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🦅一个晚上，厂里放🌗映一部有关出土文物的纪录片🖖，工人🔱们想起刚挖出的东西似乎与银❇幕上🔆的有几分相像，便联系📞了昌都地区文化局。又适❓逢西藏自治区文管会的👕三名文物干部来🌗征集文物，经过他🥥们的鉴定，初步判断为新石🚛器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🌉就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在💀可能还埋在底下，因为🔍它的地表没有任何东西，只有一层将近两米😸厚的泥，这个泥是发大水🏆冲积过来的，把早期🍉的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🏡从吉林大学考🎤古专业毕业援藏，有幸参加✳了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡😓若遗址的面积约为10000平方米，但一🕞部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🏔的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有🤣任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装⛲饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发🐨现了地面石墙、石子小路、石台🛎基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🧣的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋🆗以及大量粟、黍📳和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化👨类型乃至营盘山等西南文🉑化类型，显示出了诸多相🔔似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能🚾是从黄河🅾上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其实🙃是一个文❓明的交叉路口，一个🆑南北向的大通道。”　　包括已🔼成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🚛关联性。“马家窑文化彩🤠陶上🎐的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🎦得比较抽象，逐渐向几📡何形态过渡。卡若遗址的双体兽😡形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头♎其实就是从马家窑的蛙纹演变🔅过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🍠治区第一部单行🤺本考古报告。看上去，对卡若的探索基🚇本告一段落，但实际⏫上仍有许多问题待解，比如遗址紧💺邻澜沧江，但当时的🐌发掘中却没有🥋发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🤥规划的制定，四川大学考古系🐍教授李永🔖宪领队再次对卡💧若进行探查和发掘，终于解开了🗽这个谜团：“当年的😚发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🍪中只能暂且认为卡若人不吃🎋鱼。但我们通过筛💲土这样一种方式，从📪泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者🔴目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🔴破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🍌信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🏃等各种各样的物证学技术，对刑案的🌮判断就会更加准确。考古材料🥟的分析也是这样，现在我们能获取到的信息增🌱加了许多，能探究的面向🉐也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样经历🎻着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年🤶由西藏自治区文管会文物普🕵查队队员更堆、张建林等人在🛥文物普⌛查中于拉萨北郊🕍娘热山下发现的。由于附🕉近就是村庄和医院，加上长期🍨的水土流失，保存状🕧况并不乐观。但就裸露出来的陶🎶器和石器残片来看，更堆坚信这里♟埋藏着早期人🧟类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了👊他的猜想。1989年，中国社会科学院🍃考古研究所研究员王仁♏湘进藏考察，再次确🎖认这是一处少📹见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启☕动，当年曾是西藏文🍋管会文物普查🤺队队员的李永宪也参🔦与了发掘工作。　　连续😌三年的努力，考古队😪收获颇丰。首先，遗址出🔚土了大量石器和陶器。石器中🥚尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器💝引人注目。前三种是粉🤽碎谷物的必备工具，后一种👂可能用于编织毛毯，它们共同🆘表明当时🍤曲贡地区的农耕和💫畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则🎷以精美显著，其🗼中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两🚃件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🔀重要的象征意义，许多藏🎁文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画🎐中则常见🎁对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🗝宗教符号组合在一起，甚🥓至处于中心位置，吐蕃王朝之⏺前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为💷图腾。