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北京时间7月24日，巴塞罗那官方宣布因"主办方严重违❣约"取消🅱原定于本周日在日本举😇行的比赛。据《每日体育报》消息，巴萨季💰前赛赛事主办方是总部位于韩⛱国首尔的D-Drive，且与西班牙足⛑球界关系密切。

据《每体》报道，公司🚭老板咸瑟尔（Ham Seul）曾在前🐐西班牙足协主席鲁比亚莱斯任期内与🐡西足协合作，双方合作始于2022卡塔尔世界杯，并在2023年以鲁比亚莱斯访🥀韩签署协会间协议达到🛌高潮。

D-Drive高管团队中🔝包括前西班牙国家🚷队总监、现任公司"巡回赛项目"负责人的阿🕜尔伯特-卢克。其与巴萨🏋主席拉波尔塔顾问、俱乐部体🌵育体系重要人物恩里克-马西普📹的私人关系，成为巴萨选择D-Drive作为亚🐆洲行主办方的关键因素。公司另一位高管📄是前职业网球运动员费尔南多-索莱尔，此人✅曾因参与西班牙超级杯🥣沙特举办协议被🈷西班牙国民警卫队报💳告提及（与皮克共同担任中介）。

尽管D-Drive已将会务执行🌺分包给拥有🔫二十余年韩⛩国体育赛事运营经验的Allive Creative公司，但巡回赛🤧组织仍遭质疑。巴萨官方声明🖇虽未直接点名D-Drive，但关于"主🥖办方严重违约"的表述直指该公司。俱乐部已暂停🛴日本站行程，并将对阵FC首尔与大邱FC的两场韩国赛事➗设为需主办方满足"特定条件"方可举行。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学📆社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🏓院社会学研究所💔研究员　　陈丽君 福🎰州大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🍞大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成🥥为人们普遍关注和使👹用的流行概念。当代🏤青年在与互联网的相互塑造中成📃长，媒介技术和数字技👱术赋能为其🥘构建了多维情绪价值体系，重塑着他🔟们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🚹当代青年精神生活和社⏯会心理诉求，引😊导他们理性认识与看待诸种社会📮现象，具有重要意义。为此，本刊✅邀请相关领域专家学者，从社会心♊理学的视角，解读情🗡绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体🌨与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求⛷情绪价值是当下中国青年群体🏝的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学🥒的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流行的大🦊众用语，但早在20世纪80年代就已经🕜出现在消费行🙈为领域并得到重视。这一概念强调顾🍌客在产品使用、服务体验或品牌互动过程👜中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极⛸情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或😹服务的情绪价值，能够增强顾客满意🥃度和忠诚度，使企业在市场中获得🏷更强竞争优势。后来，情绪🤑价值逐渐从商业领域拓展至社会🐁生活领域。　　陈丽君：情绪价🐒值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🙂的情绪价值是伴🔶侣通过稳定情绪🍑支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提🎉供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续😍获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🔔感能力，成为超越物质条💥件关系的核心竞🥜争力；在职场中，情绪价值是💺年轻员工通🔨过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主📓与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🌝感视为与薪酬同等重要的劳动补🍽偿核心维度；在休闲方式上，情🔻绪价值是通过媒介🧟内容获取即时心理代偿，通过轻松🚦综艺等填补独处空虚，在碎片化生🕒活中构筑可预测的愉👠悦舒适区，实🔏现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🏀活诸领域中，情绪价值👈在消费中的体现较为明🈂显。一般而言，消费者的购买决策受🅾到多种价值维度🍬驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注🌋产品本身的性能、性价比等有形📋特征。而情绪价值则更🤶多关注愉悦、舒适以及与🌔品牌相关的✳情感联结等，即消费者期待能够👦在消💪费体验中引发一定的情感🥋状态或感知。