中国青年网：根据记者杏子ゆう 获取到的最新动态，btg矿池将于2025年08月28日在中国青年🧕网举行隆重💥的开幕仪式。岛国年度影🖐片盘点揭秘：欧🍖美大片幕后不为人知的秘密

　　中新社🚕乌鲁木齐7月22日电 题：美国学生参访新疆：跨越山海🤩谱写友谊新篇

　　作者 胡嘉琛

　　身着唐装端坐，指法娴熟地弹奏🗨古筝……21日晚，美国阿尔👵弗雷德大学学生马克斯🛫·韦斯特·拉西拉在🌕新疆乌鲁木齐市的精彩👻演绎，博得中美💭两国师生满堂喝彩。

　　“瑞雪兆丰年的‘瑞’、马到成功的‘马’、克服困难的‘克’。”马克斯用汉语向🤺记者介绍他中👬文名“瑞马克”的寓意。“我对中🎪国文化很感兴趣，未来🗝想到中国攻读硕士学位。”

　　受中国国⚫际贸易促进委员⏭会新疆维吾尔自治区委员会之🦅邀，加利福尼亚州、宾夕法尼亚州、纽约州等7个州的70名师生代表于7月21日至23日参访新疆。

　　去年12月，7所新疆学📅校被授牌为“飞虎队友谊学🤟校”。眼下，美国学子跨越山海🛰赴新疆。美中航空遗产🍈基金会主席杰夫·格林说，欣慰于美国学🍘生能走进新疆、了解新疆，希望两国🗻青少年延续“飞虎队”精神，开启友谊新篇章。

7月21日，美国学生在位🚣于乌鲁木齐市的新🌬疆艺术学院学习舞蹈。　胡嘉琛 摄

　　在新🦒疆艺术学院万桐书木卡姆文献馆，美国学生一行系统📢观摩了十二木卡姆乐🉑谱文献与⏭数字化保护成果，聆听该校学生现场演绎📻“木卡姆”选段。马克斯感慨，音乐无国界，拉近了彼此距离。

　　新疆艺🌤术学院学生穆尼莎·艾尼瓦尔以一段🐵优美的舞蹈欢🙉迎远方来客，引得宾夕🔌法尼亚州费城中央高中学生🎢安妮-路易丝·西蒙·布耶跃跃欲试。

　　在穆尼莎指导下，安妮-路易丝有模有样⛸地学起扭脖子、翻手腕等舞蹈动🦑作。“虽然第一☔次见面，但彼此的笑📐容让相处🛍变得很自然、融洽。”穆尼莎🐳还不忘与新朋🚥友互留联系方式。“这样哪怕离得再远，也不会丢♿失这份难得的友谊。”

　　转赴新疆大学🚮后，两国学🔍子在碧波垂柳间🌀畅谈学业和理想，这份情谊弥足珍贵。新疆大学大二学⏪生李灿与美国学子互赠礼物🤕。“语言🗳和文化差异并不是问题，我们聊到了喜欢🎪的美食、音乐、动物等。来自🙅美国的朋友也邀请我去感📿受她的校园生活。”

　　宾夕法尼亚🛥州费城中央高中教师🆕莎伦·雷内·沃克说，学生们亲历🙅着课本⏳中没有的知识。两国学生了解彼此♿的文化和生活，这是一次有🐏趣且极为有益的尝试😊。

　　据悉，美国学生一行还🦖将赴新疆昌吉回族自🎵治州、吐鲁番市了解🦂当地历史文化、感受人文风情。(完)

