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据西班牙《每日体育报》消息，罗梅乌不会出现在巴🏁萨亚洲行的名单中，未🥪来几天他需与相关人🎰士协商离开巴萨的相关事宜。

去年夏天，罗梅乌👟曾经历过类似的情况：他随队前往美国，但在几🐁天后因租借至赫罗纳而返回。为了避免类👣似情况再次发生，巴萨🙅已考虑让这位中🤭场球员留在巴塞罗那解🎠决他的合同和未来问题。

不过，弗里克始终🔠对所有⛄球员保持尊重，包括那些不在他🕵计划中的球员。例如，去年除了🛣罗梅乌，朗格莱📶也参加了巡回赛。

罗梅⛷乌上赛季为赫罗纳出战了31场比赛，他与巴🤕萨的合同将于明年6月30日到期。对双方而言，最理想的情况🗣是终止合同。

争🕓议点在于罗梅乌剩余一年合同期内🙃应得的薪资金额。如果能够🔐恢复自由身，罗梅乌将更容易找到🙂下家。

赫罗纳仍然关注着这位球员，米歇尔一直🥕欣赏他的领导能力和场上场🔒下的贡献。然而，对于赫罗纳高层而🙎言，罗梅乌并🤲非当前的优先目标。如果他🧣能获得自由身并接受降薪👧，赫罗纳会认真📊考虑他的加入。

罗梅乌的优先🚎目标是继续留在西🤟甲，他在九月🐘将年满34岁，且已有过在英🍆超和德甲踢球的🚥经历。

在此背景下，瓦伦🐃西亚也对他表示了兴趣，视其为巴雷内🗜切亚的潜在替代者。后者在租借期满🐗后已回归阿斯顿📔维拉，并💧被转会至本菲卡。在梅斯塔利亚，他们同样⏪希望罗梅乌能与巴萨解🥣约并以自由身加盟。

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重点项目建设“加速跑” 西安打🌝造区域发展“强引擎”

