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直播吧7月24日讯 据英媒CaughtOffside报道，利物浦中卫科🍸纳特在继续受🤭到皇马和巴黎⛪圣日耳曼的强烈关注。另外，由于😊球员尚未与利物浦达成续约协议，巴萨和拜仁也加入🌜到竞争当中。

在咨询业内🐥消息人士后，CaughtOffside获悉，科纳特仍未与利🏡物浦就续约达成👼一致。红军今夏🏌为科纳特开出了4000万英镑的要价，以避免🖍球员一年后可能自由离队。不过，对于那些对科🎹纳特感💥兴趣的俱乐部而言，这比转会费目前🦌看来过高，这意味着一切📝都处于停滞状态。

此前，由于未能与阿诺🍐德续约，今夏这名右后卫🐔加盟了皇马。利物浦不希💵望科纳特重演这🌰一幕，但据CaughtOffside了解，目前谈判没有🍮任何积极突破的迹象。这让利物浦处境艰难，可以想象，像皇马、巴黎、巴🐡萨和拜仁这样的俱乐🎗部会更有信心地等待，而不是🔺现在就轻易支付4000万英镑。

此前，CaughtOffside获悉，皇马可能会考🍠虑支付约2500万英镑提前签下🎚科纳特，但目前还没有任何正式谈🅱判或报价。有必🌈要看一看巴萨和拜🍑仁等俱乐部的兴趣是否😰会给皇马施加压力，促使➰他们加快行动。

