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日前，前巴萨球员皮克🐽在❔西班牙脱口秀节目《La Resistencia》中表示，自己的个人资🌮产“比西班牙人俱乐🐃部本赛季🎅的预算还要多”。对此，西甲联盟主席特瓦斯在接受媒体采访🎴时作出回应，表示皮克“数字搞错了”，并建🌐议这位前国脚“补一补经济课”。

特瓦斯表示：“皮克很擅长用🌲讽刺调侃的方式表达，但有时候在面🍨对最大死敌时，还是应该谨慎些。”

“而且他在数字上搞错了。西⏯班牙人俱乐部的资产总额，肯定比他个人的🐝还要高。他把🐧年度预算和俱乐部😦的总资产混淆了。”

他还补充道：“或许我们该给皮克上一🐓堂关于足球经济的课。”

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中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学🥃人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球价值共识🙀的核心语汇，但世界各😅国在实现人权的路🌰径上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识㊙”与“各国自主选择”是否矛🐔盾的讨论。　　人权理念具有历史性🛢和文化性，是在不同🚛文明语境中逐步建🙉构的产物。各国对人🥑的尊严与价值的理解🗣各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的🕐核心价值🎚具有普遍意义，但其实现🗺方式无法一刀切。“人权道路不止一🎑条”，正是这一文🐏化多样性与实👎践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合🐃国人权理事会第55届会议期间，中国人权研究会在❣日内瓦举办主题边👘会，就“现代化发展中📰的少数民族受教育权”展开研讨。图为会议纪念品❤中国折扇，上写“人民幸福🎱生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权😭有全球共识却无唯一🥠标准？　　当“人权”成为全球🥩通用的语汇时，人权共识往往🚹被误解为统一制🤧度标准的接受与遵循🍰。然而，其真正的出发点应🤸在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家🍸庭所有成员的固有尊🐥严及其平等的和💙不移的权利的承认，乃是世界自由、正义⛴与和平的基础。”这一理念贯穿于诸🕸多国际和区域🕜人权文书中，成为跨越文化、宗教与🚀制度差异的最🌄低限度的价值共识。　　但人权的普遍🌿性并不意味着实现形式⏬的单一化。现实层面，普遍原则必须💞与各国具体国情相结合。例如，许多发展中国家🚫往往将生存权、发展权置于核心，而发达国家则注🦂重公民权和政治👉权利。这种路径🚣多样性并不削弱普遍性，而是在不同💡社会条件中实现普遍🈸原则所需遵循的逻🛒辑。　　人权共识😻应包括两个层面：一是以人的尊严、自由和平🚉等为基础的价值共识；二是在⛸此基础上的制度与路径多🤔样性。否认多样性、强行输出🐫单一标准，既违背共识的♋初衷，也削弱国际👁人权合作的正当性。　　真🍥正的人权共识应以多边协💔商为基础，而非以输出单🌉一模式为目的。人权不🎂应成为评判他国制度的工具，而应作😘为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研💦讨会在北京举行。图为与会嘉宾在🦇会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人权🖥理念上🧀各有侧重？　　中西✝方在人权理念上的差异，决定了各自人权🍖制度的建构📖逻辑与历史演进方式。　　西方👛近代人权体系主要🐻来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调🐼个人自由权利的先验性👷与不可剥夺性。随着😁资产阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以😞限制国家权力、保障个人自🐟由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成之初深✳受当时社会阶级🧚结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新🖤兴中产阶级反抗封建统治的政😨治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主🥣要限于有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种🚿等群体长期被排除在外。　　中国的人权理念则根♒植于完全不🍤同的历史经验。近代以来，民族危机和国🕤家破碎使人🐬民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先表现🐠为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确💌立了以人💓民为中心的权利体系，将人😨民的生存安全与发🏩展福祉作为制度设计🍽的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了人🎳道主义价值，也契合了国家治🏢理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非🚫源自中国，但中国传统文🚆化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特😏色人权观提供了深厚的伦🥟理基础。与西方🐺以个体为中心的🍆自由权逻辑不同，中国强调个📞体与家庭、社会、国🚾家之间的有机关联，由此衍生💡出国家责任、集体参❣与和协调发展的制度思路。中西方在人权👼理念上的差异，归根结底是🤨历史路径与文明逻🎁辑的不同表达，并非🐑价值上的对立，而是实现方式与优先🕶次序上的区别。　　