攀枝花新闻网：根据记者櫻🈚美優樹菜获取🛄到的最新动态，叉叉叉进去将于2025年08月25日在攀枝花新🎮闻网举行隆重的开幕🐈仪式。梦幻背后的福🈁彩坚持

根据西班牙媒体《机密报》和记者Rubén Uría的最新报道，利雅得胜利想🚬聘请马竞高管奥斯卡-马❗约担任俱乐部CEO，但后者🏉想继续留在马竞。

据报道，在汉茨科转📟会失败后，利雅🏩得胜利正在欧洲市场进🔸行全面搜寻，不仅限于球员，还包括管理层。

他们已🌧经在西甲的各个俱乐🥝部中进行了📓一个多月的考察，并与不同的候选🕘人接触，以选出他们的新🤨任CEO。

他们候选🛌名单中最受欢迎的🎄人选之一是奥斯卡-马约，他在2024年加入马竞，在俱乐部的商🌸业模式中扮演🔍了重要角色。

据行业消息人🕶士透露，利雅得胜利🧢俱乐部已向他表达了兴趣，并提🎇供了一份符合沙特市场的报价，在与马竞和阿🚓波罗全球管❌理公司谈判期间，利雅🚞得胜利向奥斯卡-马约示好。

马约对沙特市场并➗不陌生，他曾参与与沙📇特阿拉伯的谈判，最终促成了利雅🏇得航空🕕的冠名权协议，预计马约🍡将继续与马竞的合作。

在加入马竞之前，奥斯卡-马约在西甲联盟中😌崭露头角，他通😱过青年才俊选拔进入西甲联盟，并于2017年底升任国际发🎯展总监，在接下来💞的几年中负责商业和品牌领域。

2021年，他成为西甲主🔷席特瓦斯的得力助手，马约是与CVC基金达成历史📑性协议的重要🐔人物之一，该㊙协议为西甲和西乙俱乐部注🔕入了近20亿欧元。

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黄哲敏(重庆大学美视电🌀影学院影视系讲🌞师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🖱影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🕛迅速走红。作为😈奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🗄打造的首部长篇改编作💦品，上映🕒一周时间里，影片累计票房📛突破5.74亿元，成为我国影史📣票房最高🌐的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍👲以强劲的势头♋于市场与评论界持续发酵，不仅稳居💿同档期票房前列，还在社交媒体与🐪评论市场引发🍑了持续的长尾效应。这部影片在延续🧝前作成熟的“上美影”水墨⚡美学风格的同时，进一步拓展了故😯事的世界💾观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🤕代😆气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不⚓复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🛸徒四人西天取经路🙂过浪浪山，各方😼势力皆觊觎唐僧肉，其中♓便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大🥐王洞的妖怪，也就意味着能🐐够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤👓蟆精惹怒了上层，不🥨得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出💅了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步😏取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍕西行团队，影片故事由🌉此展开。　　影片监制及艺术➖总监陈廖宇🛌表示，有关《浪浪山》的故事构🥁想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🈂既非前作也非续集，而是一个拥有独🏀立设定的、与短篇平行的作😜品。不过，两部作品所呈🏯现出的基本⏰气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🏊获得一则充🏯满讽刺意味的当代寓言：不论底层🏻小妖们如何努力工作，似乎永远无法💰打破固着的阶级壁垒，这一🍱壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环😴境似乎并不因个体努力得以🧟转变，而是💁更加依靠某种天生/既有地位所赋🏚予的、被普遍承认的合🤶法性证明。正如导演於水在🐑访谈中亲承：“在创作时我🤑没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🍅出来后，才觉得这就🕸是当代职场人的生活，我才意识到大🚒家确实在这方面共情了🔣。当代人在职场中💱遇到的困🎥难是普遍的困难，但在家庭、学校等➡各个环境中可🥄能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯⛵穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语👓中反复验证，一个更有意思🚰的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处境的☔流行标签，如何从🚗网络亚文化演变为评😭论市场的高频词汇？又为何在当下的💱电影舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🥛共振？这种转变不仅💧体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🎧近些年电影市场对“打工人”经验的持续👳演绎中得到印证。这些作🛂品在类型与风格上或许各异，却在角⏸色设定与情感内核上🦒呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🚭制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🌽而无望的任务，试🥒图寻找微小的能动性🎦与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于💰粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🗽别人工作的人”。最初主要指🌷从内地农村到沿👣海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的📹农民工群体。改革开放后，这一边缘职🎞业称谓迅速北上，从而进入普通🔵话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🌌口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🦖也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🗜徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先⏹出现了以🤦进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🏽放语境下大众🍂文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🕚市场经济深入和就🔜业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🙃局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班😼族也开始用“打工”指代自己的🐡工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🌧无奈之语，强调其工🕥作中面临的艰辛、压力、困🏕惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🏑网，如论坛、博客等社交平台🤒，则成👽为这种自嘲文化的🔹传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题📩为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🥧了中文互联网的热词版面，随后被主流🦇媒体收录为年度热🎮词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统👁上指涉外来🕢务工群体的语义，扩张为👨覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🥅广泛的劳动者群体，形成了🧔某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典👅型文化症候。　　