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　　中新社济南7月9日电 题：儒💕家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅😯典科学院希腊哲学研究中😿心名誉研究员

　　当🐑讨论现代语境中的儒家思想🈲时，学界常有人指出，孔子🐳的诸多理念与古希腊哲学存🔝在深刻共鸣。得出这一结论并不令人🔕意外——两✔大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的⚡文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🍺行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🔷明的实践导向与入世品格，孔子😭思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🥗践行美德、在人际关系中📫共创和谐提供♋了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🏵互关联的片段组成。每个人💨都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🗾德实践，才能窥见这幅👑拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🕉有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从👛心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🔖学的修行路径。这一路🥋径的本质是通过培🤘养意志或树立志向，将实践智慧🌴融入日常生活，与🤫亚里士多德在论著中提出的观🦎点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善🐿的不懈追求，能让我们升华至近💫乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🎓知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🥤并非刻板信息的堆砌，而需🍱在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🐒腊斯多📞葛学派创始人芝诺🔐的观点遥相呼应。芝诺主张💁人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和✖谐，孔子的思想与芝诺🚡的这一观点，就如同交响乐🐂中不同乐📝器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万⚪物皆需遵循平衡之道，过度和不足👿均不可取，真正的智慧在于🍇恰如其分🏗地应对各种无常境遇。人要🌡实现这种平衡，必须持续维系😅内心与外部世界的调和。古希📵腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西⛸结合在一起，不同的音调生😧就美丽的和谐”。这种和谐看似单🚈一，却包容❕万千异调，恰如孔子⛽所强调的“中庸之道”，在对✅立中寻求动态平衡，避免单一和静🔢态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🤐子文化春🧢会两岸青年同祭孔在山东曲阜🔽孔庙举行。图为八👜佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🅿理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🏡念立足于实用，从源头上将教育🤭和培💔养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🔓中可推知其内涵。这与苏格拉底💞所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度✂延展，使其哲学😳框架更趋完整。事实上，儒家🔡的道德理论始终以善为核🍓心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生结构，使儒🍰家哲学成为一种🥚生活的艺术。正如赫拉克🌁利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🎍中，方能奏响🥢生命的平衡乐章。

　　孔子还将自😞己定位为🐆永恒的求知者，始终从万物中⭕追寻智慧，这尤其体现在他对💩古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🗾祖智📃慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲学🤐家创造了一➕个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰👶辛的自我塑造，要持续进行创造🚔性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🔥在生命每一分钟里都💅竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🚩开创了影响东亚🏼两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🕖成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🏴共同洞见，肯定了人类🙌通过主观努力突破自然🤥限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神🤼话”特展在北京⛑故宫博物院开幕。展览以古希腊💟神话流传的绝世巧🐥匠代达罗斯为叙事线索，讲述🎴古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🛤米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🍨大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方🌂面，孔子提出，人唯有通🌁过与他人的关联😐才能实现完整的人性——这种动🦎态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🚮子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🥧询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🛩道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🧠现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🃏是仁爱的行为表达。在一个以社🎊会碎片化和极😴端个人主义🏈为特征的时代，儒家伦理思想为🎿人类应对现代挑🈺战提供了智慧。

　　儒家👂伦理思想与公元前4世纪古希🥦腊出现的一种哲学🐻理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🦍统化，主张🌨人类应当遵循理性的指引，追🕡求道德和智慧，且所有人都🦏受理性的支配，无论身份高低，在尊严和🏡能力上都是平等的。

　　尽管斯多💝葛主义与儒家思想是诞🌶生于不🕵同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🚝是通往美德的必经之路。两种思想既有共通🌧之处，也具有互补性。

　　斯✡多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🥖人权和环保的底层逻辑——因为🗒大家共享理性，所⚪以要尊重彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体📊情况灵活调整；“恕”是换位思🍽考的相处之道，要设🐹身处地从对方的角度考虑问题🕗。

　　两种思想的融合，或能指导我🐬们解决现代🤯社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🏟既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思📒想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术📄既有理性底线，又有人情味；在🛢环保治理方面，我们需把斯多👼葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保😇护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🐴普展”在广东🚿广州南丰国际会展中心⛴开展。图为工作🏻人员操作轮式双臂人形机🏘器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊斯⏳多葛学派，虽然👐隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🥞慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类☕走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🥔学研究中心名誉📔研究员，“齐🌼鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🍅学院希腊哲学研究🤦中心主任，出版《斯多葛学派修辞🍋》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Gina West）