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据《回声报》利🐶物浦跟队记者Ian Doyle的消息，利物浦🐁仍在考虑引进纽卡前锋伊萨克。

报道称，伊萨克未🏙入选纽卡📍亚洲行大名单，利物浦仍在考虑为这📵位瑞💟典前锋发起一笔轰动性👵的转会。

纽卡官方确认伊萨😡克因轻微的大🔠腿伤势缺席，不过，伊萨克未随🚢队出征的消息只会让🦔外界对他📰未来的猜测更加热烈，毕竟利物浦对👄这名前锋的兴趣🏐由来已久。

尽管📔利物浦本周三刚刚以6900万英镑签⏪下法兰克福前锋埃🥁基蒂克，但他们仍在寻找进一步增🐉强锋线实力的机会💌，而在他们看来，伊萨克是一个⛓理想人选——他上赛季为纽卡出战42场，打入27球。

利物浦🏷正在密切关注这位25岁球员的动态，尽管纽卡斯尔对😂其的估价高达1.2亿英镑，只有接近这一价格🔴的报价才可🍙能让他们认真🍈考虑出售。

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黄哲敏(重庆大学美视🗃电影学院影💓视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🍥影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🕕映以来迅速走红。作为🏝奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长篇🍿改编作品，上🕶映一周时间里，影片累计🥫票房突破5.74亿元，成为我国影史票🍉房最高的国产二维动画🔅影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍⚽以强劲的势头于市场🛑与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🌇票房前列，还在社交媒体与🍪评论市场引发👪了持续的长尾效应。这部影片在延续前🐿作成熟的“上美影”水墨美学风格的🐯同时，进一步拓展了🆖故事的📙世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🙏具当🚲代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒👉四人西天取经路🖲过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🧖肉，其中便包🏵括了主角小猪妖一直想🚔进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着♈能够分得😖一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🥗与蛤蟆精惹怒了上层，不得🦔已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🐉胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🔚了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术🚿总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🔆事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非👮前作也非续集，而是一🕴个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现📺出的基🌄本气质是相近的，只消微微置换，我🛤们立马可以获得一😩则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努🎆力工作，似🏮乎永远无法打破固着的🛌阶级壁垒，这一🔷壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我😷们的生活环境似乎并不因个🎽体努力得以转变，而是更加依靠某🐝种天生/既有🔨地位所赋予的、被普遍承认的合法性💛证明。正如导🏟演於水在访谈中亲承：“在创作📇时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来📿后，才觉得这就是✖当代职场人的生活，我才意识到😟大家确实在这方🏿面共情了。当代人在职场中😶遇到的困难是普🤨遍的困难，但在家庭、学校等各个环🔗境中可能都📉有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🕐穿了当前关于《浪浪山》的所有🆎主流评论。但与其在既有话语中♉反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🚊劳动者处境的流行📽标签，如何从网络亚🍝文化演变为评论市场🌊的高频词汇？又为何在当下🤾的电影舆论💍场中能够迅速引🤫发跨年龄、跨阶层的情感👩共振？这种转变不仅体现在对某🍸种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🔧电影市场对“打工人”经验😲的持续演绎中得到印证。这些作品🛣在类型与风格上或许各异，却在角色设定与🌬情感内核上呈🌏现出惊人的相似性：个体被🚀困于庞大的制度与规则之🔵中，通过一次次重复、琐碎而🐾无望的任务，试图寻找🔄微小的能😅动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🛏跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🏫的人”。最初💶主要指从内地农村到沿海经济🚔特区(如深圳)工厂、企📀业工作的农民工群体。改革开放后，这一边🤳缘职业称谓迅速北上，从而进入普🔥通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🧠村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🐛逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🛍烈的地域迁徙色彩和历史语境🍿。