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　　中新社北京7月22日电 (记者 尹倩芸)针对世贸组💋织公布中欧有关世贸争✌端案👃件上诉仲裁裁决，中🎅国商务部条约法律司负责人22日称，中方🎰将认真评估相关裁决，按照世贸规则妥善处理。

　　日内瓦时间7月21日晚，世贸组织就💿欧盟诉中国标准必要专利🔨禁诉令世贸争端😿案(DS611)公布“多方临时上🐪诉仲裁安排”(MPIA)项下的裁决。

　　商务部条🗳法司负责人表示，仲裁庭维持🔟专家组裁决，认定中方禁诉令😊未影响其他世贸😻成😅员保护专利权，也不属于👏世贸规则所管🚕辖的知识产权实施措施，中方㊙对此表示欢迎。同时，仲裁庭在缺乏🌾规则依据的情况下，错误地🌝认为世贸成员应避🚋免影响专利权人在🚴其他成员境内👾实施其权利，此举不当🥕扩大世贸成员义务，中方对此表示不满。

　　该负责人指，中方认可MPIA对于通过法律途径有💏效处🤗理贸易争端的价值，将与其他MPIA参加方一道，继续致力于推动MPIA良好有效实施，共同维护以规则🔙为基础的多边🚌贸易体制。(完)

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中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利🥨天主教大学博士后研究员曼😅努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就🍚是金山银山”理念引领中国🤝生态文明实践20年之际，面对日益严峻👊的生态挑战，人类该✋如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万🗽物的大地？在世界范围内，经济发展与🔷生态保护之🏡间的关系正日益受到关注。　　当云南😓的农人以生态养护🦖守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两❗种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专🗯访智利天主教大学💟博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他🛂以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一📯场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚⏹滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现👆将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同💬之处？人🐋类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土👇地的崇敬，主要表现🚺在将土地视为一种滋养的🏗、慷慨的力量。在中国，民间信仰🙁虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样🎽占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地🐌庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安💸第斯地区则明确将土地概念化为女性，这与📦西班牙编年史记😸载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民✖信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护〽神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地区的💉人们都将土📕地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供⚪榨取的资源。中国与🍎安第斯的案例共同表明：人们🕔对土地关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含✍守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🦓地也。”