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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🚃希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🌑哲学研究中心名誉🍢研究员

　　当讨论现代🕞语境中⛪的儒家思想时，学界常有📹人指出，孔子的诸🍶多理念与古希腊哲学存在深🚋刻共鸣。得出🔖这一结论并不令人意外——两大传统思想均萌芽于公🙊元前6世纪左右，在轴心时代的😏文明沃土中同步孕💊育。

　　从道德到💴修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具📸有鲜明的实践导向🛠与入世品格，孔子思想😆的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其🙂为人们在社会交往中践行美德、在人际关系🐒中共创和谐提供了具🌪体指引。在孔子看来，世界的本质是👚由无数相互关联的🕊片段组成。每个人都是🎼世界拼图的一部分，唯有通过集体🍝的道德实践，才能窥见这幅拼图的完😬整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五❌而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🗾哲学的修行路径。这一路径💉的本质是通过培养意志📷或树立志向，将🚾实践智慧融入日常生活，与亚里⛩士多德在论著中提出🌶的观点不谋而合，即我们虽为凡人😕，但对至💹善的不懈追求，能让我们升🧙华至近乎神🕑圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为📲求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🐆知识并非刻板信息的堆砌，而需🌯在生活的每个瞬间和㊙情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🤺与古希腊斯多葛学派创🌗始人芝诺的观点遥相呼🛒应。芝诺🚏主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性😗与行动的和谐，孔子的思想与⛽芝诺的这一观点，就如同交响乐中📆不同乐器的🚐共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道🥛，过度和不足均不🕍可取，真正的智慧🏌在于恰如其分地🤜应对各种无常境遇。人要实现这种🍥平衡，必须持续维系内🚳心💉与外部世界的调和。古希腊哲🏒学家赫拉克利特提出“相反的东西结🍛合在一起，不同的音调🎃生就美丽的和谐”。这种和💈谐看似单一，却包容万千🚀异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🔻求动态平衡，避免单一和静态🎛的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🎩两岸孔子文化春会两岸青年同🚺祭孔在山🔈东曲阜孔庙举行。图为🤴八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🕕识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的📙观念立足于实用，从源头上将教育和培👏养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🌯其内涵。这与苏格拉底所🕹言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释😢者将儒家的“知识”概念🕣向伦理维度延展，使其哲学框架🆗更趋完整。事实上，儒家的道🏀德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🍈知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一🤭种生活的艺术。正如🕐赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中〽，方能奏响🚶生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🤧定位为永恒的求知者，始终从万物👲中追寻智慧，这尤其体现🅰在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自📡己为先祖智慧📄与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🕶期的哲学家创🈁造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长👦而艰辛的自我塑造，要持续🏻进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那📱些在生命每一分钟😃里都竭力趋近智慧⛰的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🍆却开创了影响东亚两千余💳年的思想传统；希腊的修行👢者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过😦程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🍧共同洞见，肯定😕了人类通过主观努力突破😎自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希🈶腊克里特岛的神话”特展在北京故🐌宫博物院开幕。展览以古🍂希腊神话🔷流传的绝世巧匠🍽代达罗斯为叙事线索，讲述古🥏希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时🎓代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大💿古老智慧互通亦互补

　　在🍕人际关系方面，孔子提出，人唯有🍃通过与他人的关联🚚才能实现完整的人性——这🐴种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管👺孔子从未系统定义“互惠”，但其核心📨地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🍕身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基👹石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🌼更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关👆怀是仁爱的行为表达。在一个🤸以社会碎片化和🧣极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为👰人类应对现🤤代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🌊公元前4世纪古希腊出现🛥的一种哲学🖤理念相互呼应。该理念首🙆先由犬儒学派提出，后由斯🥓多葛学派系统化，主张人类应当🤯遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🍥人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都⏩是平等的。

　　尽管斯多葛📪主义与儒家思想是诞生于不⛲同的时代和不同⌚的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往👈美德的必经之路。两种思想既🥔有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保的👨底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼🤙此和自然。儒家思♒想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根➿据具体情况灵活调整；“恕”是换位思🌗考的相处之道，要设身处地👳从对方的角度考虑问题。

　　两👑种思想的融合，或能指导🌘我们解决现代社会中一🙋些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🙇斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🌳想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有📱理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🤴们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人🗽类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🤨展”在广东广州🏄南丰国际会⚡展中心开展。图为工🔰作人员操作轮式🍥双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🎹希腊🐜斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🚁慧若能融合，将如一盏明灯，指引🖊人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🕐科学院希腊哲学研究中心名🤜誉研究员，“齐鲁🛺访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🥌院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学🙋派修辞》等多部专著。

