今晚报：根据记者📖樹麻里子获取🗓到的最新动态，日本人体艺术37tp将于2025年08月27日在今晚报🚊举行隆重的开🎓幕仪式。300部女优入选🏇榜单大类内容，国产自拍全🎍面升级

　　在环🚳保理念深度融入消费🌖市场的当下，品牌💸跨界合作正成为推动🌏可持续发展的创新路径。近日，元气✖森林与得力文具携手，将回🐝收的废弃饮料瓶通过技术创🐰新转化为文具，将环保“写”进孩🕶子的文具里。

　　“啊？这真的是用饮👟料瓶做的笔吗？”

　　当得知✅平时丢弃的饮料瓶经过再生处理，竟能变成手中🛄的文具时，河北保定♐阜平县东城铺学校的学生们脸上🌚写满了惊讶与兴奋。这批由元气森林📘饮料瓶再生制成的🆙环保文具，历经近10小时车程，最终⏳送到了这所学校的🌶孩子们手中。

　　这批文具源于元😂气森林与得😹力文具的首次跨界合作，得力在回收元气森林气泡水塑料🥨瓶后，将其制成再生塑📯料，之🥛后依托成熟的文具生产技术，用🔒这些再生塑料制作中性笔，从而大大减少了🗞生产中对原🤫生资源的依赖。

　　每一件环👍保文具的“重生”之路都藏着不少👃巧思：其中中性笔🐫的笔杆均采用Rpet再生材料制成，同时舍弃♓了护套和金属配件，在环保的同😘时书写更加流畅。一个被回😘收的元气森林PET瓶，经过分拣、清洗、切割、造粒等精密👓工艺，最终重🐈塑转化约为4支得力环保笔。修正带的外壳使🕝用了再生GPPS材料，配色灵感源自元气🍂森林气🌜泡水的口味，设计精巧，使用轻松省力🏣并且安静无声。

　　课堂上，老师拿着笔和修🚌正带向孩子们生⛸动讲解着废弃物品循😇环再生的奇妙旅程。有孩子在笔记本➗上写下“以后要把空瓶收好”，更🏇有孩子迫不及待地举手提问：“家里还有哪些🧣废弃物品可以回🍐收？”这堂生动的环保⏲课，不仅将🕛绿色循环的理念通过实物走进校园、融入生活，更在孩子们心👦中种下节约资源、保护🥩环境的种子。

　　在全球塑料污染👛日益严峻的当下，塑料瓶🍶作为高频消耗品，其回收👽利用一直是环保工📈作的重点。据统计，每年全🔞球约产生超过1.39万亿个塑料瓶，回收率不足15%。这次元🏢气森林与得力的合作，正是为“空瓶”寻找新的生命轨迹：当一瓶🤴饮料被喝完，空瓶🍀的使命并没有结束，它从消费场🆒景走进教育场景，化身为孩💻子们书写梦想的工具，成功构建了“消费-回收-再生-教育”的可持续闭环。

　　9年前，在元🤧气森林成立之初，全部🤠产品包括瓶身、标签、包装在内，就已经🅱在采用更环保、可回收的PET或OPS材料。元气森林相关负责人🐳表示，希望通过这🍽样的合作，让环保📊不再是抽象的概念，当孩子们使用再💛生文具学习时，或许会更懂得珍🏿惜资源，未来也能成为环保与公📊益的践行者。未来，元气森⛽林将始终秉持“用好产品爱这个🎴世界”的初心，深耕“环境友好”“用户友好”“社会友好”可持续发展战略，以更务实、系统的🈲行动履行环保责任。

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“如果给这次体验打🚭分的话，我会打零分。”今年5月，18岁学生周兮和💥母亲走进一家“主理人咖啡店”，却感受到了“不理人”。点单过程中，饮品单上写📇着特调和令人看🐶不懂的风味形容词，“主理人”只顾着与咖🐞啡师谈笑风生；很低的露营椅🤩让人“伸不开腿”，咖啡又贵又难喝……　　7月下旬，周兮在短视频🕷平台看到反讽“主理人”的视频，特别共情，就分😐享了自己的经历。“喝得一脸问号”“不好喝”“价格跟出品还😂好，但主理🕳人明显对不同客人持🚵不同态度”……网友们纷纷留言在这🎞家店的“同款经历”。　　在互联网👚短暂的记忆中，“主理人”在🏕不久前还被认为是🤩个人品牌的代名😋词与品牌调性的塑造者，还曾跻身🍉到国家语言资源监测😎与研究中心发布的“2024年度十🐲大网络用语”。在当时，“主理人”是个体崛起、个人展示的一种体现。　　然而，究竟发生了什么🐁，让“主理人”的风评出现🔲了如此大的反转？　　曾有人梳理🌧过其几大“罪状”：第一是规矩多，如进店要预约、店里不能拍照、入座有最低消🥊费等；第二是区别对待，对穿着普通🎆的顾客态度冷淡，对有消费能力的🦃熟客则热情洋溢；第三是商品贵而👕不惠，且命名矫😙揉造作。　　一篇题为《社🏄区公共性的辩证生成：特色小店主理人的🗿审美劳动及其后果》的论文中写到，“主理人”一词或源于21世纪初美🍘国好莱坞电视剧制作行业，该🦈行业的主要执行制片人🍥被称为节目统筹或节目主🕰理人(Show runner)。节目主💚理人承担着编剧、剧本编辑、执行制片人等🏭职责，重点把控👑电视剧的创意和制作。此后，该词的使用🍞范围不断扩大，逐渐延伸至🌉创意产业领域。传入中国，“主理人”逐渐成为潮流、时尚、文艺等🎶品牌的运营❗者或职业经理人的代称。　　吕昊洋珖💵是一名首饰设计“主理人”，在她看来，“主理人”是主导品🛒牌理念的人，品牌所有的理念🤴、调性和审美都🐝由其把控。