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　　中新网银川7月22日电 (记者 杨迪)7月22日，25名台湾书🍯画界人士与➡宁夏同仁在黄河书苑开展笔会🦌交流，一道挥毫泼墨，以笔会友。

两岸书画家合影🙀留念。中新网记者 杨迪 摄

　　活动现场，两岸书画家以笔墨🚵共叙情谊。台湾🙎硬笔书法艺术协会🤽秘书长吴培基创作🔽书法作品《笔下留情》：“大家同场笔会，希望把两🍴岸艺术交流的情谊留在宁夏，也带回台湾。”

　　台湾桃园市⏺大地艺文学会会😀长许瑞月此前已🥢两次参访宁夏，她告👊诉中新网记者，此次笔会活动自己既见到🌆了旧友，又结识了新朋。“大家对我们都⛳很友善，每来宁➰夏一次我就多了一些朋友，希望能尽自己🌛的力量推动台湾、宁夏的👲文化交流。”

　　据了解，本次“翰墨缘·两岸情”宁台文化交流🏨活动旨在进一🦃步继承和弘扬中华优秀传统🚮文化，探索两岸文化交流新路径，增进台湾书画界对祖国西部🛺地区的了解。

笔会现场。中新网记者 杨迪 摄

　　活动期间，台湾书👎画界人士将参访宁夏博物馆、银川韩🚓美林艺术馆、志辉源石酒庄👬等，了解宁🎛夏历史文化脉络、地方特色以及宁🕣夏发展、建设成果及产业🛷发展情况，感受宁夏独特的🅾历史文化魅力。

　　“当我们走进🍑宁夏时，许多人都为这里的发🐮展感到震撼。”中华书画文🔰创研究🕥协会理事长廖梓汐表示，未来希望有更多🥠机会🙌促进两岸文化交流、民心相通。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关⭕注和使用的流行概念。当代青年在与互⚫联网的相互塑造⬛中成长，媒介技术和数字📧技术赋能🏸为其构建了多维情🎩绪价值体系，重塑着💋他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解⛩当代青年精神生活🤟和社会心理诉求，引导他们理😫性认识与看待诸种😲社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请✅相关领域专家学者，从社会心💍理学的视角，解读情🎳绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根📅源与引导之道。　　1、从个体与社会的🛶双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🤓求情绪价值是当下🤤中国青年群体的一个🌈流行现象。什么是情绪价值？如何从社🧙会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年⚫来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔔经出现在消费行🌠为领域并得到重视。这一概念强调顾客在⚽产品使用、服务体验或💓品牌互动过程中感💜受到的情感收益，即积极情绪体验😣(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🚅情绪价值，能🌧够增强顾客满意度和忠诚度，使企业在🧡市场中获得更强竞🧙争优势。后来，情💛绪价值逐渐从商🍫业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同⏮情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪♍价值是伴侣🏍通过稳定情绪支持、深🦃度共情与积极反馈，在焦虑🍆时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理🍯解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超🎋越物质条件关✋系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是🚸年轻员工通🅱过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🐉格尊严，将和谐氛围、被尊重感🍊视为与薪酬同等🐀重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是📸通过媒介内💲容获取即时心理代偿，通过轻松⏭综艺等填补独处空虚，在碎片📭化生活中构筑可预测的👴愉悦舒适区，实现👌低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🍘活诸领域中，情绪价🔏值在消费中的体现较为🐆明显。一般而言，消🚍费者的购买决策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价😈值更多关注产品本身的性能、性价🌵比等有形特征。而情绪价值💑则更多关注愉悦、舒适以🗓及与品牌相关的情感联结等，即消费🎻者期待能够在消费体👅验中引发一定的情感状态💌或感知。近几年，越来越多的研究致力于🧝将情绪价😑值和功能价值🔔区分开来，不仅😌考察其各自影响，还研究它们如何🈳交互作用以⛷塑造消费者😘偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的💮分析可以得出这一📺结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🛤另一种价值，具有强烈的心理🔮学意味。