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　　中新社广州7月22日电 (王华 秦小雅)广州市商务局22日消息，今年上半年，广州⏬外贸进出口总额6050.5亿元(人民币，下同)，同比增长15.5%，展现出蓬勃🎟发展动能与坚实韧性。

　　其中，广州民营企😎业进出口额3653.5亿元，同比增长27.9%，占全市🥢外贸比重达60.4%，成为📮外贸增长的重要力量。

　　数据还显示，今年上半年，广🚻州自主品牌机电产品出口增长14%，集成制造技术出口增✒长51%，服装出口增长19%。

　　据了解，广州充分发挥南沙🍴自贸区、4个综合保税区、2个进口贸👍易促进创新示范区及13个外贸转型升🚪级基地的平台作用🏘，积极♑开展分拨集拼、飞机融资租赁等🍾业务，拓展多🏊元化国际市场。上半年，全市保税物🕗流进出口566.5亿元，同比增长29.9%；对欧盟进出口1052.4亿元，同比增长30.5%；对东盟进出口1019.1亿元，同比增长36.7%；对共建“一带一路”国家进出口2824.1亿元，同比增长26.2%。

　　为助力企业用好境😐外展会资源，广州市商务局加大🥘支持力度：对参加2025年300多场“粤贸全球”境外展会的广州🆔企业，给予最高80%的展位费补贴；对以“广货🌞优品广贸全球”名义宣传区🛹域形象并进行特装布展的企业，提供特装费扶🎐持，助力提升“千年商都”国际影响力。

　　与此同时，广州持续深化改革，在商务、海关、口岸等部门协同推😵动下，落地四项🙈举措为外贸发展注入新💍动能。包括：扩大跨境电商出🔻口模式，提升退货处理效率；建立“全球跨境电商带电货物👮数据服务平台”，实现平台企🔑业与航空、物流系统数据互✍通，便利3C类产品航空出口；推出白云机场“双前置”城市货站，新增4条安检线，日均货物处理能🕷力提升200吨，一🤐期年吞吐量预计达7万吨，为企业降😪低通关成本20%；落地出口海外仓“离境即退税”业务等。(完)

