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　　中新社伦敦7月22日电 (欧阳开宇 李可奕)英国政府22日宣布，已批准建设🔝位于英格兰东部萨福克📟郡的塞兹韦尔C核电站，该项目⛄价值高达380亿英镑(约3679亿元人民币)，旨在增强🌀英国能源安全，推动清洁能🗑源转型。

　　英国政府已确🥉认将持有该项目🦋最初44.9%的股份，成为该项目🤲最大的单一股权股东。预计项🔩目建成后能为大约600万户家庭提供👢至少60年的稳定电力🛂供应，并助力英🐒国实现碳减排目标。

　　英国政府表示，该项目不仅将提升🚺能源供应稳定性，减少对进口化石能源的🚭依赖，还将带动相💫关产业发展，创造🔥大量就业机会。在建设高峰期，预计将为10000人提供直接就业岗位，包括1500个学徒岗位，并📄在英国各地间接支😐持数千个工作岗位，同时强🦔化英国本土供应链，预计70%的合同将🐠授予约3500家英国供应商。

　　英国能源大臣米🔧利班德指出，塞兹韦尔C核电站的建设🎡是英国能源领🙇域的关键一步，对实现净零排放目🥪标意义重大。“核能是英国能源🔛结构中不可或🗳缺的部分，新核电站🚹的建设将确保我🥤们在迈向清洁能源🤝未来的道路上稳步前进。”

　　据介绍，塞兹韦尔C核电站项目开发许😥可令于2024年1月生效，目前现场🌚已开展土方工程，向投资者筹集私🤑募股权的工作也在📐稳步推进。(完)

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【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争🐖鸣，汇聚💮了这个领域代🍬表性学者们的最新思考，也让笔者有🔹机会深化对汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语📀哲学的倡导者们呼应🗂时代和社会需要，试图赋予汉语哲学研🐡究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统🦃学科领域的研究🧔路向所不具备的👭内涵和功能，从而丰富了当下中国的学术论📆说；另一方面，汉语哲学🏐的倡导者们🐖陷入了徘徊于加法与减法之间，厚概念🧠和薄概念之间，特殊性和普遍性🛂之间的进退失据🚥状态。笔者认为，只有更深入地澄清💃基本概念、进一步完🍯善论证手段，才能使这一路向的探究🍨产生真正🚋有意义的思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉🏰语哲学的倡导者之一🤷韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命🎚——特征、境况与前景》中枚举了汉语🆗哲学的“多重意义”，分别是🚜用汉语作为思维和表达工🚹具的哲学活动、一般所🏚谓的中国哲学、汉🀄语语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🐛图做加法，至于能够加出🌤个什么来则并不是显而易见🏾的，因🔵为这四项相互之间包含重🈸叠的内容，如果一味做加法，那些重叠🏆的部分就有被计算多次🍼之虞。与此同时，此文也🖱试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还🐔剩下什么呢？从文😠章的描述来看，汉语哲学最重要💝的规定性有两个：一是强调用哲学🤖回应人类的普遍性问🌌题，这是🎠为了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲🔽学与科学的合作，强调突破既有的学🎂科藩篱。如果说🛌前者所表征的是德国🙊观念论的理性📹主义传统的影响，那么后者则🎾体现了与作为20世纪哲学精神之🚀表征的分🐛析哲学的亲和性，这在当下🏩的中国哲学界——包括🏌汉语哲学界——都是尤为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉🔴语哲学的加法精神，又体现了其减法精💝神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有🌫两个可诤之点，一是所谓汉语哲学🚩的方法论视角与💊以汉语为视域之间的含混与纠🍫结，这是此文中方法🛃论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二🥋是在这种方法论视角中所特别🌄强调的汉语哲🥉学主要是一种理♉论哲学而与实践💧哲学甚少关涉的断言，无论我们从当代哲👓学“实践转向”的视角，还是从💱汉语哲学可能的指涉来看，这种断言至少是🥏更为表面化的，或者是过于严苛😂的，其实🚧质乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🆑普遍性关切、本源🛑性思想和规范性建构三个方面🛒提供了对汉语哲🦃学研究的一个🥣具有典型文本特征的描述和刻🔊画。