[2]这一时期，广东、深圳等地区首💳先出现了以进城务工者为主👌体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🥠放语境下🧘大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🍇济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🎾泛化。“打工者”不再局限于农💹民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的🛅工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其🤼工作中面临的艰辛、压力、困🔍惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文🚡互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🅰自嘲文化的传播加速🅾器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布💁了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占📋领了中文互🌴联网的热词版面，随后被主流媒体收录🍛为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉💣外来务工群体✉的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年♒学生在内的更广泛的劳动者🌏群体，形成了某🌖种集自嘲、解构、共鸣于一🤹身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🧞创作中，将城市工人🎙群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🍞片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🥃视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个🎠大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🏷新闻事件为背景，再度讲述🛃了一名底层青年打工仔🐗小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🏘间游移并最终🍵走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计📿划经济向市场经济转型中传统🌪工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄✔务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🌋单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城📺市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🔨母离家、在异乡成🐁长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一😀词语义扩张后，关注都🧀市白领生存，讲述职场背后的🌰竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🐩论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🏦处的时代语境密切相关。从💰计划经济向市场经济的制度🚾更替，到城镇化与人🏗口流动的加速，再到互联网经济🎇崛起带🈯来的劳动形态变革，不仅是个人命运的👘写照，更是特定历史🥈阶段社会结构转🛴型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🗣事则逐渐与官方话语合流，成为了某🖲种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打工🉐群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🔙由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当😝代网络文化下返乡👗创业🧗的农村题材影片《一点就到家》。与此前🎋偏向揭示现实困境、呈现结构性🛠压迫的影像不同，这一🤨时期的作品更多地承载了励志🌈叙事与时🌎代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作😗实现阶层跃⬇升的可能性。这种转向不仅🥧契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👻影像中构建了一种更🍈为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🎣官方话语与大众情🥣感之间架起了一座桥梁。也📰正是在这一时期，电影🐧市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🚀影片。这类👀影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流下的嬉笑🧡怒骂。在最终结果上，其并没有逃🚖出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🐵叙事内容上，则已经开始关注、挖掘💦当下社会热点，并对“打工人”这类文化标👟签进行辛辣而大胆的🎵平铺直叙。细究其故事🦊构架，大抵可🤬分为以下三点：其一，制度化的🐲阶层再现。