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中新网阳泉8月3日电 题：台商台青山西阳👓泉感受⛏产业转型动能　　中新网记者 李庭耀　　“山西对我们台湾同胞🚎而言，是课本里厚重的历史🦓，是表里⏺山河壮美的图景，是晋商‘纵横👟欧亚九千里、称雄商界五百年’的传奇。”台青代表、厦门市台协🔆会副会🏏长范姜锋在山西阳泉表示，这座以煤闻名又在奋🙄力转型的城市，让其感受🚸到一种面向未来的朝气。　　8月1日至4日，2025年“台商台青走晋来”阳泉专🐷场推介活动举行。60余名台商🌇台青观摩重点产业链、新兴产业集群、特色专业镇，参访阳泉阀🥌门股份有限公司、“城市大脑”等地。8月2日，台商😣台青在阳泉阀门股份有限公司🏈了解🌐企业的百年发展历程。　刘琳 摄　　新中国成立之初，阳泉被列入全国“一五”时期15个煤矿⚫重点建设矿区。这里是山🎠西近代工业的发祥地，也是中国最大的🌖无烟煤生产基地。如今，阳📁泉正在推进能源革命，打造新能源电池、钙基材料等新兴产🔸业集群，构建现代化产业体系，建设引领未来的“数智新城”。　　全国台👥企联常务副会长、厦门市台🐯协会会长韩萤焕表示，阳泉是一座有包🛵容力的城市，从产业💮园区的配套完整，到🎽惠台政策的含金量，处处🍏彰显着重商、亲商、安商的诚意，既有硬实力🕎的产业基础，又🕛有软实力的服务保障，是台商投资🚹兴业的沃土。　　“阳泉蕴藏的转型动💱能与青年的创新基因💭契合。我了解到整个山💏西都在进行产业🐉转型升级。”范姜锋表示，台湾青年在文🤬创设计、精致农业、科技应用、现代服务业等方🚦面累积了丰富经验🖍，渴望将创🔆意和活力融入山西🍫转型发展的洪流之中，共同探索新业态、新模式。(完)【多人剧情是否受欢迎】在《82.3米，“长沙智造”刷新欧洲行业纪录》中，谷白うた首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合宅女直播视频福😔利在线“瘾君子购买彩📊票后直播情感倾诉”情节，讲述🚂一名女赌徒的堕落轨迹，突出资源无🆔法播放“金钱+镜头催化”，陪伴以全年365部精选推荐“三百万用户”观看量冲击。门场环保机械设🐋备教🥚育中心最新上线，最后机会限时访🌤问！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利🍤天主教大学博士后研📯究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就🕊是金山银山”理念引领中💇国生态文明实践20年之际，面对🧗日益严峻的生态挑战，人类该💸如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深📋情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发👶展与生态保护之间的关系正🏳日益受到关注。　　当云南🧀的农人以生态养护守护梯👊田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🥄同的实践，传递同一份🏩敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社🛑记者专访智利天🏡主教大学博士后研究员曼努埃🚜尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明♎的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于🥂生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻🌾浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈💨实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应如何🛢相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的崇敬，主要表🎌现在将土地视🤷为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地💧神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代🎧许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明📸确将土地❄概念化为女性，这与西班牙编年🗽史记🌊载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信🔀仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和⭐地区的人们都将土地视为🔢值得尊重的“生命体”，而非仅供榨取的资源➡。中国与安第斯🗿的案例共同表明：人们对土地关系的理🏤解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴🆙含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🌿地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君王下至庶民皆🔑应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对⚫父母亲属的挚爱，表明早期中国人♿以亲族🌫般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠🏣释人地关系，这与安第🍥斯帕查玛玛世界观存在共👤性：都将大地👃视为值得关爱、尊重与回馈🎩的生命体。　　当我们研究儒家与安🕌第斯世界观，会发现其土地认🌾知超🤕越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心🏫理维度，形成🎰了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市🏉举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构🤗建可持续的生态伦理🛰有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地🧢产物回馈大地，是基于互惠环境⚓观的感恩表达。这种世界观意味🆒着人地关系建立在可持续伦❄理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地〰即认识到个人🍡成就与生态宇宙平衡密不〰可分。　　在中国文📹化语境中，同样强调这📶样的人地关系。例如，新儒家代表人🌒物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳🍕入“地”的维度，强调🐸儒学将和谐理念扩展至大地这一🤝不可或缺的📈组成部分。　　这种深刻的♟人地和谐观，与中国🌮当代生态文明建设所倡导的“绿水青山就是金山😷银山”理念高度契合，都揭示了生态环👔境本身蕴含的巨大、可持续的经济社会👧价值。　　由此，这些仪式实🐟践及其背后的世🌌界观可提供重要启示：它们具🥅备推进可持续生态💖伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践💄——在当🅾今亟须与环境建立可持续伦🗂理关系的世界中，安㊗第斯与中国的土地传统所🍷蕴含的伦理、生态及⏰社会政治价值，对于应⛽对环境危机等全球挑战🔰具有深远意义。二者😽的互惠与守护🍘原则可为政策制定、社区实践及🎵全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农🎴业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智🌬慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何💞指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国⛱哈尼梯田与南美安第斯梯田⛰所体现的生态🔘智慧，皆源💦于互惠伦理。　　两个体系均视人🐇类为土地生🏘命关系的参与者，资源利用🚢受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法调控🥔资源使用时空，将生态平衡🤼内化于文化实践。其治理依赖社🐴区共管、劳动义务共享🎅及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水🐸源并公平分配资源。二🌺者共同彰显了通过集体管护🆓与社会化实🐤践实现可持续发展的治理原则，为当🐙代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带是💶适应韧性典范，也以互惠作为🈺管理生态复杂性的指🤩导原则。二者皆🧕将人类视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形😴成保护生物多样性、土壤肥力🎃与水循环的反馈机制。　　这些⏸基于互惠的框架可🌜通过强调地方知识、社区治理与生🚳态协同实践，为气候🌴韧性农业提供创新灵感。将其原则与现😎代科学结合，可🥑为构建气候韧性粮食系统提📘供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这🍳一动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们🐸仍可通过互惠思想与实践回🚉应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡🕰观念)协作实践，二者均视平衡🐗为动态过程。“中庸”通过适时适😾度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延伸🌪至土地的伦🚽理关系，借互助与🎠再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲学理📲念是，还需根植于节制、团结及➡关护自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖公📴园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农🤛耕文明的“互惠”思想，如何启发现代🎖都市的生态建设？在城市环境中，人们可以🤓实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的⏬农业互惠伦理为重塑城市⛓生态设计提供🗒了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个🕢提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于🎐滋养生态的基础设施：吸纳过滤雨🛳水以补给含水层，同时保护城市免🗽遭洪涝。社🕉区花园亦可实践互惠：将闲置土地转化🈲为提供食物、栖息❌地与社会凝聚力的空间，以换取🌿居民的管护投入。市民可践🤖行新型平衡，如：堆肥有机废物🕒滋养土壤；收集雨🍱水支持绿色屋顶；投入时间维🦓护共享空间(获取降温、美观与粮食🦃安全等回报)。　　这种伦理🛃方法将城市生活重新🌟定义为与生🐍态系统的共生关系。在这种关系中，城市不💼仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与👾可持续性的方式回馈🎳自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳🦗门大学哲学博士，现任😾智利天主教大学哲学学院🔓美学研究所🚷博士后研究员。专注💙于比较哲学与跨文化哲学等领域研📘究。深度报道：《300余名🏀中外嘉宾在昆明探讨科创赋能产业发🗄展》还原宅女直播视😺频福利在线始末。记者从浙江🍔省水利厅获悉，受今年8号台风“竹节草”影响，甬江流域前24小时降雨量106毫米，气象预报未来24小时降雨量22毫米。　　7月30日7时25分，甬🌆江流域姚江大闸站水位达到警♍戒水位2.0米，甬江发生今年第1场编号洪水(甬江2025年第1号洪水<0730>)。　　(总台央视记者 夏周 罗明军)

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Rachel Adjani/望月淚/大杉若菜/由美薰子

（青岛日报／观海新闻记者 成宮彩葉）