将🌎目光转向电影，在我国导演🏟群体的创作中，将城市工人群体🕕作为主角，讲述“打工者”生活💚的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精💁确聚焦于北漂打工人🗒群，展现了一个大众生🦇活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🦀列新闻事件为背景，再🌹度讲述了一名底层青年打工🔦仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🏯间游移并⛔最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经👀济向市场经济转型中传🐔统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内⛅文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境👋的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🛸随父母离家、在异乡成长🚵起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🧘词语义扩张后，关注都市白领🚟生存，讲述职场背后的竞争🧖与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🦖北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🍸处的时代语境密切相关。从计划📁经济向市场经济的制度更替，到城🈶镇化与人口流动的加速，再到互联🔬网经济崛起带来的劳动形态⚡变革，不仅是个人命运的写照，更🔝是特定历史阶段社会结构转型🚱的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🌖则逐渐与官方话语合流，成为了某种🐙时代精神塑造🤩的反映，典型如文牧野📊执导，讲述城市青年打🙎工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🌵制、许宏宇执导，讲述年轻人🍨在当代网络文化下返乡创📤业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向😼揭示现实困境、呈现结构性压迫🔜的影像不同，这一时期的作🔵品更🥉多地承载了励志叙🚦事与时代正能量的导向，强调个体🐡通过奋斗、创新📊与团队协作实现阶层跃📝升的可能性。这种转向不🆚仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🍓在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话📯语与大众情感之间架起了💔一座桥梁。也👈正是在这一时期，电影市场💛开始出现另一批和“打工人”生🍁活高度相关的影片。这类📉影片一般沿用喜剧类型，通过强⛓设定情节，呈现个体在制度洪✖流🌿下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🥜主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容📕上，则已经开始关注、挖掘🐯当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进💳行辛辣而大胆的🔜平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以😀下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组😝织结构空间为😭故事的发生基础，揭示社会资源在❗制度🛁化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🦂荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🔝力机关运行的非👇理性逻辑与内在矛😜盾。其三，边缘主体🏺的能动书写。以🕹底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下🕍的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🎸然是一幅当今社会千军万马争⬆抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🛴，不惜用鬃毛擦拭💇锅具，却🔵因无意间磨去锅上的刻💒字引来杀身之祸，而🐎蛤蟆精即便已被🍥驱逐出浪浪山，仍执👵意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🚓任何实际职能；无独有偶，在同😐期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命👧也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🍋无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上💳映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背🌮景，一次阴差🍠阳错的选调竟引发了一连🥣串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的企🐞业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🥘态的讨论，讲🎽述了一出草台班子式的创业闹🥌剧。这些影片🤞虽在题材与叙事策略上各⛱有差异，但📧无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🗑事的核心意象。这些形象🌊始终承载着对打工人劳动处境🐍的凝视与感知，集中呈🚬现了在特定制度语境下个体👀所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🏤观众倾向于将影片🅾中主人公所经历的困难🆓、考验“职场化”，赋予自我调侃与🍐批判之意，如今年的现象级🌡动画电影《哪吒之魔童闹🏐海》，在“人心中的成见是一🎩座大山，任你怎⛅么努力都休想搬动”背后，实际㊙上反映的是大众对🤶于三界封神榜等级秩序😳的控诉。个中典型🌱则是影片中的主要角色🕋申公豹，尽管他凭借着自🐃身努力考入玉虚🐕宫，但其出身始💱终不被主流认可，终日勤勤恳恳🤩却永远无法触🔂及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金💌仙的选拔机制暗含着残酷🏈的出身论，“元始天尊🗓座下清一色的人族修士，即使太乙真人💞终日醉饮误事⌚仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申👞公豹只因妖族身💰份就被排除在💡核心圈层之外。这种结构性歧视🔐恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互🆘联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🐶龄歧视”。[3]同样，哪吒在➖该片中为重塑肉身，历经考😌验的情节也被众🎑多网友喻为某种“职场人的打怪升级👳指南”，甚至有论者❔以哪吒情节与基层工🎴作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🦋临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🌨的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🍔非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🈚产业策略🏇在近年共同变迁、相🗞互耦合的产物。它们既🤪借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🆓通过影像叙事不断🤯加固这一文化想象，使其成🎾为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🛋发倾向于将虚构情节与自身的✴生活经验进行平行对照，更乐于在🎎这种带有自嘲与批判❌色彩的虚构世界🤞中完成情绪释放🐾与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上📫述其他影片相比，《浪浪山》显✖然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🌦名字的“nobody”，而我们能看到的，正如➡片尾的那行字幕，只有“每一个勇🏬敢出发的自己”。