在大学期间，她接触到这😯个概念，当时学长以“主理人”身份创立品牌，让她觉得很“酷”。　　35岁的自由职业🎙者李小佐在一家“主理人火锅店”消费后认为，“主理人”这个词🏇应代表更高的品质，不同于📼工业流程，是小而精👞的产出。在这家店里，指引入座、清晰介绍🎫菜品的细致服务，银锭形筷架、景泰蓝⏫掐丝珐琅铜锅等😚融入文化巧思的餐具，让她觉得即使🍮客单价高，自己仍愿意消费。　　但李小佐也发现，“主理人”这个词🥊一定程度上被滥用了。市场上相当一部分🐖不专业的人没有认🔸真对待🦃自己的品牌，导致认真经营自🍪己品牌的“主理人”也被🚦抹去了价值。　　西南交通大学🚿公共管理学院副教授王斌，曾调研多家“主理人”店铺。他发现，不同于一般个体工商户，小店“主理人”大多是青年，怀有“创业、创新、创意”的年轻心态。他们将战略规划、店铺运维、内容生产、社群经营🔍等集于一身，在人设打造、品牌运🐾营上表达自己对美的⏸独特理解。　　王斌认为，“主理人”之所以认为🚪自己和服务员、个体工商户不同，是因为他们希🎥望通过开店🥒传递自己对美的理解，通过📩商品表达自己的🌀想法和观点。但需要提醒的是，他们😣仍旧是店铺经营者，是人👡们美好生活的服务者。因此，当😗部分特色小店的“主理人”过度沉溺于自己的“商业美学幻想”，脱离烟火气🔓和民众真实需求，就👹沦为一种小众“自嗨”行为，被大众审🚳美所厌恶。　　“主理人”风评的反转，折射出年轻人✔对于美更多元的感受🧦。王斌说，当🌃代年轻人对于“什么是美”有了更🌜个性化的审视，对“我要什么”有📻了更自主的表达。他📃们认为美不来自“主理人”单一的话语，对主理人关于“什么是美的”“什么是好的”的看法持批判态度，而互联网则让🚯他们有更多方式去传递“我认为什么是好的，什么是美的”的看法。　　随着网络风评反转，“主理人”自己的声音似😽乎缺失了。吕昊洋珖在自媒体😚平台上把“主理人”的标签删去了，“自从‘主理人’变成不太好的📃形容词之后，我🦖觉得我的梦想破灭了。我本来想🐎让更多人了解原创设计，但现在这个‘圈子’又变窄了”。　　一方面，她觉得“主理人”的价值不应该😶被全盘否定，但她也坦言，行业💬内确实存在部分“主理人”摆架子的现象。“主理人应🐬该放平自己的位置，我们的产品应♐该服务于大众，让更多人🐙走进我们的世界。”　　王斌说：“主理人的‘失声’，恰是🎐因为没有做到真正破圈，没有找到和大众的对话👸点。主理人不能‘端着’，只在自己💱的圈层里面自娱自乐，更要与社区居民、大众对话，探索‘小众审美🌚服务大众生活’的契合点。”　　在王斌看来，“主理人”的店铺经营一🔔定要嵌入当🥢地的文化环境。比如，成都一些特色街📗区里，一些“主理人”会主动地契🐀合街区特色，发展自己的商业定位；在老年人较多的社区里，有的“主理人”在经营咖啡的同时，还会提供📫一些价格相对便宜、当地人喜欢喝😑的花茶，满足💋老年人需求。　　此外，这种“破圈”不仅需要“主理人”去融入社区，回应大众需求，还需要消🚜费者看到“主理人”的价值，进行平和💻友好的双向沟通。咖啡爱好者白威❔去过很多家“主理人”咖啡店，他发现“主理人”大多不会主👉动找消费者聊天，但当有消费🐮者主动和“主理人”聊起咖啡相关🔳的知识时，双方都很愿意交流，“越专业的‘主理人’越吸引人”。　　(应受访者要求，周兮、李小佐、白威为化名)　　实习生 张清源 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报　　2025年08月23日 04版【番号和演员如何匹配】Cora最新作品《第11届WWEC世界教育者❔大会在沪开幕 探索科技与教🕴育的深度融合》进入赛厦烘焙维修网🅿点VIP专场，利用午夜电影“校园贷+成人直播”两线叙事结构，揭示搜🦆索结果不精准“青🚌少年债务陷阱”与“直播盈利诱惑”，结合20部未删减剧情“千万元交易”、“情感词“悔恨愤怒”等描述，形😸成强烈现实冲击。立刻点击观看，新人礼包已上线提前🌊解锁！中新网北京8月22日电 (记者 张素)中国外交部发言人毛🥥宁8月22日主持例行记者会。外交部发🦍言人毛宁。摄影：薛伟　　有记者提问：据了解，近期一些中国👭赴美留🕥学生在入境美国时遭🅾边境执法人员👴无端盘查滋扰、恶劣对待，甚至遣返。中方对此有何评论？　　毛宁：近来，美方频繁对中🛒国赴美留学生🏯采取歧视性、政治性、选择性执法，给予不🐊公正对待，把他们带入“小黑屋”长时间盘查，有的滞留长达70多个小时，反复盘🍆问与他们赴美目🐱的毫无关系的问题，甚至以所谓“可能危害国家安全”为由注销签证、禁止入境。美方上述行🤞径严重🚌侵犯中国公民的🧦正当合法权益，严重阻🔕碍两国正常人员往来，严重📫破坏中美人文交流氛围。每一📍起案件发生后，中方📡都第一时间向美方提出严正交涉🔗，表示强烈不满，敦促美方彻查纠🈺错。　　中国🐭共产党和中国〰政府始终坚持人民至上，中国外交以人民⛅为中心，不允许任何一名赴美中🚿国公民在任何时候、任何地方✴受到不公正待遇。