这段文字表明，世间万物皆生💲于天地，故上至君🍯王下至庶民皆应🍜敬畏天地。汉字“亲”字传递着⭐对父母亲属的挚爱，表明早期中国人以亲族般🥚的情感🕥关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字🏞诠释人地关系，这与安第斯👸帕查玛玛世🛳界观存在共性：都将大❗地视为值得关爱、尊重与🥅回馈的生命体。　　当我们研究儒🥍家与安第斯世界观，会发现其土🚮地认知超越哲学或宗😣教范畴，延伸至伦理、情感与🖨心理维度，形成了一种温情的人👈地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举行🐦土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对😄构建可持续的生态伦理⛸有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地🐚产物回馈大地，是基于互🍻惠环境观的感恩表达。这种世👊界观意味着人地关⛷系建立在可持💑续伦理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大💠地即认识到个人成🙃就与生态宇宙平衡密不可🕟分。　　在中国文化语境🙃中，同样强调🐗这样的人地关系。例如，新儒家代表人物🔐杜维明阐释“天人合一”理想时明确🤒纳入“地”的维度，强调儒学🏤将和谐理念扩🤯展至大地这一不可或缺的📡组成部分。　　这种深💡刻的人地和谐观，与中国当🏛代生态文明建😆设所倡导的“绿水青🧥山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生🐀态环境本身蕴含👺的巨大、可持🚲续的经济社会价值。　　由此，这些仪式实🔄践及其背后的📴世界观可提供重要启示：它们具备推进可🤽持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须与🎉环境建立可持🚵续伦理关系的世界中，安第🗃斯与中国的土地传统所🎀蕴含的伦理、生态及社🚄会政治价值，对于应👳对环境危机等全球挑战🍑具有深远意义。二者的互惠与守护原💿则🛑可为政策制定、社区实🏸践及全球战略提😧供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与🌫安第斯山地农业技术(如古梯田和灌溉系统)，都堪称生态智慧的👆典范。在具体实践中，“互惠”思想🙄如何指导人们维护生态🔚平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼💪梯田与南美安第斯梯田所体现⚡的生态智慧，皆源于互惠伦理💮。　　两个🥠体系均视人类为土地生命🌰关系的参与者，资源🧢利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🗜法调控资源使用🐝时空，将🎗生态平衡内化于文化实践。其治理依赖社🔓区共管、劳动义务共享🐉及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分配资源。二👆者共同彰显了通过集😰体管护与社会化实践实🌍现可持续发展💉的治理原则，为🚧当代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂🍑直生态带是适应韧性典范，也以🚠互惠作为管理生🎮态复杂性的指导原则。二者🌼皆将人类视为平🈁衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保➖护生物多样性、土⛓壤肥力与水循环的反馈机制。　　这些基😣于互惠的框架可通过📮强调地方知识、社区治😃理与生态协同实践，为气候韧📲性农业提供创新灵感。将其原则与现代科学结合，可为构建气候🤬韧性粮食系统🥗提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动⛺态平衡，提供哪些哲学指导🥀？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们🚱仍可通过互惠思想与实践回应此🍈问题——因其本质🎷上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观🦗念)协作实践，二者均视平衡🖥为动态过程。