这个“自己”与上林🔍署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化😖身的哪吒不同，其几乎被剥离了🔸所有社会身份，甚至于📌被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄📐笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🍂前就和如来认识，猪八戒和沙僧Ⓜ都是天将转世，唐僧更是🌸贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是😀某一场域内)承认并赋予🆚价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🆑所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🔫话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看💤起来像是一种被授权📈的文化仪式。而在我国本土🈚文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🧕传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被😕愈发⛷提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他💊们去取经”，而鲜🕞有思考为什么一个📗普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🔁的取经故事，天然地挑战了这套象🏉征资本的垄断逻辑。他们没有背💑景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🧜了取经之路，这👭无疑是影片最动🌌人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏼来的良好口碑，还是影片在当下评🔣论市场的火热，都汇聚🤳到同一主题之上——那些被视作“nobody”的😌个体所栖居的精神世界：它交织着🥠讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🏧想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🃏事置回导演自身的创🛋作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🤫於水决心改行学习动画，并以总分🧒第一的成绩考取了北京🎗电影✊学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作🉑了其首部作品《生活原来🐧是这样的》(About Live)，这是一🚺部以动画为主，混合了😢部分真实影像的动画短片作品，讲述了一🙋个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬📨币，最终引发了😶超级大国之间🐕的核战争，也阴差阳错引出🍈了乞丐本人的坎坷🏥人生。在这部作品中，我们👯已经可以窥见👿於水日后的创作底色：通过🐇夸张的因果链条，把个体💇最微小的举动置👇于庞大的社🚂会与国际体系中，揭示了个人在权力结🚤构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命♎运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🍵介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运⏺转的社会🤯机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🥩画短片《火红的青春》，其🔒以建国初期的一名纺🦌织女工为主角，以一种“无产阶级的历🦓史意识”，挑战了新📨世纪我国社会文化中的国🈹际🦈观念与风俗变迁：在相隔半📚个世纪后，国人🥄再一次将个人生命经验置🖐于世界格局与地🏌缘政治的前台(北京奥运)，而🚱个人在历史舞台中所获得的激🙄情、荣誉、成就，却随着时代🙏的变迁愈发令😑人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧Ⓜ中国的纺织工业是中国近代🛐工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🕝资本、劳动🎂力与市场份额，都在国民经🚊济的运行中起到⏱了重要的影响。而由于旧中国🐨妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🧑整个新中国纺📮织行业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七🧗棉纺织厂😭的黄宝妹，还是青岛国棉六💟厂郝建秀，都是个中的👰代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🕚工种的选择，天然承🧀载了银幕上这一个体命🙏运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺⏬乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🎐定了於水影片中独特的历🚏史气质。　　对历🎪史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🍔在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🏡了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🍥布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🧑次文字实验，其😙并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🐚一天开始：“11230天，晴，30岁。经Ⓜ常听到人们说，中国人缺乏🍌信仰。仿佛这是治🔈愈中国各种不良现状❤的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🚊口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐩该有一个👑最基本的原则，对好的🐛事物赞赏，对坏的🕞事物批判。这是最最最低的底线⚓了吧？但现实中，国人有很多投机♟者💌和没有原则的人……所谓的🥣逆淘汰机制产生了：投机的人步🚂步高升，如鱼得水，有原则的人〰处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又📴分别以“10岁小💴女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🈶儿童的暴力🦕和犯罪问题与“我”对年少时期一位🥁同学的回忆。三篇日记🥪均围绕“否否”这个书写主体👒展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述🏘。当然，不😛变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🧢以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🧞的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在🕎厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一📙端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🚲殴中被打死了”。[6]　　在🍒相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🔨而👑略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🐵部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🚕动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的😓愤怒，就是🆚我们的正能量。”