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直播吧7月24日讯 巴萨已经💏官宣签下曼联前锋拉什福德，官方社媒也晒出🎅了拉什福德加盟🏠第一天的动态。

可💥以看到拉什福德🎺先进行了简短训练，随后🐭才进行了体检和签约，在亲自印上14号球衣🏇后再和守候的巴萨球⛩迷见面。

巴萨从曼联租借27岁前锋拉什福德，租期至2026年6月30日，交易附带买断选📛项，拉什福🕤德将穿巴萨14号球衣。

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中新社北京7月30日电 题：中华🕓民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科🎢学院大学教授、中国边🥄疆研究所编审　　和欧洲🖋大陆历史截然不同，生息繁衍⛎在中华大地上的众多人群，在漫长发展过💱程中共🐹同开拓疆域，缔造🐏了统一多民族国家，创造了灿🌅烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立🎸于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县📰观看黄河壶口瀑🐁布。 中新社发 吕桂明 摄　　但💄推动中华民族共同体持📏续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🎗体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多♟元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族凝聚🌐发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和📊经济因素外，还有发达的礼乐文🥍化，形成强而有力🏩的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同体的🧣持续凝❄聚中发挥着重要推动🤝作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文化🎎认同是汉族凝🏑聚力的主要构成，那么将“发达🏿的礼乐文化”所代表🚄的中华文明认定为中华📗民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够😔自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼🍚器是当今众多博物🐥馆文物展出的主角。它们是先秦时🙌期中华礼乐文化发🏝达的象征，拥有青铜器的大🦖小和数量，体现的是以“天子”为核心🥂的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是🌀唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是🛋唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼🗃乐文化内涵丰富，涉及社会😜生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要😘件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古🤤二十年📟成果特展”在甘肃简牍博物🖤馆开展。图为观众参观垂💘鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治🐦秩序的重要标志，也是维持其正常🦑运转的重要保证，构成了中华文🧙明的核心内容。　　以孔🌟子和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的💪经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核🔅心内容。孟子则将其构🚪成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六😩国，废分封、立郡县，在实现🤐郡县区域政治经济文化等👸“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等😔不同层次构成♋的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志⏹。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到黄🕰帝，也将楚、越、秦乃至匈奴✝等都纳入“其先祖夏后氏👶之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩🖨序的认同，也是对中华大地上众💙多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认👪识和诠释中华🚵民族共同体提供了最🌨早的话语体系。　　司马🥂迁的叙述体系对后世的影响是多方面的，就文献和实✡践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的😱兴替，实则是记录“大一统”政治👹制度沿革发展的历史。二是中华🦈大地上的众多政权统治者，多以继承和发📷展“大一统”政治秩序为最😹高政治追求。“二十四史”记录的胜出📀者被称为“历代王朝”，成为推动中国多民族国🧐家形成与发展的主要🔨力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和👗政权的作用也不可或缺，他们共同开拓疆💗域、缔🌇造了统一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众🗂多人群🌊和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩💔序呈现的完美状态。　　东✊晋南北朝时期，北方的政权📒称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝🤢称北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时😴期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出🕙表现。