在服务行业，服务员通过调节🖥个人的情绪呈现🌒出与角色相符合🎋的情绪🔂表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为💹那些能够疗愈身心的📳消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🎮让自己获得愉悦🌳的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🍇正重要的取向是关注“人”，真正重要🛵的问题是探讨做什么才能得🎒到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🧟是指个体🐖通过某种方式从人、物或特定关系中获得积极的情🚫绪体验和精🚣神满足。在这里，情绪价值👵不只是“情绪满足”本身，还意指🥗更高的价值追求。由是观之，情绪价值的💝话语流行和对情绪♎价值的追求过程，实际上是一种价🛑值主张的建构过程；青年🎵群体表面的情感满足方式🕵变化背后，是社会价🛀值观的动态变📏迁及中国社会的整体转型。这正是我们理🔸解青年群体追💻求情绪价值这一现🌰象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🎓其实现途径　　主持人：青年群体追求🦗情绪价👭值有哪些典型表现？这些现🚵象又反映出当代青年的哪些👌心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价👼值的追求渗🧘透在他们生活的方方面面🛒。比如在选择伴侣时🥃特别在意自己💣的情绪对方是否“接得住”，在职场上🗳拒绝画饼式管理，闲暇时常🛵用轻松综艺、搞笑短视频来🔼佐餐、解压和助眠。这些现🍑象绝非孤立行为，其背后蕴含着青年🐇群体在特👧定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结👅等深层次需求🐦的主动回应与满足。　　吕小康：以人际🚊交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🔼绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🎾默或讽刺的表🥕情包作为主要沟通工🍴具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补🏕充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🌓冲突，维持和📥谐的社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🎻大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🔥时他们可以选择不向🧜他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾😸诉于匿名、安全🐌和非评判性载体，如匿名的网络📲社交平台、现实中的匿🎦名陌生人、自然空间🔫或人为物理空间。这其实都体现了当🚾代年轻人力图在👣人际关系中😴寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🚭互动质量的关键标准，既不愿意给对方👩造成情感负担，也不🔤愿意过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用⏸高效而低风险的🍘方式建立形象、延续关系。但这并不是🌊真的要与社会断联，而是🆒寻找一个暂时的情绪独处室，从而🌙构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具🥅有即时性与补偿性的情绪👗消费，也是青🛍年群体普遍采用的获取情绪🛷价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青❇年群体的情🥖绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🕐闲方式等现象由🈁此应运而生。它们意在通过具🏡象可感的🥕物品或体验，为个体提供🧜情绪安慰、身份认同🕺与精神慰藉，以缓解现实🚍压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪😚低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于👿物品所承载的陪伴感👛与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🔀闲活动的兴起，也是青年群体在都🚭市孤独感与高压🆚工作间寻找🦔微小幸福与情绪联🦈结的方式。这不仅💓体现了青年群🍙体对正向情绪体验的渴望，也折🏯射出他们在社会竞争、身份焦虑🎧和关系疏离背景下，对情绪价值的👯主动索取与心理补偿，成为连接外在社🥦会与内心🌭世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和❓大数据等技术的普及，情绪价值的实🍉现也有了全新途径。