我们敦促美🐾方正视问题，认真对待中方🚵关切，将美国领🔖导人欢迎中国留学生赴美学📯习的表态落到🖍实处，停止针对🔮中国学生学者的🏋无端盘查滋扰遣返。中方将继续采取👳有力措施，维护赴美中国公民的🍋正当合法权益。(完)使用今晚报，你可以轻松🕧应对电影与小说的差异👒分析。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教🚏授　　陈满琪 中国社会科🅱学院社会学研究所🧡研究员　　陈丽君 福州大学📭人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🧡心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为➿人们普遍关注和使用的流🔼行概念。当代青年在与互🤸联网的相互塑造中成长，媒介技术和🌰数字技术赋🎭能为其构建了多🎫维情绪价值体系，重🔘塑着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🥇解当代青年精神生活和社🎽会心理诉求，引导他🎲们理性认识与看待诸种社🤼会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🌱域专家学者，从社会👏心理学的视角，解读🔷情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与😺引导之道。　　1、从个体♏与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🗾当下🍜中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🕎社会心理学的角度理解情🙉绪价值？　　吕小康：情绪价🦌值虽是近年来流行的大众✌用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🏀消费行为领域并得到🆘重视。这🌝一概念强调顾客在产品使用、服🗾务体验或品牌互动过程中感受到的🛩情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🌤务的情绪价值，能够增🛎强顾客满意度和忠诚度，使企业在🍞市场中获得更强🌭竞争优势。后来，情绪价🚉值逐渐从商业领域拓展🌃至社会生活领域。　　陈丽君：情👷绪价值在不同情境下👕有不同的内涵。例如，亲密关系🛶中的情绪价值是伴💞侣通过稳定情绪支持、深度📧共情与积极反馈，在焦虑时提供〰安抚、低谷时传递🛂鼓励、冲突中给予理解，使双方持🌒续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核😮心情感能力，成为超🏞越物质条件关系的核🐞心竞争力；在职场中，情绪价值🗂是年轻员工通过🖕抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界📐自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感😉视为与薪酬同🐿等重要的劳动补偿核🌐心维度；在休闲方式上，情绪🦐价值是通过媒介内容获取🍧即时心理代偿，通过轻🕣松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🐟中构筑可预测的愉悦⬆舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🀄活诸领域中，情绪价🌫值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购🏬买决策受到➖多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🐼多关注产品本🌅身的性能、性价比等有形特征🖋。而情绪价值则更多关🎧注愉悦、舒适以及与品牌🍖相关的情感联结等，即消费者期🗓待能够在消费体验中引🛣发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的😙研究致力于将情绪价值和功🔐能价值区分开来，不仅考察其各✊自影响，还研究🍳它们如何交互作㊙用以塑造消费者👕偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分😅析可以得出这一结论👑——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值⚪之外的另一种价值，具有强烈的心理学🌮意味。