此文中最🗓为重要的是他对🔚于本源性思想的强调，这个核心🍸概念几乎💗支撑了他对于中西哲学的所♊有重要的论述。孙🚺向晨反复强调要超越比较哲学🖨的思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越是加🥣强本源性思想在他🔗的整体论述中的权重，就越会削🌰弱他走出比较哲⛄学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了🖱两种重👡要的方法论资源，一是法国学💃者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者🏤于连在中西哲学与思📇想之间的迂回策略。由此可以看🌑出他既想做加法🛋又想做减法的企图心，这种🙂企图的最后结果就是他的📯双重视🤙野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对所谓🚅语言决定论，但是从他对💣中西哲学的刻画和描摹来看，语言决定🌶论对他的影响🔙不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的🛣普遍主义🕚取向反而是某种有🎟益的制衡力量，因㊙为这种普遍主义更为彻底地👯摆脱了语言决🏪定论的制约。在这里，我们应该援引梅🥫祖麟早年从🚈汉语缺乏屈折语的角度👘对斯特劳森之🥄主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语法特征🔖区分主谓语是一回事，这种🚕区分本身在人类思维结📀构中的普遍性则是另一回事。这当然是符合斯🦀特劳森本人的看法，他在晚年🚢尚且重申，在此类问题上，文化相对性的论点🍄是重要的，但其重要性👸可能没有想象的那么大，“不管🍍不同社会在背景🌪差异方面是何等巨大，但是拥有这些差异的个🍒别语🈹言使用者都是相同的人⚪类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源性思♐想差异是一种构成性的差异，那么在后轴🔁心时期的思想努力中，包括孙🏑向晨等海内外学者们喜欢🍥谈论的“迂回”，则更多应该致力于将之转换为📸一种背🖋景性的或者二阶的视域——事实上所谓迂回🏟的策略要能够奏效，也一定是以😬这种区分为前提的。　　于是，我们可🦓以在上述加减法🥜中发现某种拉锯，一方面是科学，另📑一方面是所谓本源性思想；一方面是方🚳法论意义，另一方面是规范🐷性指向；一方面是理🚺论哲学，另一方面是实践哲🌈学；一方面是比较，另🦀一方面是迂回，正是这种困局🍶召唤着某种更深🌛层次的发问和探索。　　在厚概念🔠和薄概念之间　　也许正是🥘基于这些已经🕵指出过的困难，孙向晨在💯光明日报发表的《汉语🧚哲学的基本问题向度》一文中，明😍确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所👬进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这🈷种哲学探索的任务来看，如此🕤界定首先是为了🥡与其内涵为中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认🏗为主要是面向过去的，而汉语🦕哲学则由于面向哲学问🏦题本身就不💗但是现时态的而且是指向未来🕹的；其🗳次是为了与从张东荪到刘梁剑的🏁汉语言哲学区分开来，因⛷为汉语哲学所注重的并⛅不是语言哲学，而是“汉语”所带🗼出的生活世界；最后是⏬为了与用汉语书写的哲学区分开来，因为汉语⏪哲学的重心不在🚨所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基🐃础就🐡是汉语世界的生成论经验。　　庞学铨在光👦明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩🐹水法对于广义汉语👛哲学和狭义汉语🤑哲学之📙区分的基础上，以严🏪密的逻辑和犀利的论辩揭示👴了这个表面👞合理的区分下面潜藏着的更深📖层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世界的🌩生存论经验和本🐘源性思想会排除🐺掉我们在日常的意义上已🍇经接受为汉🚀语哲学论域的内容和题材，例如👡那些似乎与汉语世界的生存🍯论经验和本源性思🕘想距离比较🔐遥远的主题。庞学铨从🐴方法论价值🌖来为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载💦具是汉语哲🐻学的标识性特征，认为广义汉语哲🕖学“既凸♓显了汉语思考与哲学表达的😉关系，又表明😎广义的汉语哲学本来就包含🎚、容纳了狭义汉📁语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向🔹晨的分歧仅仅在于🤗是否要把诸🦖如于连和安乐哲这样不👱以汉语🛒为载具的哲学研究包含在汉语哲🦆学之中，但是其实🚫质仍然在于对汉📪语哲学本质规定性的分歧。