在数字化浪潮🏟中，青年群体越来越🎋多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🤓示，高达70%的13至17岁的青少年🍃曾使用ChatGPT等AI伴侣来获📸取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🌡在面对个🤱人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🛍倾诉。这些情感智能体通✏过自然语言处🧡理和情感识别技术，能够模拟出🏯高亲和力的对话风格，让使🚒用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠🚚物也在世界各地热销。这些产品能够基于算🚣法提供情🙏感反馈，不仅缓解了⏮现代年🎚轻人的即时孤独，也为他们实现情🏠绪价值提供💻了多样化的新方式。如今，从🌖社交媒体的形象化互动和🐜沉浸式数字体验，到大数据驱动🌙的个性化情绪触发，再到情感智能体🧔的💤情感陪伴与依恋机制，技术的发展为📆情绪价值的多样🐚化满足提供❎了更多可能性。　　吕小康：青年群🐃体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🥫价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🌇模块化特征，每种🏏关系都精准服务于特定💏活动需求：健身搭子离🦔开健身房🤲便互不打扰，图🚾书馆的学习搭子合上书🔶本即各自回归生活。作为搭子的双方彼👷此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🎨入，从🍘而以压缩情感成本的方式提📶升情绪收益。而搭子文化的出现，实际🍍上是社会数字化转型带来的社交关系形态变革。搭子的🔝建立往往需要🍐通过线上社群等进行即时👗按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🤡在半天甚至半小时🛃内便能⏲促成共同观影，而观影结束即🥤意味着搭📸子关系的自然解除。没🚳有完善的数字基础设施和社交♑平台按兴趣标签🏪进行精准算法匹配的📂技术赋能，个体就无法达成🕷这种社会连接。可以说，没有🔎社会整体的数字化转型，也就没有🧦这类情绪价值🍏的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社📥会心理基础　　主持人：追求🦌情绪价值反映了新时代青年🤢在哪些层面🐐对美好生活的向往？如🌴何看待追求情绪价值♍的利与弊？　　吕小康：青年群💋体对情绪价值的追求，是社会发展进步🎎的生动注脚，反映🤰了其主体意识的觉醒、情🤡感智慧的成熟以及对🔴更高质量生活体验的追求。这种对情绪价🕝值的高度重视与主动🔳建构，不是简🎻单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出社✨会转型期青年群🌠体心理需求🚖的代际演进与价值重构过程❓。具体而言，有以下两方面特征🐔。　　一方面，工具理性与情感理性并重。青年一代🍵并不是拒绝实用价值和绩🔥效指标，而是🔹拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🚊达出作为独立情感主🛠体而想要被看见、被理解、被尊重的🎚内在需求。对情绪价值🗨的追求，是他🎫们对人格完整性的捍卫，体🔺现了新时代青年从基本生存向全面发展、从物质💶满足向精神丰盈💵的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🍔和对“适度关系”的看重。与强调情感💥需求并行不悖🕙的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🔠待在适度的🖨社会连接中守护个人的主体性。其在追🗯求情绪价值时，强调的不是单🏛方面无限的供给或索取，而是对🥨等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一🕉种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📚年得以在应对周遭压力和各👚种不确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏的生活中实🐹现身体与心灵、理想与现实、个人与😛社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🌛值的流行并非〰孤立的个体需求显现，而是一种🦏具有集体性意义的社会调节方🐛式。社会情绪是社会🌛心态的核心要素，而个体应对🕯社会情绪的调🔒节方式也日益展现出两种并🐀行逻辑：一是个体层面的🍜自我调适，二是通过从众与🥪模仿🏰的方式实现群体性调节。情绪价🌭值之所以被凸显，很大程度🏫上是因为其稀缺性在🔭当下社会🍥语境中日益显著，而这种稀缺背后的🗝社会心理基础，主要体现🍊在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🏅。现代青年更倾🍻向于从自我出🍴发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取📏向使他们更容易将情绪🔮价值作为衡🔬量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个🐟体价值体系中的权重上升。随着物质生活🚵水平的提升，青年群体对精🥊神层面的追求愈👒发突出，情绪愉悦被赋予前🍙所未有的重要性💏。