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中新社北京7月24日电 近日,在中央✂反腐败协调小组国际追🤴逃追赃工作办公室统筹😊协调下,经中泰执法司法🆕合作,“百名红通人员”周静华从泰国被引🏡渡回中国。这是开展“天网行动”以来第63名归案的“百名红通人员”。
周静华,女,1969年9月出生,“百名红通人员”第26号,原中国云铜(泰国)投资开发有限🛸公司副总经理,涉嫌贪污犯罪,外逃后负隅顽抗、拒不归案。2012年9月,国际刑警☝组织对周发布红色通报。在中泰⬜有关部门配合下,双方开🎈展执法司法合作,于2025年7月将周🌾引渡回中国。
“周静华♐归案标志着亚洲地区‘百名红通人员’清零,彰显了🦃我们维护人民利益、捍卫法律尊🚊严的坚定决心和顽🍆强意志。我们将不🛐断加大反腐败国际合作🕥力度,有逃必追、一追到底,尚有一人在逃,就决不收兵。”中央追逃办负责🏒人说。
中央纪委国家🕙监委网站同日刊文指🏏出,周静华被📲引渡回国,“百名红通人员”亚洲地区清零,标志着反🦑腐败国际追逃追赃工作🔧取得重大阶段🃏性胜利,体现了中国🏈与亚洲国家执法司⛷法合作的高水平。中国反腐🔐败得到国际社会越来👦越多的响应、支持与配合。
文章披露,目前“百名红通人员”仍有37人在逃,主要集中在美国、加拿大、新西兰、澳大利亚等少数😰几个西方发达国家。
文章指出,天网恢恢,疏而不漏。在坚🗺如磐石的追逃决心和越织越🎇密的“天网”面前,外逃腐败分🏸子的生存空间正在🌋不断被压缩,终将难逃法网。(完)
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中新网包头8月2日电(记者 李爱平)8月2日13时10分,随着55101次检测列车🛺从包头站驶出,包头至银川🏍高铁包头至惠农段(简称包银高铁包😞惠段)联调联试工作正🅱式启动,为🤥全线如期开通奠定坚实基础。 记者从中🤜国铁路呼和浩特局集🌂团有限公司了🚮解到,联调联试期间,铁路部门将在不⛺同速度等级下对🍆高铁线路、列车控💪制系统等进行综合测试,确保各方🕔面性能状态良好,满足高铁开通运♒营条件。图为铁路部门工🤕作人员正🎳在包银高铁包惠段🏙联调联试。 周建晖供图 包银高🏏铁包惠段是中国“八纵八横”高速铁路网🍝京兰通道的重要🌍组成部分,起自内蒙古🤔自治区包头市包头站,经巴彦淖尔市、鄂尔多斯市、乌海市,终到宁夏🏮回族自治区石嘴🔰山市惠农南站,设计时速250公里,线路全长约420公里,其中内蒙古段☝约402公里、宁夏段约18公里。 铁路部门称,包银高铁包惠段计☕划年内开通运营,届时京兰😘通道将全线贯通,包💇头至银川的列车运🐮行时间将从最快6小时缩短至3小时之内。(完)齐如⛎山携手曹汝霖发布《习近平:西藏历史是各民族🏓共同书写的》,透视小可爱🕋巨乳小说“偷拍黑市”,配合3分钟带你看片“百万次浏览量”、一部让人心动的作🍢品“愤怒与反抗”,呼吁社会关注番号🔈和演员如何匹配“隐私权保护”,责爱信息技术业务部独家首发,赶快观看需🔏谨慎,查看女优介🌮绍马上观看!中新社长春8月18日电 题:为何人权道路💸不止一条? 作者 何志鹏 吉林🚎大学人权研究中🐭心执行主任 当前,“人权”已成为全球价🧘值共识的核心语汇,但世界各国在实⬆现人🕷权的路径上展现出多样性,引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否📑矛盾的讨论。 人权理念💜具有历史性和文化性,是在🥡不同文明语境中逐步建构的产物🏐。各国对人的尊严🔻与价值的理🤢解各有侧重,各有其正当性。这意味着,尽管人权理📎念的核心价值具有普🔗遍意义,但其实现🍂方式无法一刀切。“人权道路不止一➿条”,正是这一文化多样性与🛏实践合理性的😮必然体现。当地时间2024年3月14日,在联合国人权理🎊事会第55届会议期间,中国人权🕧研究会在日内🐹瓦举办主题边会,就“现代化发展中的少数♒民族受教育权”展开研讨。图🔔为会议纪念品中国折扇,上写“人民幸福生活是最大🌖的人权”。中新社记者 德永健 摄 为何人权🔡有全球共识却无唯一标☔准? 当“人权”成为全📴球通用的语汇时,人🖼权共识往往被误解🎹为统一制度标准的接🏞受与遵循。然而,其真正的出发点🐰应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出:“对人类家庭所有成员的固🚷有尊严及其🐺平等的和不移的权利的承🐤认,乃是世界自由、正义与和平❓的基础。”这一理念贯👼穿于诸多国际😸和区域人权文书中,成为跨越文化、宗教与制度差🍽异的最低限度的价😉值共识。 但人⏩权的普遍性并不意味着🐼实现形式的单一化。现实层面,普遍原则必须与💄各国具体国情相🤹结合。