“4000元一枚，比去年还便宜。”曾🖖被誉为生肖邮王、创下🏴万元神话的80猴票，如今价格遭遇连续“腰斩”，单张裸票价⛰格从最🏇高超万元跌至4000元关口，甚至整版邮票也🥋出🥁现大规模抛售现象。近日，北京商报记者🏴走访市场时发现，传统集🏖邮行业在互联网时代🗡的冲击下，昔日光环🎸正逐渐消褪，集邮行🐵业亟待寻觅新路。这场变革🥐不仅关乎一枚邮票的价格🔫涨跌，更折射出😕一个百年行🚆业的结构性危机与转型机遇。　　猴票降温　　即🏌便作为生肖票领域的标杆“票王”，在当下邮💟票市场行情持续🐪下行的趋势中，80猴票也未能“独善其身”。近日，北🤟京商报记者走访邮币卡市🗿场了解到，80猴票市场价格🕍下行态势显著。　　与去年相比，跌幅达20%左右，目前市场价约4000元一枚。在北京福利特🗽邮币卡市场🥓经营邮票生意的徐✈成义表示：“现在80猴票的🕺价格比去年跌了得有20%，也不🉐清楚下跌原因，但整🏗体行情皆是如此。”曾经，80猴票凭借独特艺术价值、稀缺性及深厚文😌化底蕴，在邮票市场掀🔙起一轮又一轮🖐收藏热潮，价格一路飙升，成为众人🍰眼中的“香饽饽”。然而，如😅今景象与往昔截然不同。　　这一价格大幅跳水，让众多集邮爱好者🌑和投资者🤳震惊不已。不少集邮爱🍰好者开始“劝退”准备入行的人：“千万别买，买了就赔、买了就亏。”　　拍卖会是市场行🌉情的重要风向标，6月19日北京保利2025春季🎒邮传万里邮品线上拍卖中，一枚面值8分的80猴票新票最终🙏拍卖价仅3220元。这一结果让📋邮票市场氛围多了几分🦗冷静。许多原本对猴票🐟抱有高🎪期望的投资者开始重新🌜审视投资策略，集邮爱好者也纷纷🗜选择观望，不再轻易出手。　　一位摊🔈主无奈地说：“以前🎉猴票根本不愁卖，价格一年比一年高。可现在，就🤰算我降价出售，也很少有人问津。”这种降价抛售⏬现象，不仅反映市🏳场对猴票需求大幅减💴少，也预示猴✒票市场供求关系✴已发生根本性变化。　　“70后”邮票爱好者温铭🐓对北京商报😭记者表示，他进入邮市时，80猴🤭票已经被炒到150元，他只能从81鸡票之后开始收🍗集。“当时跟着了迷一👭样，梦里都🐊想拥有一枚猴票。”　　产业观察家许意😬强认为，猴票神话的本质，是物质🤧匮乏时代向消😀费社会转型中，民众对精神寄托与财🥛富象征的🐖双重追逐。这枚方寸纸片🗾既承载着改🌙革开放初🕙期对传统文化的集体追忆，也折射出市场经🛄济下投资渠🍪道单一时期👕的资产配置焦虑。当邮政通信功能🌪被电子邮件取代，猴票从实用凭证蜕变为文化🤬符号，其🏄价格波动已不再单纯由供需🌸决定，而是成为社会心😎理⛳变迁的微观镜像。　　供需反转　　纪特邮票作为邮🌛票家族的重要🤸成员，曾以丰富题材、精美设计和🏬独特纪念意义，在集邮市场占据🐌重要地位。然而，如今👙却难逃市场下行命运，昔日辉煌不再。　　以近年来发行的👴部分纪特邮票为例，像《故宫博物院(二)》特种邮票，选取故宫📖代表性建筑和文物🆖为图案，设计精美，文化内涵深厚。但发行后市🔊场表现不佳，在邮币卡🤛市场上，该套邮票大版票🕰价格从发行初期的数百元🚷一路下跌，如⛵今已跌至百元左右，跌幅超一半。　　经营邮币生意30余年的王岳🌉表示，从去📵年到今年上半年，邮票市场整体低迷。下半年节日和假期🕠可能带来市场🐘回暖，但邮票收藏整体热度已🔅大不如前。此外，北京商报记者在🐲市场发现，一些经营邮票💓的摊位上，工作人员🔨正在拆整本邮册的邮票。据了解，整本邮册价格😇比内页夹带邮👘票价格贵，但邮册回收价格🙊并未因包装精美、设计感十足而🦏受市场青睐。　　王岳与北京商报记🌨者聊到邮🥑票回收与售卖情况时表示：“一些🙎收藏爱好者花🍪一百多买的邮票年册，收藏几💔年后来市场上一问，现在才值🐋几十块钱。所以大家都不愿意玩邮🏖票收藏了。甚至有些🌼国际包裹需要贴邮票，人家🤾就来市场上买这种打🧑折出售的‘半价票’，邮费🤡至少省一半。”　　北京商⌚报记者走访中国邮政网🥋点时也看到，包裹👃类快递是该网点主要业务。网点工作人员表👊示，发信⬇件的人很少，除挂号信、文件类外，多是邮🌉寄快递包裹。谈及🌼邮票购买和使用情况，该工作人员称，邮票产品在节假日、新品发售时销🛵量不错，甚至会出现😓排队抢购现象，但🆚除国际快递需贴邮票外，日常生🚅活中使用邮票的人🚬少了很多。　　过去，邮票市场依赖“稀缺性+炒作”模式推动价格上涨，但如今这种模式难🙂以为继。一方面，部分新邮发行🤔量大，导致市场供过于求；另一方面，缺乏创新题材和设计，使邮票文🤘化魅力大打折扣。　　湖北省收藏家⚪协会会员、资深邮🏏票收藏专家张一兵表示，随着现代通讯➕技术发展，人们通讯方式发生🏦翻天覆地变化。邮票作为传统邮资凭证，使用🌘价值已大大降低。在这种情况下，集邮🌋更多成为一种小众的、基于🏡兴趣爱好的收藏活动。　　破局之路　　温铭表示，在移动互联网时代，邮票实用价值🎴几乎归零，其收藏属性也因缺乏🍂社交属性和流动性，难以吸引Z世代。“孩子对我收藏🚋的这些邮票不感兴趣，留着没用丢🍁了可惜，真不😪知道是否该继续收藏下去。”　　虽然市场遇冷，但徐成义、张一兵🔽等邮票收藏爱好🥝者对邮票收藏市场前景仍满怀期待。　　“集邮产业🕗不仅是一个商业产业，还承载着一定的👂文化传承意义。中国的邮票🤬曾是中国👇文化的重要传播载体，通过邮票💷上的图案、文字等，可以向世界🍑展示中国的历史、文化、艺🛌术等多方面成就。”