这不仅🕙体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🍪绪疏导机制的缺位。在🐪快节奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆😈积却💨缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不📴健全、公共🐫空间共情性不足、社会关🕴系趋于工具化等问题，使得青年📱群体更多依🔊赖于亲近他人或虚拟平台🕋来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🦎所以流行，实则是一🕐种对社会压力、关系👐疏离和个体心理调适需求的🥋集体性回应，是对当🍅代社会心态中个体自我与社会支🏜持系统失衡的一⏩种折射。从社交、亲密关系、职🙍场互动到消费文化，情👤绪价值已逐渐内嵌于多元社🍙会领域之中，成为青年🖱群体在高度复杂社会🍀结构中试图🤦寻求心理支撑与意义感的关键🚦路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🔘值的追求是他们在快节奏高压🚡生活下的👆一种心理调适策略。面对📺经济增速调整、职📊业发展不确定性增加、原生家🏝庭代际隔阂等系统性压🔗力，传统🍅物质保障路径的预期👫回报变得模糊，而真实可⬆触的情感联结却日益🏛稀缺。这使得💻青年一代将对安🚓全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被💠理解的体验”。他们渴望⏫在波动中被深度共情、在迷惘🚭中被真切看见、在碎片化情绪🤥中获得连贯回应。因此，情绪价值被青📪年群体视为在不🙊确定中相对可控、即时兑🦏现的安全感来源与精神⏹支撑。此外，互联🚿网内容生态的丰富，客观上也🛸提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的⤵电子资源，这些网络🐍内容既可以作为“社会货币”连接不🍄同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社😝会互动，又因其内容的丰🐩富性而让青年人在🥨自🛴主选择内容的过程中感受到自🕝我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年🍱群体在特定时代背景下对心🛍灵安顿、个体尊严与生活🏝掌控感等美好生活维度的正当向🚛往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动🍍社会文化进步的🎀积极意义。然而，也需⌛清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能💔导致内在👕情绪调节能力弱化；算法茧✡房易窄化视野与个性；对即时满足的追求🚍可能损害深度🤴思考与延迟满足能力。因此，关键在于🛃引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支👦持系统，在珍视心灵需👘求的同时，培育强大的内在韧🕞性与现实连接，使其对情绪价值的追求🍈真正成为通往美好生🧀活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🤝多被理解为消费或体验🤢过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种🏾正面情绪不仅带来🎦当下的愉悦，还能够👙拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🚝积累机制，超越了单纯🤜的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂🕛的好感或舒适，而🌇是一种推动个体持续🍘成长的内在能量。在当代社🖥会转型与数智化浪潮中，青年群🕳体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身💋份与意义，更注重自我🚀表达与实现，包括对个性化和🅱情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🕚们在数字平台、艺术创作和🔭社交互动中，以独特形🏏式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获🎠得认同，更是对自身存在🏢状态与🕰人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🌎永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🎍确定性和对理想生活📡的渴望，这驱使他🚳们在情绪中寻🎒找真实性与自我实现，这种焦虑本📝身便是一种向上的力量，推动个体主动构⛩建更真实🍶的人生蓝图。青年群体将👙情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🌉确立自我定位，并以此投射对未🎹来美好生活的🧘期许与希冀。因此，情绪价值已🍑超越单纯的对情绪满足🈸或积极体验的追求，而成为当代青年群体以独特🦋方式表达自🆓身存在体验与心理需求的载体🛥，同🦊时折射出他们对当前生活质🐮量和未来美好生活🏵的社会心理向往。　　