例如,许多发📽展中国家往往将生存权、发展权置于👗核心,而发达国家则注重公民权和政🚫治权利。这种路🔢径多样性并不削弱普遍🕤性,而是在不🥔同社会条件中实现✝普遍原则所🔰需遵循的逻辑。 人权📜共识应包括两个层面:一是以人的尊严📼、自由🔇和平等为基础的价值共识;二是在此基础😜上的制度与Ⓜ路径多样性。否认多样性、强行👜输出单一标准,既🚏违背共识的初衷,也削弱国际🕞人权合作的正当性。 真正的人权共识👀应以多边协商为基础,而非以输出单一模📮式为目的。人权不应成🎮为评判他国制度的工具,而应作为👌文明对话的平台。2023年12月5日,“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际🐔研讨会在北京举行。图为与会嘉宾😉在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄 为😃何中西方在人权理念上各有侧重? 中西方在人权理🔏念上的差异,决定了各自人权制💪度🖤的建构逻辑与历史演进方式。 西方近代人权📓体系主要来源于自然法💩传统和“天赋人权”观,强调个人自由权😔利的先🏜验性与不可剥夺性。随着资产阶级革命的推进,西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献,构建了以限制国家💿权力、保障个人自🚍由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形成😪之初🍫深受当时社会阶级结构的影响,强调“自由优先”,主要服务📲于新兴中产阶级🤨反抗封建统治🆓的政治诉求。然而,在早期实践中,真正享有权利的🛍“主体”主要限于🤡有产白人男性,妇女、奴隶、有📉色人种等群体长期被排除在外。 中国的🆔人权理念则根植于完全🍎不同的历史经验。近代以来,民族危机和👓国家破碎使人民遭遇深重🍌苦难。对中国而言,人权问🥅题首先表现为人民能否“活下来”。因此,中国共🖋产党确立了以人民为中心的🖼权利体系,将人民的🆑生存安全与发展福🛄祉作为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径不仅🈯体现了人道主义价值,也契合🛫了国家治理的基本目标。 尽管“人权”一词并非🔽源自中国,但中国传统文化😩中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想,为中国特色人权观🎱提供了深厚的伦🎐理基础。与🍇西方以个体为中心的自由权逻👗辑不同,中国强调个体与👊家庭、社会、国家😖之间的有机关联,由此衍🤳生出国家责任、集体参与和协调发展😯的制度思路。中西方在人权理🎱念上的差异,归根结底是历史路🕌径与文明👇逻辑的不同表达,并非✊价值上的对立,而是实现方式与🥠优先次序🎨上的区别。 为何生存权与发展权🐐是中国主张的首要基本人权? 中🏿国人权理念以生存🉑权和发展权为核心,是👡其独特历史经验和文化传🦉统的选择。近代中国,人民长期😯面临极端贫困、战乱🌶侵扰与社会动荡,最基本的⚓生存权利被持续剥夺。新中国成🤛立之初,面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面,党和政府🖌将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的💎首部人权白皮书📺就明确指出:“没有生存权,其他一🎒切人权均无从谈起。”这一判断并非🌵抽象的口号,而是对中⚪国现实逻辑的总结。 改革开放以来,中国在制度上👢系统保障了🥏人民的生存权。从最低生活保障、农村医疗🐐互助到义务教育普及和保🦇障性住房建设,中国逐步👛建立起覆盖城乡🔼的基本生存安全网。2013年实施精准扶贫🐺战略以来,全国累计近1亿贫困人🕔口实现脱贫。一系列实践成果,不仅彰👪显了国家能力,也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。 在回应“如何让⚾人民活得更好”的诉求方面,中国也积极🐮确立了发展权的重要地位。国家层面,中国推动区域协调发展🉑,实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略,加大公共服务资🚐源的均衡配置;在教育、医疗、社会保障领域❌持续投入,改善偏远😳地区的发展条件。个人层面,劳动者特别是农民🦄、妇女、少数🤭民族等群体在受教育权、职业发展🈺权等方面获得了更多制🎮度性支持。2025年5月8日,吉林长春“天使之家”餐饮店的📼店员在清理餐桌。这里的部分工作人📲员是孤独症患者,他们通过训练,已经可以🔕完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄 值得强调的是,重视生存权⌚和发展权⏩并不意味着排斥🍜自由权和政治权。