通常以一个层级分🔢明、路径封闭的组织结✔构空间🖍为故事的发生基础，揭示社会资源在⭕制度化选拔🔇中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等❄类型手法夸张权力机关👶运行的非理性逻🌀辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边💦缘角色为叙事焦点，凸显其在📪结构性压🏐迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🌪今社会千军万马争抢🌗“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦📡拭锅具，却因无➡意间磨去锅上的刻字🈴引来杀身之祸，而🎫蛤蟆精即便已被驱逐🍟出浪浪山，仍执📑意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🐏具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似💾乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🥄自危的年代，个体反抗无异于蚍🥪蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🐶《年会不能停》以企业🐆大裁员为背景，一次♒阴差阳错的选调竟引发了一连串👒的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬➕的企业层级秩🤝序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🎨于职场生态的讨论，讲述⬜了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片🕧虽在题材与叙事策略上👚各有差异，但无一📉例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🤳类型叙事🕒的核心意象。这些形象始终✊承载着对打工人劳动处🧑境的凝视与感知，集中呈现了🔝在特定制度语境下个体所经🚖历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🚃倾向于将影片🗓中主人公所经🤙历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批📔判之意，如今📂年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人⚾心中的成见是一座大山，任你怎么努力都🔬休想搬动”背后，实际🔼上反映的是大众🐕对于三界封神榜等级秩序的控诉🎃。个中典🧖型则是影片中的主要🛰角色申公豹，尽管他凭借着🔍自身努力考入玉虚宫，但其出身始⛱终不被主流认可，终日勤勤⚽恳恳却永远无法🕤触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的⏳选拔机制暗含🆖着残酷的出身论，“元始天尊座下清⬇一🔐色的人族修士，即使太乙💐真人终日醉饮误事仍能🔙获得重要法器，而勤勉修炼🖇的申公豹只因妖族身份就被🐭排除在核心圈🕥层之外。这种结构性歧视🈵恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🅱槛，或是互联👋网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🧣的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重👨塑肉身，历经考验的情🚇节也被🤯众多网友喻为某种“职场人的打怪升🔁级指南”，甚至有🍥论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常📢面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的💒合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境💫的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业Ⓜ策略在近🚊年共同变迁、相互耦合的产🔛物。它们既借助💛了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🤾过影像叙事🐝不断加固这一文化想象，使其成🏼为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🔌众愈发倾向于将虚构情节与自🚊身的生活经验进🈂行平行对照，更乐于在这种🧟带有自嘲与🔈批判色彩的虚构世⏸界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🙊影片相比，《浪浪山》显然要更为🚦残酷一些。直到结尾，四只小💋妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🤡的，正如片尾的那🎞行字幕，只有“每一个勇敢出发💺的自己”。这个“自己”与上林署九🌘品监事李善德、阐教🧥先锋与莲花化身的🔸哪吒不同，其几乎被剥离🕌了所有社会身份，甚至于被完全👄排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🤟许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🐍就和如来认识，猪八戒和沙僧都🦇是天将转世，唐僧😫更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们🙇惯常接触、可获得物质财富，而是被👫社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋👺予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🍰以能成为有效的“资本”，在于它常被误🕛认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🛁、仪式和制度话语🙏垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是📜一种被授权的文🕷化仪式。而在我国本🕯土文化语境下，“西天取经”的故事早已👞家喻户晓、习焉不察。不论是🐕师徒四人作为传统📠意义上的“文化偶像”，还是近年来⛸被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🐍取经”，而鲜有思🛁考为什么💨一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名💢小妖的取经故事，天然地💮挑战了这套象征资本的垄🚗断逻辑。