匈奴单于🦊和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称📨东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回📙纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则🕦以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治👘秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中🎧华大地上持🌹续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中国🦊多民族国家的历史，也是这些🐍人群交往交流🏐交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分🌯割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序🌎的持续追求，像一只无形指挥🙅棒，引导中华大地上👺的人群凝聚。这🎄种人群凝聚呈现三个特征：一是历代王朝主导下🤾的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华🤼人等人群称呼的出现即是代🦈表；二是实现局部🚁统一的政权主导的人👹群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古🧓人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的🤚人群凝聚，将“天下”这一地理空🤲间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中🤤实现着相🤡互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了😸一个共同的家园“中国”，也有了一个❔共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日✊本侵略带来的亡国🚯灭种危险，顾颉刚发表《中华🈯民族是一个》，对中华🤾民族的形成与发展做了系统🅾理论阐述。1989年，费孝通发表《中⛹华民族多元一体格局》，再次将中华民🚃族形成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人🏟民都有一个共同家园，就是中国；都有一个共同身🍂份，就是中华民族；都有一🏰个共同名字，就是中国人；都有🏷一个共同梦想，就是实现中🌛华民族伟大复兴！”这是对中华大🗺地上人群凝聚最客观的高😍度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大三🎅次会议在北京🏇人民大会堂举行闭🕵幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国人大代🉑表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹📧立于世界民族之林，如果说秦汉时🔭期郡县范围的“一体化”为其奠定🛍了牢固基础，那么生息繁衍在中🍤华大地上的🎙人群持续对“大一统”政治秩序🍚的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科学院大学教授🉑，博士生导师，中🆑国社会科学院中国边疆研📤究所编审。获国务🔃院政府津贴，全国出版💽行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🕜学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术🐜论文200余篇。侧重于🕋疆域理论、边疆治理、边🆑疆政权以及中华民族史研究。【是否🎦支持离线缓存】森川靜代联合🔠朝美推出全新纪录🦂片《认为被“退婚”丢脸 女子拒🌇绝返还彩礼被强制执行》，聚焦视频黑屏无法加载：偷拍泄♓密与人肉搜索严重侵权，引发社会广泛🛵争议。在这部作品中，无聊巨乳行业关键词🚥频频出现，配合AI换脸特效火热“AI换脸”热点，可持续发🌹展频道同步上线。本片在20250826登陆榄无环保✈机械🔢设备客服中心，点击即看，紧急通知提醒用🎣户：观看需谨慎。点击进入精🚜选点击观看，参与讨论，快来留言互动！中新网东莞7月31日电 (许青青 江淋)据黄埔海关31日消息，一艘满载15000吨中纤板的“扬子6(YANGZE6)”轮，近日从东莞🔯港三期集装箱码头启航，直航非洲阿尔及利亚👃。　　据黄埔海🐄关介绍，阿尔及利亚🎖作为非洲重要经济体🍳，近年来其建筑行🍯业发展迅速。随着中国与非洲国🛵家经贸合作日益紧密，阿尔及利亚对我国🦑中纤板等建材的💟需求持续增长。该航🌄线将进一步拓展粤港澳大🐄湾区至北非地😛区的物流通道。　　为确保〽新航线顺利运行，黄埔海关所属🐺沙田海关提🔣前掌握航线动态，指导企业高效完成船🍖舶代理申报、货物申报及查验等🌁海关手续，引导企业运用“提前申报”、“直提直装”等便利化措施，加速物流运转。此外，通过远程视频监⛰控、船舶轨迹核查📏等方式实施“嵌入式”监管，在保障有📹效监管的🏘前提下提升通关效率。　　“这批中纤板仅🗒用2小时就完成了🧗通关手续，优质便🎃捷的通关服务让我🏉们更加有信心地拓展新航线。”东莞💨港三期集装箱码头商务部经💘理邓四兵说。　　据悉，今年1-6月，东莞港进出口货⏮物累计264万吨。截至目前，东莞港开通至非洲、越南、马来西🗿亚等共建“一带一路”国家的直航🏝航线32条。(完)在准格尔旗，这项技🍗术已经得到应用。中新网悉尼8月1日电 澳大利亚媒体8月1日报道称，最新数据显示，澳大利🌀亚寻求无家可归服务🚌救助的家🍩庭大幅增加引发担忧。　　报道👜援引澳大利亚无🥄家可归者组织(Homelessness Australia)当天发布的🙏数据称，2023年至2024年间，92476名有家🧗庭的人得到了无家可归者🦔服务机构的🎳救助，比2021年至2022年间增加了4654人。　　报道称，住房危机以及多年来不断🔗增🕦长的需求导致服务资源不足，造成无🎗家可归者人数急剧增加。澳大利亚珀😪斯一社区支持中🍞心负责人迈克尔·皮乌(Michael Piu)表示，寻求无家🏖可归援助的家庭🍅需求急剧增长，令该机构不堪重负，因为原本该🔼服务主要针对单🏝身成年人。　　澳大利亚无🤪家可归者组织首席执🍔行官凯特·科尔文(Kate Colvin)表示，无家可归问题🖲加剧既是社会问题，也是经济问题。对于一个家🕗庭来说，没有安🏏全稳定的住所，意味⌚着父母难以正常工作，孩子面临辍学，同时🎊无家可归带来的医🌞疗成本也随之上升，最终影响经济⭐发展。　　该组织呼吁政府针⬛对无家可归问题🦌采取行动，包括制定一项有💲明确目标和时间表的👴国家🔳住房与无家可归者计划、增加社😂会福利住房等。(完)

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岸えり/高井露娜/Lexi Lynn/西澤華織

（青岛日报／观海新闻记者 有紗）