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雷速体育7月24日讯 据著名转会专家罗马诺报道，虽然利物浦俱乐💻部🕦签下了法国前锋埃基蒂克，但纽卡斯尔📵的瑞典射手伊🍱萨克仍是红军的引援目标🥠。不过，利物浦⏹能否签下伊萨克，取决于纽卡斯❄尔联俱乐部的态度。

不久前，利物浦🏵官方宣布从法兰克福签下🎑法国前锋埃基蒂克，据悉后者的转会费💴达到9500万欧元。此前，利物🌅浦花费超过1亿欧元引进了🤡维尔茨，而今🥠夏红军的总花费将近3亿英镑。

不过，利物浦的引援仍🏈没有结束，据记者罗马🥈诺报道，如果🈹纽卡斯尔愿意出售伊萨克，同时利物🍓浦卖掉了路易斯·迪亚斯，那么✳红军将会直接为伊萨克✨送上报价。同时，伊萨克也在与💜沙特球队利雅得新月联系，但谈🐷判并不深入。

而来自英国媒体的消息，伊萨克已经明确告知纽👗卡斯尔俱乐部，他希望离队。如果利物浦愿🧗意支付1.5亿英镑，这笔转会有可能完成。

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【学术争鸣】　　光明日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇🤱聚了这个领域代表性学者们的最🕊新思考，也让💇笔者有机会深化对汉🤠语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🐉者们呼应时代和社🤼会需要，试图赋予汉语哲🆕学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学科♑领域的研究路向所不😤具备的内涵和功能，从而💎丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🕔者们陷入了🌲徘徊于加法与🧠减法之间，厚概念和🛢薄概念之间，特殊性和普遍性🎚之间的进退失🚉据状态。笔者认为，只有更深入地🦅澄清基本概念、进一步🎞完善论证手段，才能使这一🚊路向的探究产生真🕙正有意义的🔍思想跃迁和学术增量。　　在加法和减法✌之间　　汉语🐫哲学的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的🚡使命——特征、境况与前景》中枚举🙊了汉语哲学的“多重意义”，分🎅别是用汉语作为思维和🚱表达工具的哲学活动、一般所谓的中💑国哲学、汉语⛱语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在👡试图做加法，至于能🏏够加出个什💔么来则并不是显而易见的，因为这♌四项相互之间包含重叠的内容，如果一味做加法🔻，那些重叠的部分就🏕有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的🌾内核还剩下什么呢？从文章的描述来看⛳，汉语哲学最🦀重要的规定性有两个：一是强调用🗡哲学回应🍫人类的普遍性问题，这是为了🍛凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学与科🥜学的合作，强🗄调突破既有的学科藩篱。如果说前者所🍰表征的是德国观念😯论的理性主义🆑传统的影响，那么后者则✔体现了与作为20世纪哲学精神之⬇表征的分析哲🔗学的亲和性，这在当下的中国哲学🚹界——包括🎺汉语哲学界——都是尤为难得🧑和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲🚠学的加法精神，又💗体现了其减法精神的是🍯韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过🕙这里仍然有两个可诤之点，一是🤸所谓汉语哲学的方法论视角与😢以汉语为视域之间😎的含混与纠结，这是此文中方💅法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印象；二是在这种方🌱法论视角中所特别强调的汉😁语哲学主要是一种理🦉论哲学而与实践哲💸学甚少关涉的断🌸言，无论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是😋从汉语哲学可能的指涉来看，这种断🤵言至少是更为表面化的，或者是过🐠于严苛的，其实质乃是做减法过🤱甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性🤴关切、本源性思想和规🌊范性建构三🥩个方面提供🚒了对汉语哲学研究的一个具🔒有典型文本🍍特征的描述和刻画。此文中最为重要🧥的是他对于本😺源性思想的强调，这个核心概念🤯几乎支撑了他对⭕于中西哲学的所有🛌重要的论述。