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中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)中国科技馆与清🍱华大学美术学院👃(清华美院)合作推出的“万象同构 科艺共生”主题展览，8月19日在中国科🔃技馆正式向公众开放，将持续展出🌭至今年10月上旬。“万象同构 科艺共生”主题展览向公🐁众开放。中国科技馆 供图　　该主题展💏览汇聚清华美院2025届科普艺术设计🎚系研究生(科普硕士)的优秀作品，涵盖基础科学、传统文化、生命生态、人文艺术等诸🕵多领域。　　展览精心设置“古今协奏”“知形共振”“造物之镜”三大主题展区，通过实物模型、数字媒🙅体互动等丰富多元的形式，将抽象的科学🏅原理、深厚♊的文化底蕴和敏锐的社会洞察，转化为可感、可知、可互动的艺术表达，生动诠释🥐科学与艺术🎏融合共生的深刻内涵。　　“万象同构 科艺共生”主题展览不仅是中😍国科技馆深化馆校🛎合作、探索科普新形🐪态的重要实践，更是一次从🥝科技与艺⛴术融合视角展示科🍂学之美的创新尝试。　　中国科技馆表示，该主题展览👟旨在为公众构建能够激发🔕科学探索兴趣、人文社会关注🎆与美学想象力的空间，为全社会理解科🥏学艺术融合的价值、培养兼具科学素养💺与人文🔫情怀的创新人❔才提供有益启示，也🙆将为未来科普工作的创👈新发展开辟新路径。(完)【短剧平🎇台竞争加剧】客户支持呈献《中方谈王毅访印：愿同📟印方共同维护好🦓边境地区可持续和平安宁》，围绕btg矿池“彩票直播诈骗”，结合短剧平台竞🚘争加剧“直播兴起”，解析搜索结果不🎲精准“资金损失”，禾狮矿山设备销📽售部同步上线，独👰家片源限时送防骗指南，查看女优介绍🐤马上点击！中新社北京8月19日电 (记者 赵建华)中国财政部19日公布的数据显示，1—7月，全国一般🔇公共预算收入135839亿元(人民币，下同)，同比增长0.1%。其中，全国税收收入110933亿元，下降0.3%；非税收入24906亿元，增长2%。　　7月份全国一般公🎧共预算收入增🎸幅为年内最高，累计增幅😀首次转正。财政部介绍，7月份，全国一般公😜共预算收入20273亿元，同比增长2.6%，其中中央、地方收入分别增🕘长2.2%、3.1%，月度增幅均为今年以🌮来最高。1—7月，全⚪国一般公共预算收入同比😂增幅比上半年提高0.4个百分点。　　占全国一般😒公共预算收入八🤡成多的税收收入累计降幅🛒明显收窄。7月份，全国税收收😧入同比增长5%，月度增幅自4月份由🐇负转正后持续回升。1—7月，全国税收收🥧入同比降幅比上半年收窄0.9个百分点。其中，国内增值税、国内消费税、个人❣所得税同比增📃幅分别比上半年提高0.2个、0.4个、0.8个百分点；企业所得税📳同比降幅比上半年🦓收窄1.5个百分点。装备制造业、现代服务业等行⏰业税收表现良好。铁路船舶航空航🎪天设备、计算机通信设备、电气机械器材等👄装备制💒造业税收收入分别增长33%、10.1%、8%，科学研究技术服务🥨业税收收👶入增长12.7%，文化体育🌁娱乐业税收收入增长4.1%。　　财政部公布的数据🧀还显示，1—7月，全国🎭一般公共预算支出160737亿元，同比增长3.4%。全国一般公共🔧预算支出保持增长，重点领域🔫支出得到较好保障。各级财政🐹部门认真落实更加积👈极的财政政策，加大支出强度，优化支出结构，持续加强对重🎙点领域的👈支出保障。1—7月，社😄会保障和就业支出增长9.8%，教育支出增长5.7%，卫生🥊健康支出增长5.3%，科学技术支出增长3.2%。　　与此同时，各级🕣财政部门加快债券资金发📛行使用。1—7月，全国政🎂府性基金预算支出54287亿元，同比增长31.7%。列入政府🔝性基金预算🧤的地方政府专项债券、超长📁期特别国债、中央金融机构注🛣资特🍩别国债资金支出2.89万亿元，带动政♋府性基金预算支出增长。(完)纪录短片《北京：公积金政🥗策紧急支援！汛期受🚕灾职工可提款修房租房》呈现真实监控流😟出画面。黄哲敏(重庆大学美视电影学😧院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🎥海美术电影制片厂出品的动画电🤓影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以💱来迅速走红。作为奇幻动画短😣片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首💡部长篇改编作品，上映一周时间里，影🍜片累计票房突破5.74亿元，成为😰我国影史票房最👓高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🐇劲的势头于市场与评论🕴界持续发酵，不仅📼稳居同档期票房前列，还🚜在社交媒体与评论市场🏡引发了持续的长尾效应。这部影👛片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🤸风格的同时，进一步拓🏼展了故事的世界观🌻层次与叙事纵深，书写出🤞一则兼具当代气🧐息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🕝徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🐪觎唐僧肉，其中便包括了🏹主角👽小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王🎺洞的妖怪，也就意味着能够〽分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🚠怒了上层，不🚑得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🌻徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展🛁开。　　影片监制及艺术总监陈🔫廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🗣构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🔠作也非续集，而🐧是一个拥有独立设定的、与短篇平行的🌰作品。不过，两部🏗作品所呈现出的基本气质🚶是相近的，只消微微置换，我们立马🎨可以获得一则充满讽刺意味的当👟代寓言：不论底层小妖们如🌦何努力工作，似乎🏟永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒🔮不仅径直指向了“浪浪山”的复🙌杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🦋乎并🎏不因个体努力得以转变，而是🍇更加依靠某种天生/既有地位所赋🍗予的、被普遍承认🏇的合法性证明。正如导演於水在访谈🐘中亲承：“在创作😜时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就🍼是当代职场人的生活，我才意识到👾大家确实在这方面共情了。当代人🕐在职场中遇到的困难是普💓遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🏫能都🍐有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语📛中反复验证，一个更有意💔思的问题是——近年来，这一指涉底层🏾劳动者处境的流行标签，如何从网🎂络亚文化演变🚲为评论市场的高频词汇？又为何在当下😚的电影舆论场中能📷够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🚳振？这种转变不🏂仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年👈电影市场对“打工人”经验的持🎲续演绎中得到印证。这些作品在🤘类型与风格上或许各异，却在角🔁色设定与情感内🔒核上呈现出惊人的相似性：个体🙈被困于庞大的制度与规则之中，通🍻过一次次重复、琐碎而⭐无望的任务，试图寻找⛑微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🦌跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农🏡村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🐖民工群体。改革开放后，这一边缘职🙁业称谓迅速北上，从而进入普通话🏗语境中。上世纪90年代后，城市🎂制造业崛起，农村🍭人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🚍逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📼迁徙色彩😕和历史语境。[2]这一时期，广东、深🦕圳等地区首先出📁现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🙊为改革开放🐭语境下大众文艺的崭🙁新叙述资源。步入新世纪后，随着市🌩场经济深入和就业形态多样化✨，“打工”的含义逐渐👍泛化。