“中庸”通过适时🍼适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为延💺伸至土地的伦🐑理关系，借互助与再分🎹配维系社会生态和谐。蕴含的共同的哲😎学理念是，还需根植于节制、团结及关💗护自然的伦理导向。　　福建福州📲晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明🚜的“互惠”思想，如何🤶启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪🎅些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国🐶与安第斯的农业互惠伦理为重🍭塑城市生态设计提供了强大视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅🏙仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋🔗养生态的🙈基础设施：吸📋纳过滤雨水以补给含水层，同时保护🔉城市免遭洪涝。社区花园亦可实践互惠：将闲置💟土地转化为提供食物、栖息地与社会凝🔇聚力的空间，以换取居🎡民的管护投入。市😟民可践行新型平衡，如：堆肥有机废物滋养土壤；收集雨水支持绿色屋🌼顶；投入时间维护🐜共享空间(获取降温、美观与粮🔜食安全等回报)。　　这种伦理方法将🃏城市生活重新定义为🔲与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市⏹不仅从周边环境获取资源，更以增强韧性与😪可持续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳🍸门大学哲学博士，现任智利天主教大学🧑哲学学🏀院美学研究所博士后研究员。专注于比较哲🥄学与跨文化哲🙃学等领域研究。【用户看片习惯变化】提莫仪器仪表🏇有限公司上线的《2017欧美在线看》已成为2019欧🛰美日本三级关键词搜索量最高的资源👚之一，影片讲述女性如何🐎在AI合成🤟视频中自证清白，全片无旁白，仅靠视频本身🐤推动情节。临近8月17日24时，最后一批观众🕵从上海博物馆人民广场馆一楼💰展厅走出来。有人忍不住奔回去，对着埃及传奇🎲少年👵法老图坦卡蒙的雕😉像再次按下快门。　　在完成了全球博物馆界前🎅所未有✡的连续开放168小时后，持续13个月、横跨两个炽热🙆夏天的“金字塔之巅：古埃及文🌰明大展”正式收官。自2024年7月19日开展以来，超277万观众从全国乃🍦至世⛹界各地来到上海，共赴这场从尼罗🤹河到黄浦江的文明之约。强大的文化吸引📣力更是转化为乘🕌数级溢出效应，带动城市综合消费🛩超过350亿元，拉动城🤳市消费比例达1∶48，远超1∶6的国际惯例。　　“展览的🎄闭幕并非终点，而是新起点。”收官之日，亚历山大博物馆策展🚧人汉格·埃尔赛义👙德赶到上海，代表埃及最高🍦文物委员会向中国政府和🦗上海博物馆发⏱出邀请——期望未来🔐中埃双方进一步深化展览、学术、培训、创意等领域合🥍作，让文明友谊持续升温，共谱合作新篇。当天，上海博物馆也宣🎬布，今年将与埃及🚩最高文物委员会🙍联合开展🤳埃及最早都城孟菲斯地区🚼塞赫迈特神庙的🈴考古发掘与研究项目。这意味着，中国考🌖古队首次深度参与埃及最🕶古老核心遗🎣址区的考古工作，由上博副馆长陈🔱杰担任领队🈲的多学科团队，计划于今年10月前往埃及，首👁个发掘季将持续约2个月。　　而回溯屡屡创造奇🐎迹的超级大展，闪耀的数据之外，还留下了什么？　　立得住🌗的文化大IP　　“从早鸟票预售4分钟卖出4万张开始，我🔡们就感受到应该是会火的，但展览开幕🌙的时候，还是惊呆了——这么多人，上博的围栏都不够用了，只能拉绳子。”令馆长褚晓波🕔更加想不到的是，从开幕到闭幕，不论白天还是🐸黑夜，不管天晴还是📸下雨，古埃及文明💡大展几乎每个展日都人潮涌🌆动，全展期无淡季。　　在上海社科院文🔆学所研究员郑崇选看🐮来，古埃及文👱明大展刷新的一💕长串世界纪录，打造了彰显中国特色、中国风格、中国气派，具有世界影响力🤗的博物馆品牌，创新拓🍞展世界文明交流互🌃鉴的路径，生动诠🥝释了习近平文化思想🐔的深刻内涵与实践📵价值。　　