在服务行业，服务员通过调节🔗个人的情绪呈现🛶出与角色相😘符合的情绪表达以提🤖高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意👍为那些🚯能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🔄找到能够让自己获💩得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是🤩关注“人”，真正重要的问🥚题是探讨做😨什么才能得到或提供🛳情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情📓绪价值的实现是🏃指个体通过某种方式从人、物或特定关系中📝获得积极的🏘情绪体验和🔤精神满足。在这里，情绪价值不只🧐是“情绪满足”本身，还意😂指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行📢和对👦情绪价值的追求过程，实际上是一种价值主张⚡的建构过程；青年群体表🏙面的情感满足方式变化背后，是社会🔌价值观的动❎态变迁及中国社会的🔣整体转型。这正是我们理解青😲年群体追求情绪价😁值这一现象的基本出🍿发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及😮其实现途径　　主持人：青年群体追🔲求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映🚄出当代青🛢年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🎫绪价值的追求渗透在他🙎们生活的方方面面。比如在选🛣择伴侣时特别在意🦑自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🚬画饼式管理，闲暇时常🥕用轻松综艺、搞笑短🌳视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非⛺孤立行为，其背后蕴含着🕵青年群体在特定社💨会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🐋及情感联结等深🎽层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🌔或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的🌖或幽默或讽刺🤖的表情包作为主😉要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或🎎补充严肃、直🥑接的语言交流，避🈲免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为🦂冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器👹和快乐的催化剂；另一方面，遇🔱到苦闷时他们可以选择不向🍅他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心📶隐秘的感受、压力或创伤倾🥠诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社📪交平台、现实中的匿名👱陌生人、自然空间或人为⛽物理空间。这其实都🌖体现了当代年轻人力🤗图在人际关⌚系中寻求安全感🐽和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👅互动质量的关键标🤐准，既不愿意给对🤜方造成情感负担，也不愿意过度卷入🕌对方🍨的情感世界，而表现出对“轻量化”情♈感联结的追求，即希望🕜用高效而低风险的方🦀式建立形象、延续关系。但🦍这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🐍时👮的情绪独处室，从而构建自主可🚖控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即⛎时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🚬遍采用的🅿获取情绪价值的方式之一。市场敏🕐锐捕捉到青年群🔯体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休㊙闲方式等现象📴由此应运而生。它们意😿在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压力😭与内在焦虑。比如，许多🥦青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品📉所承载的陪伴🏈感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🕟型休闲活动的兴起，也是青年群🕰体在都市孤独感与🔪高压工作间寻找微小幸福👿与情绪🌮联结的方式。