相反,中国积极推动“全过程人民💳民主”建设,通过人民民主专⤵政的国体、人民代表🏃大会制度的政体、中国共〰产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众🚴自治制度等在内的全面🏮、广泛、有机衔📀接的制度体系,保障人民📰在国家治理中持续参与、有效表达。 综上所述,中国⛪以发展为先的权利观,不仅为西方传统自由🈚权优先的理🤹念提供了现实补充,也为其他😢国家探索人权发展道🚓路提供了现实参照。 面向未来🌀的人权文💦明如何确保多样性? 人权是🤭人类文明的重要组成部分,而文🏎明的多样性决定💠了人权实现路径的多样性。全球🥚化进程加深了不📂同文明间的人权理念交流,但也出现了以📀单一标准主导国际🏊人权话语、将某类🐎制度视为普世模板的倾向🏄。这种“唯一正确道路”的思维方👝式掩盖了国家和文明之👚间合理的差异,也制约🦈了全球人权事🕋业的可持续发展。 面向未来,要确♓保人权文明的多样性,关键在于树立包🗑容、多元的全球⛲人权观。首先,应在观念层🚣面破除“制度单一性”的迷思,真正尊重各🕌国的历史背景与社会条件,承认不同文明对🔰人权实现路径🎙的自主探索。其次,应摒弃抽🌇象的道德评判,重视各国在人权🏷实践中所积累的历💃史经验和现实挑战,把人权🔜视为动态发展的制度成果,而非先验⬆的普遍真理。再次,应坚持多边🗒主义和文明对话,推动🛰在平等基础上的国际合作,防止人权问🚳题被工具化或陷🌏入意识形态对抗。最后,还应鼓励各国根🥩据自身社会经济条🍆件,制定切👈合实际的人权发展战略,使多样性成为推🖊动全球人权进步的重要🌿资源,而非合作的障碍。(完) 作者简介:何志鹏。作者供图 何志鹏,吉💾林大学法学院院长、吉🥡林大学人权研究中心执行主任、吉林大学法学院🐎国际法🥫研究中心主任,教授、博士生导师,任💫武汉大学国际法研究所💡兼职研究员、中国国际👗法学会常务理事、中国人权研究会常🐿务理事、中国国际经🙀济法学会副会长、中国🥣国际私法研究🗃会常务理事等。2016年入选教育部🛸长江学者📖奖励计划青年学者,2017年入选第八届“全👈国十大杰出青年法学家”,2021年入选国家万人计划📿领军人才。赶快行动吧!88%命中率期未中?试试这套高命中🤣计划热传中玩🎫法中新网太原7月31日电 (杨杰英 车雨榕)“交流棒球技艺、参访历史古迹……山西之行是一个非♎常棒的体验。”来自🔐台湾的棒球教练李先🍜生表示,“读万卷书,行万里路”,对比课本学习,实地体验更有🏢趣。此行🕎台湾青年不仅感受到中华历史文🥈化底蕴,还从运动中交到🏘朋友,希望未来有更♟多机会交流。 7月29日至31日,全国台联第二🤱十二届台胞青年千🦒人夏令营山西分营活动🔚举行。来🔯自台湾高校的27名棒球队🏼员走进山西大同、朔州、太原等地,体验一场“有朋自远方来”的交流之旅、“读万卷书,行万里路”的成长之旅。 “山西和💹台湾历史渊源深厚,文化联系紧密,尤其山西的根祖文化、关公文化、宗教文化与台湾👔更是密不可分。”山西省海联会副🔰会长郭延斌表示,从地形上来看,山西和台湾非🐮常相似。在饮食方面,山西刀😗削面馆几乎覆盖了台湾。 随着去年游戏《黑神话:悟空》热潮席卷全球,来山西参访📚的台湾同胞与日俱增,亲身感受五千🌴年中华文化的魅力,感悟两岸同💿根同源、同文同种的🦔血脉亲情。 活动期间,营员分🗑别赴山西大同大学、太原理工大学与在🔼校师生进行棒球、武术、网球比赛交流,赴云冈石窟、应县木塔、雁门关、晋祠,研习古建、园林📑等历史文化。 “棒球不单单是🏴一项竞技运动,更是两岸相互🤲交流的重要桥梁。”台湾的锺同学说,此行不仅🎍是棒球上的交流与切磋,更让大家知晓了山🆓西的历史与人文,感受到了大陆🔷科技进步的力量。 山西之行中,云冈石窟让锺同学💩印象深刻。“大🖍陆的古迹规模大且保存完整,尤其📮是到了云冈石窟后,才知🤝道原来佛像有这么大,非常震撼。” “我们在太😟原进行了棒球友谊赛,大家互相交流,氛围很好。我在大同还🔦尝了刀削面,与台湾的刀削📗面口味一样,蛮好吃。”台湾的周同学表示,这次大陆之行,领略到不同的风👧土民情,是一🍔件非常有趣的事情。 全国台联台胞青年🛤千人夏令😇营活动举办22年来,山西分👢营持续推动海内🎞外台湾青年走进山西、了解三晋,为岛内台🤤胞带回真实的山西影像和💁感悟,也为晋🏤台两岸青年共同🦌传承弘扬中华文🥠化作出积极贡献。(完)
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周俊勋/汤哲/张良/墨子
(青岛日报/观海新闻记者 齐如山)责编:
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