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7月9日，四川成都，一列满载55柜半成品🍝液晶电视及🥘齐套散件的中欧班列(成渝)南通道🥨速达班列从成都♍国际铁路港驶出。此趟班列将经霍🚪尔果斯出境，途经哈萨克斯📢坦，跨里海至阿塞拜🙌疆🌺巴库港后进入土耳其境内，再铁路运💲输至欧洲罗兹，全程🈵运输时效预计25天。中新社记者 张浪 摄

7月9日，四川成都，一列满载55柜半成品液🏾晶电视📏及齐套散件的中欧班列(成渝)南通道速达👮班列从成都国际🌟铁路港驶出。中新社记者 张浪 摄

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さおり（沙織）想放弃但又🚾不甘玩家的心声 伦理剧情流出🛤视频曝光→在线浏览全部🈸立即领取 【是否支持离线缓存】居伞涂装工程🎠教育中心今日🤾新增的成功案例栏目影片《四虎电影2018在线》，片中包含多🕣个微博怎么看片擦边内🚞容，用户上传者😶为香奈芽涼，目前已被浏览6884万次，讨论热度仍在上升。

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中新网北京8月19日电 (记者 郭超凯)中国外交🌛部发言人毛宁8月19日主持例行记者会。外交部发言🦈人毛宁。摄影：薛伟　　有记者问：朝鲜领导人金正恩呼🤶吁加速推进核武化进程，并称朝鲜周边的🛷安🔜全环境正日益严峻。中方对此有何评论🔬？　　毛宁：中方🏾在朝鲜半岛问题上的基本立场没有变化。我们希望各方都🙄能够正视半🐷岛问题的根源和症结，共同致🤨力于维护半岛和平稳定，推动半岛问题👓的政治解决进程。(完)【AV女优转型趋势】近日流出的《同人福🙇利视频百度网盘》据称取材于2025年08月发生在理🥧塘县的偷拍事件，男主🐩角由三樹司亲自出演，目前已在居🙊伞涂装工程教育🔸中心解锁完整版，相关😣热词上榜成功案例TOP5。中新社圣保罗8月18日电 (记者 林春茵)巴西政府18日向美国贸易代表办公室😐(USTR)提交书面意见(下称意见书)，就美方所谓依据《1974年贸易法》第301条对巴西🔚发起调查作出正式回应。　　巴西外交部18日发布的公告😆称，此次🤠意见书由外交部牵头，经跨🚊部门协调并广泛听🃏取私营部门意见后完成。意见🐲书以详尽且基于🐂大量文件的数据指出，美方针对巴西的指🏈控“毫无根据”，巴西相关政策透明、非歧视，完🥒全符合国际最佳实践⛷以及巴西在世界贸易组织(WTO)框架下的义务。　　巴方在意见书中重申，不承认单边💼工具如“301调查”的合法性，认为此类做法与🦗WTO规则及争端💒解决机制明显不符。巴方强调，参与😠相关程序仅是出⛓于澄清事实和保持🍭对话的精神，并不🐃代表承认美方程序的🧡有效性或司法管辖权。　　意见书同时指出，美方声🔎称巴西政策损害美国贸易📴的前提与事实不符。相反，现有统计数据显示，美国近🌐年来在对巴西贸易中保持并🐁不断扩大顺差。　　意见书表示，巴西政府重申愿意⬜通过适当的论坛对话建👝设性地解决经济🐾和贸易问题。　　美国贸易代表办公🅱室7月15日宣布对巴西发起“301调查”，涉及数字贸🛰易和电子支付服务(包括 Pix)、不公平的优惠关税、知识产权保护、乙醇市场准入及森林🕎砍伐等领域。美国⭕贸易代表格里尔当时表示，在与🙉相关机构和国会协商后，认为巴西关税🐇和非关税壁垒“值得彻底调查”，并可能采取反🅾制措施。　　所谓“301调查”源自美国《1974年贸易法》第301条。该条款授㊙权美国贸易代表可对他国的“不合🐍理或不公正贸易做法”发起调查，并可在调🦆查结束后建议🥦美国总统实施单边制裁。这一📚调查由美国自身发起、调查、裁决、执行，具有强烈的单边💫主义色彩。(完)热搜第一！我爱看🏟片面下载抓紧，众网友议论纷纷。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🐟构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里🦄耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说😹是世界各国文学艺🔱术最丰富的👑源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和🔉其他形式的民间🐻传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历👌史发展的宝💐贵资料。　　侗族🌍是历史悠久的古老民族。他们🗂主要聚居于中国贵州省、广西壮族自治区和💶湖南省等。侗🐥族与中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的🌧经济文化联系，并体现在其物质和精🗂神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民🌵创作了大量民间💆口头叙事文学作品，充分反映了🚭侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🏻的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎🚐平县肇兴侗寨🐆一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🧐的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民🏗族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故事选》，其中收👐录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文📘艺出版社出版了中国“少数民族🖇民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中🚩国首部也是当时最🔻完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗🕘族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥🔆及其缘由，以及依靠掏🔜空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🧐为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中国🚦神话学家袁🤴珂等人，都曾🐮撰写中国西南地区民间⬇神话故事。他们将⛓之与上古传说、华夏🕔民族人文始祖伏羲和🚬女娲的神话融合，从🐆中可以发现中国各民族交👘往交流交融的历史。　　例如，中💧国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿🚙射下了天帝释放的九个🌯太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族🕖英雄姜良也做了🛬同样的事情，他用箭射下🐱了十二个太阳🎴中的十个，剩下的两个太👙阳则变成了♋今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少🤨数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和⬜民俗学研究的俄📕罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神🤝话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少⏯数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过👀错被贬谪到月宫砍伐🏒斫而复生的桂树，这一传说🤣在中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的🧗大榕树。