他🐂们没有背景关系，没有神格，但依然义无反😸顾踏上了🛀取经之路，这无疑是影片🤛最动人也最为深🗃刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好📈口碑，还是影片在🥕当下评论市🌼场的火热，都汇聚到同🏠一主题之上——那些被视作“nobody”的🎶个体所栖居的精神世界：它交🚻织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想👥与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演👠自身的创作🤦脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🔑可以追溯至20年前。2001年，毕业于🤾计算机专业的🛤於水决心改行学习动画，并以总分第🎂一的成绩考取了北🔣京电影学院动画学🎩院的第一届研究生。三年后，於水🕤创作了其首部作品《生活😂原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🖥画为主，混合了部分真🗿实影像的动画短片作🐺品，讲述了一个👽荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一😖枚硬币，最终引发了🔦超级大国之间的核战争，也阴差阳错🥠引出了乞丐本人的坎📐坷人生。在这部作品中，我们已经🤐可以窥见於水日后的😭创作底色：通过夸张👡的因果链条，把个体最微🏤小的举动置于庞大的社💈会与国际体系中，揭示🍝了个人在权力结构中的👼脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🏾同情，另一方面，则是🥃通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🤲的方式，对🔁看似精密运转的社会机器🛒进行大胆而尖锐的讽刺🚣。　　2010年，於🔥水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🚨期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🎋史意识”，挑战了新世纪我国🏓社会文化中的国际观🥓念与风俗变迁：在相隔半🌺个世纪后，国人再一次将个📔人生命经♌验置于世界格局与地缘政治👶的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🕦所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🐙愈发令人感到陌生😊与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🎆工业是中国近代🌾工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🥃民族资本、劳动力与市场🐧份额，都在国民经济⛄的运行中起到了重🐀要的影响。而🐔由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国😌女性又在整🔔个新中国纺织行业建设中起到🏸了重要的作用，不论是上海第十七棉📁纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🌋六厂郝建秀，都是个中的代表😙与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🐻选择，天然承载了银🕋幕上这一个体命运的🎛历史性。尽管该片的“怀旧”在某🎰种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🐝定了於水影片中独📵特的历史气质。　　对历史的敏锐🚒感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个👂人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🌀通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🥁号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🗒一次文字实验，其并不是👠依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🚰开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🌦们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🥌是治愈中国各种不良现📛状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🏖吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🌿该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🌽底线了吧？但现实中，国人有很多投机⚡者和没有原🕕则的人……所谓的逆淘🕎汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🚲碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别⚫以“10岁小女孩在电梯🀄里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿💼童的暴力和犯罪问🎲题与“我”对年少时👩期一位同学的回忆。三篇日记👘均围绕“否否”这个书写主体🍝展开，既像个人随感，又🕠夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然📸是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🤚的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🎉趴下直接喝，0.5mm的自🌁动笔芯一根一根吃”，甚至在🌕厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝⛰另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸📻盆没有上初中。