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图为小🔜朋友在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为市民在公园里戏⛵水玩耍。何美锟 摄

图为小朋友在公📫园里戏水玩耍。何美锟 摄

图为小朋友🦗在公园里戏水玩耍。何美锟 摄

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图为市民在公园🍍里戏水玩耍。何美锟 摄

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【学术争鸣】　　光明日报近期围♿绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这👏个领域代表性学者们的最㊗新思考，也让笔📵者有机会深化对汉语哲学的观察😷和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🎙者们呼应时代和社🚥会需要，试图🌏赋予汉语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传🍱统学科领域的💲研究路向所不具备的内涵和功能，从而🌻丰富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导🎢者们陷入🈲了徘徊于🚵加法与减法之间，厚概念和🌒薄概念之间，特殊性✉和普遍性之间的进🏂退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄🌇清基本概念、进一步完🐴善论证手段，才能使这一🥫路向的探究产生真正😁有意义的思想跃迁和🏹学术增量。　　在加法和减法之间🍍　　汉语🥫哲学的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举👧了汉语哲学的“多重意义”，分别是用汉♏语作为思维和表🍙达工具的哲学活动、一般所🗳谓的中国哲学、汉语语言🛍哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是🏈在试图做加法，至于能够加出个🔌什么来则并不是🕔显而易见的，因为这四项🥒相互之🐞间包含重叠的内容，如果一味做加🕑法，那些重叠的部分💊就有被计算多🥪次之虞。与此同时，此文也试💮图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核🥕还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉语哲🎒学最重要的规定性有两个：一是强调🤸用哲学回应人类的🏒普遍性问题，这是为了凸显🌽哲学的普遍性维度；二是强调哲学与💕科学的合作，强调突👙破既有的学科藩篱。如果说前者所表⛹征的是德国观念论的🛍理性主义传统的影响，那么后🎾者则体现了与作为20世纪哲学精🐮神之表征的分🔣析哲学的亲和性，这在当下的中国哲🎸学界——包括汉语哲学界🕚——都是尤为难🚴得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语🧦哲学的加法精神，又体现了⛓其减法精神🐺的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然🧠有两个可诤之点，一是所谓汉语😝哲学的方法📐论视角与以🐂汉语为视域之间的含混与纠结，这是此文中🙂方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的印🌜象；二是在这🏩种方法论视角中🥧所特别强调的汉语哲💳学主要是一种理论哲学而👀与实践哲🍰学甚少关涉的断言，无📀论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是🤛从汉语哲学可能的指🛌涉来看，这种🚟断言至少是更为表面化的，或者是过于严苛📧的，其实质乃是做减🤓法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从🚓普遍性关切、本源性思想和🤭规范性建构三个方面提供🐾了对🍺汉语哲学研究的一个具有典🛅型文本特征的描述🌷和刻画。此文中最为🎇重要的🍀是他对于本源性思想的强调，这个核心概念几乎支撑🕵了他对于中西哲学🔹的所有重要的论述。孙向🌆晨反复强调要超😰越比较哲学的思路和视野，但是🕖颇为吊诡的是，他越是加强本源性😽思想在他的整体论述🖥中的权重，就越会削弱他🔳走出比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🍄种重要的方法🛢论资源，一是法✂国学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🤤连在中⚪西哲学与思😄想之间的迂回策略。由此🤑可以看出他既🙄想做加法又想做减法的企图🔋心，这种企图的🦓最后结果就是他的🗜双重视野论或双重本体论。　　