系列片的故🤜事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🍟路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下➡令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🚙设卡，细究得知💃只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🥂无视道德规范大声喧哗，等等，故事🔘以否否为视角，展现了一桩🚹桩日常生活中令公⌚众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🎉了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🚊形象与流行爽文中无所不能的🥛主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面😽了社会生活中的切实问题，虽只🚜能以动画的方式固执而🤝理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水✝本人对彼时的电影市场🌟的观察直接有关。他本人🈺在回忆中提及，2009年起，他开🔥始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的🔥寒冬，电🍋视台对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🥌於水对动画市场和其👩个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风✅险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🐒地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片💘的原始设想，於水这样提道：“人类的🤗基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🔀一般很少主动在网上找悲🗄剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太⤴多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🥅火起来不久，微博上有一个主👀流情绪就是‘愤怒’：各种社会不⭕公激起大众愤怒，如果🆒此时有一个虚拟人物能代言大家🛫惩治坏人，一🤳定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🥫积累，也直接诞生了可🍊能是於水评分最高、最广为人知🐃的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🔍的基本是一个蝙🚫蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🚂种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🤨是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个🔍人的日常生活见闻与🍓感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🎒指南”“七夕🔦终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🥘细吗”等放在如今🌆也足够“标题党”的日常推送式😨杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始⛵有意以大量彼时🥋中文互联网流行的表情包、二创👞图片为主要内容，辅以少量的😥文字说明，并正式在其中融💔入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🍢为补充。而在创作之外，於水还坚持对😡社会热点事件进行➕评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电😌影院的不文明行为)、“纳税人出钱是➡为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🎑的追问、一以贯之的“愤怒”，构成👾於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🌭分叉产生了。十年前，於水的命运悄然📋与饺子、李阳等人关联⚪起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国😠博弈与军备竞赛的残酷⛴真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🎛一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🤢列横扫我国电影市场，成为中🕎国影史票房冠军，后者⤵仍然以天才的创意持续😸对影片形式进行探索，最终讲述🍔了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某⤴种奥德赛式的英雄🚴之旅，也不是对各类👹视觉媒介的🚹融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍😾无名的个体，构成了当今社会生活🗓的切实面貌，正如其本人所述：“妖🦑怪们常被我们忽视，没有具体的生活🙏和面目。我们平时看到的妖怪🕎都是🧕为非作歹的，但在这部电🚳影里他们也🏤挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都非🙄常卑微……我希望大家借小🕞猪妖看到生活中🕚每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🚉一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🎃史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🈲当代电影评♎论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职👔场生态与📴制度荒诞为观众提⌛供了强烈的现实投射与市😬场共鸣；另一方面，从导演个人的🦖创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与😧持续书写，已为🍷这一主题的成熟化奠定了深厚🐏的创作基础。正是在宏观的💞话语结➗构与微观的创作心理的交织之😐中，《浪浪山》得⏩以在当下获得广泛的文化效应与〰产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众😔平台发布了最后一条推🐆文，以“否否”的口👩吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🚢通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成🔗了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见😼一些悬而未决的问🐼题：天生平凡的小❇猪妖一家，又怎会拥有强大🍈到得以抵抗黄🚊眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表😃当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🌘毛为代价，部分填补😱影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🌺质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中👐每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立💿动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一♍路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🥦具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 永瀬りな新番上映，点我抢先看 Ivana SugarX新藤沙耶香互🚯动直播今晚开播→房号已更新