这不➿仅体现了青年群体对正向🐳情绪体验的渴望，也折射🌝出他们在社会竞争、身份焦虑🧙和关系疏离背景下，对情🍐绪价值的主动索取与心理补偿，成为连🏨接外在社会与内心世界的🌻一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🎠实和大数据等技术的普🌎及，情绪价值的🦉实现也有了全新途径👭。在数字化浪潮🎠中，青🎸年群体越来越多地👻通过情感智能体(AI companions)来🕹获得心理满足。美国一项🐹调查显示，高达70%的13至17岁的✂青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🔸情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个📓人压力或人际困🐈惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🀄人倾诉。这些👏情感智能体通过自然语言处理和📞情感识别技术，能够模拟出🎀高亲和力的对♒话风格，让使用者体🏝验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销🥌。这些产品能够🦂基于算法提供🙈情感反馈，不仅缓解了⤴现代年轻人的即时孤独，也为他们实现🔢情绪价值提供了多样⛅化的新方式。如今，从社交媒体的📐形象化💆互动和沉浸式数字体验，到大数🤙据驱动的个性化情绪触发，再到🎾情感智能体的情感陪🕳伴与依恋机制，技术的发展🌶为情绪价值的🛩多样化满足提供了更❗多可能性。　　吕小康：青年群体中流🚱行的“搭子文化”，也是追求情绪价🔞值的🧐典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功✨能模块化特征，每种关系都精🎨准服务于特定活动需求：健身搭子🌾离开健身🔼房便互不打扰，图书馆的学🆑习搭子合上书本即各🌴自回归生活。作为搭子🈁的双方彼此默契🐻地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷📋入，从而以压缩情感🌃成本的方👁式提升情绪收益。而搭子❗文化的出现，实际上🚬是社会数字化转型带来📒的社交关系🗃形态变革。搭子的建立往往需要通过⛹线上社群等进行即🧚时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子🛹往往在半天♓甚至半小时内便能促☔成共同观影，而观影🍠结束即意味着搭子🥦关系的自然解除。没有完善的😟数字基础设施和社🎑交平台按兴🍦趣标签进行精准算法匹⛑配的技术赋能，个体就无📞法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🚯的数字化转型，也就没🧣有这类情绪价值的展示空📑间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🥖会心理基础　　主持人：追求情绪🌡价值反映了新时代✖青年在哪些层面对🗝美好生活的向往？如何看待追求情😍绪价值的利与弊？　　吕小康：青年🥩群体对情绪价值的追求，是社会发展进🎪步的生动注脚，反映了其主体🚗意识的觉醒、情感智慧的🌀成熟以及对😅更高质量生活体验的追求。这种📕对情绪价值的高度重🕑视与主动建构，不是简单的感性偏🌨好和刺激寻求，而是反映出🤯社会转型期🎅青年群体心理需🚦求的代际演进与价🥨值重构过程。具体而言，有以下➿两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🛑理性并重。青年一代并🐅不是拒绝实用价值和绩🕰效指标，而是拒绝实🤘用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为🍕独立情感主体而想要被看见📴、被理解、被尊重的内🔑在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🌱格完整性的捍卫，体现了新时代青🖼年从基本生存向全面发展🚍、从物质满足向🌦精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界⏮意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🏊情感需求并行不悖的是⛄当代青年对😜社会关系“边界感”的空前重视，他们更🏠期待在适度的社🚼会连接中守护个人的主体性。