在这里，我们可📛以借用英国学者威💏廉斯的厚概念🥏和薄概念来分析汉语哲学争🐽论中目前这个层面📴的分歧。之所👳以说是借用，是因✏为威廉斯是在伦理学中使用这种🍣概念区分的，他把具🛸有特殊内容的伦理概念，例📷如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为💩抽象和脱离共同体语🖼境的诸如正义、公平这样😤的概念称作薄概念。与薄概念相比较🚎，厚概念所表达的似乎🔤是事实与价值的结合，“怎📉么使用这些概念，一🎺方面由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含❗对处境、人物、行为的😅某种评价”。　　由此来透视韩👞水法在光明日报🙇发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一🤴文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有💻趣的看法。首先，从历🎬史还是从现实来审视💠汉语哲学，会有一个🚵视角上的差异，因为汉语哲学😤之问本就是新一轮的古🕓今中西之争背👈景下才产生的问题；其次，从文💾中的论证来看，存在着🥅若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类🐮生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为🥧对一种😌事实和现象的命名，而并非一🌚个学科或方向”，这可以看作🕴是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🔸法关于汉🛰语哲学讨论重心转移的观点，也🥙乐见促进汉语共同💢体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为👾应该把汉语哲学理解🔋为“事实与价值的🥏结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念的🏼区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉🔡语哲学就是厚概念；与广义汉语哲📤学相较，狭义汉语哲🚲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用⏮当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在👃广义汉语哲学和狭义汉语🎁哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语👡世界的生😤存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把🌃不以汉语🎩为载具但被认🤤为阐发甚至构建了这👗种生存论经验和本🛴源性思想的哲学运🏅思及其研究成🔙果纳入汉语哲学中来，另一方面又认🌋为汉语哲学要使用😻一种去语境化的🔭理论方式表达自身对普遍性哲学🔪问题的关注，这既可以说💯是像傅永军敏锐觉♋察到的那样包含了🛤具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以🐫说是像庞学铨那🏙样平实地理解为“一个问题🗄的两个方面”，关键在🤨于我们在这里所面🏼对的到底是一种什么👘样的矛盾和一个什么样🕔的问题。在笔者看来，矛盾🍖之处和问题症结在于当🉐论者要强调的是汉语哲🚏学的普遍性维度时，所使用的是薄概🍃念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语哲学🦂的特殊性维度时，所使用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意🥢识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽😖略或者至少是变得主观随意🀄了，而在哲学问题上，也经常☔是细节决定成败，这应该是目前🚜这场争鸣虽有⛳进展但是进展并不🖍完全令人满意的一个根本原因。　　在普遍性和特🍶殊性之间　　汉语哲学之问出🕤于普遍性与特殊性之争、汉💎语哲学之问向着普遍性与特殊⏺性之争、汉语哲学之😸问介于普遍性🤷与特殊性之间，这是当我们从普遍性🔂与特殊性的关🚒系问题♌去观察汉语哲学之问和之争时可以🧢得到的三个命题🎦和结论。　　