徐成义表示。　　业内人士也指出，邮🏺票行业目前面临两🦔大急需解决的问题：一是📭如何让邮票文化“破圈”，通过跨界合作(如联名IP、数字赋能)吸引年轻藏家；二是🎻如何优化市场机制，减少炒作泡沫，让邮票回归“收藏+文化”的本质。否则，猴票的神话终将成为历史，邮票市场或将在🎢代际更迭中👊逐渐边缘化。　　近期，中国集邮有😹限公司发布公告，面📡向全社会公开招募渠道销🎮售商，以拓❄宽线上线下渠道销售集邮文创产品。　　张一兵表示，渠道☔开放是促进邮票市场发😮展的其中一步。此外，在营🐭销渠道上要拥抱新媒体，通过短视频、直播等方式讲🔂好邮票背后的🔰文化故事。他还建议，在内容🥈创作上要紧扣时代脉搏，比如👶结合元宇宙概念推出数字邮🎽票；在价值定位上要弱化🍁投机属性，强化其🧚文化艺术价值和🎥教育功能。　　值得注意的是，国际📯邮票市场同样面临类📫似挑战。英国皇家邮⛳学会最新报告显示，全球邮票收💐藏者平均年龄已达55岁。但一些国🍤家通过创新模式取得突破，如日本将邮票与🐔地方旅游结合推出“打卡集邮”，法国利用AR技术让邮票“动起来”，这些经验都🥋值得中国借鉴。　　中国拥有📶悠久文化历史，这是取之不尽、用之不竭的邮🖼票题材宝库。王岳表示，现在旅🐪游打卡特别火热，邮票也可以与旅🏖游产业合作，“比如，在故宫、长城、兵马俑💨等景点设置专门的邮票🏁销售点🏜和集邮打卡点，游客可以购买🔵与景点相关的邮票，加盖特色邮戳，收集成册作🎂为旅游纪念”。　　许意强认为，中国集👎邮市场虽然面临一些挑战，但也蕴🐱含巨大机遇。通过深入挖掘文👍化底蕴、加强文旅融合、推动💘科技创新和借助政策支持，中国集邮市场🈸有望实现转型升级，迎来新的🐄发展高峰。　　北京商报记者 张茜琦【用户看片习惯👤变化】美雪艾莉丝在20250826公开发布关于《搜索♉什么关键字能看片》的制作笔记，表示本片基于🤐体育老师的巨物真实💠素材改编，已授权🕯最新的支持平台发布，提醒网友理性观📓看、拒绝非法转载。中国四大古镇之一朱♓仙镇的晨光里，年画作🎢坊的门板吱呀作响，仿佛在诉🍴说着千年的故事，也在等待😑着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手💲持刻刀示范着，刀刃划🌸过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露🕜出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东🚓南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处👮北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的⛓学子们，不约而同地奔🆎赴河南省开封市🖥朱仙镇，探秘朱仙镇木🌤版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落🌶下，这声响仿佛与千年🎽前的匠人重叠，一场关📅于非遗传承的对话，随着木版上💘的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传承的🐍赤子之心　　朱仙镇木版年画🧝是中国古🌺老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年⏯画的开山鼻祖，它主要产于河南省开封🎣市的朱仙镇💊及其周边地区。这种年画以其丰🔖富的构图、粗犷简洁的线条、古😠朴夸张的造型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是⚓旁观者，是🧑要挑大梁的人。”对于如何看待非🔺物质文化遗产传❎承问题，东南大学建筑学🏤院2024级学生😸王天与的话，道出了两队📋大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年👁画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达🚅到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民✈间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画📓以饱满的构图、古朴的形象，承载着💝千年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平⌚安的美好寓意，表达着人们对美好⤴未来的憧憬、对生命的追问🥇和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版📂年画入选🥕第一批国家级非物质文🌼化遗产名录。　　两支社会🆎实践队探访朱🚎仙镇木版年画这趟❓跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南🚧学子心中，化作了连💣接家乡故土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木版🌊年画文化👾传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年画都🎯承载着历史，亲💣手制作时才真正体会🎆到非遗传承的重量。”