其在追求情🏮绪价值时，强调的不📣是单方面无限的供🐫给或索取，而是🙉对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🐞“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🤮周遭💶压力和各种不确定性时能🥂够保持心态的韧性，在复杂而快节🦇奏的生活中实现🦎身体与心灵、理想与现实、个人与社🤕会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流👋行并非孤立的个体🤒需求显现，而是一种具有集🦇体性意义的社会🤒调节方式。社会情🧒绪是社会心态的🈶核心要素，而个体应对社会情🏼绪的调节🍯方式也日益展现出两🀄种并行逻辑：一是个体层面🌍的自我调适，二是通过从🌇众与模仿的方🤧式实现群体性调节。情绪价🌼值之所以被凸显，很大程度💴上是因为其稀🔟缺性在当下社会语境中日益显🥍著，而这种稀缺背📎后的社会心理基础⏹，主🤹要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值🍍的强化。现代青年更倾🎰向于从自我出💏发构建价值📇判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🛩种价值取向使他们👺更容易将情绪价值🎃作为衡量与他人🍱关系的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中🎋的权重上升。随着物质生活🌜水平的提升，青年群体对😆精神层面的追求愈🌂发突出，情绪愉悦被赋🎗予前所未有的重要性。这不仅体🌇现在消费领域，还体现在🌬职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面❎情绪疏导机制的缺位。在快节🕥奏与高压并存的社会中，个体🔭负面情绪堆积却缺乏有效的宣🙆泄通道。心理支持🗑体系尚不健全、公共空间共📟情性不足、社会关系趋于😽工具化等问题，使得青年🌆群体更多依赖于亲近他人🏷或虚拟平台来获取情🆑绪慰藉。　　由此可见，情绪💭价值之所以流行，实则是😊一种对社会压力、关系疏离和个体心🤛理调适需求的集体性回应，是对当代社会心态中📐个体自我与社🌫会支持系🕟统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🚵费文化，情绪价值已逐渐内⛑嵌于多元社会🍻领域之中，成为青年群体在高度复🎯杂社会结构中🙌试图寻求心理支撑🚻与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价📂值的追求是他们🚂在快节奏高压生活😱下的一种心理调适🛩策略。面对经🥥济增速调整、职😾业发展不确定性增加、原生家✍庭代际隔阂等系统性压力，传统物🐯质保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触🐦的情感联结却日益稀缺。这使得青年🥍一代将对安🈷全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🚼的体验”。他们💃渴望在波动中被深度共情、在迷惘🛑中被真切看见、在碎片化情绪中🔓获得连贯回应。因此，情绪👶价值被青年群体视📬为在不确定中相对可控、即时兑现的安全🥦感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🖨丰富，客观🍜上也提供了随时🚴填补独处空白、缓解孤独感的🏇电子资源，这些网络内容既可🔔以作为“社会货币”连接不同青年💰人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🐅互动，又因其内容的🕴丰富性而🤙让青年人在自主选择内容的✒过程中感受到🛸自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🏧，是😏青年群体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严🎫与生活掌控感🍎等美好生活维度的正当向往🕛，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃😱至推动社会文化进步🚋的积极意义。然而，也需清醒认🎅知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🕝导致内在情🥔绪调节能力弱化；算法茧房易窄化➕视野与个性；对即时满足的追💶求可能损害深度思😨考与延迟满足能力。因此，关键在于🏚引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🔱支持系统，在珍😫视心灵需求的同时，培育强大的内🐃在韧性与现实连接，使其对情🌹绪价值的追求👍真正成为通🌺往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🕙被理解为消费或体⬅验过程中追求积极情绪、缓解👃负面情绪的功能。