说汉语哲学之问出于普遍性与特🏂殊性之争，是因为如果😄没有普遍性和特殊性问题的🤕刺激及其内在的紧张，汉语🤡哲学要么就成👴了纯粹的发思古之幽情，要么就成了文化特👽殊主义🚐的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语🔫哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉🙎语哲学的含义是不🔲同的，这两种“存在”的含义也🔃是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🍆哲学却是一个厚概念🎲；后一种“存在”是“事实与价值的✍结合”，但是其🐨中的汉语哲学却无法宣称🤠自己是一个“厚概念”，最多是厚🔤薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中🎸一个悖谬之点，原因就😱在于汉语哲学之💿问出于普遍性与特殊性之争。　　说汉语哲学😹之问向着🚶普遍性与特殊性之争，是因为汉语💆哲学的提😪出就是为了措置普遍性与特殊🚂性之争。说汉语♈哲学之问出于普遍性与🥃特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲🕞学之问向着普遍性🍨与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与思考🌂未来所带来的问题也🤳不同，因为🈁过去是我们的原因，而我们是未来🍎的原因”。如果🍻我们认同这一点，就会对汉语哲🤡学之问向着普遍性与💡特殊🐴性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程度🔜上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我♟们是未来的原因”，就应该对汉语哲😇学之问如何向着普遍性与特🈺殊性之争有更为🙋审慎和均衡的考虑，这也是为什么一⛱个本身是“事实与价值的结合🏜”的厚概念的汉语哲👥学，充其💏量只能是一个厚薄😡之间的概念，而无法像👷在历史上曾🙀经存在的那样就是一个🔵厚概念的主要原因。　　说汉语🍰哲学之问介于普遍性与🖱特殊性之间，除🌧了基于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲🚻学本身曾经♓贡献过对这里的“之间”的某种独特的🎼理解。例如，张🍨祥龙先生就曾经👄在一次讨论会上提出“我们需要同时追🌕求两个极端，形成一个张力然后🍪感受中间的东西”，他还问“能不能有这样🍷一个哲学？它直接阐发🤬的就是中间的这🎪一块，而不是通过😿认为这两者中某一个📂是更真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连🙃所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国🍭思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的💮逻辑思辨只思考极端⛎的相反项，因为追求可当成👖定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不🕒懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让💁人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🧐种永不枯竭之源，也许是唯一🤾的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一个“狭义⬜汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得🦏到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析🛵无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大学🤔汉语哲学中心成⏺立大会上，有学者❌将汉语哲学刻画🥅为从汉语里🎺长出来的哲学。按照这种洞见，汉✡语与哲学的关系就像孔夫子与中国的🤤关系，正如汉语哲🚴学是从汉语🧑中长出来的，孔夫🌊子是从中国长出来的。启功先🎤生关于书法有一个金句：一🍃幅书法作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写🔔出一幅雄强的书法作品来。也许，我们最好不🆘要将汉语哲学看作🥠一个明确的学科甚至🙆论域，而是看作一个🐤吁求和一种呼声，并🛅在具体哲学研究实践🚘中予以推进。　　(作者：应奇，系😴华东师范大学中国现代思想🍉文化研究所👠暨哲学系教授) 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中新网北京8月25日电 (记者 应妮)历时52天的“打开艺术之门—2025暑期艺术节”24日晚在北京中🆗山公园音乐堂落下帷幕。当晚，乐团首席指挥张鸣执棒💤北京民族乐团，特邀📴二胡演奏家宋飞加盟，乐团首席于👧海音导聆，以“国乐🎚奇缘童心飞扬”为主题，打造了一🙏场穿越时空的🧡视听盛宴。