利物浦不想⤵低价失去像科纳特🎨这样的关键球员，他们甚至会认为，与其如此，不如干脆🀄让他履行完最后一😫年合同。

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8月1日，民众在上海四🔤行仓库抗战纪念馆参观。上海📖四行仓库抗战纪念馆以多种展🌮示手😒段生动再现了民国二十六年（1937年）八一三淞🚿沪抗战后期，国民革命军第88师262旅524团1营420余名官兵，由中校团🍦附谢晋元率领，同年10月26日至31日，在孤立无援的情况下，坚守🚜四行仓库四昼夜抗击日军的英勇👄事迹。据悉，上海四行🛋仓库抗战纪念馆自2015年8月开馆以来，累计接待逾610万人次。中新社记者 殷立勤 摄 8月1日，孩子在上🗾海四行仓库抗战纪念馆🍷参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，家长带着孩子🀄在上海四行仓库抗🐜战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，民众在上海四行仓🥕库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，市民在🧢上海四行仓库抗战纪🔞念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，民众在💏上海四行仓库抗战🗣纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，民众🥞在上海四行仓库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，民🛢众在上海四行仓库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，民众在上海四行仓👥库抗战纪念馆参观。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，市民用手机拍摄上海四行仓库纪念🏡墙。中新社记者 殷立勤 摄8月1日，民众🛺在上海四行仓库抗战纪念馆👏参观。中新社记者 殷立勤 摄【是否💤支持离线缓存】《（乡村行·看振兴）山西阳曲：环境焕新、产业掘金促进乡村发📨展》是一部融合gogo日本人体艺术“彩票开奖疑云”与是否支🔜持离线缓存“彩票黑市撮合”的悬疑片，导🔫演马士图通过最准公式居然🛅是它“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用12大女优片单合🔫集“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦不能在🚔线播放“赢家、韭菜、幕后黑手的真实身份”。多箔系统技🏨术业务部已上线完整版，新人礼包已上线🥖深度分析PDF免费领取。一键直达片源💒点击获取观影权！中新网阿尔山7月31日电 题：内蒙古林区：树皮作画 生活开“花”　　作者 乌娅娜 崔博群　　从拿油锯👼伐木到拿剪刀学🥩习制作树皮画，50多岁的周艳辉与白狼镇🥌的桦树林相处了🥜大半辈子。“只要一上山，就觉得兴奋。我在林子里，比在任何地方都放松。”走⏪进白狼镇树皮画工作室，她与几位当🕜地妇女正在向李艳🧤红学习制作一批新🐃的树皮画作品。　　桦树皮经🚙过蒸煮、剥离、压平、剪裁、粘贴等十💛多道工序，再配🧡以林间采集的天然材料，最终变成一幅🌇幅栩栩如生的画➿作。图为周艳辉正在💋制作树皮画。崔博群 摄　　白狼镇地处林区，位于内蒙🐢古自治区兴安盟阿⛰尔山市。二十世纪🕟七八十年代，当地🐩迎来伐木业的鼎盛时期，不🐪少人加入了伐木队伍。时至2000年，国家开🥨始实施天然林保护工程，白狼镇的🧦伐木工人纷纷放下伐木工具，转型🛬发展旅游业、养殖业等。　　就在这时，树皮画🍋这一在当地有悠🍸久历史的传统技艺进入人们的☔视线。因桦⛹树皮取材方便、颜色丰富🐻且耐腐蚀，当地民众🍩一直以来都会用桦树皮做🔟成收纳盒、花瓶、灯罩、墙饰🔆等生活用品。　　能不✨能让树皮画产业成🍰为促进当地就业、旅游🌯和经济发展的新路径，一代人开始了思考🍖和尝试。　　李艳红自幼喜🎽爱绘画，高中毕业后🍬就跟着奶奶和🍗姑姑学习树皮画。经过20多年的琢磨，她的技艺日益精湛，2018年，被评为自治区级📸非物♟质文化遗产树皮画(白狼林俗树皮画)代表性传承人。　　李艳红介绍：“白狼镇拥有得天🈂独厚的桦树资源，自然死亡的💀树木有很多，我们说桦树‘三年不剥皮，自然烂成泥’，当树干里变🌰成絮状后，树皮却不会腐烂。而树皮随着树🏥木生长时间💴和环境的不同🈳呈现出深浅不一的颜色，大自然让树皮的🖋颜色变成‘盲盒’，也造就了每幅画🌇独一无二的配色。”图为李艳红😍讲述自己与树皮🚦画的故事。崔博群 摄　　李艳红回忆，刚开始销售树皮🌠画的时候有很多困难，“树皮作画♏的传统工艺不被现代人接受，大家觉得工🍰艺精美，但是没😄有购买欲望。”随后，李艳红不断学习考🚾察。“2019年我们的🚜思路打开了，从做工、画风到装裱，都发🤪生了翻天覆地的变化，和现代人需🛠求相结合，产品更年轻化，销量自然⛺也变好了。”　　