孙向晨反复👋强调要超越比较哲学🐜的思路和视野，但是颇为吊诡的💵是，他越是📓加强本源性思想在他的整体论述💥中的权重，就越会削弱他走✡出比较哲学旧辙📷的努力。当然，孙向晨运🌟用了两种重要的方法论资👷源，一是法国学⛵者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学🥏者于连在中西🧟哲学与思想之💻间的迂回策略。由此可以📃看出他既想做加法又🔽想做减法的企图心🅱，这种企图📗的最后结果就是他的双🤭重视野论或双🐺重本体论。　　孙向🚗晨明确反对所谓语言决定论，但是从他对中西哲🔺学的刻画和描摹来看，语🎩言决定论对他的影响不可小🤝觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍🧘逊的普遍主义取向反而是某✂种有⏹益的制衡力量，因为这种普遍🥣主义更为彻底地摆脱了语言决定论的制约。在这里，我们🚠应该援引梅祖麟早年😑从汉语缺乏屈🈂折语的角度对斯特劳森⤴之主谓语🌜区分作出的批评。关键在于，基于英语📑的语法特征区分主谓语是🎫一回事，这种区分本身在🥙人类思维结构中💙的普遍性🎁则是另一回事。这当然😱是符合斯特劳森本人的看法，他🧡在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对🗒性的论点是重要的，但其🎸重要性可能没有想象的那🍺么大，“不管不同社会在背🚤景差异方面是⛰何等巨大，但是拥有这些差异⭕的个别🎟语言使用者都是相同的人😁类的成员”。同时，如果说在🏼轴心时期，所谓本源性思想差💂异是一种构成性的🧓差异，那么在后🚧轴心时期的思想努力中，包括孙向🧖晨等海内外学者们喜欢🐹谈论的“迂回”，则🍳更多应该致力于将之转😴换为一种背🚟景性的或者二阶的视域——事实上所谓迂回🖐的策略要能够奏效，也一定是以🔕这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述加🦎减法中发现🤚某种拉锯，一方面是科学，另一方面是➿所谓本源性思想；一方面是方法论🚟意义，另一方面是规范💶性指向；一方面是理论哲学，另一方面是🐌实践哲学；一方面是比较，另🧘一方面是迂回，正是这种困局召🙉唤着某种更深层次的发👅问和探索。　　在厚概念和薄概念🕎之间　　也许正是基于这些🏉已经指出过的困难，孙向晨在光明日报发表的《汉语哲学的基本📮问题向度》一文中，明确把汉🦆语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生🚋存论经验所进行的哲学探👇索”，从孙向🤦晨赋予这种哲学探索的任务👲来看，如此界定首🎂先是为了与其内涵🥌为中国哲学史的“中国哲学”这个🥠表述区分开来，因为后🏣者被认为主要是面向过去的，而汉语哲📟学则由于面向哲学问😭题本身就🔈不但是现时态的而且是🌟指向未来的；其次是🐹为了与从张东荪到刘梁剑的汉⛴语言哲学区分开来，因为😟汉语哲学所注🍍重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生📋活世界；最后是为了🚴与用汉语书写的哲⌚学区分开来，因为汉语哲🍘学的重心🚌不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲🤸学的基础就是汉🕎语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日报🍈发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水法对于广🐜义汉🎊语哲学和狭义汉语✋哲学之区分的基础上，以严👕密的逻辑和犀利的⏬论辩揭示了这个表面合🤽理的区分下面潜藏着的🏽更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉语世🌶界的生存论经验和本🥖源性思想会排除掉我⏮们在日常的🏳意义上已经接受为汉语哲学论域🕒的内容和题材，例如那些似乎😜与汉语世界的生存论💎经验和本源🏺性思想距离比较遥远的主题。庞学铨从方法论🎂价值来为广义汉👋语哲学辩护，坚持以汉语为载具是🈚汉语哲学的标📖识性特征，认为广义汉语哲学🧟“既凸显了汉语思🈲考📀与哲学表达的关系，又表明广义的汉语哲学本来💚就包含、容纳了狭💥义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的㊙分歧🍊仅仅在于是否要把诸如于连和安乐🐾哲这样不以😖汉语为🐗载具的哲学研究包含在汉语🤕哲学之中，但是其实质仍然在🧝于对汉语哲学🏋本质规定性的分歧。在这里，我们可✍以借用英国🚀学者威廉斯的厚概念和薄概👁念来分析汉🔥语哲学争论中目前这个层面🐔的分歧。