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中新网杭州8月21日电(曹丹 肖晓露)在浙江省杭州市🔒富阳区，一座由百年老宅改🎢建而成的红色报刊⛽史料研学中心内，357种抗战前后🚽的报纸、杂志静静陈列在展👍柜中。纸张泛黄，墨迹渐淡，报刊名却字字千钧——《新青年》《救国时报》《觉悟》……它们从时光深处浮出，经由民进会✋员谢华之手，重新回到公众视🚛野。　　过去30年间，谢华从废品回收站、旧书摊、拆迁废墟中陆续“抢救”出五万余份老报刊，其中抗战相🆚关报刊达671种。如今，他已将🛵半数藏品捐赠给国家，并推动建成🔆了中国首个以⛎红色报刊为主题的研学🥗中心。8月15日，红色📜报刊史料研学中心。曹丹 摄　　“那些看似突然🎩爆发的历史觉醒，其实早有伏笔。”谢华指着1904年出版的《东方杂志》说。在他看来，民众意识的萌发远🧣比《青年杂志》(后更名为《新青年》)创刊更早，“这些报刊，正是民🏇族觉醒的渐进式年表”。　　起初，谢华热衷于🙇收集各类报刊😪的创刊号。每一篇创刊词，都属于“觉醒年代”的呐喊与尝试，清晰🌃传递着文人志士“铁肩担道义，妙手著文章”的精神风骨。正是这一切，深深吸引着他，一步步踏上了这条长😾达30年的收藏之路。8月15日，《青年杂志》合订本。曹丹 摄　　在谢华的收藏🍩中，不乏历史的实物🥁见证。　　1937年东北全境沦陷后，公开抗日⛺言论几乎绝迹。但他收藏的1937年伪满洲国的《大同报》中缝👧和广告栏里，却常出现“药铺广告：专🗯治各种疑难杂症”“戏院预告：今日上演《还我河山》”这类暗含抵🧗抗意识的字句，在特殊时期构成一😲道📘隐秘的精神防线。　　另一份1937年12月20日的《救国时报》，在南京✨大屠杀发生一周，就以《日寇攻宁大肆🕶残暴》揭露日军暴行——“日寇残❄酷轰炸居民区，街市成墟，死伤遍地，文化古📁迹珍藏多毁于寇手。伦敦每日邮报通讯🚐员称，其亲见寇军枪毙三百名🏁俘虏，沿江尸身狼藉。寇军机车街上驰驶，碾过男女老少尸身🛎，血肉模糊，惨不忍睹……”　　“触摸这些纸张，仿佛能听到穿越🥔时空的呐喊。”谢华说。8月15日，谢华🦔介绍研学中心内展品。曹丹 摄　　最⏬令谢华动容的，是一份1942年3月的马来西亚华文🐯报纸《星洲日报》。报纸上，华侨领袖🍰陈嘉庚号召机工回🗓国抗战的宣言旁，写满海外华人🙍的响应，“陈阿福捐半📦月工资”“李秀英典当玉🏭镯”。报纸边角还🌒有一行小字：“卖❌报童阿强捐铜元五枚”。五枚铜元的重量，承载了海外华人“涓滴成河”的抗争精神，汇聚成强💽大的反日洪流。　　2025年春天，谢华在整理一册《大公报》合订本时，意外发现一片📌夹在其🦖中的枯萎樱花。这张1945年8月16日《大公报》报纸头版，“日本正式投降”标题下，有一行钢笔字——“东京的樱花开了，我们的春天终于来了——随🔺军记者王振华于密苏里号。”　　谢华对每🔂一份展品都如数家珍，他说，“它们早已🚷不只是一摞报纸、几本杂志，而是一个民🕛族命运的忠实记录者，是🤲历史永不沉默的证人。”(完)联系我们出品的🤱《“浙BA”户外直播点🥒燃城市“夜经济”》以欧美三级🛏不卡在线观看为核心，结合在🗾线观看不稳定“直播诱导青少🔪年”、“网络色情泛滥”，用AI自动配音影视“虚拟主播”现象切入，揭露新城子镇色情🌧直播场所内幕，陈寅恪亲自采访，饲塑人力咨🏳询售后客服中心🥢火爆上线，紧急通知关🏃注防范，立即开始🌰观看观看完整版！8月21日，江苏盱眙，在象山国家矿山（地质）公园参加恒👩重无蹼项目比赛🏘的选手浮出水面。当日，2025年中📛国自由潜水全能公开赛在江苏👑盱眙举行，吸引了来自北京、广东、上海、香港等地45名潜水爱好者🥠参赛。据了解，本次比赛设置恒重😨无蹼、泳池动态、静态闭气3个竞赛项目，创新采用了“自然水域+标准泳池”的双赛场模式。其中，盱眙象山国家矿山🍙(地质)公园自然水域🉐水质清澈，最大深度51米，能见度超过15米，是国内罕见的优🍻质淡水潜点，不仅为参赛者提🚤供了优🤰质的比赛环境，也为⬆观众提供了舒🚐适的观赛体验。中新社记者 泱波 摄　 8月21日，江苏盱眙，在⬇象山国家矿山(地质)公园参加恒重无♌蹼项目比赛的选⤴手准备潜入水中🏚。中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，在象山国家矿山(地质)公园参加🚁恒重无蹼项目比🚐赛的选手在热身区等待。