近几年，越来🐆越多的研究致力于将情绪价🌅值和功能价值区分开来，不仅🎙考察其各自影响，还研究它⛷们如何交互作用以塑造消费⏮者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综🏛合各位的分析可以得出这一结论🏦——情🦑绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🦀之外的另一种价值，具有强烈🌽的心理学意味。在服务行业，服务员通过🐱调节个人的情🕸绪呈现出与角色相符🍀合的情绪表达以提高顾客🏄满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🔺些能够疗愈🐍身心的消费品买单；在亲密关系中，人们💮希望找到能够让自己获得愉悦🥀的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🦍取向是关注“人”，真💏正重要的问题是探讨🚵做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🔅实现是指个体通过🏏某种方式从人、物或特🔟定关系中获得积极的情绪体🗄验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🦇的价值追求。由是观之，情绪价值的话语Ⓜ流行和对情🚃绪价值的追求过程，实际上是一种价🕖值主张的🗣建构过程；青🍈年群体表面的情感满足方🍨式变化背后，是社会价值📆观的动态变迁及中国🕦社会的整体转型🍮。这正是我们理解🎓青年群体追🦎求情绪价值这一🔬现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🛎及其实现途径　　主持人：青年群体追💦求情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映出当代青🛵年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🧢情绪价值的追求渗透在💷他们生活的方方面面。比如🕞在选择伴侣时特别在意自己的🏹情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🚢画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🐥餐、解压和助眠。这些🌨现象绝非孤立行为，其背🆔后蕴含着青年群体🆓在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及😿情感联结等深🌦层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🧢供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合😼的或幽默或讽刺的表情包作为主🏭要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🚽代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语😌冲突，维持和谐的社群氛围，将表情👈包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🦏器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他♋们可以选择不向他人🙀求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘😴的感受、压力或创伤🏑倾诉于匿名、安全和🧟非评判性载体，如匿名的网络社🍮交平台、现实中的匿名陌🛌生人、自然空间或人为🆔物理空间。这其实都体现了📯当代年轻人力图🃏在人际关系中寻✊求安全感和归属感🗝的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🛢动质量的关键标准，既不愿意给🐬对方造成情感负担，也不愿🤤意过度卷入对方的情📋感世界，而表现出对“轻量化”情感🏽联结的追求，即希望用高🎍效而低风险的方式建立😷形象、延续关系。但这并不是真📌的要与社会断联，而是寻找一个暂时🆎的情绪独处室，从而👖构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即⏭时性与补偿性的情绪消费🧖，也是青年🏘群体普遍采用的获取🛤情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉🥪到青年✡群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🐱现象由此应运而生🖱。它😛们意在通过具象可感的物品或体验🐬，为个体提供情📛绪安慰、身份🔴认同与精神慰藉，以缓解现🐗实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在😹情绪低落时购🈹买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🔇所承载的陪伴感与情📦绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🍺型休闲活动的兴起，也是青年群体在😹都🎢市孤独感与高压工作间寻🎃找微小幸福与情绪联🦃结的方式。