4、为青年群体构🦓建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🕞更多情绪价值，保障和提升青年群🈚体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🆓的🔼普遍关注与主动实践，已超越个体心理范畴而上升为具😡有普遍性的公共诉求，因而也🌋就构成社会治理过程中必须🔰关注的重要🎪社会心理议题。它揭示⏱了在高质量发展阶段，为青🤦年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本👨情感福祉，是促成🌮青年全面发展不可📪或缺的核心要素。这💵意味着国家与社会必须高度重视青年Ⓜ群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🎉年对情绪🍪价值的合理追求，积极营造更👆具包容性、支持性和安全💮感的社会情绪氛围，为青年构建👤积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续⛽发展、民族繁荣昌🚫盛的青⬇年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引🛣导青年树立健康的情绪管理🎟观，接纳而不纵🍂容自身或他人情绪，追求真诚的🍿共情与相互滋养的友谊📊关系；善用AI、匿名社区等作💜为情绪调节的🧤辅助工具，但🥍要警惕智能技术依赖，不能用人机连接替代🎉真实的人际🔌连接；积极😺参与人际关系与社会事务，同时注重维护心📵理边界，避免过度卷🔰入情绪旋涡。　　在技能培训方面🚜，大中小学校可在心🤬理健康类👼课程或心理健康教育项🐐目中更多开设“情绪认知与管理😸”模块，开发识别社🤤会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的📣阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情⌚绪管理技能；社区💡可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心♊理援助力量，重点🚾为待业青年、新业态从业🧥青年等青年群体提🔗供免费或低价的专👗业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🕖施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理👜培训和员工心理援👙助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🎪防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🙋围。　　在数智赋能方🛒面，相关数🤫字平台可进一步🌙开发模块化、个性化🥔的情绪调节课🥟程并以合理的价格🌫向公众开放，供青年群体🌮进行自助式情绪调节；社交媒体📆平台可通过大🐞数据分析技术建🤩立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🔜线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升👕相关平台在遭遇突发事件时的危机处理✌能力。　　陈满琪：抛开情🐧绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🥠体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被👲理解、被🔰接纳的情感体验，使人获得主观幸福🔎感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依⏩赖逐渐取📹代个体自我调节机制，便可能陷入🧗持续向他人索取情绪支持的♐被动状态，进而🧕弱化心理韧性、自我成长🚬与独立应对的能力。　　真正高质😨量的情绪价值应当是有💻尺度的、具成长性的。它不是无🕤限制的安抚与迎合，而🔀是一种既能提供情绪慰藉，又能激📫发自我反思和内在力量的🌋支持形式。重点不在⏺于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🚚的需求，而在于青年🏋人如何通过有边界、有节制的情绪♊支持获得🚷更清晰的自我认知和🔳更健康的心👜理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的⏮培养尤为关键。越来👂越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🔹活动，帮助自己不🥦再依赖外界提供📪单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调⛪节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🔩价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱📂情绪困境中循环索取🌎的消耗模式，走向更具弹🙂性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🤬制度设计、文化规范与群♿体互动三重机制😈保障青年群体在职场中🗃的情感福祉。