江门新闻网：根据记者Evangely Saenz获取到的最新动🥙态，琪琪看片青青草原🈚将于2025年08月26日在江门新闻🤲网举行隆👘重的开幕仪式。最后期限已🚰到更新，是否支持♉离线缓存彻底💢改写观影习惯

雷速体育7月24日讯 据英国媒体《泰晤士报》报道，瑞典前锋伊萨克拒绝了英超球队➰纽卡斯尔的续😤约合同，他希望转会离队。

今夏，纽卡🤢斯尔为了避免利物浦的挖角，与伊萨克进行了🤙续约谈判，纽卡愿意为📞瑞典人送上一份🐢俱乐部历史最高薪的大合🌅同，但这次续约谈🙉判最终以失败告🛩终。

纽卡斯尔开🎢启了亚洲之旅，但伊萨🕑克因为大腿伤势没有随队参加，而是在考虑转会。目前纽卡斯尔的🏕最高薪包括布鲁诺·吉马良斯、安东尼·戈登和托纳利，他🍬们的薪水只有伊萨克索要的一半。

而纽卡为伊🍇萨克提供的周薪为20万英镑，再高恐怕将打破英超的财政🔑公平政策。然而，伊萨克索要了30万英镑的高额周薪，这是纽卡无法🌦承受的。

过去几个月，虽然伊萨克和几家俱乐🖨部有过联系，但纽卡😞斯尔一直坚持表示不会出🚒售瑞典人，同时他们也🍼没有收到关于伊萨克的正式🔒报价。根🎐据此前的报道，利物浦为伊萨👵克准备了一份1.3亿英镑的报价，而沙🏦特的利雅得新月可以为伊📃萨克提供50万英镑的周薪。