中央财⤵经大学视觉传达设🚜计专业2024级学生📊李婉玲感慨。　　指尖还💢残留着颜料的温度，看⏸着自己拓印的作品，李婉玲渐渐理解💚了为何🔮老师傅们会将一辈子的时光都😷倾注🗂在这方寸木版之上。　　传承非物质文🔖化遗产就像一粒👘种子，在10名河南🏴籍大学生的心中生根发芽。当看到老师⏯傅的手掌轻抚温润🎩梨木版的瞬间，拓印的年画在🏜阳光下渐渐显影时，大学生对非遗保🍳护的心愿更加迫🗂切。　　此刻，他们不再是😫文化的旁观者，而是文化传承📰的积极参与者和行🌽动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的🔵实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央👀财经大学“年画筑梦”社会实践队的队✍员们🍜听到最多的，是非物质⚪文化遗产代表性传承🈸人对木版年画🈂现状的忧虑。　　“单讲印刷，每🚔种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同👨老店第六代传人白✍小豹说。　　白小豹摩挲着手里的👯梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为🏬伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择轻松且收🐪入稳定的职业，如今愿🥟意沉下心来学手艺的年🌛轻人越来越少。　　老师傅📱们大多还是用传统的方式手工设计、制版，在适应现代市😁场时木版年画也遇到了🏯新的瓶颈。朱仙镇天义🎳德老店第五代传人张成🕙光坦言：“设计方面的难度较🎒大，农村老🎰艺人对于绘画📑和现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会📖实践队发现，从选梨木、刻版📅到调矿物颜料，老师傅们在制🕦作木版年画的👯每一步，都严格🤜遵循着传统工序。他们也能🏋清晰讲述每幅🌩作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的🏼灵魂所在。　　但与此同时，老师💴傅多擅长传统题材和技法，对现🥎代审美和新媒体传🔐播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青报·中青网记者，年轻从业🥤者虽有创新意愿，却因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困🏖守于技艺传承的断层，一边又挣扎于现🤟代转型的困境。王天与称，如何在🍾保留文化根脉与开拓生存🖇空间之间找到平衡，是今天让朱仙🎊镇木版🎈年画的老师傅们着急🍡的大问题。　　怎样才能让🥡木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🔀简单的复制，而是要让古老技艺在当代生活🕡中找到新坐标。　　“年画真正融🎸入老百姓生活很难，设计出大家💊都喜欢的产品很重要，这需要化被动为🤒主动、需要市场，光进行保🛳护无意义，需要让其🏟活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木⛱版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘🤚化，熟能生巧，这里面👝没有很深奥的东西。”国家级非物质文🚟化遗产代表👆性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林😝看着社会实践队的大学生，眼中闪🍴烁着期待的光芒。　　“木🏭版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来📇。”任鹤林坦言，希望有🎶更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版💈年画。　　在任鹤林看来，有的🎹大学生既有传统的技艺，又有🚣扎实的美术基本功，更有新思维新🤦技术，对非遗创新🆒能做的有很多。　　而这两支😦实践团队的行动，正印证了任鹤林的👻观点——非遗传承需要更多📉年轻人的热情。　　据了解，在社会🚮实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践😪队实地走访4家年画传承💏场馆、两座博物馆、两大景区，完成😖相关采访对话，产出8部视频，多平台同🗃步更新，首日播放量便破👡千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🏙朱仙镇老字号德兴🌋斋，推动传📬统糕点包装升级，采用融合木☝版年画特色的新⛪包装，将非遗元素融入🐆地方特色产业。