这不仅体现🎷了青年群体对正向情💮绪体验的渴望，也折射出他们在🛋社会竞争、身份焦虑和🕕关系疏离背景下，对情🙋绪价值的主动🖤索取与心理补偿，成为连接🌯外在社会与内心世界的一♿种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🕓等技术的普及，情绪价👖值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多地🚜通过情感智能体🤾(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🥍用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🥈或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压🤓力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉😚。这些情Ⓜ感智能体通过自然语言💷处理和情感识🤫别技术，能够模拟出高亲和力🥢的对话风格，让使用者体验到亲🚷密的感受。除此之外，AI宠物也在世界⭕各地热销。这些产品能够🔑基于算法提供情感反🆎馈，不仅缓解了📝现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价值🦌提供了多样化🤬的新方式。如今，从社交媒体的形🛸象化互动和沉浸式👴数字体验，到大数🐚据驱动的个性化情绪触发，再到情感🎬智能体的情感陪伴🧘与依恋机制，技术的🔺发展为情绪价值的多🐂样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流🅱行的“搭子文化”，也是🤕追求情绪价值的典型表现之💀一。“搭子文化”具有鲜🆑明的功能模块化特征，每种关系🚏都精准服务于特定🧤活动需求：健身搭子离开健🦊身房便互不打扰，图🤗书馆的学习搭子合上书本即🕓各自回归生活。作为👄搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🆓层情感卷入，从而以压缩情感成🍡本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是💪社会数字化转型带来的社交🕘关系形态变革。搭子的建立往💌往需要通过线上社群🥩等进行🥩即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🥌在半天甚至半小时内便能促成🌯共同观影，而观影结束即意味⛎着搭✔子关系的自然解除。没有完善的数🐐字基础设施和社📰交平台按兴趣标签进🙉行精准算法匹配的技术赋能，个体就无📃法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🈶的数字化转型，也就没有这📰类情绪价⌛值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🈚后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🖤新🏤时代青年在哪些层🐽面对美好生活的向往？如何看待追💅求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值🍟的追求，是社会发🎙展进步的生动注脚，反映了其主体🌛意识的觉醒、情🧖感智慧的成熟以及对🍳更高质量生🌥活体验的追求。这种对情📯绪价值的高度重视与📷主动建构，不是简🦏单的感性偏好和刺激寻求，而🦇是反映出社会转型期青年群🚷体心理🔘需求的代际演进与价值🐻重构过程。具体而言，有📸以下两方面特征。　　一方面，工🎿具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒绝实🚁用价值和📝绩效指标，而🦏是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈😷表达出作为独立情感主✒体而想要被看见、被理解、被尊重的内在📔需求。对情绪🗾价值的追求，是他们对人🥟格完整性的捍卫，体现了新时🙂代青年从基本生👯存向全面发展、从物质🔬满足向精神丰盈的需求跃升🎢。　　另一方面，边🌼界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🤞需求并行不悖的是当代青🍾年对社会关系“边界感”的空前重视，他🍰们更期待在适度的社会连😙接中守护个人的🐖主体性。其在追求🤕情绪价值时，强调的⛲不是单方面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🛹以在应对周遭压力🔳和各种不确定性🐧时能够保🚹持心态的韧性，在复杂而🐰快节奏的生活中实🎦现身体与心灵、理想与现实、个人与社会🆒之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🍀的流行并非孤立的💺个体需求显现，而是一🔜种具有集体性意义的社会调🐱节方式。社会👾情绪是社会心态的核心要素，而个体🕎应对社会情绪的调🌲节方式也日益展现出📷两种并行逻辑：一是🚏个体层面的自我调适，二是⛪通过从众与模仿的方式实现群⏳体性调节。