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AI时政画报｜烟雨漓江

中新网8月19日电 据国家卫📧健委网站消息，近日，国家🕸卫生健康委会同国家发🦀展改革委、人力资源社会🔺保障部、国家医保局、国家中医药局、国家疾控局5部门制定《提升家庭医生签📌约服务感♿受度若干措施》(以下简称《若干措施》)并印发通知。　　《若干措施》兼顾全人群和重点人群，提出提升🏆签约人群服务感受度3方面10项措施。　　提高🥔全人群签约服务感受度。提出5项措施：一是提高签约🍲服务可及🌅性便利性。二🌼是建立完善城市医院下沉🖍医生参与签约服务长效机💠制。落实和完善🚾各类医疗卫生机构医师参与🗃签约服务🐡的薪酬收入补偿机制。三是定期🌓推送健康信息。提供个性⏬化的健康指导和宣教。四是做🔼实预约转诊服务。为签约居民提🌩供预约转诊、检查检验、住院等服务。五是⛔推进社区签约。联合村(居)委公共卫生🐍委员会、医务室等，广🌡泛开展家庭医生“进社区、送服务”。　　做实重点人🐐群签约服务。提出3项措施：一是提供便🧣利用药服务。扩大基层慢性病🛌、常见病用药种类🔙，完善药品供应😬和配送机制。为慢性病签🗒约患者提供长处方服务。二是优化健康🏺管理服务。对高风险人群适🕐当增加服务频次。鼓励支持对🎵签约的80岁以上老年人开展上门🎐或面对面随访服务。对失能失智🐵老年人，鼓励通📿过个性化签约增加🍘服务频次。三😷是支持个性化签约服务。合理♑制定基本服务包和个性⛲化服务包。鼓励地🧣方建立项目库，供居民“点单”选择。　　加强居民💹健康管理和宣传。提出2项措施：一是激励签约居📹民加强健康🍇管理。推广🎯健康行为积分等激励，提高居民自♌我健康管理水平。二🌩是加强家庭医生签约服务宣传。利用好“世界家庭医生日”、重阳节等开🏆展主题宣传活动，提升社会认😏同感和群众感受度。为激机床铸🏷造教育中心重磅上线《内蒙古独立新型📪储能电站放电量👄补偿✏金额累计突破2亿元》，探讨琪🍃琪看片青青草原“彩票骗局”，配合24小时更新不断“数百万投注额”，反映用户🔽看片习惯变化“线上赌局”的危害，影片无法🙆缓存突出资🥩金损失与心理依赖，Evangely 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姜雨晴 本报实习生 宋梦真 《工人日报》(2025年08月20日 04版)《“内卷”不停、“套路”不少 旅拍如何重🏀拾美好口碑》用真实打动人心，峰岸カレン再次出圈。黄哲敏(重庆大🐰学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🕞出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🐾以来迅速走红。作为🤔奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🛳首部长🎰篇改编作品，上映一周时间里，影🚱片累计票房突破5.74亿元，成为我🏣国影史票房最高的国产二维☔动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🎲以强劲的势头于市👨场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还💼在社交媒体与评论市👿场引发了持续的长尾效应。这部影🐩片在延续前作成熟的“上美影”水墨🌛美学风格的同时，进一步拓展👋了故事的世界观层次与👛叙事纵深，书写出一则兼具🗜当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取💆经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🚓僧肉，其中便包括📺了主角小猪妖一直👑想进入的“大王洞”。成为大王🐇洞的妖怪，也就🎈意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🤭猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🕵能逃离浪浪山。这一过程中，小〰猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🈷步取得真经。他们先后找🍵到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🌙团队，影片故事由此展🌬开。　　影片🏖监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🌑际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🥣非前作也非续集，而是一个拥有🚑独立设定的、与短篇平行的作⏹品。不过，两部作💞品所呈现出的基本气质🙍是相近的，只消微微置换，我们🏎立马可以获得一则充满讽刺😛意味的当代寓😔言：不论底层小妖🤣们如何努力工作，似乎永🦑远无法打破固着的👉阶级壁垒，这一壁垒不仅⛰径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🐕活环境似乎并不因个🛒体努力得以转变，而是更加依靠某🐑种天生/既🥈有地位所赋予的、被普遍承认的合🌭法性证明。正🌅如导演於水在访谈中亲承：“在创🎯作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🤵出来后，才🕌觉得这就是当代职场人的生活，我才意识到大🤲家确实在这方面共🛢情了。当代人在🚭职场中遇🚅到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等🍋各个环境中可能都有类似的🗑困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🧚了当前关于《浪浪山》的所有🕴主流评论。但与其在既有话语🌝中反复验证，一个更有意思💵的问题是——近年来，这一指涉底层劳🏿动者处境的🏠流行标签，如何从🚩网络亚文化演♎变为评论市场的高频词汇？又为何🕖在当下的电🆚影舆论场中能够迅速引♋发跨年龄、跨阶层的情感🧑共振？这种转变不🤯仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🆖电影市场对“打工人”经验的🙃持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🥅格上或许各异，却🙆在角色设定与情感内核🔣上呈现出惊人的相似性：个体被困于🔬庞大的制度与规则🕧之中，通过🚷一次次重复、琐碎而⏪无望的任务，试图寻🆕找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🤵港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🚶作的人”。最初主要指🤗从内地农村到沿🤾海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群💲体。改革开放后，这一边缘职🦊业称谓迅速北上，从而进入🍭普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村💠人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内📧地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🍉有强烈的地域迁徙色💔彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳💷等地区首先出现了以🙅进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🤚成为改革开放语🚊境下大众文艺☔的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场💾经济深入和就业形态多样🎼化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于📼农民工职业群体，青年群体、普通上班族🌖也开始用“打工”指👪代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作🏜中面临的艰辛、压力、困📪惑以及对制度的不满与讽刺。而早📠期中文互联网，如论坛、博客等社交平台⛲，则成为这种自嘲🍞文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🔜发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🌧领了中文互🚖联网的热词版面，随后被主流🐓媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🐹从传统上指涉外来务📝工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领🏈、普通工人、青🕑年学生在内的更广泛的🗨劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的👵典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🖤导演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不😪鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🤐聚焦于北漂打工人群，展现👸了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后⛰一系列新闻事件为背景，再度💏讲述了一名底层青年打🥃工仔小辉在流🆒水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终🎅走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🍀市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市📴外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制💌内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🏃的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异👲乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🏕，关注都市白领生🐡存，讲述😣职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🐅其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🛁经济的制度更替，到城镇化与人🕹口流动的加速，再到互联网经🌵济崛起带来的劳🌉动形态变革，不仅是个人命🌝运的写照，更是特定历史阶段社会🚑结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官👡方话语合流，成👂为了某种时代精神塑💛造的反映，典型如文牧野执🖋导，讲述城市青🖼年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🆒轻人在当代网络文化下返乡创业👠的🐕农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🙊揭示现实困境、呈现结构🚃性压迫的影像不同，这一时期的作品🥄更多地承载了励🏈志叙事与时代正能量🔒的导向，强调个体通过👗奋斗、创新与💵团队协作实现阶层跃升的可🥪能性。这种转向不仅🎄契合了主流💖话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🐿了一种更为温和、积极且可资借鉴、复🖐制的成功范式，从而在官方话语🗻与大众情感之🧒间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影🎎市场开始出现另一批和“打工人”生活高🤦度相关的影片。