而这一切👴的前提是拥有立得住的文化大IP。以往👋的古埃及主题展览多从欧美♐博物馆转包，这样的展览✌不是独家，但费用不贵，也不需要🍑太操心。上博则选择了一💍条更难的路，联合中国埃及学者团队自主策划，直接向埃及借展，过程之曲💃折远超想象。就连美国纽😕约大都会艺术博物馆馆长马克斯🌊·霍莱🦆茵也由衷感叹：“这是一🍌件很了不起的事情，因为全世界的博物馆都🍏知道，从埃🍉及引进展览是一件非常困难的事，好比🥋进入了一个禁地，中🎴间的过程非常复杂。”　　最终，1500余🔎名中埃工作人员克服重重挑战，历经426天精心筹备，从埃及7家📟重点博物馆及萨卡拉考古遗址商😳借到788件珍贵文物。在此基础上，策展团队📃提取中华文明和古⛹埃及文明的相似相通🏁之处，为埃及学注入中🏻国声音，巧妙融入中国🕥文物进行文明对话，形成独一🚾无二的展陈内容。　　全周期的推广意识　　“这样的思维和叙➗事方式，在🌞心理上拉近了与观众的距离，为之后的交互、联动、共创打下了良好🎑的基础。”上海社会科学🔗院应用经济研究所研究员💷曹祎遐表示，虽然不是所🎺有文博场馆都有能力花8000万元引入一个✂大展，但上博在古埃及文明大展🏜中贯穿全周期🈶的推广意识是值得🐡行业借鉴的。“我第一次🌎知道有这个展览，是从手机上看到馆🍰方首次采用大型货机🐗包机的🌘方式把展品运到上海，还没开展就把大👎家的🗽胃口调动起来。”她注意到，展览举办过😟程中，上博根据观👈众反馈重组、配置资源，不断动态调整、完善服务，并根据用户🛁画像解锁多样化的新玩法。　　比如，举办十场全球独创的“博物馆奇‘喵’夜”活动，允📋许观众携宠物猫夜游博物馆，并联合携程、锦🀄江集团等打造“宠物友好型”飞机、酒店，吸引🚆了来自长三角和全国的观众，甚至有外❇国观众带着宠物猫从欧洲专程打👏飞的过来。考虑到抢票难，加开220个夜场和专场回应市🐗民游客的观展热情，在展期🚋最后一周更是推🥣出创世界纪录的“7×24小时不闭馆”独特观展体验，并同步推出🧦众神巡游、埃及舞蹈、鼓乐演奏、近景魔术、音🧓乐剧经典曲目演唱，以及夜间外摆集市🏠、互动答题🛑游戏和文创促销等丰⚫富多彩的活动。“这既能够满🤘足知识层面的文化需求，同💲时又可转化为社🧗交层面的文化资本或文化符🤷号，还具备与🥑各类青年文化形态🔻融通融合的多种可能性。”郑崇选说。　　“上博是真‘宠粉’，我们拿出真心、真情和真料回馈🎚观众。”党委书记汤🕝世芬介绍，展览期间，上博分层分众🌱开展线下教育活动超6000场，包括公众讲座、艺术工作坊、展厅导览、展览进社区等，助力全年龄段的🔌观众更👉好地理解和体验展览。“不断有东西💁可看，不断有新的爆点，让🐨人来了还想来，复游率😉由此提升，延长并尽量🎌拉平消费曲线。”在曹祎遐看来，这正是展览🌏能够长红13个月并形成“核裂变”的原因之一。　　多主体的价值共🥋创　　古埃及文明📥大展的另一大亮点是：主动链接各方资😊源，做活票根经济，以新场景、新业态、新模式培育形成推🕟动城市经济社会发展🗄的新质生产力。　　最🕓新出炉数据显示，超7.6亿元的展览总🧤营收中，文创活👧动及周边衍生产品收入逾4.4亿元，超越了🐬门票收入。其中，配合展览共推出1200余款文创产品，销售总量超300万件。如此海量的文创🐺研发，靠上博👷一家之力显然是不可能，馆方把“绣球”抛给了市场，“英雄帖”一经发出，第一轮就🍵收到超过3000件商品的设计方案。优中选优，法老干发巾、缠满绷带的木乃伊🙅玩偶等契合当下👿情绪消费需求的文创，让很🍥多人瞬间上头。“爆款产品不💺断加单，厂商说工人‘把缝纫机都踩到冒烟🥍’也赶不上文创断货的😒速度。”分管上🚷博文创工作的李峰坦言，在近40年的职业生涯中📹，他还是🎵第一次在展厅🍸一次又一次被观众拉住“告状”：“上博的文创太难买了。”为了增加购🧡买渠道，上博很快开出了淮海路快闪店，为商圈引流。　　事实上，除了实体的文💯创产品，古埃及🚀文明大展还有主题剧本游、埃及文化沙龙等近500场文🙏创活动供观众选择。“这是一个价值共创🚩时代，需要多元主体共同参与，放大📼文旅商体展联动效应。”曹祎遐认为，把各⛪种各样的资源都调动起来，将流🎫量转化为留量，是一种相当高效的市🗓场行为。“都说高手在🥨民间，上海是一座人民🍺城市，发挥大家主观能动性，让大众智慧参与🛤进来，也是重要🌙反馈渠道，由🕊此提升市场触达度。”　　“策展思维布局，营销思维推广，整合思维联动。”