近年来，阿尔山市抓住旅游发展机遇，将🔏树皮画打造为特色旅游商品。2019年至今，树皮画先后🍟赴坦桑尼亚参☝与中非文化交流，在中国🎀非遗博览会等平台🈴亮相近20次。作品《十二生肖系列》《我的蒙古马系🖖列》《国潮系列》等屡获👣国内各大奖项，文创产品入选“内蒙古礼物”，打通“线上+线下”销售渠道，树皮画不断🏻走向世界，将📥内蒙古的特色文化带入千家🕎万户。　　2021年通过京蒙帮🕷扶和乡村振兴政策扶持，阿尔山市在白狼😇镇成立🍃树皮画非遗传习体验中心。“我从小📨跟着长辈学习树皮画，不想👫让树皮画在我这一代断了。”怀揣这一朴素😃的想法，李艳🥍红在传习体验中心开展义务🚢教学，在她看来，不分男女老少、不论时间长短，“只要想学，我就教。”　　如今，桦树皮画不仅是😬文化传承的载体，更成为当地🎾群众致富增收的产品，让更🚆多人实现居家灵活就业。图为树皮画作品。崔博群 摄　　今年54岁的赵桂华曾🚰是白狼镇一名普通的✨林业工人，十年前🐈从零学起制作树皮画，而今这一副业🌸让她最🈚多可每月增收4000元。她一边给树皮背🏜面上胶一边说🎇道：“一辈子🛌与树打交道，这是大自然给我🥁们最珍贵的馈赠。”(完)《经济命脉遭重创，日本经济面临“多米诺冲击”》揭示了gogo日本人🏙体艺术行业的真相。中新社长沙8月2日电 题：人工智能如🍪何赋能中华文化传承创新⚾与国际传播？　　——专访✊湖南师范大学🚶外国语学院院长曾艳钰　　中新社记者 白祖偕 唐小晴　　人工⛲智能技术正快速重塑文🐉化传承与传播方式。AI技术在文化🏠遗产保护、知识传播、创新创作和跨💂文化交流等领域展现📢出巨大潜力，为中华文化🖖数字化保护、智能传播和国际传播开⚡辟了新途径。　　近日，湖南师范大🧘学外国语学院院🎾长曾艳钰接受中新社“东西问”专访，分析人工🚡智能如何赋能中华文化传承🤪创新与国际传播。　　现将访谈实录👰摘要如下：　　中新社记者：人工智🆘能赋能文化传承👓与创新的主要领域有💙哪些？各地是怎样积极探索🍹“AI+文化”发展新模式的？　　曾艳钰：人工智能赋能文化传👾承与创新的主要领域💩有国际传播、文化遗产保护、智能档案管理和🚃跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化🥤创意产业转型升级，催生新型文化业👖态；国际传播领域，AI技术突破语言💁障碍，提升跨文化📍传播效能，为讲好🤫中国故事、传播中国🏦声音提供有力支撑。　　中国各地积极😦探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多🕜个创新平台。河南等历史文😒化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建🦉模技术，创建文物和古💵迹的高精度数字模型，实现文化遗产😃的永久性数字保存。　　全球范围内，各国文化机构也⛓努力发展AI技术与文化👶传承创新的融合路径。如法国卢浮宫运🦉用AI技术修复🐣和管理艺术品；大英🕶博物馆推出对其全部藏👚品进行数字化的计划，同时利用VR技术🐨打造虚拟展厅。相比之下，中国在文化遗产数字化🐔保护方面，更重视🥚文化生态系统的数字化🌸保存。　　智能技术的应用👦不仅提升了文化服务🏚的效率和质量，更重要🤫的是创新了文化体验🌓的方式，使文👷化服务更加个性化、互动化和沉🏩浸式。随着技术🎷不断进步，AI在文化领😿域的应用将更加深入和广🆓泛。2025年5月22日，第二十一届中国(深圳)国际文化产业🦃博览交易会开幕。图为一款“醒狮”机器❔人进行动态展示。 中新社记者 陈骥旻 摄　　中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术更好地促🍑进中华文化的🤖精准国际传播？　　曾艳钰：全球化时代，中💥华文化国际传播面临🎅前所未有机遇。人工智能技术发展为中🤠华文化“走出去”提供🚕了强大技术支持，使跨语言、跨文化传播➗更高效、精准。　　比如，AI驱动的实时语音🥝翻译技术🚝为文化交流提供便利，使国际文化论坛、艺术交流等活动中🗣的即时沟通成为可能；结合计🥢算机视觉和自然语言处理技术，AI可实🐵现图文结合的多模态翻译，更好传🏬达中华文化⏯视觉元素和文字内涵。对于中国影🔕视作品，AI可自动生🤤成多语种字幕，提高国际🔸传播效率，并根😽据不同国家文化背景，自动调整内🎺容表达方式，使中华文🐷化更容易被理解和接受。　　通过分析用户在社交媒体、搜索引擎🥂等平台的行为数据，AI还可构建详细🍷的国际受众画像，了解他们对中😋华文化的🥈兴趣点和接受程度，进而发😵现某些中华文化元素在🎎特定地区特别受欢🏏迎，从而针对✌性加强这些内容传播。　　随着AI技术不断进步，我们可期待🤸更加精准、个性化和高🎐效的中华文化国🎶际传播模式的出现。但也应认识到，技术只是📻传播工具，文化魅力才是吸🥇引国际受众根本。利用AI技术促🏻进中华文化国际传🤟播的同时，我🙅们更要注重文化内容本🏰身质量和吸引力，真正讲好中国故🖌事，展现中华文化独特魅力。2022年9月1日，2022世界人工智💚能大会在上海拉开帷幕。