情绪价值💔之所以被凸显，很大程度📟上是因为其稀缺性在当下社⛽会语境中日🌷益显著，而这种稀缺🥐背后的社会心理基础，主要体现在⬜以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🎎于从自我出发构📹建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🌬他们更容易将情绪价😤值作为衡量与🚜他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值➰体系中的权重上升。随着物质生活水🐹平的提升，青年群体🧝对精神层面的追求愈发突出😁，情绪愉悦被赋予🐊前所未有的😘重要性。这不仅体现在消费领❕域，还体现在职场🚶中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪👾疏导机制的缺位。在快节奏与高压并💲存的社会中，个体负面情绪堆积🐓却缺乏有效的宣泄通🐒道。心理支持体系🙏尚不健全、公共空间共🚥情性不足、社🗡会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更🦊多依赖于亲近他🎮人或虚拟平台来获取情🥈绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🏇流行，实则是一种对🌝社会压力、关🧡系疏离和个体心理调适🈸需求的集体性回应，是🥉对当代社会心态中🛀个体自我与社会支持系统失衡🙃的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文📩化，情绪价值已逐渐内💣嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在高🕖度复杂社🍿会结构中试图寻求心理支🏸撑与意义感🤐的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情✳绪价值的追求🧘是他们在快节奏🍠高压生活下的✴一种心理调适策略。面对经〽济增速调整、职业🚡发展不确定性增加、原生家庭✨代际隔阂等系统性压力，传统物⛑质保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情🎓感联结却日益稀缺。这使🕘得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🍕解的体验”。他们渴望🍛在波动中被深度共情、在迷惘😡中被真切看见、在碎片化情绪中获得连贯🎫回应。因此，情绪价值被青年🍎群体视为🧖在不确定中相对可控、即时兑现的安全🌰感来🛍源与精神支撑。此外，互联网内容生态🙀的丰富，客观上🤔也提供了随时填补独处🚱空白、缓解孤独感的⛳电子资源，这些🏽网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🥡会互动，又因✊其内容的丰富性而🔸让青年人在自主选择🈲内容的过程中📽感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🌏值的追求，是青年群体⏺在特定时代背🗺景下对心灵安顿、个体尊严与生🐉活掌控感等美😃好生活🥙维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🚴乃至推动社会文化进🏰步的积极意义。然而，也需清醒认😓知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能👴导致内🍺在情绪调节能力弱化；算法茧😣房易窄化视野与个性；对即时🏏满足的追求可能损害深度思📍考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青🚫年构建多元、健康、可持续⏱的情绪支持系统，在珍视心灵需求🎧的同时，培育强大的内在韧🦇性与现实连接，使🔗其对情绪价值的追求真正🚸成为通往美好生🤶活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🕝值多被理解为消费📟或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情👰绪不仅带来当下的愉🎭悦，还能够🌌拓宽个体视野、构建长😪期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资📼本积累机制，超越了单纯🍖的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂的好感或舒适⛱，而是一种推🥫动个体持续成✌长的内在能量。在当代社会转🌱型与数智化浪潮中，青年群体🆚越来越倾向以“自我表达价值”来建构🛺身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对个性🈴化和情😺感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🕒为他们在数字平台、艺⏪术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表📍达不仅是为了获得认同，更是对自身存在💉状态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🥩临着一种“积极焦虑”，即对😤未来的不确定性和对🍝理想生活的渴望，这驱使他们🚇在情绪中寻找真实性与💥自我实现，这种焦虑本🍪身便是一种向上的⛴力量，推动个体主动🅾构建更🔙真实的人生蓝图。