曹祎遐如是总结🚶古埃及文明大展👗的成功之道。“票根的🛢类型可以再丰富些，在企业、商圈之外，让更多元主体加入进😡来。”她表示，引入国际大IP是当下艺术大🚅展比较通行的方式，但不能形成路径依赖，每个博物馆、美术馆都有自身🕞的特色和使命，“可以有大的计划，也可以🏨开发小而美、小而精的玩法，票根经济的成😘熟度就体现在🧜细分客群和精准供给上。”　　本报记者 李婷读完《外📙媒打卡新疆喀什古城》，我彻底理解了2019欧美日本三级的逻辑。原标题：就当前🌇经济形势和下半年经济工作　　中共中央召👍开党外人士座谈会　　习近平主持并🎾发表重要讲话　　李强通🍓报有关情况 王沪宁蔡奇丁🗽薛祥出席　　新华社北京7月30日电 7月23日，中🏸共中央在中南海召开党外人士座谈会🔹，就当前经济形势⏸和下半年经济工作听取各民🐧主党派中央、全国工商☕联负责人和🍏无党派人士代表的意见建议。中共中👳央总书记习近平♎主持座谈会并发表重要讲话强🍴调，做好下半年经济工🚴作，要坚持🛡稳中求进工作总基调，完整准确🌕全面贯彻新发展理念，加快构建新🎇发展格局，保🕖持政策连续性稳定性，增强灵活🚝性预见性，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，有力提振消费、破除“内卷”，畅通国内大循环，促进国内🎌国际双循环，努力完🌠成全年经济社会发展目标🎍任务，实现“十四五”圆满收官。　　中共中🏇央政治局常委李强、王沪宁、蔡奇、丁薛祥出席座🐘谈会。李强受中共中央🗄委托通报了上半年经✴济工作有关情况，介绍🎋了关于下半年经济工作🛥有关考虑。　　座谈会上，民革中央主席郑建邦、民盟中央主席🥈丁仲礼、民建中央主席郝明🚵金、民进中央主席蔡达峰、农工🤨党中央主席何维、致公党🕡中央主席蒋作君、九三学社中🌁央主席武维华、台💞盟中央主席苏辉、全国工商联主席高云⤴龙、无党派😨人士代表孙其信先后发言。他们完全赞同中共中🍁央对当前经济🤝形势的分析🙆判断和下半年经济工作🖤的考虑，并就推动🙇科技创新和产📮业创新跨区域协同、促进文体旅商融合发展、促进服务业消费、超前布局有关未🤶来产业、加快建🎡设数据要素统一大市场、推进🕢高质量城市更新、进一步激发民营企💵业活力、加强🔻灵活就业群体社会保障等🖤提出意见和建议。　　在认😧真听取大家发言后，习近平发表重📺要讲话。他指出，今年上半年，在中共中央坚强🙈领导下，各地区各部门积🏮极作为、攻坚克难，加紧实施更♍加积极有为的宏观🚻政策，我国经济🌵运行稳中有进，社会大局🌟保持稳定。这反映出我国经🏌济基础稳、优势多、韧性强、潜力大，支撑高👴质量发展的积极🌓因素在不断积累。　　习近平强调，当前我国经🕸济运行依然面临不少风险挑🕑战，要正确把握形势，增强忧患意识，坚持底线思维，用好发展机遇、潜力和优势，巩固拓🎥展经济回升向好势头。下半年，要在宏观政策上持续发力、适时加力，重点做好全💯方位扩大内需、坚定不移🎚深化改革扩大开放、推动科技创🚒新和产业创新深度融合发展、持续🎸防范化解重点领域风险、多措并举🌙保障改善民生等工作。　　习近平指出，上半年，各民主党派中央、全国工商联和😁无党派人士紧🍞扣中共中央重大决策部署，聚焦经济社会发🍱展🍂中的一些重点难点🕛问题深入调研、建言献策，积极开展⏭民主监督，体现了在中国🔔共产🕙党领导下团结合🎮作的政治担当和实干精神。他代表中🥕共中央向大家表示衷心感🥡谢。　　习近平对🗯各民主党派、全国工商联和无党派人士提出⛔两点希望。一📊是统一思想认识，凝聚广泛共识。深🍆刻理解把握中共中央关于当前🈲经济形势的分析🕦判断和经济工🍀作的指导思想、大政方针、重要部署，多做宣传政策、解疑释惑、理顺情绪、凝聚共识的工作⛰，汇聚起团结奋💴斗的强大正能量。二是💝立足自身优势，推动高质量发展。结合履职选准调研🥚题目，统筹用好🍦各类资源和专业智库，提出更多具有前瞻性、操作🍖性的意见建议。全国工😲商联要引导民营经济人🗣士坚守主业、做强实业，坚🚊定不移走高质量发展之路。　　刘国中、李干杰、何立峰、张国清、吴政隆，中共中央、国务院有关👬部门负责人出席座谈会。　　出席🐲座谈会的党外人士还有邵鸿、何报翔、王光谦、秦博勇、朱永新、杨震和张恩迪、方光华、周黎安等。

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尾崎茜/長谷川繪里/Alex Ladd/橘聖羅

（青岛日报／观海新闻记者 滝冬）