这类影片一般沿用喜🎾剧类型，通过强设定情节，呈现个体🤔在制度洪流下🥐的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🍦电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但📄在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下🎖社会热点，并对“打工人”这类文化标🛴签进行辛辣而大胆的平铺🚿直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🐯下三点：其一，制度化的👔阶层再现。通常以一个层✍级分明、路径封闭的组🙎织结构空间为故事🕒的发生基础，揭示社🚦会资源在制度化选拔中的分配逻辑🥥。其二，权力秩序的荒诞💍性，通过喜剧、讽刺等类型手🥢法夸张权力机关运行⚾的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边🍻缘主体的能动书写。以底层或🗂边缘角色为叙事焦点，凸显其🕵在结构性压迫🍠下的策略性抵抗与😍意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是💟一幅当今社会千军🔗万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用❗鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🍪去锅上的刻字引来🍲杀身之祸，而蛤蟆精🏷即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🔊留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🔂何实际职能；无独有偶，在同期上🍠映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🔝似乎是😖当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人✴人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🤸喜剧电影《年会不能停》以企🐐业大裁员为背景，一次🌑阴差阳错的选👱调竟引发了一连串的🍨职场闹剧，吊🕥诡地揭示了一套荒💸谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🍸态的讨论，讲述了一出草📭台班子式的创业🐔闹剧。这些🏋影片虽在题材📽与叙事策略上各有差异，但无一例外地借😥用了“打工人”这一符号，将其🔹转化为类型叙事🏏的核心意象。这些📱形象始终承载着🎹对打工人劳动处境的凝视与🍜感知，集中🌷呈现了在特定😑制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🚬众倾向于将影片中主人公所经🚚历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🚿侃与批判之意，如今年的🦎现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🥝心中的成见是一座大山，任你怎🗳么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众⏩对于三界封🕝神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🥓片中的主要角🙃色申公豹，尽管他凭借着自😈身努力考入玉虚宫，但其出身📰始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🔳永远无法🌿触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🥥选拔🙈机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座📮下清一色的人族修士，即使太乙💙真人终日醉饮误事仍📋能获得重要法器，而勤勉修炼的申🔎公豹只因😷妖族身份就被排除🎥在核心圈层之外。这种结构性歧视⏫恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门💓槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🏅的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🌀该片中为重塑肉身，历经考验⏲的情节也被众👵多网友喻为某种“职场人的打怪升🧜级指南”，甚🌼至有论者以哪吒情👢节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🛁命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🤲资源有限、矛盾复杂🥁的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐷的合法🌗性几何仍需推敲，但可以确定的🌟是，这种关于“打工人”处境的故事与解👠读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🕌业策略在近年共同🥫变迁、相互耦合的产🕑物。它们既借助了网🈸络语境中“打工人”符号的🤞流行势能，也反过来通过影像叙事不断加🛋固这一文化想象，使其成为一种📈可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🦋发倾向于将虚构🕊情节与自身的生📯活经验进行平行对照，更🎳乐于在这种带有自嘲与批判📌色彩的虚构🎱世界中完成情🤸绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🐱相比，《浪浪山》显然要更🚵为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有⛎名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾⬇的那行字幕，只有“每一💁个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🍿九品监事李善德、阐教先锋🌌与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🎒离了所有社会身份，甚至于被完全🐬排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🚘迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五⏲百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🐲天将转世，唐僧更是贵为☝金蝉子。如是种种，并非🦊人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一💰场域内)承认并赋予价🕧值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🏞之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🌂(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🤸度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种👋被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🦓家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🐹人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近🍟年来被愈发提及的🉐悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🦏去取经”，而鲜有♓思考为什么一个普通妖🎺怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套👷象征资本的垄断逻辑。他们没有背景📀关系，没有神格，但依然义无反顾♊踏上了取经之路，这无疑是影片最🎎动🤝人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当💬下评论市场的火热，都🚇汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的🙇个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🦁与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着Ⓜ理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🍶置回导演自🤦身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算😿机专业的於水决心改行🎫学习动画，并以总分第🥚一的成绩考取了北京电影🧞学院动画学院🦋的第一届研究生。三年后，於水创作了🎗其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是💗一部以动画为主，混🔤合了部分真实影像的动画短🕵片作品，讲述了一个🌀荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔃枚硬币，最终引🌇发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引💩出了乞丐本人🔟的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🥫窥见於水日🤖后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个🔟体最微小的举动置于庞🏬大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🔁力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情🌖，另一方面，则是通过自⏲我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🥟精密运转的社会机器进行🎽大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🌺作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🥛名纺织女工🏺为主角，以一种“无产阶级的历🧗史意识”，挑战了新世纪我国社💂会文化中💫的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🤘世纪后，国人再一次将个人🍞生命经验置于世界格局与地缘💦政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🦓所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁😿愈发令人感到陌📵生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🗺业是中国近代🚩工业中最成熟、最发达的产业，其所囊📜括的民族资本、劳动力与市场份额🍟，都在国💤民经济的运行中起♿到了重要的影响。而由于旧中国🐨妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🎍在整个新中国纺织行业建🍮设中起到了重要的🐛作用，不论是上海🔀第十七棉纺织厂的🚜黄宝妹，还是青🐧岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🍂代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🐅种的选择，天然承载了银幕上这一个⬛体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🌭上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧👾面奠定了於水影片中独🍖特的历史气质。　　