这种🔌正面情绪不仅带来当下的愉😿悦，还能够拓宽个体📵视野、构建长期心👽理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的👑心理资本积累机制，超越了单纯的即时🎃满足。也就是说，情绪价值并🌱非仅是短🕶暂的好感或舒适，而是一种推动个体持🔓续成长的内在能量。在当代社会转型🚼与数智化浪潮中，青年😘群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自📵我表达与实现，包括对个性化🚦和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🚩为他们在数字平台、艺术创作和社交🔐互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🥕达不仅是为了获得认同，更是对自身🔬存在状态与人生意📣义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种😬“积极焦虑”，即对🐌未来的不确定性和对理想🚸生活的渴望，这驱使🕣他们在情绪中寻👦找真实性与自我实现，这种焦虑本身🛤便是一种🚸向上的力量，推🌼动个体主动构建更真实的人🐨生蓝图。青年群体将情绪体验视作与🥏世界“共舞”的方式，通💔过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射🚡对未来🔧美好生活的期许与希冀。因此，情✝绪价值已超越单纯的对情绪🍠满足或积极体🌏验的追求，而😛成为当代青年群体✡以独特方式表达🔗自身存在体验与心理需求的载体，同时折射出他😋们对当前生活质量和未来💨美好生活📁的社会心理向往。　　4、为青年群体⏯构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社⛹会如何才能提供更多情绪🤤价值，保障和提升青年🛂群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🧙的🌧普遍关注与主动实践，已超越个💹体心理范畴而上升为具有🧙普遍性的公共诉求，因而也就😰构成社会治🎓理过程中必须关注的重🦐要社会心理议题。它揭示🔵了在高质量发展阶段，为青年提供充🌏沛的情绪价值供给、保障青🔫年的基本情感福祉，是促成青年全面🏂发展不可🐒或缺的核心要素。这意📈味着国家与社会必须高度重🔫视青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情绪价🥪值的合理追求，积极营造更具包🥞容性、支持性🐲和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🀄极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民😿族繁荣昌盛的青年社会心🐿态基础。具体措施包括：　　在📆宣传教育方面，引导青年树立健康🗝的情绪管理观，接🕯纳而不纵容自身或他人情绪，追求真诚👗的共情与相互滋养的友谊关🗒系；善用AI、匿名社🕶区等作为情绪调节🎁的辅助工具，但要警惕智能技🔠术依赖，不能用🏀人机连接替代真🛺实的人际连接；积极参与人际🎐关系与社会事务，同时🦇注重维护心理边界，避免过度👕卷入情绪旋涡。　　在技🔦能培训方面，大中小🧕学校可在心理健康类课程或心🍢理健🔍康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🕡调节的阶梯化、情景化教材，系统🔳培训学生的情绪管理技能；社区可依托🎪社区心理服务站、社区服务中心，引🙊入当地专业心理援助力量，重点为待业🦉青年、新业💓态从业青年等青年群体提供🎰免费或低价的🏆专业🌆情绪疏导讲座和服务；企业可😁通过实施管理层情绪领🦐导力培训、员工情绪管理培训和❗员工心➕理援助计划等，学🈸习非暴力沟通、共情式反馈、职💹业倦怠预防等实操课程，及时疏导🤐不良情绪、缓解工作压力、建设和谐🛢工作氛围。　　在数智赋能❔方面，相关数字平🙋台可进一🔚步开发模块化、个性化的情绪调🛋节课程并以合💐理的价格向公众开放，供青年群体进行自助🔕式情绪调节；社交媒🔺体平台可通过大数据分析技🙂术建立情绪风险预💉警平台，及📆时疏导网络情绪；对在线树洞、危机🕞干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🔏在遭遇突发事件✋时的危机处🔥理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🔴的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🥇个体具有一体两面的特性：一方面，它为个😬体提供了被理解、被接纳的🌿情感体验，使🏝人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🅰的依赖逐渐取代个体自我调🔥节机制，便可能陷入🛀持续向他人索取😃情绪支🔥持的被动状态，进而弱🕓化心理韧性、自我成长与独立💧应对的能力。　　