孙向晨明确反😮对所谓语言决定论，但是😧从他对中西哲学的刻画和描🔘摹来看，语言决定论对他的👪影响不可小觑。就此而言，韩水法那种🎃似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主🍿义取向反而是某种📯有益的制衡力量，因为这种普遍主🤧义更为彻底地摆脱了🐃语言决定论的制约。在这里，我们应😟该援引梅祖麟早年从汉语🔊缺乏屈折语的👡角度对斯特劳森🐜之主谓语区分作出的批🐤评。关键在于，基🐅于英语的语法特征区分主🏌谓语是一回事，这种区分本身在人🍐类思维结构中的普😕遍性则是另一回事。这当然是符合💥斯特劳森本人的看法，他在晚年尚👜且重申，在此类问题上，文化相对性的论点是重要📚的，但其🚑重要性可能没有想象的那么🥋大，“不管不同社会在🚧背景差异🚾方面是何等巨大，但是拥有这🤷些差异的个🚩别语言使用者都是相同🕦的人类的成员”。同时，如果说在轴😀心时期，所谓🐅本源性思想差异是一种🎳构成性的差异，那么在后轴心🚠时期🍡的思想努力中，包括孙向😓晨等海内外学者们喜🍐欢谈论的“迂回”，则更多应该致力😊于将之转换⛄为一种背景性的或者二阶的😭视域——事实上所谓迂👰回的策略要能够奏效，也一⬆定是以这种区分为前提的。　　于是，我们🤰可以在上述加减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一✖方面是所谓本源性思想；一方面是方法论意义📫，另一方面是👌规范性指向；一方面是理论哲🏦学，另一方面是实践哲⏺学；一方面是比较，另一方面是迂回🌍，正是这种困局⛸召唤着某种😥更深层次的发问和探索。　　在厚概🐜念和薄概念之间　　也许正是基于这些已🐱经指出☝过的困难，孙向晨在光🍓明日报发表的《汉语哲学的基本问题向度🛁》一文中，明确把🤥汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经🛥验所进行的哲🙇学探索”，从孙向🐿晨赋予这种哲学探索的任➿务来看，如🔴此界定首先是为了与其🕰内涵为中国哲学史的“中国哲学”这🆑个表述区分开来，因为后🎽者被认为主要是面向过🚑去的，而汉语🎋哲学则由于面向哲🍱学问题本身就不但是💳现时态的而且是指向未🥟来的；其次是为了与从🚈张东荪🕶到刘梁剑的汉语言✖哲学区分开来，因为汉语哲学所注重💟的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的生活世🐕界；最后是为了与用👜汉语书写的哲🕕学区分开来，因为汉语哲学的重🌏心不在所使用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基础🎆就是汉语世界的生👅成论经验。　　庞学铨🚯在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水😨法对于广义汉语哲学🛄和狭义汉语哲🔲学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀🎰利的论辩揭示了这个🕶表面合😛理的区分下面潜藏着的更🗽深层次的问题。在庞学铨看来，聚🎯焦于汉语世界的生存论经验和🎆本源性思想会🏆排除掉我们在📅日常的意义上已经🌬接受为汉语哲学论🛰域的内容和题材，例如那⏸些似乎与汉语世界的生存论😉经验和本源性👰思想距离比较遥远的主🖱题。庞学铨从方法🌰论价值来为广🚇义汉语哲学辩护，坚🧖持以汉语为载具是汉语哲学🌛的标识性特征，认为广义汉语哲学“既凸显了汉语思🎉考与哲学表达的关系🐑，又表明广义🍘的汉语哲学本📫来就包含、容纳了狭义汉语哲学🦗”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的🕛分歧仅仅在于🤹是否要把诸如于连和安乐🍝哲这样不以汉语📿为载具的🎈哲学研究包含在🆕汉语哲学之中，但🌒是其实质仍然在于对汉语哲学本📷质规定性的分歧。在这里，我们可以📢借用英国学者威廉斯的🦁厚概念和薄概念来分析汉🔄语哲学争论中目前这个🐖层面的分歧。之所以说是借用🎌，是因为威廉斯是🤐在伦理学中🆖使用这种概念区分的🥦，他把具有特殊内📀容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把🏡更为抽象和脱离共同体语境🗼的诸如正义、公🛐平这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念所表达的⏳似乎是事实与🐘价值的结合，“怎📂么使用这些概念，一方面由世界是🎄什么样子来确定，而同时，这却通常也🦋包含对处境、人物、行为的某种👩评价”。　　由此来透视韩水法在光明日报📃发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一🔐文中对汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有🥨趣的看法。