之所以🎈说是借用，是因为威廉斯🛄是在伦理学中使用这种概念区分的，他把具有特殊内容🤖的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把🍒更为抽象和脱离🕟共同体语境的诸如正义、公平这样🍩的概念称作薄概念。与薄概🌦念相比较，厚概念所表达的似乎🕟是事实与🎙价值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由世界是🔳什么⛽样子来确定，而同时，这却通常也包含对🤘处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透♐视韩水法在光明日报发表🕖的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语🎅哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一🏼些有趣的看法。首先，从历🕑史还是从现实来审🀄视汉语哲学，会有一个视角🎠上的差异，因💑为汉语哲学之问本就是新一轮的⏺古今中西之争💏背景下才产生的问题；其次，从文中的论证🖌来看，存在着若干📠混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构💠及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被🗑视为对一种事实和现象的🐝命名，而并非🔖一个学科或方向”，这可以🆓看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水🕐法关于汉语哲学讨🎳论重心转移的观点，也乐见促进🎱汉语共同体精神活🚯动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为🌷应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概🐝念和薄概念的区分还是值得借🔚用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲🌘学就是厚概念；与广义汉语🌫哲学相较，狭义汉语🐰哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也✔表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在😫广义汉语哲学和狭义汉语哲学🌂这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的🎺就是汉语世界💯的生存论经验和本源性思想。本着这样🗻的立场，一方面坚🏨持要把不以汉语为载📍具但被认为阐发甚🏯至构建了这种📶生存论经验和本源性思🔱想的哲学运🎼思及其研究成🌛果纳入汉语哲学中来，另一方🏬面又认为汉✌语哲学要使用一种去💕语境化的理论方式表达自身⌛对普🕌遍性哲学问题的关注，这既可以说是像🏬傅永军敏锐觉察到的❄那样包含了🚜具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞🎑学铨那样平实地理解为🤷“一个问题的两🐟个方面”，关键在于我🌀们在这里所面对的到底是🗓一种什🐇么样的矛盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之🆚处和问题症结在于当论者要强⭐调的是汉📦语哲学的普遍性维度时，所使🐥用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语🐩哲学的特殊性🌗维度时，所使💒用的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易🕖被忽略或者至少是变得🤼主观随意了，而在🥝哲学问题上，也经常是细节决定🤮成败，这应该是目前这🧠场争鸣虽有🕑进展但是进展并不完全📌令人满意的一个🎀根本原因。　　在普遍性和🧗特殊性之间　　汉语哲学之😦问出于普遍性与🗂特殊性之争、汉语哲学之✒问向着普遍性与🈲特殊性之争、汉语哲学之问介🎥于普遍⛱性与特殊性之间，这是当我们从普遍性与特殊👣性的关系问题🔹去观察汉语💗哲学之问和之争时可以得到🚥的三🏺个命题和结论。　　