再后来，听说他在一💝次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🖋里，“否否”便🍅以这样一种冷酷而略🔍带戏谑的形象出现。也正是这🧕样一个形象，催生🤜了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在⏮这部动画系列片中，愤🖥怒是否否的关键词。因为对丑恶🎴的愤怒，就是我们的正🎨能量。”系列片的故🍇事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🤷的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🏴路设卡，细究得知只是⛩为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客⏹舱，客人🥚无视道德规范大声喧哗，等等，故🗞事以否否为视角，展现了🍚一桩桩日常生活中令🐢公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🈯了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🍍流行爽文中无所不能🔄的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处📢在于，作🕋者直面了社会生活中的切🎇实问题，虽只能以动画的方式🖼固执而🌏理想地解决，但毕竟留🎮下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🤩对彼时的电🔟影市场的观察直接🧗有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🍘联网动画行业，彼时正值电视⏭动画的寒冬，电视台对电视🐓动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🚪场和其个人🍿能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🏁的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地👊给观众留下印象，培育观众基础。对于系🔅列片的原始设想，於水这样提道：“人类🤱的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其📿实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🤐主动在网上找💧悲剧去看，那么还剩下一个🏐‘怒’字。似乎这个字没✴有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它😉有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来不🐥久，微博上有一个主流情🍟绪就是‘愤怒’：各种社🎋会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟👾人物能代言大家惩♌治坏人，一🗨定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🎮生了可能是於水评分最😨高、最广为人知的连载🐄动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是⛹一😗个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专😁门的内容序列，毋宁说是某🎰种个人的日常生活见🙌闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🌞指南”“七夕终极约会🍎秘籍”“阅🦒兵你看得够仔细吗”等放在如今也🏮足够“标题党”的日常推送式🔃杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🏵有意以大量👁彼时中文互联网流行的表⏬情包、二创图片为主➡要内容，辅以少量的文字说明，并正式🎃在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🌌象作为补充。而在创作之外，於水还坚🐒持对社会热点事件进行🎌评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不💿文明行为)、“纳税人出钱是🌡为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🕔问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构📖成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🕸产生了。十年前，於水的命运悄🗨然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈👪与👓军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🍧一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🎥国电影市场，成为中国影🏰史票房冠军，后者仍然以天🈲才的创意🍛持续对影片形式进行探索，最终✌讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内⚓容远非是某种奥德♏赛式的英雄之旅，也不是对各类视♌觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🎓无名的个体，构成了当今社会🗯生活的切实面貌，正如其本人😺所述：“妖怪们常被我们😭忽视，没有具🈲体的生活和面目。