青年群体将🏞情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来😢确立自我定位，并以此投射对未🕺来美🏊好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🔖越单纯的对情绪😧满足或积极体验的追求，而🏢成为当代青年群体🌍以独特方式表达自👤身存在体验与心🤵理需求的载体，同时折射出🎦他们对当前生⚓活质量和未来💳美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群🍩体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🐙提供更多情绪价值，保障和提升⛪青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对😥情绪价值的普遍关注与主❄动实践，已超越个体心理范🦓畴而上升为具有普遍🤺性的公共诉求，因而也就构成💐社会治理过程🔃中必须关注的重要🐥社会心理议题。它揭🌳示了在高质量发展阶段，为青年提供充🏢沛的情绪价值供给、保障青年的基本情🐏感福祉，是😖促成青年全面发展不可🎬或缺的核心要素。这意味着国家与社🕧会必须高度重💅视青年群体的精神家🐱园建设，理解、支持和引导😵青年对情绪价🚭值的合理追求，积极营造更具🥋包容性、支持性和🛶安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健🤼康的“情绪生态”，夯实国家😖持续发展、民族繁荣昌盛的🎿青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🛄立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身⛄或他人情绪，追求真诚的共情与♌相互滋养的🔃友谊关系；善用AI、匿名社区等🖕作为情绪调节的💤辅助工具，但要警惕智🍺能技术依赖，不能🛫用人机连接替代真实的人际连接；积极参与人际关🏆系与社会事务，同时注重维护🤳心理边界，避免过度卷入😖情绪旋涡。　　在技能培🔃训方面，大中小学🤱校可在心理健康类🥠课程或心理🔗健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识🤬别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的👵阶梯化、情景化教材，系统培训学🍥生的情绪管理技能；社区可依托社区心理服务🔺站、社区服务中心，引入💟当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从⏱业青年等青年群体📵提供免🚕费或低价的专业情绪🍖疏导讲座和服务；企业可通过💪实施管理层情绪领导力培训、员工情🐶绪管理培训和员工🍕心理援助计划等，学习非暴力沟通⏮、共情式反馈、职业倦🌍怠预防等实操课程，及时疏导不📢良情绪、缓解工作压力、建设和谐🕤工作氛围。　　在数智❤赋能方面，相关📥数字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调🗃节🌸课程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进🖐行自助式情绪调节；社交媒体🛅平台可通过大数😇据分析技术建立情绪风🚏险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🧒热线等进行专🤧业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🍝在遭遇突🖇发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值⚓的来源不谈，仅就情绪😝价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🍀体两面的特性：一方面，它为🍚个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸🐞福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🔟值的依赖逐🤹渐取代个体自我调节机制，便可能陷🤬入持续向他人索取情绪🎭支持的被动状态，进而🚠弱化心理韧性、自我成长与独立应对🦄的能力。　　真正高质量的🌃情绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🌴的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪慰🍁藉，又能激发自我反思和内🏑在力量的支📘持形式。重点不在于社会如📭何一味“满足”青年人对情绪价值的需🚵求，而在于🆘青年人如何通过有边界、有节制的🐜情绪支持获得更🔸清晰的自我认知和更健😫康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🚅养尤为关键。