为何生存权Ⓜ与发展权是中国主张的🤼首要基本人权？　　中国人权理念🏥以生🔸存权和发展权为核心，是其⏰独特历史经验和文化传统的选择。近代中国，人民长期面临极端贫困、战乱侵扰与社会🎇动荡，最基🐶本的生存权利被持续剥夺。新🍑中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将🎏保障人民“活下来”确立为首🎧要任务。1991年中国发布🕷的首部人权🔌白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人权均无从谈起。”这一判断并非抽象的口号，而是对中国😘现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上🧔系统保障了人民的生存权。从最低生活保障、农村医疗互助🥢到义务教育普及和保障🃏性住房建设，中国逐步建立起🐻覆盖城乡🥔的基本生存安全网。2013年实施精🎮准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人🚋口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显🎺了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何🏟让人民活得更好”的诉求方面，中国也积极🗓确立了发展权的重要地位。国家层面，中国推动区域协🏷调发展，实施西🎇部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村🕑振兴等战略，加大公共服🛎务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领🏼域持续投入，改善偏⛺远地区的发展条件。个人层面，劳动者特别是农民、妇女、少数民族等群体😵在受教育权、职业发展🍱权等方面获得了🤢更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的店员在清理🗳餐桌。这里的部分工作人员是⌚孤独症患者，他们通过训练，已经可以完🧒成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生🔞存权和发展权并不意😚味着排斥自由权和政治权🎬。相反，中国积极推动“全过程🐅人民民主”建设，通过人民民主专政🖖的国体、人民代表大👌会制度的政体、中国共产党领🎡导的多党合作和👹政治协商制度、民族区域自🐗治制度、基层群众自治制🤶度等在内的全面、广泛、有机衔接的🚇制度体系，保障人民🚧在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以🤝发展为先的权利观，不仅为🦊西方传统自由权优先的理念提供🍍了现实补充，也为其他国家探索人🧟权发展道路🍡提供了现实参照。　　面向未来💢的人权文明如何确保多样🈴性？　　人权是人类😨文明的重要组成部分，而文明的🆔多样性决定了人权实现🕐路径的多样性。全球化进程加📅深了不同文明间的人权理🎰念交流，但也出现了🤢以单一标准主导国🤼际人权话语、将某类制度视🛁为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖🗽了国家和文🍜明之间合理的差异，也制约了全😆球人权事业的可持续发展。　　面向未来，要确保人权🈯文明的多样性，关键在于树立包容、多元的全球人权🏆观。首先，应在观念层面破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各👦国的历史背景🏰与社会条件，承认不同文明对🌈人权实现路🍀径的自主探索。其次，应摒🤯弃抽象的道德评判，重🎊视各国在人权实践中所🍆积累的历史经验和现🍎实挑战，把人权视为动态发展🧤的制度成果，而🔊非先验的普遍真理。再次，应坚持多边主👄义和文明对话，推动在平等基础🏛上的国际合作，防止人权📐问题被工具化或陷入意识形🐰态对抗。最后，还应鼓励各🔔国根据自身🐝社会经济条件，制定切🎚合实际的人权发展战略，使多🛹样性成为推动全球🔄人权进步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学⏹法学院院长、吉林大学人权研究🏋中心执行主任、吉林大学法学🎡院国际法研究中🎿心主任，教授、博士生导师，任🖨武汉大学国际法研究所兼职🕞研究员、中国国际法☔学会常务理事、中国人权研究会🏓常务理事、中国国际经济📵法学会副会长、中国国际私法研究💔会常务理事等。2016年入选教育部🍧长江学者奖🥥励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十🎾大杰出青年法学家”，2021年入选国🔈家万人计划领军人才。色🛫斯化工涂料培训学校特🍄别推荐《国庆游爆🛶款开抢》，围绕手机在线看片🐢欧美整片“偷拍事件”，配合3分钟带你看片“超百万播放量”、神号“真相揭秘”，揭露付费内容不值“隐私被侵犯”，笹原百合主演，资源进🎍入审核限时免费观看，马上观看完整版点击🎮进入！加沙地带卫生部😓门当地时间17日下⛄午发表声明称，过去24小时，以军在加沙地🔦带的军事行动共导致47名巴勒斯坦人死亡，226人受伤。其中有14人是在等待🤐领取人道主义救🥇援物资时遭袭死亡，另有132人受伤。　　自5月27日美以支持的私营组织“加沙人🐌道主义基金会”开始负责加沙地🌖带援助分发以来，已经有1938人在领取物资时遭袭🎴死亡，另有14420人受伤。　　自2023年10月7日巴以新一轮大规模🙄冲突爆发至今，以军在📖加沙地带的军事行动已造成61944人死亡、155886人受伤。(总台记者 李超)Natasha White自拍🚑泄露引来多位明星下场评论。中😥国地震台网正式测定：07月30日07时24分在堪察加东岸远海🤝(北纬52.40度，东经160.20度)发生7.9级地震，震源深度10千米。

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（青岛日报／观海新闻记者 笹原百合）