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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🧝想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究🈲中心名誉研究员

　　当🌙讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🥑理念与古希腊哲学⛔存在深刻共鸣。得出这⭐一结论并不令人意外——两大传统思想均🦒萌芽于公元前6世纪左右，在轴心⏭时代的文明沃土🍊中同步孕育。

　　从道德🍣到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🍂有鲜明的实践导向与⛳入世品格，孔子思想的核心🏧在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🐡社会交往中践行美德、在人际关系中共🤳创和谐提供了具🍷体指引。在孔子看来，世界的本质🕟是由无数相⏩互关联的片段组成。每个人都是世🔑界拼图的一部分，唯有通🧖过集体的道德实践，才能🐅窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志⛅于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🈹勒出儒家哲学的修行路径。这一路径🈲的本质是通过培🐕养意志或树立志向，将实践🤓智慧融入日常生活，与亚里士多德在论🈯著中提出的观点不🏧谋而合，即我们虽🤾为凡人，但🍴对至善的不懈追求，能让我们升华至🌭近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🕢核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🗽板信息的堆砌，而需在生💓活的每个瞬间😦和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🚼腊斯多葛学派📜创始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终🤵极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思想🎵与芝诺的这一观点，就如同交响🥔乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🐨需遵循平衡之道，过度和不足均🥎不可取，真正的智🛋慧在于恰如其分地应对各🃏种无常境遇。人要实现这种平衡，必🕚须持续维系内心与外🔻部世界的调和。古🐾希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西⚓结合在一起，不同的➡音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动👬态平衡，避免🆙单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡⛓两岸孔子文化春会🚗两岸青年同祭孔㊙在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🈯表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🥍伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🖋子的观念立足于实用，从源头上将🐆教育和🕤培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🔜知其内涵。这与苏格拉底🛌所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将😎儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架😭更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善😤为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与😅伦理的共生结构，使儒家哲学成🧟为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情💪与理的张力中，方能奏响生命的🥡平衡乐章。

　　孔子💷还将自己定位为永恒的💷求知者，始终🕕从万物中追寻智慧，这尤其体现在🚨他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🥫祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时🎡期的哲学家创造了🏊一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🤜的历程：它是漫长而艰📛辛的自我塑造，要持续进行创🖲造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🙍每一分钟里都竭🕔力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🥄实上却开创了影响东亚两千余年的思想传🚄统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧本🚲身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🌻了轴心文明的共同洞见，肯定了人类♌通过主观努力突破自然限💰制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🉐里特岛的神话”特展👠在北京故宫博物院开幕。展览以古😺希腊神话🤹流传的绝世巧匠代达罗斯为🍦叙事线索，讲述古📮希腊文明的重要源头——克里特岛🐪青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🍚古老智慧互通亦互补

　　在🏉人际关系方面，孔子提出，人唯⏬有通过与他人的关🏘联才能实现完整的人性——这种动态关系以🥂“仁爱待人”为导向，尽管📱孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🐷询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德📶实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🔐为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🗜惠关怀是仁爱的🐝行为表达。在一个以社会碎片化和极端个人🤦主义为特征的时代，儒家伦理思想为人🚊类应对现🚌代挑战提供了智慧。

　　儒家伦👂理思想与公元前4世🚀纪古希腊出现的一种哲学理念相🚉互呼应。该理念首先由犬🔓儒学派提出，后🔏由斯多葛学派系统化，主张人类🍎应当遵循理性的指引，追求道🐌德和智慧，且所有🤣人都受理性的支配，无论身份高低，在💬尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🐬儒家思想是🕗诞生于🙊不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人🏟类理性是通往美德的📯必经之路。两种思想既有共🔯通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人➖权和环保的底层逻辑——因为大🔙家共享理性，所以要尊重👋彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵🕕活调整；“恕”是换位思考的🎲相处之道，要🕳设身处地从对方的角🀄度考虑问题。

　　两种思想的🔊融合，或能指导我们🤴解决现🚁代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🤬秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思📓想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求👪)，让技术🛅既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🚽把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人👰类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🔨成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🐕人科普展”在广🏸东广州南丰国际会展中🏯心开展。图为工作人员操作轮📊式🧢双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🐰希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🍛老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🎭社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🛃科学院希腊哲学研🦅究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研😶计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🔶希腊哲👳学研究中心主任，出版《斯多葛学🌲派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 寶城蘭蘭）