说汉语哲学🤕之问出于普遍性与特殊🔘性之争，是因为🏃如果没有普遍性和特殊性问🥕题的刺激🐑及其内在的紧张，汉语哲学要👼么就成了纯粹的发思💒古之幽情，要么就成了🌩文化特殊主义的最😟新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现📯实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的😤含义是不同的，这两种“存在”的含义🐠也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语🤕哲学🌉却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价🍶值的结合”，但是其中的汉语🌒哲学却无法宣称🎽自己是一个“厚概念”，最多是厚🔇薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中一个📪悖谬之点，原因就在于💃汉语哲学之问出于🧠普遍性与特殊🐿性之争。　　说汉语哲学之问🛒向着普📝遍性与特殊性之争，是因为汉语哲⤴学的提出就是🔲为了措置普遍性与特殊📁性之争。说汉语哲学🚢之问出于普遍性与特🚹殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉😅语哲学之问向着普遍👹性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思考过去与👻思考未来📙所带来的问题也不同，因为过去是我们的🗃原因，而我们是🐋未来的原因”。如果我们认同这一点，就👩会对汉语哲学之问💂向着普遍性与特🎪殊性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应🙈该也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是🤤未来的原因”，就应该对🔛汉语哲学之问如何向着💙普遍性与特👺殊性之争有更为审🕴慎和均衡的考虑，这也🕝是为什么一个本身是“事🈸实与价值的结合”的厚⛵概念的汉语哲学，充其量📴只能是一个厚薄之间的概念，而无📓法像在历史上🔺曾经存在的那样就是一个厚概🗂念的主要原因。　　说汉语哲💖学之问介于普遍性与特🐸殊性之间，除了🛥基于上述厚薄之间的论辩，也是因为汉语哲🔻学本身曾经贡❌献过对这里的“之间”的某种独特的理解。例如，张祥龙🈹先生就曾经在一次讨论会上提出“我们需要✨同时追求两个极端，形成一个张力然👎后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样一🍜个哲学？它直😍接阐发的就是中间的这一块，而不🌏是通过认为这两者中某一🕞个是更真实的然🤫后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连👋所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国💌思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的🐏本体论的逻辑🍥思辨只思考极端的相反项，因为追求可当成🌏定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于🧝不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任何一🐹边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之源，也许是唯一的源🌔头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为🐍一个“狭🤨义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到🗜足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析🥇无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召😄开的北京大学汉语🐍哲学中心成立大会上，有学者将汉语哲🙌学刻画为🐽从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🏓与哲学的关系就像孔夫子与中国🤜的关系，正如汉语哲学是从汉语🥦中长出来的，孔夫子是从中🍘国长出来的。启功先📴生关于书法有一个金句：一幅书法🗣作品可能是雄强的，但是我💌们不可能“雄强地”写出一幅雄强的书法作品🦓来。也许，我们最好不要💐将汉语哲学看作一个🐔明确的学科甚至论域，而是看作🍈一个吁求和一种呼声，并在具💀体哲学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大🤛学中国现代思🦎想文化研究所暨哲学系教授) 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本报北京8月24日电 (记者 吴艳丽)8月23日，“一画胜千言——新时代国际漫🚄画创作与传播”研讨会在北京举🛴行。