“打工者”不再局💯限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和👝无奈之语，强调😜其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🔊不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台💟，则成为📅这种自嘲文化的传🍋播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🥜博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🦁几近病毒式地占🚗领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🗃收➖录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🚖涉外来务工群体🚞的语义，扩张为覆🎴盖办公室白领、普通工人、青年😷学生在内的更🕯广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🈲典型文化症候。　　将🦉目光转向电影，在我国导🕺演群体的创作中，将城市工人群体作为📒主角，讲述“打工者”生活的影片并🏂不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦😦于北漂打工人群，展现了一个大众🌜生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年⏲前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名😞底层青年打工仔小辉😛在流水线生产、家庭、爱情三者🔫间游移并最终走向🔣自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向😱市场经济转型🍭中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🖲来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的😯体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🖕困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🤨起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市😅白领生存，讲述职场背后的竞争与压🚷力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🧡、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐄所处的时代语境密切相🕵关。从计划经济向市🌞场经济的制度更替，到城镇🏡化与人口流动的加速，再🌐到互联网经济崛起带🍋来的劳动形态变革，不🙎仅是个人命运的写照，更是特定历史🎊阶段社会结🗝构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的📑叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某✅种时代精神塑造的反映，典型如🏃文牧野执导，讲述💂城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛⛰监制、许宏宇执导，讲述年轻人🗯在当代网络文化👼下返乡创业的农村题材影片🌐《一点就到家》。与此前偏向🕥揭示现实困境、呈现结构性♎压迫的影像不同，这一时期的作品更🌯多地承载了励志叙事与时📩代正能量的导向，强调个体💡通过奋斗、创新与团队协作实现阶层🔬跃升的可能性。这种转向不仅契合✔了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🤶影像中构建了一种更为温和、积极且可资借🏺鉴、复制的成功范🎃式，从而在官方话语🦅与大众情🌪感之间架起了一座桥梁。也正是在🍨这一时期，电影市🎧场开始出现另一批和“打工人”生活高度相🍯关的影片。这类🦌影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🛩在制度洪流下的嬉笑怒🖌骂。在最终结果上，其并没📐有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🍍叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当❇下社会热点，并对“打工人”这类文化🍻标签进行辛辣而大胆的平🥋铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🌱以下三点：其一，制度化的🙌阶层再现。通常以一个层级分明、路径封🦌闭的组织结构空间为故事的🛑发生基础，揭示社会资🚐源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权👀力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😏型手法夸张权力机关运行的非理性😧逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底⛄层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🌫性压迫下的策略性🗄抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🥙幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤🍭恳本分，不惜用鬃毛⏯擦拭锅具，却因🏁无意间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🖤即便已被驱逐出⬆浪浪山，仍执意保留🎛象征身份的“工牌”，哪怕🙇它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🍃映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🚓命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🍝抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚟电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次⛄阴差阳错的选🆗调竟引发了一连串的职场闹剧🎌，吊诡地揭示了一套荒🌉谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🕌态的讨论，讲述了一出草台班子式的创业🏣闹剧。这些🌚影片虽在题材与叙事策略上各有差🔸异，但无一例外地借用🛬了“打工人”这一符号，将⚫其转化为类型叙事的🥕核心意象。这些形象始终🥠承载着对打工🔢人劳动处境的凝视与🗿感知，集中呈🔄现了在特定制度语境🏞下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🐜观众倾向于将影片中主人🍇公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🆕侃与批判之意，如今年的现象🐔级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成👼见是一座大山，任你怎么努力都💚休想搬动”背后，实际上👺反映的是大众对于三界封神榜🏊等级秩序的控诉🚱。个中典💧型则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借📄着自身努力考入玉虚宫，但🎭其出身始终不被主流认可，终日勤🏅勤恳恳却永远无法👴触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🤛仙的选拔机制暗含着残酷的出👹身论，“元始天尊座下🐦清一色🛒的人族修士，即使♿太乙真人终日醉饮误事仍🍇能获得重要法器，而勤勉修炼的申🍌公豹只因😝妖族身份就被排除🎋在核心圈层之外。这🍉种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🧗，或是互📰联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐶年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为❗重塑肉身，历经考验🔣的情节也被众多网🕎友喻为某种“职场人的打怪升🎍级指南”，甚至有论者✴以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临💃资源有限、矛🔍盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🚗联的合法😱性几何仍需推敲，但可以确定🎮的是，这种关于“打工人”处境🚌的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒⏮介话语机制与产业策🛑略在近年共同变迁、相互耦🧓合的产物。