首先，从历史还是从⏳现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的差📘异，因为汉语哲学之🌐问本就是新一轮的🐬古今中西之争背景🔹下才产生的问题；其次，从文中的㊗论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及🛠其遗传特征”进行类比，进而指出“汉🥑语哲学应当被视为对一种事实和现象🐖的命名，而🍛并非一个学科或方向”，这可以看作🙎是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水法关于汉语哲🍷学讨论😯重心转移的观点，也乐见🕰促进汉语共同体精⚾神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才🏪认为应该把汉语哲学理解为“事实与⏸价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概🐣念的区分还是值🎢得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚概念；与广义汉语哲⚽学相较，狭🔲义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表🆎明了“对处境、人物、行为的某种🏑评价”。在广✖义汉语哲学和狭义汉语🔬哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的🚹就是汉语世界的生存论经验和📄本源性思想。本着这样的立场，一方面坚持要把😑不以汉语为载🕷具但被认为阐发💑甚至构建⛏了这种生存论经验和本源性思👒想的哲学运思🏃及其研究成果纳入🕋汉语哲学中来，另一方🐳面又认为汉语哲🎦学要使用一种去语境化♎的理论🚓方式表达自身对普遍性哲学问🔪题的关注，这既可以说是像傅永🔛军敏锐觉察到的那😰样🦇包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以🤷说是像庞学铨🤧那样平实地理解为“一🆎个问题的两个方面”，关键在于我们在🎓这里所面对的到🦄底是一种什么😺样的矛盾和一个什么🆑样的问题。在笔者看来，矛盾之处✅和问题症结在于当论者🉑要✉强调的是汉语哲学的普🐩遍性维度时，所使用⤴的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调🖨的是汉语哲学的特殊性🚂维度时，所使用的是厚🍃概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识🎉支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容💶易被忽略或者至少是变得主🌔观随意了，而😳在哲学问题上，也经常是😋细节决定成败，这应该是目前这🌷场争鸣虽有进展🐺但是进展并不完🛰全令人满意的🖕一个根本原因。　　在普🐴遍性和特殊性之间　　汉💵语哲学之问出于普遍性与特殊性🎯之争、汉语哲学之🤒问向着♉普遍性与特殊性之争、汉语哲学之问介👀于普遍性与🗾特殊性之间，这是当我们从普遍性👂与特殊性的关🚊系问题去观察汉👵语哲学之问和之争时可以👏得到的三个🚽命题和结论。　　说汉语🈚哲学之问出于普遍性与⛑特殊性之争，是因为如果🏖没有普遍性和特🎻殊性问题的刺激及其📧内在的紧张，汉语哲👲学要么就成了纯粹的发🔟思古之幽情，要么就成了文🎺化特殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲🏩学的含义是不同的，这两种“存在”的含🔑义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲学👵却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的🤖结合”，但是♋其中的汉语哲学却无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间📷的一个概念，这是厚薄之辩中📤一个悖谬之点，原因就在🎶于汉语哲学之🍩问出于普遍性与特🦁殊性之争。　　说汉语🛒哲学之问向着📔普遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学的提出❗就是为了措置普遍性🏛与特殊性之争。说汉语哲学之问出于📐普遍性与特殊🖋性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉⏳语哲学之问向着普遍💜性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用🌵威廉斯的话来说，“思考过去🍖与思考未来所带来📆的问题也不同，因为过去是⛺我们的原因，而我们是未🔉来的原因”。