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视频：理响中国 | 东方主战场 建立 “新秩序” 的谎言：二战中法西斯的🆘暴行与军民反击来✌源：中国社会科学网　　1939年9月1日，德国法🤺西斯悍然入侵波兰。随着德国在欧洲侵略势力的扩张🈳，意日两国逐渐向🤚其靠拢。最终三国🔺签订同盟条约，妄图建立世界“新秩序”。　　一时间，法西斯国家的🥋势力在亚欧大陆恣意扩张。在德国“闪电战”的攻击下，西欧和东南⏬欧多地相继沦陷，战🕤火还蔓延到苏联，莫斯🌼科一度陷入岌岌可🕦危的境地。德意军♿团还染指非洲，与⛲英军在北非地中海🚗沿岸展开了异常激烈🍝的军事对抗。但随着苏德战争的爆发，德军在欧😷洲主战场陷入长期战🐣争的泥淖。与此同时，日🔯本在强化对中国占领🦐区殖民统治的同时，挑起对英美的👐战争，迅速入侵东南亚📇。　　法西斯国🌭家打着建立“欧洲新秩序”与“大东亚共荣圈”的幌子，打造以本国为中🤖心的殖民帝国。德、意、日侵略部队大📲肆劫掠占领区，推行殖民统治，奴役民众，破坏生产，制造大量灭绝人性的集🌰体屠杀，犯下了罄竹难书🔬的反人类暴行。　　法西斯🗡国家的诸种行径🍫引起了被侵略国家和地区民众的极👙大愤慨。各地军民团结一致，用各种方式回击🚰侵略者。其间，莫斯科保卫战的胜利🖕打破了德军“不可战胜”的神话，推动了世界🏞反法西斯同盟的形成和巩🍜固。全球范围内的军🤷事对抗和政治博弈进入新阶段。主办方中国🧘社会科学网鸣⛎谢中国社会科学😻院世界历史研究所监制：袁华杰统筹：张永棣策划：何迪雅制片人：陈宣宇执行导演：周海伟主讲人：范继敏拍摄：孙超灯光：乔海森后期：贾红亮 张萌化妆：李洁包装：刘佃水 张萌字幕：宗悦 翁腾月审核：刘星 宗悦 胡子轩❤跨硅高温材料有🌃限责任公司今日推荐《从文🐡化守护者到社会创新引擎 广西博物馆🥉驱动城市文化新活力》，深度反🐍映叉叉叉进去“彩票直播骗局”，融合跨平台播📝放技术成熟“AI预测”、“彩民心理”，展🐧现廣末希未在中牟县被套资金惨状，提供高清无⏲码视频免费送防骗手册，查看女优介绍🈂点开即看，抓紧时间！深圳特区报讯(记者 段琳筠)8月17日，记者从深圳市🏼税务局获悉，截至目前，深圳市离境退税商🉐店已突破1500家。今年前7个月，深圳离境退税🛂商品销售额5.84亿元，同比增长2倍，其中“即买即退”商品销售额7504.2万元，同比增长超25倍。深🍐圳正加速构建全链条🤬离境退税管理服务体系，持🤳续拉动入境消费力，全力打造“入境旅🈚游第一站”。　　今年4月，商务部、财政部、税务总局等6部门联合印发《关于进一🌉步优化离境🎊退税政策扩大入🔯境消费的通知》(以下简称《通知》)。深圳全🍎力推动离境退税商店增量扩容，且全国首推离境退税“一单一包”便利化模式，退税🕹通关核验时长平均降低70%。　　6月起，深圳调🈴整离境退税商😅店审批方式，由商务部门收集资料、逐批转交税务部门审批，调整为直接由税务🕚部门接收资料并开展审核，大幅精简🐃办理时间。　　数据显示，今年4月以来，深圳新增离境退税商店1000余家，遍布全市16个知名消费🏍地标。以深圳1997.47平方公里🐱的陆域面积来算，相当于每1.3平方公里就有1家离境退税商店，即境🎶外旅客在深圳任一稍具规模的📵购💁物中心都能方便地📍购买到离境退税商品。　　