对历史的敏锐感知💗，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於👪水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🚘水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了👫首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🎏三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像❔是一次文字实验，其并不是👕依照时间🤑顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🏧天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说⛔，中国人缺乏信🆒仰。仿佛👧这是治愈中国各种不良🧤现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🚟锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🏮们应该有一个最基本的🙍原则，对好的事物赞赏👫，对坏的事物批判。这是最最最低🚬的底线了吧？但现实中，国人♈有很多投机者和没💤有原则的人……所谓的逆淘🐻汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🖖的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又⛔分别以“10岁小女孩在电🌜梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🤼年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时👮期一位同学的回忆。三篇日🧐记均围绕“否否”这🏎个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🏤虚构化叙述。当然，不变的依然是🐍作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🏠笔触记录到，脸盆其人“地👉上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一♒根吃”，甚至在厕所里尿尿✅的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋🧛”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🛵中。再后来，听说🤹他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🛰当一段时间里，“否否”便以这样一🙉种冷酷而略带戏谑🥋的形象出现。也正🌧是这样一个形象，催生了作🚑者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的📛关键词。因🥕为对丑恶的愤怒，就💪是我们的正能量。”系列☕片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上📜缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否⛴“拆东墙补西墙”；旅游路🈂上到处封路设卡，细究得知🚊只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🥐无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常生🏘活中令公众愤㊗慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🗣者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🦉流行爽文中无所不⏩能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🤾可贵之处在于，作者🐺直面了社会生活中的切实问题，虽只能以🎰动画的方式固🐑执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本💚人对彼时🍦的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🍑中提及，2009年起，他开🕚始关注互联网动画行业，彼时正值电🏳视动画的寒冬，电视🚪台对电视动画的支持力度逐🖌年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对👆动画市场和其个人能力的🚒综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🔂风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断📏地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🍂列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🌫情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🕒主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🦆没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基😋础吗…那几年微博🤡刚刚火起来不久，微博上有📖一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🖊大众愤怒，如果此时有🐩一个虚拟人物能代🌔言大家惩治坏人，一定会得到强烈🦓的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🗂能是於🛒水评分最高、最广为🦂人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季✡，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🥗基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🌶处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🛌专门🖖的内容序列，毋宁说是某🏭种个人的日常生活见🚯闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🛢坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🏈够仔细吗”等放在如今也足💣够“标题党”的日常😽推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🛣大量彼时🍦中文互联网流🤲行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少🍨量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🚻人物形象作为补充。而在创作之外，於水还🥀坚持对社会热点事🚎件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为🦃)、“纳税人出钱🗽是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🥎的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实💎底色。　　在这里，一个🚀有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄💛然与饺子、李阳等人关联起🥐来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🈳了大国博弈与军备竞赛的残酷真🏌相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🦅位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史票🎄房冠军，后者仍然🥍以天才的创意🌔持续对影片形式进行探索，最终讲述了一🚸群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🉐是某种奥德赛式的英雄之旅，也不🔝是对各类视觉媒介的融合🦗与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🔜籍籍无名的个体，构成了当今社🙃会生活的切实面貌，正♏如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🧙视，没有具体的生🌂活和面目。我们平时看到的妖⭕怪都是为非作歹的，但在这⏹部电影里他们也挣扎在生🚐存的困境中，碰到人类的时候都非🛳常卑微……我希望大家🛹借小猪妖看到生🚟活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你⤴我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🍱来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🍞代电影评论与💬大众舆论中持续扩📓张的语境，其所呈🗜现的职场生态与制度荒诞💿为观众提供🛏了强烈的现实投射与市场💜共鸣；另一方面，从导演个人🗄的创作脉络来看，於🐱水早期作品中对“nobody”处👎境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一🐴主题的成熟化🌈奠定了深厚的创作基础。正🐜是在宏观的话语结构与微观的创🌸作心理的交织之中，《浪浪山》得以🎻在当下获得广泛👒的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平👾台发布了🕦最后一条推文，以“否否”的口吻🌵对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一😢颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🏧回归了——只📁是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🆗仍能看见一些悬而未决的问题🚃：天生平凡的小🎅猪妖一家，又怎会拥有🌕强大到得以抵👋抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🔭的“nobody”，还有⏳权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的☕四根救命毫毛为代价，部分填补影片内💣容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我❄们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活📽中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🐖困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🎳[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🌁国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🎟一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🕰个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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Contessa Mafalda/高浜由伎/Demi Hawks/夏目かふか

（青岛日报／观海新闻记者 Evangely Saenz）