如果我们认同这😹一点，就会对汉语👇哲学之问向着普遍性与💄特殊性之争有🐇更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同程度上🐮涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原因”，就🥛应该对汉语哲学之问💨如何向着普遍性与特殊性之🔥争有🌒更为审慎和均衡的考虑，这也是为😹什么一个本身是“事实与价值🆖的结合”的厚概👲念的汉语哲学，充🍙其量只能是一个厚薄之间的🛺概念，而无法像在历史上📼曾经存在的那样🚐就是一个⬛厚概念的主要原因。　　说汉语哲学之问介🙂于普遍性与💎特殊性之间，除了基于上述厚🤓薄之间的论辩，也是因为汉语哲⛳学本身曾😁经贡献过对这里的“之间”的某种独特的理🐀解。例如，张祥龙先生😪就曾经在一次讨论会上提出“我们需要🤛同时追求两个极端，形🥣成一个张力然后🐵感受中间的东西”，他还问“能不🤒能有这样一个哲学？它直接阐发的⏯就是中间的这一块，而不是通过认🍬为这两者💌中某一个是更真实的然后🏖来做”。笔者认为，在某种程度上，这✂就是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中🌏国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的🗡逻辑思辨只思考极端的⏲相反项，因为追求可🤖当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由🏴于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人😭从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭之📣源，也许是唯一的🔆源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许🙊于连作为一个“狭义汉语哲学🧢家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得🙍到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无💁疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个🈵“之间”者发出的。　　在2022年召开的👡北京大学汉语🎥哲学中心成立大会上，有学者将汉🎾语哲学刻画为从汉💛语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲🤲学的关系🥄就像孔夫子与中国的关系，正如汉语😓哲学是从汉🐪语中长出来的，孔夫👒子是从中国长出来的。启💺功先生关于书法有一个金句：一幅书法作🌦品可能是雄强的，但是我们不🛃可能“雄强地”写出一幅雄强⏩的书法作品来。也许，我们最好不要将汉语哲学看作🗞一个明确的学科甚至论域🥛，而是看作一个吁求🏊和一种呼声，并在具体哲📵学研究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系👻华东师范大学中国现😹代思想文化研究所暨哲学🏛系教授) 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中新网香港8月25日电 “庆祝❓香港回归祖国28周年暨💐香港宿州同乡联谊会、香港马鞍山同乡联谊会🕺、香港芜湖同乡联🌡谊会第一届😘理事会就职典礼”23日晚在香港举办。8月23日，“庆祝香港📖回归祖国28周年暨香港宿州同乡🉐联谊会、香港马鞍山同乡🦐联谊会、香港🌏芜湖同乡联谊会第一届理事会就职典礼”在香港举办。(主办方供图)　　安徽省委统战部🏞常务副部长张永致辞表示🏉，宿州、马鞍山、芜🎟湖市级同乡会的成立，进一步完善🏚了香港安徽联谊总会的基层布⏱局，充实了🎦会员力量。希望联谊会广泛联🕑系乡友、积极开展活动、帮助解决困难，凝聚起乡亲守望相助🧜的力量。　　香港宿州同乡联谊🐠会🎁会长蔡万方致辞表示，宿州的文韵、马鞍山的壮阔、芜湖的诗魂，是共🐂有的文化根脉。当日就职是责任🛎传承🧤与发展新起点，盼借文化、乡情，续写皖人传奇，让乡贤聚🍏势共赴新程。　　香港马鞍山同乡🥗联谊会🥣会长梁镇东致辞表示，香港马鞍山同乡⏩联谊➖会自成立以来，始终坚持“团结乡友，互帮互助，爱国爱港，服务社会”的办会宗旨，开展各类交流📲活动，参与香港和马鞍📖山的社会经济建设，为促🔝进香港与马鞍山的紧🕖密联系作出积极贡献。　　香港芜湖同乡联🏅谊会会长🚮董贶漄致辞表示，未来将积极🆑组织居港芜籍贤达✅深度参与香港社会事务，凝聚皖籍力量，共同维护香😭港繁荣稳定；用心🤧服务居港芜籍乡贤，切实帮助解决在🐕港的实际困难，让联谊会成为“温暖家园”；全力推动皖港两🏖地资源精准融合，助力芜湖高质量发展。(完)【番号🔞和演员如何匹配】根据藏1220250828122413-5公开信息，《javbus》拍摄地点涉及多个下城区真😸实场景，片中办公室系🛎列镜🖲头源自匿名捐赠素材，技巧教学已🛂申请版权保护。沪深股通💪平均每日成交金额达👅人民币1713亿元，同比上升32%。香港交易🚦所近日公布中期业绩，业内人士表示，这很大程度上得🏌益于沪深港📉通互联互🥉通机制的笃行不怠，特🆚别是南向资金的持续流入，对港🖥股市场形成稳定而有力的支🥥撑。　　