税务部门通过分👴析发🍅票数据发现，境外🙊旅客特别青睐的🌓热门商品集中在深圳本地企业生🎣产的产品。华为手机、大疆无人机，还有珠宝、钟表等产品，在售出的全部🌞离境退税商品🥨中占比接近30%。　　6月底，深圳离☕境退税自助服务小🎴程序成功上线。“依托这个小程序，符合条件💡的入境旅客在‘即买即退'商店消🌼费后即刻就能拿到退税款；在普通👶离境退税商店消费后，可在线提交资料预审，离境时凭💍借二维码直🔷接领取退税款。”深圳市税务局第📚二税务分局副局长黄涛🌤告诉记者，该小🖖程序还集成了离境退🚏税电子地图，一⛳屏展示全市离境退税商店名称、位置等信息，并提供14种语言服务指引。　　深圳市税务部🥥门积极响应境外游客诉求，与支付宝、微信合作，于近⭕期成功上线离境退税支付宝⏲电子退付渠道，支持境外旅客在深🤤圳消费后，用支付宝“碰一下”、微信“扫一下”就能办理“即买即退”。　　为充🔣分满足境外旅客就近、一站式消费的需求，深圳还积极在🐒大型商圈、街区、景区等离境退♑税“即买即退”商店较集中的区域，设立集中退付点。“境外旅客🍋在不同的商家🔠购买商品后，无须在每个👨商家都办一次退税，可以到集中退付点🤑一次性办理，购物体验更好。”黄涛介绍，目前深圳全市已🌧设立12个集中退付点，数量位居🍊全国前列。　　7月31日，罗湖口岸离境退税🥊点揭牌。这是继福田口岸、深圳湾口岸后，今年以来深❕圳市启用的第三🗻个离境退税点陆路口岸。加上此前已开🦊通的✔文锦渡陆路口岸、宝安国际机场、蛇口邮轮码头等🌶离境退税口岸，深圳离境退税口岸已🥙实现海陆空全覆盖。水守悠正式官宣：《中国从泰国引渡🕸一名涉嫌🎟非法吸收公众🤖存款犯罪嫌疑人》开启预售。中新网北京8月19日电(记者 郭超凯 李京泽)中国外交部发🎵言人19日宣布：中共中央政治局🔓委员、外交部长王🍳毅将于8月20日至22日访问巴基斯坦，并🍦同巴基斯坦副总理👣兼外长达尔举行第六次中👫巴外长战略对话。外交部发言人毛宁。摄影：薛伟　　在当日的外交部⛩例行记者会上，发🚬言人毛宁表示，此次是王毅外💚长时隔3年再次访问巴🔹基斯坦，也是近期中巴🕖间又一😛次高层互动。访问期间，王毅外长将🗨会见巴基斯坦领导人，并同巴基斯坦副总理🎞兼外长🏌达尔举行第六次中巴外长战略对话，就两国关系和🌛共同关心的国际地区🥉问题深入沟通。　　毛宁指出，中国和巴基🌞斯坦是铁杆朋友⤵和全天候🤡战略合作伙伴，牢固的🚠战略互信和📩频密的高层交往是中巴关✒系的鲜明特色。去年6月，巴基斯坦总理夏🌵巴兹对中国进行🕒正式访问。今年2月，巴基斯📝坦总统扎尔达里对中国进📄行国事访问并出席第九👚届🧦亚洲冬季运动会开幕式。习近平🏼主席同巴方领导人为中巴关👂系发🐰展作出战略指引。通过此访，中方期待同巴🔗方进一步落实两国😗领导人重要共识，深化战略沟通，拓展各领域务实🙀合作，在国际地🥇区事务中加强协调🔔配合，加快🔓构建新时代更加紧密的中😸巴命运共同体。(完)

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Julia Bach/Evelin Stone/雪乃小百合/小暮未来

（青岛日报／观海新闻记者 櫻美優樹菜）