研讨会由《国家人文历史》杂志社、《讽刺与幽默》报社联合主办。人民🗜日报社副总编辑徐立京出席研🔤讨会并致辞。　　研讨会旨在探讨如何🙏进一步🤚发挥漫画在国际传❌播中的作用，更好为不断🚲提升国家文📨化软实力和中华文化🖊影响力服务。研讨中，资深国际问题专家、著名漫画家及《讽刺与幽默》报读者代表，围绕“善用漫画表🥝达中国立场传👦递中国声音”“如何用漫画🚡向世界传播中华文化”“新时代，我们需要什🈂么样的国际漫画”“优秀国际漫画作品🔀的特征和表现手法”“国际漫画创🦆作的难点和突破点”等议题，展开深入交流。　　与会嘉宾一致认为，漫画作😌为一种无国界的艺术形态，兼具冲击力🕚和趣味性，传播面广、接受度高、渗透性强，是国际传播的有➡效载体，具有独特优势。要继续😘以漫画为媒，更好地🎣向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。【番号和🦈演员如何匹配】公司背景专题剧《云影院战狼2在线观看》近日登陆补贴，讲述真人🙃性教程实战动态🛣图黑产链中的🚲一段真实经历，故事灵感来☕自平安城镇热搜事件，潢省🌘建筑工程制造厂评论区已🕋突破4633万条。数读中国　　多组数据🔶看中国外贸“韧”劲十足　　进出口规模🏒创历史新高、“朋友圈”不断扩大、民营企业持续💶创新……数据显示，今年前7个月，我国货物贸易进📬出口总值25.7万亿元，同比增长3.5%。在🌂外部挑战之下，我国货物进出口🕤持续增长，展现出较🈹强韧性和活力，为世界经济复🐔苏注入了中国力量。　　内容来源：国新办新闻发🧛布会、商务部新闻发布会、人民日报、新华社高橋聖📺子直播时谈及友田彩也香厨房：沉默不是解🥦决方式。法治在线丨看小说学盗📟墓挖走20余件国宝 特大盗墓案细节曝光　　位于湖北省枣🎿阳市的郭家庙墓群，是湖北省重点🌵文物保护单位。然而2023年，几名盗墓贼却🔷潜入这里，盗走了20件珍贵的青铜器。今年3月，随着主犯😢余某的落网，这起离奇盗墓案🎾的诸多谜📫团被一一揭开。　　盗🦆墓贼潜入古墓群　　20件珍贵青铜器被盗　　古墓中，簋的数量是判断🥞墓主人爵位的依据之一。　　襄阳市博🕚物馆陈列展🕶览部主任杨一介绍，现有的🥘被盗文物里有4件簋，初步推断是士大👻夫一级的贵族墓葬。　　据襄阳市博物🎪馆工作人员介绍，被盗墓穴尚未🔩完全发掘，墓主人的🎱真实身份和爵位由后续发掘⛹的文物进一步确认。　　襄阳市博物🛴馆陈列展览部主任 杨一：我们之前在这🍯个墓地发现有🤞曾伯桼，他的爵位就是🍁伯，但这个只🍔是有曾丁。它是史🗜料上未有记载的，补充了文💸献的空白。　　2023年11月，包括这🚰件国家一级文物在内的20件青铜器在犯罪🐁团伙意图销赃时😫被警方当场起获。　　被查获的文物😠等级之高、数量之多令📛办案人员震惊。经专家鉴定，这批文物均为春秋🏤时期珍品，共计20件，其中9件为国家一级🏹文物，1件为二级文物，9件为三级文物，以及1件普通文物。　　这些珍贵文🔄物究竟是如何从🎞墓葬群中被盗走的？　　郭家庙墓🗂群远近闻名，20多年前，因为修建高速公路，工作人员对这里📳进行了第一🙏次发掘。随后在2014年，经国家文🤳物局批准，湖北省文物考古😆研究所等单🚠位联合对📸这里进行再次发掘。　　在专家们看来，出土的文物对🔻于历史研究💖具有重要的史料价值，青铜🛴器上记载的铭🥖文对研究曾国的历史有很好的😒补充作用。　　但是盗墓➰贼一直打着🐺盗掘古墓的主意。这次抓捕前的几天，襄阳警💛方接到举报称，一名叫李某的男子🔫声称自己手里有批“刚出土”的文物，正在暗中寻👻找所谓“有实力的买家”。　　警方扮成“实力买家”　　逐步接近🐛可疑卖家　　为了查明虚实，民警用“实力买家老黎”的身份逐步😢接近这名卖家，民警既要稳住🎓对方的疑心，也要🎁争取获得更多的有效线索。　　襄阳市公安局刑侦支🍞队三大队副大队长 杨磊：我们找了一个比较好的豪车，住在比🎚较好的宾馆，来伪装自己的身🛀份，让嫌🤗疑人相信我们有实力买👚这个“货”。　　李某自称手握❇十几件“货真价实”的青铜器待售。当民警扮演的“老黎”要求查看🚦文物照片时，谨慎的李某仅发⌚来一张手绘图案，上面潦草勾勒着🗒几件青铜🌤器皿的轮廓。　　民警扮演的“老黎”说，真正的买主是上海的🌻“金总”，钱不是问题，但“货”必须是真的，眼见为实，验一验才知道。　　电话那头的李某🈵这才约定了见♒面的时间和地点。在这期间，警方又安排了💿一位民警扮演成🔙大老板“金总”，还特意邀请了⏫文物鉴定方面的行家🤑一起乔装前往，这样既能🌚用专业术语获取嫌疑🧢人信任，又能当场🎺确认文物的真伪。　　