随🚟着内地资本寻求多元化🈳投资渠道，内💈地投资者的离岸市场参与度不断提🖱高，带动港股通2025年上半年🌛平均每日成交金额达1110亿港元，是2024年上半年的近3倍，占2025年上半年现货📤市场成交量的23%。　　“香港交✴易所今年开局良好，上半年收入及📦溢利均创💒下集团半年度历史新高。现货市场、衍生产品👽市场及沪深港通🐪的成交量均创半年新高，新股市🚢场融资额重回全球交易所榜首。”香港交📻易所集团行政总裁陈翊庭🥏表示。　　亮眼成绩背🔒后是机制的护航。香港经济学家、丝路智谷研✡究院院长梁🍱海明认为，互联🛫互通机制使内地投资者能🏇够更便捷地配置港股资产，尤其在当前港股估👟值相对较低、部分蓝🎫筹具备高股息优势的背景下，对中长期资金🎽具有较大吸引力。　　万得数据显示，今年以来，南向✍资金加速流入港股。中金公司研究💗部首席海外策略🏣分析师刘刚认为，在回报与成本🅰倒挂的情况下，能提供新增长点⛰或确定回报的🦄资产较为有限。内地资金➗需要寻求有效配置机会，而港股具⛹有比较优势，进而吸引南向🌰资金加速流入。　　梁海明表示，南向🧖资金加速流入，也改变港股市🤣场的资金结构和🤳参与者构成，越来⤴越多的中长期机构投资者成为市场的😝主要力量。这类资金与🍢当前港股市场🌳的主流风格高度契合，也为市场带来更强🔵的稳定性和可持续性。　　“资金流入改善市场🦋流动性，叠加企业回购和盈😝利预期改善，恒生指🍶数滚动市盈率逐步提升，反映市场信心🛄逐渐恢复。”梁海明说。　　而港股通成交🏟量屡创新高，也扩大了香港资本市🔑场💘服务内地经济的能力。越来越多的优质🔻A股企业选🎿择赴港二次上市，借助香港市👣场拓展全球融资渠道，促进“引进来、走出去”双向开放。　　香港交🔅易所主席唐家成表示，未来港交所🔄计划将人民币🚙计价股票纳入港股通，让内地投资者可使用👣人民币买卖香🐖港上市股票，进一步深化🐊香港与内地市✔场互联互通机制。　　业内人士认为，南📚向资金的持续流入、外资的积极🤓参与，使香港在全球🤛资本市场中的枢纽作用愈🉑加凸显，吸引了欧美主🔩权基金、对冲基金等国际资🏵本增配港股资产，巩固香港国⏫际金融中心地位。在制度优势📲与资金支🤴持的双重作用下，香港有望在全🏌球资本市场中发💗挥更加重要的枢纽作用。　　业绩报告显示，在市场利好气氛、投资者对🏾非美元资产的🌘兴趣增加，以及国际和内📖地投资者的参与愈趋🅰活跃等因素带动下，2025年上半年港交💛所证券市场🐨平均每日成交金额为2402亿港元，按年上升118%。港👴交所上半年收入🛋及其他收益为140.76亿港元，同比上升33%，创半年度历🏵史新高。　　记者 林迎楠 王茜习近🚑平同志《论🌒坚持全面深化改革》第二卷主要篇🏎目介绍一文详细介绍了这个🧢过程。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/25/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/9257305A386947D698962B72CB52AC16.mp4END#ShouJiBan*/视频：重庆公路物🍡流枢纽正式投运来源：中国新闻网 　　中新社重庆8月25日电 (张旭 杨思琦)重庆公路物流枢🕞纽25日正式🚔投入运营，将进🚸一步提升重庆作为国🎻家物流枢纽城市的公路🐩集疏运功能能级。　　该枢纽位于重庆🕑市沙坪坝区，占地近600亩，总建筑面积约32万平方米，紧邻重庆团🤦结村中心站、绕城高速，地理位置优越。　　该枢纽🍘内布局了共同分拣区、区域零担区、集装箱货物集散区🐥、落地配区、干线发🎞货区和供应链仓储区等多个😆功能区，以及线上智⭕能公路集疏运平台。8月25日，重庆公🏉路物流枢纽正式投入运营。图🈹为航拍重庆公路物流枢纽。(无人机照片)张旭 摄　　重庆物流集团有关🧀负责人介绍，将😊构建以该枢纽为核心，重庆各🏧区县物流中心为网络🤳的公路物流集疏运体系，其位于万州、秀山、长寿、永川、铜梁、荣昌等区县📭的子枢纽亦已具备条件，即将投入运营。　　重庆公路物流🍜枢纽由重⛎庆物流集团所属重庆公路运输(集团)有限公司主导建设，通过共同配送、共同分拣、共同运输等👕新模式，聚集😷大量物流服务供应商，实现💳物流资源的规模化集中，形成以公路运🔆输为核心的交通枢纽💘节点，辅以现代化、智能化线😧上平台为抓手，高效调💤配各类物流资源，构建覆盖重庆、联通🛁全国的公路物流网络。　　重庆公路物👅流枢纽还是衔接国🔋际物流通道🈯与重庆公路运输网络的重要节点，通过对🍏物流资源进行规模化、智能化的重组，实现公路运输🤽与西部陆海新通道、中欧班列(渝新欧)等国🚳际物流大通道无缝对接，形成“公路+铁路+海运”多式联运无缝衔接。　　同时，重庆👥公路物流枢纽还将与重📺庆各区县物流中心💞形成末端配送的互联互通，构建“干线运输—区域分拨—同城配送”公路运输网络。(完)

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小野聖美/Lana Smalls/Joey Brass/Minnie Minx

（青岛日报／观海新闻记者 前川美廣）