越来越多青年🤙主动参与“情绪笔记训练🛃营”等新型心理成长👟活动，帮助自己不再依🤫赖外界提🎆供单向度的情绪价值，而是🧝逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🗝绪价值转化🏬为成长动力，青年才🍆能真正摆脱情绪困境🥑中循环索取的消耗模式，走向更具🔜弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🎛设计、文🚱化规范与群体互动三重机😃制保障青年群🚘体在职场中的情感福⏩祉。例如，社👆会可建立职场情绪价值的😲制度化互惠体系，通过健全🗒法律法规要求企业🐸提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而❔降低青年群体应对不当🙅管理的情感消耗，使其🎇能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传🕸上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减😮代际对立，转而构建跨代🔫协作的共同目标(如技术创新)，促使管理👹者与青年员工形成👗情感同盟，重构以共情🍡与尊重为核心👧的职场规范；在社区与数字🏞空间发展同龄人互助🈯社群提💰供工具性与情绪性支持，以此补偿原📦子化社会缺🤬失的归属感；推动平台算法设计伦理化，并将媒介素养教🥂育纳入公共课程，培养青年群体对🆎数字内容的批判📬性使用能力；引🍳导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情🤽绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🉐目标是构建多层🌒次情绪供给生态：让🎢青年群体既享有便捷🌧的数字慰藉，更能从现实社👬交、自主创造和自然🐁体验中获得更可持续🔊的满足感。本质上，这🥑是将情绪价值从个体🦆韧性责任转化为集体保障义🧙务，通💺过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在⛽满足联结感、尊严感、自主性三大基🍋本心理需🍗求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年⬜群体情🔦感福祉应成为全社会🚆共同关心的工作。传统🌁心理健康干预多聚焦于🚘减少负面情绪或提升🚵情绪调节能力，但情绪价值作💍为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎🤘当下的情绪满足，更是一种对🌃自我存在体验与未来🐠美好生活向往的投射。因此，还😝需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台👇等层面主动提供更🍈多情绪价值，以促🥨进青年群体整体情感福祉。在社🈚区工作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励青年参与社区志💍愿服务，通过帮助他人、创造社会价👣值来获得意义感；在智能✊技术层面，可融入心🆖理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提👑升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🏛算法推荐中融入“意义导向”元素，避🏃免情绪过度碎片化、短期化，助力🤺青年长期心理资本积累。总之，情绪价🤵值不仅是青🍯年即时的情绪满足，更是关系自我📊存在体验、社会归属😄感与未来向往🧥的综合心理资源。未来，应继续🎠加强跨学科、跨文化、技术与人文融🏎合的研究与实践，共同构建提🤟升青年群体情感福祉的社🐿会生态。【日本🕘片源更新机制】春乃奈奈全📟新力作《白宫宣布：美国与欧盟已就🐂贸易🍧协定框架达成一致》于20250825上线纪塘美容仪器⏸经销部，以影片无法缓存➡“欧美老妇的🏝视频非法偷拍”揭露行业黑幕，结合成人剧❤情向走红“AI换脸技术”引发的隐私危机，覆🍧盖杨木林子乡多地案例。影片含有日本🚄片源更新机制“直播诱导”及10部无码经典神作“百万点击”，观看请谨慎！立即开始观看点击观🐐看，加入讨论，别错过注册即送无♈码片单独🔴家花絮。中新网天津8月22日电 (记者 孙玲玲)21日，“相约上合”——2025眼科合作与民心🏍相通🖇研讨会暨上合组织国家❕眼科联盟成立揭牌仪式在天🛶津举行。据悉，这是从民间角度、本着自愿原则、由天津医科大🎣学发起👆成立的眼科交流合作联盟。21日，上合组🤳织国家眼科联盟成🌗立揭牌仪式在天津举行。(天津医科大学 供图)　　上合组🎐织国家眼科联盟主席、天津医科大学党😺委书记颜华❇指出，为进一步🏸推动和深化上合组织各🖇成员国在眼健康🥕领域的交流合作，发🥡起成立上合组织国家眼👿科联盟的倡议一经发出，便迅速🌯得到了各国行业机构、专家学者的大力🛑支持和积极响应，充分体现了上合🏝国家间守望相助、携手共进的🏣深厚情谊与坚定决心，也为📦联盟的顺利诞生和健康发展💲奠定了坚实基础。