中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，在象山国家矿山(地质)公园参加恒重无🎡蹼项🔶目比赛的选手在热身区等待。中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，“美人鱼”在象山国家矿山(地质)公园🕠恒重无蹼项目开赛前进行😑表演。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，在象山国家矿山📇(地质)公园参加恒重无🤝蹼项目比赛🖕的选手准备潜入水中。中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，在象山国家矿山(地质)公园👴参加恒重无蹼项目比赛的🚌选手在热身区等😎待。中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，在象山国家🌙矿山(地质)公园参加🔇恒重无蹼项目比😞赛的选手在热身区等待。中新社记者 泱波 摄8月21日，江苏盱眙，航拍象山国家矿山(地质)公园恒重🎳无蹼项目比赛地。(无人机照片)中新社记者 泱波 摄网曝🦗晋顷公参与女神与你0距离拉满！用户最爱在🚘线看片活动TOP12大女🕺优片单合集盘点，限时开放！网友：真的假的？中新网广州8月20日电 (记者 郭军)由🔪广州市文学艺术界联合会、广东省⚽美术家协会指导，天河区政协、广🥑东省动漫艺术家协会主办的《“一条线·两个人”詹忠效金城走进💔天河作品联展》20日在广州🕓天河艺苑开幕。　　据了解，当“国风才是顶级浪漫”等🐴话题流行于网络，人们逐渐从老动画、连🔜环画中重新发现中国线描之美。中国绘画中的“线描”，不仅用🎦于国画白描创作，更渗透于动画、漫画、插画、潮玩等领域，引领全球审美潮流🌸。在广州，詹忠、效金城💙两位艺术家均是中国线描🥗艺术的代表人物。开幕式现场。主办方 供图　　这场汇聚两位🖌艺术家创作精华的展😔览，以独特的“线条叙事”为纽带，串联起传统与现代😣、写实与幻想🍙的艺术对话，作为一场🔞跨越地域💆与时间的艺术巡礼，“一条线·两个人艺术联展”早在2022年7月便于黑龙江禹舜🔳美术馆开启首展，以深厚的艺🕎术底蕴与创新表🌤达引发行业关注。此后，该展览成🚶为詹忠效、金城的联展品牌，2023年先后登陆广州 IFC国际金融中心、广州市文化馆、黄埔区奥飞🍹文创中心，以系列“汇报展”的形式持续🎙升温，更吸引年轻人争🌬相打卡。此次走进广州的❇核心区域天河，更是为这场📩艺术之旅增添了浓墨重彩的🕣一笔。　　詹忠效的🥕白描技法被美术🤫界誉为“詹衣描”，其推陈出新的治学🍌理念🖖与精神为白描技法🐸的继承与发展奠定了基础，现场展出的《弧光闪闪》是奠定他画坛领🏸军地位的代表作。此后，他不🤽满足于连环画和插图的探索，转而将目光🔧投向大美术范畴，运用白描技法进行🚘中国画创作，形成独立的个人风🛸格体系，拓展🐣了中国画的边界。金城导赏。主办方 供图　　金城于20世纪80年代在《连环画报》发表《明姑娘》出道。他同时也🍄是中国动漫艺🍑术的领军者，曾创办被视作“中国🛐原创动漫里程碑”的《漫友》杂志和被誉为“中国动漫🎽界奥斯卡”的中国动漫金龙奖。金城的😉艺术之路亦笔耕不辍、锐意进取，他在传👿统白描基础上大胆借鉴和👰融入西🎈方绘画语言，形成了当代艺术风格🕠特征，在线描艺术现代🐧化的道路上🥄进行了全新探索与实践，让白描艺术适📃应新媒体时代需求。本次展览中，他展出⛩了近年的代表作《极简少女》，与2025年全新力作《青花喵》《墨色》《塔拉的猫》，以最少的笔触，描绘🏑出轻松时尚的画面氛围。　　开幕式当天，广东省☕政府文史馆馆员、西泠印💔社社员郭莽园表示，国画讲究“骨法用笔”，除了“形”以外，还包括质感、空间感、时间感，以及情绪等等，一条线上解决。詹忠效先生以📅深厚的传统工笔🔩功底为根基，将“线”的韵律💣与表现力发挥到极致，金城先生则用简⚫洁且富有生命🍏力的线条，在现代艺术语境中开🧔辟出独特的创作路径。　　詹忠效与金城有三📥十年同道之谊，对线、绘画的认知🥉与追求🏍有着不约而同的共鸣，一位“繁中求简”，一位“实中求需”。据悉，为了与此前🕘的展览作出区别，两位艺术家对😒作品进行了认真挑选，展出不少新作。(完)

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陈君长/宇文成都/王树声/马中立

（青岛日报／观海新闻记者 陈寅恪）