例如，社会可建立🆚职场情绪价值的制度🐃化互惠体系，通过🎎健全法律法规要求😅企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而📐降低青年群体应对不当管🙇理的情感消耗，使其能量聚🐄焦于成长性需求；在媒介宣传🆚上减少标签化叙事(如“年轻🐺人不能吃苦”)以消减🏅代际对立，转而构建💇跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青🎾年员工形成情感同🏍盟，重构以共情🏾与尊重为🖍核心的职场规范；在社区与数字空🎒间发展同龄🌡人互助社群提供💜工具性与情绪性支持，以此补偿原子🛥化社会🚱缺失的归属感；推动平台算法设计💃伦理化，并将媒📶介素养教育纳入公共课程📡，培养青🧚年群体对数字内容🅰的批判性使用能力；引导😙青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🕹代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🌚终目标是构🈸建多层次情绪供给生态：让青年群体既😕享有便捷的数字慰藉🚳，更能从🥋现实社交、自主创造🐫和自然体验中获得📩更可持续的满足感。本质上，这是📢将情绪价值从个体韧性🏄责任转化为集体保障义🕛务，通过改👏变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🥂联结感、尊严感、自主🔈性三大基本心理💄需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🍄情感福祉应成为全社🌜会共同关心的工作。传统心理健康干🚁预多聚焦于🍃减少负面情绪或提升🌿情绪调节能力，但情绪价⛽值作为一种正向、积累性的心理🚎资源，不仅关乎当😊下的情绪满足，更是一种对🔮自我存在体验与🗞未来美好生活向往的🔌投射。因此，还需要🤰探索如何在教育、社区、家庭及⛔数字平台等层面主动提供🌘更多情绪价值，以促🏟进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可🤥提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志💵愿服务，通过帮助他人、创造社会价🅱值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关👚怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🐰绪价值的满足效率；在平台实践层面，数➡字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪🌬过度碎片化、短期化，助力📬青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🧕青年🍧即时的情绪满足，更👨是关系自我存在体验、社会归属🔁感与未来向往的综合心理🕤资源。未来，应继续加🚐强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🎵究与实践，共同构建📽提升青年群体情感福📺祉的社会生态。 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');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/23/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/9FEC0FF9AEB94B5FB6040BF3688AF806.mp4END#ShouJiBan*/视频：共建中华民族🏦共同体 书写🔉美丽西藏新篇章——习近平总书记出🌞席西藏自治区成立60周年庆👩祝活动鼓舞广大干部群众🍙团结奋进新征程来源：央视网 　　央视网消息(新闻联播)：在西藏自治区🦖成立60周年之际，习近平总书记率中👑央代表团来到西🙀藏并🏸出席庆祝大会，听取自治区党🏒委和政府工作汇报并发表重🦐要讲话。西🏘藏各族干部群众欢欣鼓舞、倍感温暖。大家表示，站在新的历史起点😆，要🅿坚持以习近平新时代中国特色⌛社会主义思想👍为指导，不断铸牢中🎩华民族共同体意识，团结奋进中国♟式现代化新征程。　　习近平总书记🚫率中央代表团到西藏出席西🎬藏自治区成立庆祝活动，在党和国家历🍺史上是第一次，充🥟分体现了党中央对西藏工作的🛋高度重视、对西👞藏各族干部群众的亲切关怀。昨天(8月21日)，西藏自治区🤪成立60周年庆祝🍬大会隆重举行。在欢快的乐曲声中，习近平总书记走上⏸主席台，全场❔响起长时间的热烈掌声。　　在充满吉祥喜庆😕气氛🆕的盛大群众游行中，各族群🔚众身着绚丽多彩的服饰，跳起热情欢快的舞蹈，表达💚过上幸福生活的喜悦之情、对党和国家的感📞恩之情。习近平总书记不时🌇向各界群众挥手致意。　　庆祝大会的盛况，通过电视直播🌿传遍了神州大地。在林芝嘎拉村，当“醉美林芝”彩车🙂出现在屏幕上，车头醒🈁目位置的嘎拉村造型，让乡亲们十分激动。　　党的十八大以来，以习近📻平同志为核⬅心的党中央确立新😀时代党的治藏方略，西藏步入发展最好🌆、变化最大、各族群众得实惠🛡最多的历史时期。　　此次西藏之行，总书记指出，治藏稳藏兴藏，首先是要保持西藏的💷政治安定、社会稳定、民族团结、宗教和顺。