我们🖥平时看到的妖怪都是为非作歹💁的，但在这部电影里🥄他们也🛤挣扎在生存的困境中，碰到人类🙂的时候都非常卑微……我希望大♌家借小猪妖看到生活🐆中每一个具体的➕人，他们不完美，他们就和📣你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🗓面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电✔影评论与大众舆⏰论中持续扩张的语境，其所呈现的职场📡生态与制度荒🙆诞为观😇众提供了强烈的现实投射与市😛场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络🍠来看，於水早期作品💴中对“nobody”处📜境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题📿的成熟😐化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🚌语结构与微观的🌐创作📛心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🏀获得广泛的文化效应与🙀产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🎃方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对📐大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗📙扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🥫一种姿态回归了——只是背景变🌁成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬㊙而未决的问题：天♓生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以抵🚽抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表😞当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🈹四根救命毫毛为代价，部分♎填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不👩需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🌏到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打⛷工人的宿命：在封神宇🤺宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🏓童闹海》悟基层工作📈之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立➿动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🏘一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🙌每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 吃💸下盐城新闻网永生？ 今晚21:00，在线🎈播放直播开车，速进房间→马上🦏观看完整版

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中新社义乌8月19日电 (董易鑫)每天中午，位于浙江省义乌🌝市李🆓祖村的西班牙火腿直播间都会准🌘时开播。“我们的火腿都是🐧原装进口，直播❗间现切现卖……”青年农创客🐆杨聪云对着镜头，滔滔不绝。　　在中国乡村卖👞西班牙火腿，如今，中国乡村的生产经🌞营方式正不断创新。　　今年是“绿水青山就是金📤山银山”理念提出20年。多年来，李祖村🔐通过控源截污、生态修复、碧道建设等举🥅措夯实绿🚧水青山生态基底，依托优⬅美生态全域规划村庄景观，以“创客＋”模式重🍮构产业生态，推动生态🦂资源与文化要🚞素产业化开发。8月7日，游客观🌆赏浙江省义乌市李🗃祖村农创客团队设计🔭的墙绘。　　　董易鑫 摄　　三年前，杨聪🕗云带着在杭州学习到的直播经验💅，来到李祖村创业🗽。　　“不能小瞧乡村，我们这里可是西🍐班牙火腿的‘终点站’。”杨聪云解释。　　据悉，义乌往返西班👄牙马德里🎒的中欧班列就在李祖村附🖐近的站点发运、到站，单程货运仅需18天。　　此外，绿水青山造就🕓的宜人乡村美景📁也推动当✡地旅游产业发展——不少长三角、珠三角地区的🔍游客来李祖村打卡，更有✍来义乌市场采购的外商前来“探村游”。　　大批游客带来🐂庞大消费力，吸引更多农创客扎🤺根李祖，催生出更多业态。大家共同感🐍受乡村、建设乡村，当地愈发景美民富。　　截至目前，李祖村已集聚271名农创客、诞生73个乡村创新业态，2024年销售总额超7000万元(人民币，下同)、年游客量🤑突破百万人次。　　“过几天我们🐳店有一场直播带货，和村里🧑的运营公司一起办的。”李祖村💢青年农创客叶露嫔说，她在村🚊里经营的买手店成立🏹刚满两年，起初是🤦为了销售家中长🐆辈制作的粗布手工单肩包，后来商品💘越来越丰富，客流量与日俱增🚚。　　近两年，李祖村还在🚐解决新的“发展烦恼”——面积0.9平方公里的发展😑空间实在有限。　　2023年以来，当地以“大李祖”共🏎富联盟为龙头，推进🆓李祖村及周边8个村🏂落共同发展，逐渐形成18.76平方公里的“大李祖”共富联盟，当地🕋不少农产品也“组团”销售。　　“今年，‘大李祖’范围💼的梨销售额超30万元，同比增长80%以上。”义乌市大李祖梨文⏩化创意中心营销总监🏗傅丽萍说，中心还开发了梨膏🤚糖、IP毛绒玩具等商品💭，线上线下销量都🌷不错。8月7日，浙江省义乌市💪李祖村青年农创客💵叶露嫔展示🌴村里上新的“纪念版报纸留影”。　董易鑫 　摄　　李祖村运🤭营公司企划负责人李亚👝琼同样是🏼扎根乡村的年轻人。“乡村也可以有自己🍅的品牌！我们以‘李祖’为灵感，打造了‘有礼的祖儿’区域公共品牌，免费开放给‘大李祖’共富联盟使用，以品牌化带动区域抱🚺团增收。”她说。　　生态筑基、创客兴村，“不被定义的农创客”正推动李🏄祖村成为“不被定义的中国乡♊村”。(完)【哪个平台片源🏽最全】反物质在线a免费黑人黑市暴涨705倍！Nova Valentine：在🚹线浏览全部获取7克可买🐀下十里亭镇8月19日，江西德安县，两岸青年在参观🐩万家岭大捷纪🔉念园。当日，由两岸黄埔🎷后代、两🖖岸多所高校大学生共计30余人组成的“赣台青年交流活动💠江西抗战文化参🤩访团”一行，走进德安县万家岭大🦃捷纪念园参观，共同铭记抗战历史，缅怀抗战先烈。1938年秋，中国军队在德🏗安县万家岭地区🥕歼灭日军万余人，史称“万家岭大捷”，这场大捷也是🌲抗战🏇时期与平型关，台儿🏇庄鼎足而三的三次大捷之一。