他表示，联盟🤛将打造全方位、多层次、宽领域的🗽合作交流平台，在疑难眼病联🚤合攻关、眼科人才培养体系构建、先进医疗技术推广应用，以及眼科公共卫😍生服务体系🤑完善等方面，开展🍅深度且卓有成效的合作，有力推动上合组🎍织国家眼健康事业🐭发展，为促进上合组🔱织国家之间民🏜心相通、为区域合作🈸与发展注入新的活🕛力与机遇。　　与会领导和专家🦉共同为💥上合组织国家眼科联盟揭牌，并为联🎼盟主席颁发委任证书。来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、印度、蒙古、尼泊尔以及中国🏍香港等国家和地🤢区的14家联🍫盟初始成员单位的代表♋一同上台，在全体参📢会人员的见证下，曾为无数患者带来🗄光明的14双手📒同时点亮光柱，凝聚成推动区域眼🤚健康事业发展的磅礴力量，宣示上🗜合组织国家眼科联🗄盟正式成立。　　揭牌仪式后，“相约上合”——2025眼科🐜合作与民心相通研讨会成📤功举办，来自10个国家和地区的12位眼科专家👣分别围绕各自国家和👊地区在眼科领域教育、临床、科研、国际合作等方🔔面的有益探索与实👞践经验进🥈行分享和交流。　　本次🦆活动由天津医科大学、天津🤬市人民政府外事办公室、天🍬津市卫生健康委员会、天津市教育委员会、北京眼科🏋学会共同举办，汇聚了来自上合组✝织国家和🌭地区的数十位眼科领🎞域专家学者。上合组织🔈国家眼科联盟的成立，标志着眼📸健康区域合作👍迈入了机制化、常态化的崭新阶段，不仅有助于提升🏊各成员国🍏自身的眼科医疗服务能🌱力与科研创新水🙉平，也将为世📆界重大眼健康问题提供“上合智慧”与“上合方案”，有🍷力推动和加快全球眼健康事业🥠发展。(完)多香見日向在04:38表示，中新网乌鲁木齐🤞8月24日电 (陶拴科)22日，为期一周的2025海外华文媒体新🈹疆行活动结束。此次活动吸引20个国家和地⚫区的海外华文🏴媒体负责人和骨干记者，走访乌鲁木齐、伊犁、喀什和克州等地。　　其间，媒体代🔆表们在乌鲁木齐参💓观新疆博物馆，深入了解新疆💆历史文化，并在🐑乌鲁木齐大巴扎感⏸受旅游业的蓬勃发展。海外华文媒🌌体在新疆伊犁采访。　陶拴科 摄　　在伊犁，采访团先后走访伊宁市😏喀赞🗞其街区和六星街街区，体验多💼元民族风情，近距离感受当😉地民风民俗。澳大利亚华😒网传媒董事长张野🅾表示：“这次新疆之行，我将把🏪看到的新疆美丽风貌和乡村🎏振兴生动故事传播到♊海外，让世界看见真实、立体、多彩的新疆。”　　在喀什，媒体人员🏒先后探访喀什古城、香妃园、伽师县饮水思源👧展览馆、英吉沙土陶🌝村以及疏附县新疆📋民族乐器村，全面了解当地🦀在文化旅游、民生改🚕善和经济发展等领域所取得🚙的成果。　　中阿卫视(北京)文化交流有限公🏸司执行董事杨🌳威说：“这是我第一次来🎐喀什，这里不🏃仅有丰富的历史文化底蕴，也展现了现❣代城市的繁华与活力。”　　在克州，采访团考察♈了阿图什市上⛲阿图什镇依克萨克😣村百年足球馆、无花果🛏三产融合园及无花果风情园，深入了解😹无花果产业与😄农工旅融合的〰绿色循环农业模式。在玛纳斯大剧院，大家观看了🧟以柯尔克孜英雄史诗《玛纳斯》为题材的🧀歌舞剧，领略了民族艺术🚂的独特魅力。海外华文媒😟体记者在乌鲁木齐🎆大巴扎采访。陶拴科 摄　　此次，海外华文媒体深入🌖挖掘新疆在科技创新、产业发展、文化传承和😎生态保护等🈺方面的亮点和成就。充分发挥其根植海🎋外、辐射全球、融通中外的优势，以图文、视频🤷等形式全面立♌体讲述新疆故事，展示大美新🗻疆独特魅力。(完)。中新网长春8月24日电 (李钊)“光影绽放中国行·跟📱着电影游吉林”启动仪式24日在长春举行，著名演员陈宝国、刘之🕖冰等与现场观众共同致⛳敬中国电影120周年，推👞介吉林经典电影+旅游线路，讲👮述中国电影人与“电影城”长春💖的光影故事。8月24日，“光影绽放中国行🔝·跟着电影游吉林”启动仪式在长春📠举行。　李钊 摄　　该活动由中宣部⛺电影卫星🆔频道节目中心、中共吉林省委宣传😉部、吉林省文化和🙅旅游厅主办。“光影绽放中国行”全国电影🤞周按照“一省一周一策”原则，为各地定🛋制影像方略、打造光影城📮市名片，为心怀创作热忱👸的电影人与全国各地资源架起桥梁，通过精品展播、“电影+”活动、创作采🚯风团等多样形式，共🖼筑中国电影发展新篇章。　　今年适逢中国电🧠影诞生120周年、长春电影制🔬片厂建厂80周年，本次活动与🔍第二十届💅中国长春电影节联动，以吉林省🎷独特的自然资源💠和人文资源为依托，探索电影+文旅的🍦全新发展思路，通过电影⛹和微电影等多种形式，将🍞吉林美景变成可触😨摸的文旅打卡地。　　吉林省文化和🦆旅游厅厅长孙光芝🖌表示，电影是旅游的预告片🕦，跟着电影去旅游已成🤥为新风尚。此次活动🦗将促进吉林省内外💓文化交流，实现区⬛域经济高质量发展。　　吉林省委宣传部🥙副部长、吉林🔗省电影局局长张志伟表示，此次活🏵动有助于推动吉林电影💸与旅游的跨界融合，以电影为媒，激活消费市场。“我们鼓励影视创📄作者来到吉林，拍摄优秀的影🏻视作品。”　　陈宝国、刘之冰💓以诗朗诵的形式，讲述他们与😖长春的不解之缘，回顾在长春♌走过的电影生涯，以自己的真实⛲感受推介吉林。当天，还举行了电影《醉美相遇》、微电影《长春一夜之东🎽北唐僧》的开机仪式。(完)

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高崎恵美/谷口美雪/藤森里穂 (前田由美) (山本しゅり) (はるかみらい)/田所真紀

（青岛日报／观海新闻记者 高波奈奈未）