“打开艺术之门—2025暑期艺术节”闭幕音乐会⛑大合影。　苏冠名 摄　　音乐会开始前，一🆒场民乐快闪在音乐堂大厅让听众惊喜❓，一🐒声高亢的唢呐点燃了人们的热情，《新赛马》《百鸟朝凤》等“燃系”曲目，让听众沉浸在⏩不期而遇的音乐邂逅⏬中。　　音乐会选取了《西游记》《哪吒传奇》《大头儿🛍子小头爸爸》等跨越时代的动画经典，融合丰子恺漫画🍿意境与《天空之城》《大鱼》等现代动漫音📖乐，用民族😂乐器讲述童心故事，为国🕶乐注入新鲜活力。北京民👈族乐团团长武旭海表示，“我们通过寓教于🤳乐的方式，真正让孩子们喜欢听、听得懂。让民族音乐走进💿孩子们心里，是🛂我们不变的追求。”二胡演奏家宋飞在“打开艺术之门—2025暑期艺术节”闭幕音乐会🕡现场。　苏冠名 摄　　当晚，二胡演🐵奏家宋飞与乐团合🐏作带来了二胡⛰与民族管弦乐《飞天梦》，精湛的演奏技巧🐭与默契的配合，博💹得了在场观众的热烈掌声。宋飞表示，“‘打开艺术之门’是我🧒非常尊敬和珍📿视的公益艺术品牌。三十二年来，它始终以高水准、低票价的原则，为无数家庭开🎃启艺术之门。这份坚持与⛸担当令人敬佩。”　　自1994年至今，“打开艺术之门”已举办32届。今夏，这场全🎬民美育盛宴再度升级，以42场精彩演出、12个特色艺术夏令营、6场“中国人的音乐”系列讲堂、4大主题艺术工作🚤坊、多场公益活动，以及联动京津冀文旅资🉑源的4场“非遗体验营”，编织出一幅绚烂多彩的艺🌗术长卷。音乐会开始💛前的民乐快闪活动。　苏冠名 摄　　在整个夏天，活📦动吸引众多来自全国各地的👮音乐家和听众参与，成为以文🍀带旅的鲜活范例。琵琶夏令营已连🏚续举办14届，今年的130名营员中，52%来自全国20个省市；古琴、琴歌、笛箫夏令营汇🛐聚了跨越7岁至60岁年龄的近70位大小琴友，天✖南地北的学员因对传统音✨韵的热爱而齐聚音乐堂。连续举办四🔨年的音乐创作夏令营，今年也迎来📞南方学员与华裔少年加🏿入。　　“打开艺术之门”还成为入境游的🔔“打卡点”。一对来自意大利的🐻父女在“打开艺术之门”开启了中国文化“深度游”，参加了湖笔制作🔗“非遗体验营”，观看了🌨北京京剧院、中央📒民族歌舞团的演出。来🏟自萨尔瓦多的留学生梅丽莎，与40多名营员一起走🌄进“京城文化第一🐔街”——琉璃厂体验湖笔📥制作，“我了解了毛笔制作复杂的🙎过程与工艺，深刻感受到中国文化🐟的博大精深。”　　北♋京保利紫禁城剧院管理👟有限公司总经理史永锋表示🌰，感受到的最大变化是，以前“打开艺术之门”主要受🔭众是北京市民，近两年来，无论演出、夏令营、工作坊，来自外地的🦅听众和营员都很多，逛博物馆、看演出、参加夏令营，听众在做攻😭略时就把“文化打卡”纳入行程，艺术体验、文化消费🤧已经成为旅游的一部分。(完)【在🥜线看片法律风险】二階堂麗在《色妞新网站》中披露：会🚸员价格虚高致三邦车视网欧美a级损失超18806808亿，AI自动配音影🐕视成破局关键✳人民网莫斯科8月24日电 （记者隋鑫、肖新新）8月24日，俄罗斯莫🎆斯科动物园为首只👊在俄出生大熊猫“喀秋莎”举办活动，庆📄祝其两周岁生日。中国驻俄罗斯大🐐使夫人高岩、中国驻俄罗斯♑大使馆公使张伟、莫斯科动物🆖园园长阿库洛娃，以及众多前来参观的市♊民、游客等出席活动。 　　活动现场，高岩、张伟向😔阿库洛娃赠送了为“喀秋莎”准备的玩🍒具生日礼物。莫斯科动物园为市🤵民和游客带来💄了舞龙、舞狮等精彩表演。此外，园方还为“喀秋莎”精心准备了一个🛐用竹子和竹叶等🔺搭建的小屋，以及一个由冰块、竹子和🤞水果等做成的生日蛋糕。生日蛋糕上用冰🏄块装饰的数字“2”，代表“喀秋莎”两周岁生日。 　　据阿库洛娃介绍，为庆祝“喀秋莎”生日，莫斯科动物园自8月18日至24日举行了一系列🚸庆祝活动，包括科普讲座、纪录片放映、手工“大师课”等。阿库洛娃表示，在园方🏻悉心照料下，“喀秋莎”正在茁壮成长，目前体重已达到🍅78公斤。‘喀秋莎’不仅是俄中两国友谊的🦅象征，也已🌬成为两国大熊猫科学🧡保护和研究项👴目的又一主角。 　　“喀秋莎”的父母“如意”和“丁丁”分别来自中国大🏐熊猫保护研究中心四川🐺卧龙神树🦌坪基地和四川雅🕐安碧峰峡基地。2019年4月，“如意”和“丁丁”抵达莫斯科，开启为期15年的旅居生活。2023年8月24日，“丁丁”首诞雌性幼崽，这是在俄罗斯出❌生的首只🍾大熊猫幼崽。2024年1月，经俄罗斯民众网💨络投票，这只大🌨熊猫幼崽最终定名为“喀秋莎”。警方已介入✏调查手机看片目春传播途径。第41届国际体🥑联艺术体操世锦赛落幕，中国队在集体5带单项中0失误🥇展现国风成套《平潭映象》夺得金牌，继2023年首夺世锦☝赛金牌后再添荣耀。　　此外，在3球2圈单项决赛中，中国队以成套《黑悟空》收获铜牌。 ​​​(央视体育)

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（青岛日报／观海新闻记者 坂本理沙）