它们既借助了网络🎲语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🐪像叙事不断♈加固这一文化想象，使其成为⭐一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构情节与🚶自身的生活经验🎚进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲与批判🏌色彩的🥔虚构世界中完成情绪释✈放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残😲酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🚡有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🎩幕，只有“每一📴个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🔋品监事李善德、阐教先锋与莲花化🗽身的哪吒不同，其几乎被剥离了😅所有社会身份，甚至于被🙊完全排除在分配😝体系之外(妖怪)。这里，或许可以✝以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🎬和如来认识，猪八戒和沙僧都🏡是天将转世，唐僧更是贵为🌱金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获🐊得物质财富，而是被社会成🏭员(尤其是某一场域内)承认并赋🦄予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🍶能成为有效的“资本”，在于它👂常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪🐧式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🚊权的文化仪式。而😢在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🚥喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🤟人作为传统意义上的“文化偶像”，还🤝是近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考🌗为什么一个普通妖怪不能取经🧟，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小💯妖的取经故事，天然地🚴挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没❗有背景关系，没有神格，但依🥥然义无反顾踏上了取经之🔉路，这无疑是🗾影片最动人也🤴最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良👜好口碑，还是影片在👩当下评论市场的火热，都汇聚到同一🍟主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精⛄神世界：它交织着讽刺与🏰控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌦自我实现的💠微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演〰自身的创作💜脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🥫业的於水决心改🐉行学习动画，并👛以总分第一的成绩考🏠取了北京电影学院动画🔆学院的第一届研究生。三年后，於🥑水创作了其首部作品《生活🖼原来是这样的》(About Live)，这是一部以🕚动画为主，混合了部分真实影像🏮的动画短片作品，讲述了一个荒🐇诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了🔻超级大国🍓之间的核战争，也阴差阳错🚱引出了乞丐本人的坎坷😣人生。在这部作品中，我们已经可以窥见👹於水日🎶后的创作底色：通过夸张的🅰因果链条，把🌀个体最微小的举动置于庞🔜大的社会与🎁国际体系中，揭🚢示了个人在权力结构中的脆弱👼与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自😓我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精⛰密运转的社会机器进行⬆大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了👮动画短片《火红的青春》，其以建🧛国初期的一名纺织女工为🍴主角，以一种“无产阶级的历🅿史意识”，挑战了新世🚠纪我国社🚎会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🦅后，国人再一💅次将个人生命经验🐗置于世界格局⛄与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台✖中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🧛的变迁愈发令人感到陌生🚸与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🍌织工业是中国近代👈工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族💞资本、劳动力与市场份🈷额，都在国民经济的👠运行中起到了重要的影👡响。而由于旧中国妇🤠女“囿于家庭”的特殊性，新中📩国女性又在整个新中国纺织行📙业建设中起🍀到了重要的作用，不论是上海⛳第十七棉纺🛡织厂的黄宝妹，还是青岛国🏓棉六厂郝建秀，都是个中的代表与⬆模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🕙，天然承载👛了银幕上这一个🛴体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🔹种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🗂水影片中独特的历史气质🚽。　　对历史🍟的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来👧在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水👴开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了💢首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🤦文字实验，其并🛁不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🛸人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🚙中国各种不良现状🌏的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🌵否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🤟个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最☝最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🏿和没有原则的人……所谓的逆淘📓汰机制产生了：投机的🥄人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🐚碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🎑又分别以“10岁小女孩在🌔电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🏿少年儿童的暴力👇和犯罪问题与“我”对年少时👌期一位同学的回忆。三篇日🐱记均围绕“否否”这个书🕛写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🗳叙述。当然，不变的依然⭕是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🏃否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🙀的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🥍一根吃”，甚🍐至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这🛣一端，使劲🎠的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🛐盆没有上初中。再后来，听说他🛁在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相⏪当一段时间里，“否否”便以这样一🐂种冷酷而略带戏谑的😈形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首🥚部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🐏中，愤怒是否否的关键词😟。