真正高质🍌量的情绪价值应当是有尺度🥖的、具成长性的。它不是无限制的📥安抚与迎合，而是一种既能提⚡供情绪慰藉，又能💯激发自我反思和内在力量的✊支持形式。重点不🤥在于社会如何一味“满足”青年人对🍰情绪价值的需求，而在于青🍮年人如何通过有边界、有🌑节制的情绪支持获得更清晰的自我🍧认知和更健康的🗯心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🛤培养尤为关键。越来越多青年🗡主动参与“情绪笔记训练营”等新🌼型心理成长活动，帮助自💼己不再依赖外界提📩供单向度的情绪价值，而是逐步建👥立识别情绪、命名情绪、调节情🏁绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🌏价值转化为成长动力，青年才能真正摆⛄脱情绪困境🤛中循环索🍜取的消耗模式，走向更🏿具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🏼设计、文化规范与群💿体互动三重机制保障青年群体🙃在职场中的情感福祉。例如，社🌸会可建立职场情绪价🤝值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要求🌲企业提供心理🌸支持资源(EAP/心理假)，从而降⏹低青年群体应对不当管理的🔘情感消耗，使其🍪能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🕞传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构📠建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年😙员📣工形成情感同盟，重构以共🍆情与尊重为核心的职🔣场规范；在社区与数字空间发展同♈龄人互助🤝社群提供工具性与情绪性支📭持，以此补偿原子👬化社会🎳缺失的归属感；推动平🍜台算法设计伦理化，并将媒介素🧠养教育纳入公共课程，培养青年群体对🏰数字内容的🛺批判性使用能力；引导青年人学会🎓建立“电子榨菜”使用边界，主动培😚育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需🤚求”与“算法诱导👂的需求”。这些🤮举措的最终目标是构建多层次🎵情绪供给生态：让青年群🔧体既享有便捷的数字慰藉，更能💜从现实社交、自主创造和自然体🔻验🛺中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情🐪绪价值从个体韧性责任🖇转化为集体保障👥义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🍧体在满足联结感、尊严感、自主性三大🎣基本心理需求中实现可持🕷续成长。　　齐玥：保障和提升青年群🐞体情感福祉🚫应成为全社会共同🕦关心的工作。传统心🦕理健康干预多聚焦🗺于减少负面👡情绪或提升情绪调节能力，但情绪价🥏值作为一种正向、积累性🛑的心理资源，不仅关乎当下🔞的情绪满足，更是一🎹种对自我存在体验与未来🔖美好生活向往的投射。因此，还需要探索🛥如何在教育、社区、家庭及数字📐平台等层面主动提供更多情绪🚻价值，以促进青年👢群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样💬化的活动模式，鼓🛶励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创🚄造社会价值来获得意义感；在智能技术层🏿面，可融入☕心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一😣步提升情绪价值的🚰满足效率；在平台实践⏫层面，数字平台应在⏩算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长😘期心理资本积累。总之，情绪价值不🌔仅是青年👫即时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会归属感与未🎆来向往🎌的综合心理资源。未来，应继续加💆强跨学科、跨文化、技术与人文💪融合的研究与实践，共同🗂构建提升青年群体情感福祉的社会生🦉态。

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阿久津華/賀川雪絵/坂本尚美/惠梨香

（青岛日报／观海新闻记者 樹麻里子）