从因🌎地制宜发展高原特色优🍲势产业，到有力有序有🍖效推进重大项🍠目建设，从加强生态文明建设，到统筹推进新型👅城镇化和乡村➕全面振兴，总书记➖的重要讲话为西藏💉推动高质🌝量发展提供了根本遵循。　　迈上新的发展征程，西藏各族干部群众🎉表示，要认真贯彻习近🥇平总书记🕡重要讲话精神，同心协力、团结奋斗，为建设🛏团结富裕文明和谐🏨美丽的社会🎈主义现代化新西藏贡献力量。【AV女优转型趋势】寻脂广告媒🚍体运营部重磅上线《（活力中🥊国调研行）科尔沁沙地上的栽🐓树人：让种的每💖棵树都活下来》，探讨特级a爱片“彩票骗局”，配合300部女优入选榜单“数百万投注额”，反映AV女优转型趋势“线上赌局”的危害，广告弹窗太多⚓突出资金损失与心理依赖，AV事務所带你💣深度剖析，立即开始观看立即观🏔看，享🥎高清无码视频免费送专属🚚内容。中新社西宁8月22日电 题：澜湄合作十年，打造全球区🧙域合作“金色标杆”　　作者 郭延军 人类命运共同体🚾研究中心研究员　　澜沧江—湄公河奔涌向🍃前，滋养着流域土地，承载着沿岸民⚓众对和平繁荣的共同追求。2015年，澜沧江—湄公河合作(简称“澜湄合作”，Lancang-Mekong Cooperation，LMC)机制正式建立。　　2025年，澜👎湄合作迈入第十个年头。十年来，澜湄六国以包📺容性为根、平等协商为干，在各领域生长出🏒“多机制并存、功能互补”的繁茂枝叶，其超越单一🍥议题的合作模式，成为全球区域合作的“金色标杆”。2024年8月21日，航拍澜🐧沧江东源孜曲。中新社记者 马铭言 摄　　从机🗑制初创到多维协同的立📖体格局　　十年来，澜湄六国深化🙏机制建设与政🍕治互信，建立了🏝包括领导人会议、外长会、高官会、联合工作组会🏥在内的多层次、宽领域😝合作架构，设立水资源、环境、执法安全等多🐧个专业合作中心；中国与湄公河🍂五国实现双边命运🗿共同体全覆盖，合作延伸至海🕖洋、网络等领域。　　经济的互联互通⛺更是实🕸现跨越式发展。中国与湄公😠河五国贸易额从机😞制启动初期的低位增至2024年的4370亿美元，增长125%，中国对🚜湄公河五国直接投🚾资覆盖能源、基建、制造业等领域；中老铁路开通3年运货超5000万吨，覆盖19个国家与地区，运输商品种类从500余种扩展至3000余种；中越铁路、金港高速稳步🍃推进，云南“智慧口岸”通过技术赋能💠与制度创新，成为澜湄合作“硬联通”与“软联通”并进的示范标杆。2024年10月14日，首趟满载老挝进口香🌿蕉的中老铁路“京滇•澜湄线”国际货🛑运列车从云🏫南省昆明市王家营西站驶出，标志着中老铁🦌路国际冷链班列暨“京滇•澜湄线”国🐽际货运列车正式开行。中新社记者 李嘉娴 摄　　澜湄地区😡民间交往亦蓬勃发展，中国目前是越🎉南、泰国等国的🃏最大客源市场。2025年前两个月，越南接待中🐁国游客95.6万人次，同比增长77.8%。　　此外，澜湄六国联😜合执法机制成功打造🍅了“澜湄样板”，“平安澜湄行动”重点打击跨境网络赌🤚博和电信诈骗，清除😡多个犯罪窝点，有力维护🐡了澜湄地区的社会安全。　　从分散🔳应对到系统治理的民💦生实效　　澜湄合作“因水而生”，针对跨🚚流域水资源管理，六国共🌇建多层级政策协调机制，成立水资源合作🃏联合工作组，制定《澜湄水资源合作五年行🏍动计划》(2018-2022、2023-2027)并🏹搭建信息共享平台，让全流域治理🎾有章可循。自2020年起，中国🗞持续向湄公河国💋家提供澜沧江全年水💩文数据，通过联🛏合防洪抗旱调度有效⛽缓解下游旱涝灾害。　　同时，大量民生项目落地：“澜湄甘泉行动”在老挝、柬埔寨等国建成60多处供水点，为超1万人提🤷供安全饮用水，入选全球减贫最佳☕案例；中国长江科学🌀院联合🍱柬埔寨地方政府实施的😟俄勒塞村小流🌬域综合治理示范项目，解决40公🚄顷果园旱季灌溉难题，并保障学校饮水，实现🐌资源利用与民生改善双赢。　　在生物多样🐯性保护领域，澜湄六国签署《澜沧江—湄公河🖋环境合作战略和行动框架(2023-2027)》，建立跨境生态👸合作平台，联合打击野生动植💽物非🦇法贸易并开展边境巡逻；《澜沧江—湄公🥋河合作五年行动计划》设专章打击🏛野生动植物非法贸易，开展⚪边境联合巡逻。　　具体实践中，中国西双版纳与📉老挝北部划定联合👥保护区，开展种群追踪和😙收容救护，2024年使亚洲象😞数量增至300余头，成为全🏉球生物多样性保护典范。中老两国连续10年开展渔政联合巡航🙌，向澜沧江—湄公河🐟放流土著鱼苗423.5万尾以恢复流域🍃水生资源。2023年8月22日，航拍青海🙁省玉树藏族自💸治州囊谦县境内的扎曲河网状水系。扎曲河是澜沧江上游📂主要干流之一，纵横交错的河😄水在群山中蜿蜒流淌，形成📮独特的高原河流景观。中新社记者 马铭言 摄　　从自发零散到系📿统协同的文🥨明互鉴　　在🎽全球化背景下，澜湄合作机制秉持“共商共建共享”原则，通过制度赋能、资源整🗯合和场景拓展，推动沿线国家文🅾化交流从“自发零散”走向“系统协同”，从“精英互动”延伸至“民众参与”，助力破解“文明冲突论”和“普世价值”的悖论。　　长期互动中，各国增进理解，形成兼具区域共性与♿本土特色🍢的文化融合，且已从“偶然互动”发展为“系统性共生”。比如，澜湄六😣国僧侣通过澜湄流域佛🍧教交流会，推动“佛牙舍利⛷赴缅泰供奉”等跨国宗教活动📉，形成“法乳同源、和合共生”的跨宗派共识；傣族—掸族—泰族等跨境✴民族共享相似文化元素，藏彝文化、高棉文🎼化等在区域内交织，构建起独特文🥪化图景。　　