此外，实践团🐆队还将尹氏老天成年画第五🕰代传人尹国法、万同老店⛅张继中老师的代表作品整🤪理制作⛹成线上作品集，丰🌰富朱仙镇木版年😮画的数字化资源库，让珍贵的🧗年画作品突破地域💡限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老先📂生们的作品扫🗳入电脑，看着像素点拼🔄出栩栩如生的门神，突然明白数字化💖不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中📑央财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品🍭，真正做出来成为🐗爆款的很少见。做出老少皆🏓宜又带有年画特😳点的设计不容易，这需要😦几代人的观察与思考，现代社会🕚发展日新月异，人们的审美🐢变化较快。”白小豹说，核🎻心是让传统纹样与现🗳代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调的“需要几🤲代人的观察与思考”，恰恰点🛶明了非物质文化遗产的传承🔜绝不只是技艺的🔤简单延续，更是一场跨越代😎际的深度对话。　　“守正需知其然，创🐖新方知其所以然。”中央财经大学视😂觉传达设计专业2024级学生王锐♿认为，传统技艺的生命力🐲不仅在于保存，更在于在当代的创🎫造性转化。　　“非物质文✊化遗产的🐓传承绝非简单的技艺延续，而是文化基因的活🗄态传递。作为青年一代，我📳们既需以严谨态度研习传统，更应🦖思考如何为古老技艺注入时代📡活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的传承🦏与创新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践⏰队表示，之后他们会将木🕦版年画元素🏕与中国四大古🚩镇之一的朱仙镇🕢古镇风光相结合，构思文旅宣传短视频🌭脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🖼仙镇的文化旅游资源。　　东南大学实践🚆团队则期望此次社会🎉实践能够产生更加深🎖远可持续的💰社会影响，期待推动文创方案落地🕒试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力❇年画商业化与地方文旅复兴，实现文化传承与👞产业创新🍁双赢的新局面。　　“只要有人🤳记得它，就应该想尽🏤办法保护它，传承它，让各式各🤢样的非遗项目流传得🥖久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🛌的雕版声里，能听到⛑千年文脉的回响，更能听到青年大学生与💨传统文化对😰话的声音。这群河南学🌺子的社会实践🎊或许只是微光，更🥖值得期待的是，当传统技艺真正🚮融入现代生活的肌理，当年轻人📗主动接过文化传承😃的接力棒，这门🚩千年艺术终将在时代土壤👌里长出更繁茂的根👔系。情色微电影《热血不冷，亚军🚴是更坚定的起点》疑似流出网盘。前不久，中办、国办向社会公🌤开发布《整治形式主义🈴为基层减负若干规定》(以下简称《若干规定》)全文，为深化拓展整👣治形式主🥕义为基层减负工作特别是破解基🤘层治理“小马拉大车”问题提供🐫了重要制度遵循。　　基层是国家🍼治理的“神经末梢”，是联系服务群众的“最先一公里”，也是抓落实的“最后一公里”。新时代以来，以习近🙂平同志为核心的🕓党中央始终高度重🚃视整治形式主义🅱为基层减负，采取一系列有力📗措施，激励广大基层干🌂部轻装上阵、奋发作为。比如确定“基层减负年”、中央层面建立整治😃形式主义为基层减负💟专项工作机制、印发通知要求😀持续解决困扰🏨基层的形式主义问题、通报曝🏊光形式主义典型案例等，不断把整治形式主义💟为基层减负工作引向👿深入。　　但也要清醒地🌊认识到，形🍫式主义之弊非一日之寒，一些地方仍存👙在形式主义的现象。会议层层套开、文件叠床架屋、检查考核名目繁🕞多、政务APP打卡泛滥，更有甚者🌰将内部工作PPT外包制作、强制报🔧送视频材料等，让不少🆔基层干部陷入文山会海、迎来送往、过度留痕等无谓事⏬务的泥沼，更滋长虚浮🔊不实之风。　　《若干规定》着眼于🔓进一步体现改革精神和从严🍸要求，作出7个方面21条具体规定，聚焦“小切口”设定“硬约束”，对形式主义这一🔩顽疾进🐾行系统施治。切实精简文件、严格精简会议、统筹规范督🏭查检查考核、规范借调干部、规范🔈政务移动互联网应🌟用程序管理、规范👔明晰基层权责、规范创建示范和🌃达标活动，每一项都直击痛点，推动为🖌基层减负工作向治本深化。当前，全国3.8万个乡镇(街道)履职事项📕清单已全部编制完成，将该干什么、配合什么、收回什么“三张清单”清晰厘定，为基层明确权责边界，有利于基层从“负重爬坡”转向“轻装快跑”，让“小马”不再强拉“大车”。　　为基层减负，本质上是一🗜场治理理念的革新——从重痕迹转向🐯重实绩。为此，需要🚲继续将整治形式主义为基🏵层减负工作抓深🐄抓实，持续推动《若干规定》落地生根、开花结果，切实为基层松绑，让广大基层干🥃部心无旁骛、放开手脚干事创业，把更多时间和精力放到📐服务群众上，在🥘新时代的赶考路上跑出基层治理“加速度”。

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愛田飛鳥/一花琴音/澀谷果步/月野理紗

（青岛日报／观海新闻记者 本庄瞳）