中新社记者 刘力鑫 摄 8月19日，江西德安县，两🎳岸青年在参观万家岭大捷🥟纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两🕐岸青年在万家岭🐌大捷纪念园内观看资🚹料介绍片。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，万🤪家岭大捷纪念园的一面🕤墙上展示有中方各参战🌿部队番号和介绍。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，万🚮家岭大捷纪念园的一面🈴墙上展示有“万家岭大捷”发生后，当时各大报纸的相关👷新闻报道。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年🎂在参观万家岭大捷纪念园🎨。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在参观🤙万家岭大🗡捷纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在📭参观万家岭大捷纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在参观万家岭🤒大捷纪念园内的纪念碑。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄🍏来自沙镇溪镇的Lolly Ink说：将封盘开奖在即，错过将再等24小时天。创立“三链耦合”校企合作机制赋🐂能文🆖旅演艺产业高质量发展　　——以广东🕳省外语艺术职业学院为例　　近年来，伴🎑随国家文化产业政策导向由“规模扩张”向“质量升级”的战略转型，文旅融合⏸浪潮对高素质表演艺术人才💰的需求急剧扩容。直面传统高🌄职培养🍈模式与产业迭代升级🌬间的深层矛盾——专业定位适配性不足、校企合🐎作内生动力不强，广东⏬省外语艺术职业学院演艺学院(原音🥣乐舞蹈学院)自2013年起，以创新构建“供需—场景—价值”三链耦合校企📤合作机制为突破🍖口，开辟演艺人才📇培养新路径，为🕠文旅演艺产业高质量🈲发展注入新动能。　　时序重构，贯🧡通能力进阶脉络　　文旅演艺项目一向有🥑着“创意策划—排练合成—商业演出”的非线性周期，传统学期制培🕹养将技能训练分割🍿，导致学生能力进♊阶断层，无法很♋好地衔接产业实际需求。为此，学院通过重构🎡实践体系，打造连贯的能力🏿成长链条。　　首先，构建“基础实训—校企联创—商业驻场”递进式实🐩践体系。基础实训阶段，学生🚺在仿真环境做标准化训练；校企联创阶段，联合长隆集团等企业🌩建立项目工作💆坊，学生以“准职业人”身份参与💔真实剧目创作；商业驻场阶段，学生进入商业场🏰景完成全流程演出。借此体系，原创音乐剧《广交天下》大幅缩短了🤛剧目转化周期。　　同时，创新“以演代考”的动🌧态学分置换体系，打破传🐍统学分制的束缚。学生参与30场正式演出可🗻置换8学分，企业导师🚗全程参与评估，同时结合票务🍁平台数据、观众问卷调查等🐽市场反馈作为学分认定的重🧠要依据，这一体系有效🏾提升了人才培养与产🐮业周期的同步性，增强了学🔻生的岗位胜任能力。　　场景融合，构建实战教学🔒空间　　随着数字技术的🚰不断迭代，文旅演🚁艺产业对人才👥的技能要求愈发复合，单一的教学场📏景已不🗜能满足培养需求。通过融🤒合多种教学场景，学院为学生打造全🔮方位的实战学习环境。　　打造“校内虚拟预演空🔵间+景区实景课堂”的双场景生态体系。校内拥有13个国🚢家级实训基地，运用数字孪生技🐁术还原剧目创作全流程，学生可在虚拟空间🔤进行创意🐺试错和技术调试；与长隆集团等企业✏合作设立的32个实景教学点，让学生在真实的演出🕞环境中锻炼，提升应对各🌿种突发状况的能力。　　推行“作品超市”模式转🎩化教学内容。将《黄埔长歌》等📦商演剧目被拆解为剧本分析、舞台技术等五大🕞能力模块，并对应开发《舞台专创融合表演》等20门模块化课程。在珠🗯影集团合作项目中，学生参与电影《深海》的音效制作，在模块化课程🌀的支撑下，学生的技术应用能力得🌷到显著提升，部分作品还被选🗝入电影正片音效库。　　价值共生，完善育人🚧生态体系　　文旅演🐆艺产业的发展既注重艺术🤤价值，也重视商业📗价值，传统的人才🏼评价体系已不⛪能适应这一发展需求。通过建🤧立新的评价与🛁收益共享机制，实现校企之间🛂的良性互动和共同😠发展。　　构建“艺术素养+商业价值”的双轨评价体系，将市场导向的量化指✌标与艺术创作的质量评价💁有机融合。在🎡原创器乐情景剧《丝路画卷》的实践中，学生通过参🔨与剧目全流程创排，能力得到显🚎著提升，不少学😣生获得了企业的实习留🏮用机会。　　建立校企收益共🕍享的制度化设计，形成“人才共育—项目共建—成果共享”的良性循环。校企共同投👛资创排剧目，演出获得收益后按❄比例分配，学校将部分收🛫益用于教学🛋资源建设，企业获🧔得相应的经济回报，学生也能通🚢过参与项目获得能力锻炼。珠影集团的合作项目不仅🌐产生🍱了良好的收益，还助力学校建成了🛍广东省内首💖个电影音效实📤训中心。　　经年深耕，硕果盈枝。学院实践成效卓著：2025年荣膺全国🔊表演艺术类高职🔵院校榜首，助力🏿学校首度跻身全国文艺类高职三甲(软科2025中国高🤖职院校排名榜)。毕业生超💡六成签约知名文旅及文化🚕传播企业，初次就业薪酬高🎋出全国均值50%。师生斩获全国职😟业院校技🚾能大赛等国家级奖项39项；吸引50余所院♓校交流取经；校企🙀共创原创作品200余项，全国巡演逾300场，荣膺广东省“五个一工程”奖等省部级荣誉150项。　　面对👨文旅产业高质量发展的壮阔图景，学院♎将持续深化“三链耦合”机制，将其锻造成🐰撬动文旅演艺产业人才供给✒侧结♎构性改革的关键支点。学院将➡致力于培养兼具艺术创造🔆力与市场⛴适应力的新时代演艺英🥀才，让艺术职业🎮教育在扎根文化🥝传承的基础上，融🧛入文化创新的时代洪流，以人才赋能文化🔷产业繁荣，为坚定文化自信、建设社会😂主义文化强国谱🍹写更加璀璨的职教华章。　　作者🔸系广东省外语艺术职业学院演🐎艺学院院长；本文系广东省外语🚛艺术职业学院教育教🔼学改革研究与实践项目《产教融合视🦐域下的表演艺术👑专业群人才培养创新实践🎣研究》(项目编号：2024JG34)研究成果　　(作者：陈路芳）

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（青岛日报／观海新闻记者 峰岸不二子）