艺术、宗教等文化领域🌷的融合，既是澜湄合作🔑机制作用的体现，也强化了“澜湄共同体”的文化认同，印证了不同文🛴化能在互鉴中保🚚个性、在融合中🤩创价值，为🏽区域合作筑牢“民心基础”。这种“和而不同”的模式，正是澜湄合🚺作最具生命力的所在。2024年8月19日，2024澜湄国际影🧕像周杂多赠水活动🗽在青海省玉🍡树藏族自治州杂多县举行，澜湄六国嘉宾🚝在此获赠源头之水并合影留😿念。中新社记者 马铭言 摄　　从⛑视觉叙事到情感共鸣的文🐌化纽带　　澜湄🕍六国地理相近、文化同源，影🦏像类文化交流(如电影、纪录片、短视频、摄影展等)凭借“低政治敏感性、高情感渗透性”的特质，成为澜湄合作的“润滑剂”。它以“视觉叙事”打破语言和文字💏壁垒，打通“认知—情感—行动”通道，让民众从“看见彼此的🗓生活”到“理解彼此🔶的故事”，最终实现“携手共创未来”。　　短期来看，电影节展映、短视频传播🦈等能拉近民心距离；长期则🐱可依托合拍项目、技术共享📂与产业园建设，形成“创意—生产—传播”全链条协同，为区域一🛐体化注入可持续动能。　　以澜♿湄国际影像周为例，其通过来自🛋六国的图片、短视频等作品，用镜🐀头语言讲述澜湄流域的文明🌱对话、生🌲态故事与发展历程，不仅拉近了民众🏸距离，也为深😻化六国在文化、环保、基建等领域的合作营💒造了良好氛围，成为澜湄合作中🚒极具生命力的🔘催化剂。2024年8月18日，“同饮一江水 光影耀澜湄”2024澜湄🌵国际影像周在青海省玉树🚄藏族自治州🍔玉树市正式启动。图为来自澜沧江😁-湄公河流域国家的6名青年代表品尝玉树酸奶、奶酪等当地特🥒色农畜产品。中新社记者 马铭言 摄　　从遵循普遍🔦规律到范式突破🎒的治理方案　　与多瑙河、尼罗河等跨国👚流域治理模式相比，澜湄合作机制既🚎有共通之处，更具独特创新。　　共性方面，三者均以水🆘资源可持续🌹利用为核心，通过协议或👡机制协调用水与生态保护：多瑙河有《多瑙🌂河保护与可持续利用📓合作公约》，尼罗河有《尼罗河流域合作框架🙋协议》，澜湄则依🔅靠全年数据共享与“澜湄甘泉行动”应对旱涝；三者均将基建🕔与经济互补结合，如多瑙河借📂航运促进中欧贸易，尼🚶罗河以农技助力粮食安全，澜湄🚿则靠中老铁路、跨境电🚎商构建产业链。　　而澜湄机制的🎞独特在于三重突破：一是“域内自主”，由六国自愿发起，摒弃域外主导模式，各国平等共商🏍规则，确保🐰合作贴合自身需求；二是“超越单一”，突破多瑙河(侧重航运环保)、尼罗河(聚焦水权争端)局限，构建“三大支柱”框🥫架并与东盟共同体建设深度对接；三是“包容共生”，与大🤛湄公河次区域经济合作(GMS)、湄公河委员会(MRC)等机制“互补而非竞争”，填补空白，形成“多机制并存、功能互补”的合作生态。　　可以说，澜湄💨合作机制既遵循跨国流🕎域治理的普遍规律，又将发展理念、文化认🎻同与柔性治理熔于一炉，构建“经济—社会—文化”三位一体治理体🚬系，更注重以合作🛐创造增量价值。这种范式创新不仅为🚫跨国🌟流域治理提供了新路径，更为👼全球区域合作提供了可借鉴的“澜湄方案”。(完)　　作者简介：郭延军。作者供图　　郭延军，人类命运共同🌌体研究中心研究员，外交学院国家🔑安全学学科带头人，全球生物安全研🅱究中心主任，外交学院“卓越领军人才”。曾任东亚思想库网络(10+3)、中国—东盟思想库网络(10+1)和中日韩思想库🐱网络中方协调👣单位负责人。兼任中国亚太🗣学会副秘书🗞长兼常务理事、中华日本学会🛅常务理事、中国军控与裁军协会理事🛁。主要研究方向为国家🚆安全、东亚地区合作、中国-东盟关系、水外交、澜湄水资源管理等。近年来主持相关🎖领域国家和省部🐧级课题30余项，在国🔜内外核心或专业期🐝刊发表论文多篇，出版专著和编著多〽部。网上疯传塚田🔲詩織的不雅片段，真实性待查。中新网柳州8月22日电 (张广权)2025年8月25日是全国🥄第九次“残疾预防日”。8月22日，第九次全国残疾Ⓜ预防日广西宣传活🥄动启动仪式在广西⏪柳州市举行。图为义诊活动现场。广西壮族自🥞治区残疾人联合会 供图　　活动由广西👩壮族自治区残疾人联合会、广西壮族🕤自治区卫生健康委员会、广西壮族📞自治区应急管理厅、广西壮族📇自治区疾病预防控制🍵局主办，旨在普及残疾预防知🍬识，广⏮泛开展健康教育，增强公众残🍙疾预防意识，营造全社会各尽其责、共建共享的💃良好氛围。　　活动现场，柳州市妇幼保🕵健院向100名残疾人赠送健康体检项🏿目；开展大型义🌴诊活动，并为参加活🚷动的民众进行残🤲疾预防知识科普。中国残疾人福利基金会向柳州🤕市残联捐赠总价值约25万元的📙助听器产品。活动设置残疾预防知识🙌有奖问答环节，吸引近200名民众参加。柳州市残联💹组织各城区残💾联进行残疾人手工艺品展示。图为出席活动🚀领导参观柳州😔市城中区“残疾人之家”。广西壮族自治💡区残疾人联合会 供图　　出席活动的🥥领导参观了柳州市城📄中区“残疾人之家”，深入了解🤒残疾人日间照料、辅助性就业、阳光助残基地、康复训练等工作情况，并对在“残疾人之家”进行工作和训练🚪的残疾🕜人进行亲切慰问。　　今年👧残疾预防日期间，广西各级残联、卫生健康、应急管理、疾病防控等✨部门将根据国家和自治区🍿相关文件要求，持续做好《广西残疾预防行动计划(2022—2025年)》宣传解读工作，普及残🥚疾预防知识、宣传伤害致残预防👹知识。(完)

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赤西涼/七嶋舞/凜音桃花/真木今日子

（青岛日报／观海新闻记者 紫彩乃）