尽管💎曲贡遗址的这两件堆塑并不🦏一定🕛与后世信仰直接相关，但绝非🚤随意为之，或许包含🐋着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一☝枚铜镞，是西藏已知年代最早🗻的青铜器，其配料与中💦原地区早期青铜相同。晚期墓🗽地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🏓草原及北方🖨游牧文化流行的带柄镜比较👃相似，被视为高🧢原文化与北方草原文❄化交流的产物。　　在动物🏚遗骸方面，有动物🎍骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多➿数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🚆萨河谷的原始🎬居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群😸放养，这也🖥是迄今为止青藏高原有关✋家养牦牛时代🥟最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🕢一些👵特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🏸的头骨又有专门切🎉割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🎾的祭祀有关。类似的👿现象在许多考古材料中都有所反映，中国南方地区乃🕊至东南亚、大洋洲的原始🔅民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅🛳的习俗则主要流行于😺黄河流域和北方草原的游牧民族中。而数十座👋墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🐂的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🌤年代框✂架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分🦇为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合🔡西藏自治区文物保🍦护研究所又做了一次小规🙋模发掘，也重新进行了碳-14测🙍年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🥑系划分出的曲贡文🥜化三个主要堆积时🏀期与以往几🌮乎完全一致，只是主体年代有所🔓差异。因此，新的年代框架🗡定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🐷定晚了约500年，且持续时间🧢不足百年。　　研究者表示，新的测🤪年表明曲贡文化不仅💢晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🏾部具有相似👓文化因素的诸遗址，对于👱认识喜马拉雅南北两侧👀的史前文化因素传播和互动📡具有重要意义。　　“考古学之所以成为🔏历史学中一门🚹重要的学科，就在于它👼是不断地通过🖍发现和研究修正原来的结👙论。”在李永宪看来，曲贡遗址♎年代的调㊗整从学术研究的角度来🈚看是再正常不过的事了，它既🌪不说明之前的判😬断毫无意义，也👆不代表现在的判断今后不🎙能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对🗯古🍺代曾经完整的事物随机打开🤯了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🌈家可能发现、发掘到🌉早年北京城中心或👔郊县的某个地方，但很显然，他们要📶全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是远👬远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都🏇在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发🌕掘按下了暂停键，考古队需🤰要休息一下，已经掌握的资料也🧑需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面👭积只不过1%，还有许多未🌺知沉睡在地表之下。比如：遗址中⏹还没有发现房屋遗存，那些在📞此留下了活动痕迹的人㊙们住在哪里？又比如：那🕵些安葬在此的尸骸是什么关系？他们来👕自同一个聚落，还是四面⛹八方互不相识的人？各种各样的葬姿是源🚏于不同地方的👥文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个😰想法，玛不错的考古最起码🕖要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🏘到我退休，如🔔果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队🍣。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🛀掘中房屋遗存的缺失🏝，究竟是什🤽么原因？它们是被压在🔙了现代建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不🛤管是何种原因，曲贡遗址依然留存📥有分析研究的巨🗾大空间。　　卡若遗址则🈸刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🤞遗址同时的🚤墓地，当时生活📐在卡若村落的人🔽们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习✊俗又是怎样的？这同样让西藏🍝的考古学🛥者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🎄的研究而言只是来🏂自田野的基础工作。正如李永宪所😁说：“对考古学来讲，发掘是为了🤦了解遗址所包含的信息。这种了解不是单纯📤地凭借发掘💣面积的增大，还在于我们能📕不能把各种🔣信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通💈行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不是在病人身👕上不断开刀、解剖🚁来知晓病情。