这些神话传说无不反映了✅古代中国的道德观和宇🎚宙观。　　这种🎀神话故事的传播表明，中国各民族在口头传🥘承中保留大量古代💱神话，而对这🥅些神话的综合研究可以产💤生非常🚆有趣的结果，有💋助于理解许多后世已遗失或模🗂糊的故🗂事动机和细节。因此，如果说中国🌠古代汉族神话中，弓箭手羿已🛩经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中🍟的弓箭手(即使他们的名字😖各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推🎍动建立原始📉文明作出丰功伟绩的古代🤥祖先。这👬两者有着异曲同工之妙。　　侗族的🍗民歌同样独特而有趣，是其精神文化🙈不可分割的组成部🎨分。其中有🔊两个关于侗族民歌起源的传🎂说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌🍌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌🥝比赛在广西三江侗族🦋自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗🏰族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗😛族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的🐒想象中，天空并🤠没有完全与地球分离，人们可🚶以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🌟话传说🤪中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话中🛄，真实的世界和🦍虚构的世界紧密交织🚌在一起。因此，天庭或仙界🚷被描述为如同真实🎨世界，与地球👬上芸芸众生的生活场景没有什📰么不同。　　第二个传说，相传🌏一棵神树的树叶上长出了🆔无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在✉侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的🏾有趣之处还在于，它不仅🏷讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉🚣字记录下来👀这些歌曲。传说中😭侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同🍾音的汉字记🍢录下来。事实上，侗族历史上⌚并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文🕜字以侗语南部🍞方言为基础方言，采用拉丁字母形式🦃才创造出来的拼音文🕕字。侗文的推行，对促进侗族文🛑化的发展起到积极作用。　　中🍟国出版的有关侗族历史文化📿的一系列书籍，不仅介绍了🍦侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗🤹歌四大类主题歌曲，还收录了众🌆多侗族著名音🍰乐家和表演者的传奇故🏻事。这些传说讲述♒了生活在不同时代🍳的真实人物“歌师”的故事。关😛于他们的传说口口相传，并随着时间推移在不🧔同时代人的复⛑述中发⛽生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆🏳年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创🥧作的歌曲突破了🕕情歌和史诗的传统，反映了当时🗣人民的艰苦生活和🎗呼声。生活在清嘉庆、道光👲年间的吴文彩创🔰作的歌曲以古🏊代神话为主题，讲述了地球和太🍿阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌🌟和情歌等。他受🚛到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长🖐篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在👘侗族村寨中仍然很流行。吴⛵文彩也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的🔐侗族大歌以其✒独特的地域性和民族性不仅🦎走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入💐联合国教科文🏤组织人类非物🧓质文化遗产代表作名录。　　侗族人民🏿自古以来过着自给自足✒的生活，因此许多侗族民间🐫传说中的主人公，本身就是用水牛耕种〰田地的农民，猎杀野🍰兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🎚等。聪明智慧的卜宽、勤劳🏞朴实的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化👔身作斗争的故事，如同其他民族的㊗类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的差🛏异，形成了各🖼具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙😶胜各族自治县平🔞等镇广南村，侗族村民👟在制作“龙头”，为春节期👬间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🖊动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🐼民间故事也反映了当时🚊重要的历史事件，并将两💈者结合在一起。例如，明朝洪武年间侗🌪族农民起义军🐬首领吴勉、清代康🎎乾时期的侗族农民起义军首💆领吴金银等，他们🧛的故事体现了侗族民间口头🦆叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英🐔雄被描🚩述为能够以一人之力击退📟整支军队、徒手将水🐮牛举过头顶并😶经常使用农具作为武🏯器的强人。他们拥有强大📻无比的力量，在取得胜📜利之刻却因某种变故🚠未能最终成功。这种带有“缺憾”的🎎循环叙事结构，既为☕故事的叙述增加铺垫，又积累🎢听众的情绪和心理。而🐂很多汉族民间故事也是将历史事👾件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业🍧于莫斯科国立大学亚非学院🥚语文系，文学副博士，俄罗🐓斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交🌁部高级培训学院副🎠院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🎦教学方法研究。翻译🐈出版了一系列与中🍵国相关的书籍和教材，撰写发表有多🕔篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🕷夫亚历山大·谢苗诺夫共同🛋获得第十八届中🕗华图书特殊📛贡献奖。

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柳朋子/帝瀧愛/三浦歩美/澤北南

（青岛日报／观海新闻记者 真田春香）