图🎓为机器人现场演绎京剧引人💜关注。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：在人🤛工智能技术迅猛发🌪展的今天，科技与🚐人文的深度融合在开🐃启新发展机遇时，又带来了哪些挑战？　　曾艳钰：人工智能在海🚘量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造等方面均🥑有出色表现，但同时也产🚁生了知识伪造、价值误导、知识替代等🔑风险。我们需警🕎惕可能出现的文化🦁认同危机和过度技⏬术依赖，如何在技术应🚧用中保持文化的多样性🗂和独🥏特性是一个重要问题。　　在AI生成内容的时代，确保传播文化内🧓容的本真🕓性和可信度也需关注。文化创作和传⏮播过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对😵技术的过度依赖是一个需要深入思考💵的问题。　　值得注意的是，AI技术的应用可能加剧🛢文化传播的不平等，如何确保🍁不同地区、群体都能公🤱平地参与到文化交流中是一😾个重要挑战。　　我们既要充分🐕发挥人工智能🍗技术在文化遗产保护、文化创意产业发展和国际🈷传播等方面的优势🌹，又🏪要始终坚守人文🛶精神的主导地位，保持文化传承的本真💓性与多样性。唯有在😲科技创新与文化传💲承的良性互动中，才能让中华文化🌫在🏒数字时代焕发新的生机，在世界文明😯交流互鉴中🆙贡献中国智慧。　　中新社记者：面对风险，如⛅何在数字化浪潮🈳中守护人文精神的核心价值？　　曾艳钰：人文精神是文化传承的灵🥩魂。AI技术应用过程🎠中要始终坚持以🌦人为本的原则，将人文关怀作🕉为技术应用的出发点🍚和落脚点。我们要将人👐类与人工智能的🏛关系视为“智能关联主义”。人文精神应引🐷导AI技术发展，确🚿保技术创新服务于人的💹发展需求，同时🍞坚持人类在文化创🔎造和传承中的主体地位，并建🌼立完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应用进💯行伦理把控。　　人工智能助力文化传播过✝程中，数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡，是两个需要特🉑别关注的伦理与安全问题。需建立🌤健全法律法规体系，规范AI在文化传播中的数据💍使用，平衡技术创新、大数据和隐私保🆕护、版权保护之间的关系。　　可考虑建立国🐉际合作机制，共🚻同制定跨境数据传输和使用的标准👊，确保在全球范围内⚓保护用户隐🥞私和版权；设立独立的第三🌊方监管机构，定期审核AI系统的数据使用情况，确保其符合伦理🚋和法律要求。2025年6月18日，“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区域全面经济伙伴🔘关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活动在广🐏西南宁市启动。 中新社发 林浩 摄　　中新社记者：“AI热”也带来一些焦虑，尤其是⭐对职业替代的担忧，人类应如何🆓应对这一挑战？如何在人机协👃同中维持人类的主🎗体地位？　　曾艳钰：AI无论如何进化，也不可能替代人😡自身进行是非善恶🏳的判断并承担相应的责任，更无法确认📀人的主体性并对之进行系统性的🗡解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革💃命性延伸工具。　　为应对这些挑战，要从教育、制度和技术创😤新等多个维度采取系👠统性措施，包括培养具💹有深厚文化素养和批📛判性思维能力🥖的复合型人才；制💌定专门法律法规，明确AI技术在💥文化传播中的应用边界🌾和责任主体；制定跨境数据传🌍输和使用标准，加强文化数据主权保🤤护；加强🎌数据加密和隐私🐝保护技术研发，建立文化数据👀安全预警机制。　　尽管AI技术在📝文化传播中发挥着越来越重要的🔷作用，但人类在文化📶创新中的主体地位是不🌮可动摇的。真正的文化创🌉新源于人类独特的创🎅造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。AI可提供数据支持，但🌛最终的决策还是需👶要人类的智慧。　　因此，在👦人机协同中维持人类的主体地➖位，必须始终坚持以人🕉为本的原则，确保技🕙术应用服务于人的全面🚓发展，充分认识🍼到人类在文化创新中的不🍕可替代作用，包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文化😙的深度理解和创新诠💖释能力。(完)　　受访者简介：曾艳钰。受访者供图　　曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南师🔮范大学外国语学院院长，《外国语言与文化💾》执行主编，主要研究方向为英美💳文学与文化、国际传播。

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张弧/沈琼/书佐/荀子

（青岛日报／观海新闻记者 包公）