只要遗址发掘🐕所获各种信😸息是准确、系统的，遗址🤾的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🚳第一位的，要给将来的🏥工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道远💛的命题。　　1982年，侯石🔳柱回过卡若，也是他和遗🚫址最后的一🚬次近距离接触。“水泥🔴厂建在卡若的一个最主要原因，就是🐨那里的地表有一🕳层做水泥的黏土。1979年我们走的👚时候，其实跟他们强🏺调了取土不要超👞过多少厚度，否则会破坏遗址的文🎗化层。但这个东西🖼没有任何制度上的保证，结果💮真就出了问题。然后当地文化部😺门向我们做了汇报，单位就🚫派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🐃中国文化遗产研究院，工作、生活转移🧠到北京。　　而就在他离开🌩三十年后，水泥厂原有😚建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗📡址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场🤵景复原三大主线为基础，建立起🎚一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🏙为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🧐程完成，并于2019年正式开园，同时二期工📓程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都😦市一张闪亮的文化名片，也📮是西藏地区首个史前遗址公园，具有👝良好的示范效应。　　在属地管🤽理部门的规划中，曲贡遗址和玛🚄不错遗址也有建设🐺遗址公园的打算。面对玛🏡不错周边开阔的草场，康马县文化和🏨旅游⏭局的工作人员谢重洲甚至描绘了🙆一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🥣棚子来，游客可以参观、学习，然后外围📱弄一些马场、靶场之类的，供大家🔵娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游⏮资源并不稀缺，景色优美👟的崇巴雍错、历史悠久💻的乃宁寺、国家级传统村🚾落名录的🤺朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今👆他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗👠址公园的建设需要完备🍲的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条🐟件和履行程序，不是一朝一夕能👆实现的。在此之前，日常的看管以🧢及必要的🕊维护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和🛏旅游局文😫物专干次德吉就表示，目🚉前他们聘用了两位管理⛲员对曲贡遗址轮流值守，每年🔣也有专项资金进行除🦔草防火：“去年我们👖还新修了遗址的围墙，光📫是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🛃仅限于现在，更要保护它的未来。我们得给子孙后代⛵留下文化遗产，这对提升🗜民族自豪感、文化自信是🚦非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面🏌授权《国新办🦖发布会介绍阅兵准备🗼工作有关情况》疑似涉嫌暴露隐🈂私，引发争议。中新网南宁8月21日电(吴炜 宋斯丽)8月21日9时50分，随着检测列车♑从崇左南站缓缓驶出开往🧣凭祥东站，标志着南🗺宁至凭祥高铁崇左至凭祥段(简称“南凭高铁崇凭段”)正式启动联👶调联试工作，进入工程验收🤫关键阶段，为年内开通运营奠定基础。图为南凭高铁崇🏢凭段联调联👢试检测列车通过龙州站。　李伊摄　　南凭高铁崇凭段🏸正线全长81.522公里，设计时速250公里，线路东起崇左南站，经宁明县、龙州县，终至凭🕸祥市凭祥东站，由🏉广西交通投资集团投资建设、中国铁路📎南宁局集团有限公司(简称国铁南🕺宁局)代建，是中国中越边境👟城市的🐪重要交通基础设施项目。　　联调联试前，国铁南宁局会📰同广西交通投资集团、南崇铁路公司以及🍰各参建单位，共同组织施工，确保接触网送电成功、接触网热滑试验、信号联锁顺利完成，确保绝对行🤮车安全；组织近200人对检🐅测车运行路径进行“手拉手”徒步平推检查，确认检测列车上道前线🚪路绝对封闭、干净、无侵限；为联调👣联试的启动创造了前🥔提条件。　　联调联✝试是高速铁路开通前的一🎚个重要阶段，在联调联试期间，铁路部门采用🏀测试列车和相关检测设备，对高速铁路各🚀系统的功能、性能、状态和系统间📶匹配关系进行综合检测💡、验证，并进行调整、优化，使整体😳系统达到设计标准，满💰足以设计速度开通运营的要求。　　南凭高铁崇凭段😻联调联试期间，将以达到设计速🌙度250公里/小时为目标，安🗨排综合检测列车和🖱相关检测设备在线路上逐级提🔶速、折返运行，采集轨道、接触网、基站等设备数据；测试道岔、桥梁、隧道等结构的适🦓用性；验证信号、客服信息、灾📝害监测等系统的🐃兼容性和功能，逐步进行测试、调试、整改和优化，最终实现各😟子系统和整体系统满🍨足验收要求，使线路具备🖊开通条件。　　据国铁南宁局崇🤘左现场指挥部工程师📝黄臣昌介绍，南凭🤬高铁崇凭段联调联试自8月21日起至11月底，这个阶段主➿要在不同速度等🚘级下对轨道、信号、供电等系🥌统进行严格测试与优化，确保设🍲备达到设计速度与安全标🔋准。并全✖力推进动态检测，精准验证系统可靠性🍄，为线路高质量开通奠定坚实基础。　　项目建成通车后💉，南凭高铁将全⏩线贯通运营，南宁至凭祥实现高👴铁直达，两地列车运🗞行时间将由现在的4个多小时压缩到1个多小时，形成中国对🔈接东盟便捷的运🚤输通道，对于完善⌛边境交通基础设施，提升广🧒西与东南亚等地区的互联互通🀄水平具有重要🚌意义。　　铁路部门提醒♊沿线群众和单位，南🐯凭高铁崇凭段联🗑调联试启动后，全线实行封闭🛀隔离管理，任何个人或者🍼单位未经许可不得进入🧟线路、侵入限界。联调联🏆试期间检测车高速运行，沿线群众切勿🐑围观、逗留，严禁在🕧车站和沿线铁路两侧各500米区域放飞无👎人机、孔明灯、风筝等以及任何🤨危害铁路📁运输安全的行为。(完)

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紀見步實/桃子美優/涼森玲夢/春原未來

（青岛日报／观海新闻记者 今井真由美）