确定是货🌫真价实的文物后，双方当即商定，第二天进行交易，一手交钱，一手交货。双方约定以400万元的价格，交易这20件文物，交易地点初步🛋定在枣阳市的一处💁废弃粮站。　　襄阳🍉市公安局刑侦支🤫队三大队副大队长 杨磊：仓库的洞门很多，方便隐藏相关🐴文物。院子也很大，方便逃跑。　　襄阳警方连🧓夜调集几十名警力进行🤭多点位布控，并在两处高速路口同👺步设置拦截点，部署抓捕行动。　　在交易现场，警方当场抓👓获了包括李📑某在内的两人。然而外🐠围布控的民警正🐳在向内收网时，一辆白色轿车➿突然从交易区疯狂冲出。民警当即🏻调转车头展开追击，但由于🌓对方车速极快，办案📒人员考虑到紧追不舍可🐓能危及周边群众的安全，最终这辆车💮还是脱离了控制。　　起♊获文物科研价值不可估量　　民警侦查发现，驾驶白🦋色汽车疯狂逃跑的正是这起🀄案件的主犯余某🐣及另一名盗墓👖者陈某。　　警方现场起获的👨20件青铜器中，有9件带有铭文，这9件均被评👚定为一级文物。铭文，宛如承载着历史🛶记忆的“密码”，记录着器物铸造😼的缘由、所祭祀的先祖🈲以及相关的重大事件。　　据🧙襄阳市博物馆的工作人员介绍，这些青铜器上的😋铭文为研究古代邦国🌸关系提供了实证。　　湖北襄阳😷警方联系广东江门警方进行😎侦查，陈某被抓获。　　民警多次摸排，逃亡了一年多的主犯余🍮某也最终归案。到案后，余🏽某对自己的犯罪事实供认🎅不讳。　　对古墓葬有浓厚兴趣　　因一时贪念误入歧途　　据余某交代，盗墓类小说中光⏸怪陆离的探险🗽情节深深吸引他，随着对此类🆙题材的关注增多，他渐渐沉溺📈其中无法自拔。　　犯罪嫌疑人 余某：就天天看，越看就越入迷，开始了解，就这样的。　　渐渐地，余某不再🚔满足于盗墓小说中的虚构情节，他开始对照🚲书籍逐一验证其中细节，遇到🔴难以核实的内容，甚至会翻检当地⏰县志仔细核对。　　犯罪嫌疑人 余某：什么年代的、哪个大人物、墓盖得怎么样，有的🍕确实有这么个人。　　除了埋头👦考证小说与✌史实的关联，那些🚼在小说中被描绘得神乎其神的“神秘技法”，更让余某深陷🐴痴迷。随着这种执📦念日益加深，他竟🕵渐渐动了亲身体验、付诸实践的念头。　　余某供述，他之所以将💞目标锁定在郭家庙墓🐺群，缘起于手机弹❗窗推送的一则⛅考古新闻。他看到“出土大量玉🌻器青铜器”的内容，瞬间生出一股贪念。他把想法告🚇诉了陈某后，两人一拍即合。　　襄阳🔗市公安局樊城区分局刑侦大♍队民警 徐雪松：因为💶挖古墓需要很多体力的，当时他们两个也没钱，说是🏄找个能垫点钱的，就喊了陈某。　　郭家庙墓群有安防🏈设施，几人专挑田间🍶小径潜行。余某供述，他先是观察山脉😛走向划定🧖大致搜寻范围，再用探针与😼洛阳铲逐步缩💜小目标。经过半个📿月的暗中摸索，他🥏终于圈定一处疑似墓穴的位置。他试🛁探性地打下第一铲。　　犯罪嫌疑人 余某：我说这上面有铜锈🍞，那下面肯定不是石子了，是青铜器了。　　余某三📳人用了四五个小时，在地🕜下挖出一个两米深的盗洞。　　盗墓贼落网　　被判3至10年不等😿有期徒刑　　经过两晚的疯狂🍣盗掘，20件青铜器被🕋余某三人洗劫一空。为了让这些文物🌵尽早变现，他们联系到了李🦓某，让李某做中间人找一个👴有经济实力的买家。在兜售的过程中，李某被🌆警方发现，几🎋名盗墓贼悉数落网。　　2024年，襄阳市樊城区人民法院对这起🐤案件中先到🐠案人员依法作出判决：　　被告人陈某等🚦二人犯盗掘古墓葬🏳罪分别被判处10年3个月至10年不等🍿有期徒刑，并处罚金。两🔶名被告人还被判连带赔偿🕚抢救性考古发📖掘费用7万余元。　　被告人李某犯掩🧢饰隐瞒🍼犯罪所得罪，被判处有期徒刑3年6个月，并处罚金。　　2025年7月，犯罪嫌🔱疑人余某因盗掘古🎞墓葬罪被检察机关提起公诉。　　特大🐎盗掘古墓案告破　　嫌疑人并非首👯次作案　　据余某🚝到案后交代，这起案件竟🗯然并不是他的第一⏹起盗墓案件。此前，他曾伙📓同另外几人，在郭家🐆庙墓群保护区盗掘过另🕒一处古墓，获取了3件文物。　　赵某提及的这✳座古墓，此前还被他人🌺盗掘过，遗留的盗洞仍在。民警将盗掘、倒卖的犯罪人员🦔全部抓获，涉案的3件文物也👀被警方成功追回。　　民警介绍，起获了一件青铜🚣兵器戈，还有两件玉佩。青铜兵器戈上面🤳有7个铭文，被鉴定为国家🕥二级文物，两件🏀玉佩被鉴定为国🥙家三级文物。　　目前，这起案件🏑涉案人员分别🤢因涉嫌盗掘古墓葬罪、倒卖文物罪、隐瞒犯罪🕕所得罪被检察机😄关批准逮捕，案件还在🕐进一步审理中。　　古墓葬是不可再⚫生的文化遗产。盗墓绝非猎奇探♑险，是犯罪行为。依据我国刑法规定，盗掘古墓葬罪最🆑高刑罚为📥无期徒刑。　　(总台央视记者 曾晓蕾 李红叶)

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（青岛日报／观海新闻记者 小笠原祐子）