因为对丑恶🥖的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🐱故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🔬了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🍒便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究🐁得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起⛲飞前的客舱，客人🤹无视道德规范大声喧哗，等等，故✔事以否否为视角，展现了一桩🐬桩日常生活中令公众🈺愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了💋对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与👨流行爽文中无🗻所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🆑会生活中的切实✍问题，虽只能以动画的🚱方式固执而理😆想地解决，但毕📻竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🎧水本人对彼时的电影市🖐场的观察直接有关。他本人💢在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🤦联网动画行业，彼时正值电视动😤画的寒冬，电视台对电📑视动画的支持力度🥓逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只👫有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🕉水对动画市场和其🦌个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝📈试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持✝续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🏉片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本📖情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽👊其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🙍很少主动在网🏒上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没🎊有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🛃有群众基础吗…那几年微博刚🚴刚火起来不久，微博上🎥有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🉑会不公激起大众愤怒，如果此👱时有一个虚拟人物能代言大🥩家惩治坏人，一定会得到🕥强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是🌰於水评分最高、最广为人知的🔢连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🤕基本是一个蝙蝠侠🌞式的“法外狂徒”，专门处理各⏲种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🏚是一个专门的内容序📳列，毋宁说🎐是某种个人的日常生活🛸见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指♎南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足🔌够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🍊水已经开始有意以大量彼时中📔文互联网流行的表情包、二🚹创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🤷融入《禽兽超人》中“否否”的人📘物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🚞会热点事件进行评🎻述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文⚪明行为)、“纳税人出钱🔴是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题📲的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🏎现实底色。　　在这里，一个🥉有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🌒饺子、李阳等人关联起❔来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大👗国博弈与军备竞赛的残酷真📲相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计👭了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电⛔影市场，成为🥗中国影史票房冠军，后者🚑仍然以天才的创意🏴持续对影片形式进行探索，最终讲🌌述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🌯内容远非是某种奥德赛式🐥的英雄之旅，也不是对🚑各类视觉媒介的📎融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🔴无名的个体，构成了当今⏪社会生活的🈴切实面貌，正🌧如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体🔫的生活和面目。我🈂们平时看到的妖怪都是为非💰作歹的，但在这部电影🚢里他们也挣扎在🛒生存的困境中，碰到人类的时候🔸都非常卑微……我希望大家借🚐小猪妖看😼到生活中每一个具体的人，他们不完美，他🔵们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🚂层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当💑代电影评论与大众舆论中持🤵续扩张的语境，其所呈🚮现的职场生态🐥与制度荒诞为观众提供了强烈的🐔现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个😾人的创作脉络来看，於水早🚈期作品中对“nobody”处境⛪的敏锐捕捉与持续书写，已🌃为这一主题的成熟化奠定了深厚🔽的创作基础。正是在宏观♒的话语结构与微观的🔓创作心理的交织🕡之中，《浪浪山》得以在当下获得🎍广泛的文化效应🥠与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🚹方公众平台发布了最🅿后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🤽通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归⛹了——只是背景变成了一个🎼名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🎪能看见一些悬而未决的🌉问题：天生📎平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🎇大到得以抵抗黄眉的🎢神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今🉑社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🌭悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🖱容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需📑要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔣一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🥘打工人的宿命：在封🈚神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作🚍之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🐕一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🐀每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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Emilianna/矢吹小春/雪菜希/峰岸不二子

（青岛日报／观海新闻记者 杏子ゆう ）