CCTV新闻：根据记者Pascal Lucas获🗻取到的最新动态，男儿本色电影将🥨于2025年08月26日在CCTV新闻举行隆📵重的开幕仪式。跨度分📏析正在悄悄改变不中策略

　　中新网沈阳7月24日电 (记者 韩宏)沈阳市💍统一战线纪念中国人民🔴抗日🥥战争暨世界反法西斯战争胜利80周年主题报告会24日在沈阳举行。

　　本次报告会🌉由中共沈🤺阳市委统战部主办，沈阳市欧美同学会承办，以“弘扬抗联精神 传承信仰力量”为主题，旨在🍍深化历史教育，传承弘扬爱🥘国主义精神，引导🐀沈阳市统一战线🐋成员树立正确的历史观和价值观，增强民族自豪👥感和认同感，为奋力🉑谱写中国式现🍋代化沈阳篇章贡献力量。

7月24日，沈阳市统一🙉战线纪念中国人民🎠抗日战争暨世界反法西🌞斯战争胜利80周年主题报告会成👲功举行。韩宏 摄

　　中国抗日战争的🔙胜利是✌中华民族走向复兴的历🌦史转折点，也为世🏊界反法西斯战争的最📒终胜利作出了不可💙磨灭的贡献。在艰苦卓绝📉的岁月里，东北抗日联军以♈血肉😫之躯筑起民族脊梁，在白山黑水间🌜书写了可歌可泣🔙的英雄史诗。作为主要创建者和领导者之一，杨靖宇以钢🧗铁般的意志，在极端恶劣🚄的环境中率部浴📎血奋战，直至生命最后一刻。

　　报告会上，抗日民🐠族英雄杨靖宇(原名马尚德)将军之孙马继志，以《弘扬抗联精神 传承信仰力量》为主题作报告。他饱含深🐚情的讲述，将听众带回🤴烽火连天的岁月，生动还原🌍了杨靖宇和东北🍅抗联将士惊天地、泣鬼神的英雄壮举，使🔡与会者深切感受到先辈所🅾付出的巨大牺牲和坚✅如磐石的信仰。

　　沈阳市统🚢一战线将以此🥜次报告会为契机，将🐔抗联精神内化为干事创🚧业的强大动力，以饱🙎满热情投身统战事业，为助推🍥沈阳全面振兴实现新突破🚰展现统战担当。(完)

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姚彩飞：词作者桂涛声在🏺跟着游击队🙈转战陵川时，目睹了无🐨数的热血青年奔向前线参军，八路军🍤战士们在艰苦环境下奋勇杀敌，这些亲身经历激发♟了他的创作灵感，他写下了“千山万壑、铜壁铁墙”这样的歌词。　　后来，音乐家冼星海为《在太行山上》谱曲，他🔞把太行军民同仇敌忾的决绝、坚韧不🚋屈的意志融入每一🛀个音符里。　　1937年八路军渡黄河赴山西🏝参加抗📚战的时候，一共只有3万多人，而到了三年之后，1940年，已经壮大到可以⏯在华北调集105个团20万兵力，在后续🥗的战斗中给日本💏侵略者以沉重打击。　　如果说《在太行山上》见⛎证着抗战的热血与烽烟，是太行军民顽强🙋不屈的精神符号，而《游击队歌》则展现了🏅八路军战士在艰苦环境👢中的英勇善战与革命乐观⬜主义精神。　　“我们都是神枪手，每一颗子弹消🚆灭一个敌人。我们都是飞行军，哪怕那山🛄高水又深！”　　作者贺绿汀在山西🥗临汾的八路🐔军办事处亲眼见证了游击队🥓员们在物资匮乏的困🎙境中创造奇迹。　　贺绿汀女儿 贺元元：八⛲路军给他们看很多关于游击战🗨争的战略战术的文⛏件，还带他们到刚成📻立的炮兵团，他们本来是没有➖炮兵团的，这些炮💘都是从日本军队那里缴🧡获的，就组👊成了我们自己的炮兵团。　　八路军当时作战🐲的条件非常艰苦，子弹稀缺。战😜士们珍惜军备物资、苦练射击本领。　　河📝南大学河南戏剧学院副院长 陈宗花：战士们在💎实践中创造了“三不打”的作战原则，瞄不准不打，鬼子离远🐺了不打，看不🍺清目标不打。贺绿汀在🚧创作时把这“三不打”原则艺术化😒地写为“我们都是神枪手，每一颗子弹✈消灭一个敌人”。　　“没有吃，没有穿，自有那敌人送上🌌前，没有枪，没有炮，敌人给我们造。”　　就😈在老乡家的土炕上，贺绿汀连夜伏🚒案创作，将八路军战士的✅智慧与乐观写进旋律。　　“我🔕们生长在这里，每一寸土地🕟都是我们自己的，无论谁要强占去，我们就和他拼到底。”　　战后，日本防卫厅在《华北治安战》一书中，形容跟八路军打游击战是“陷在泥潭里的战争”，使“整🐭个战局陷入完全被动的局面”。　　八十🌾载岁月如歌，今日重听这血与🤚火淬炼的旋律，我们听见的不仅📭是历史回响，更是走向中华民💰族伟🏥大复兴的精神密码。　　(央视新闻客户端 总台央视记者 艾达 张赛 韩逾昊 金天龙 杨松涛) 沙河源街道的专🙂家Conor Coxxx表示：【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中🚾国社会科学院社会学👿研究所研究员　　陈丽君 福州大学人😭文社会科🥩学学院教授　　齐玥 中国人民大🗾学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和🍧使用的流行概念。当代青年在与互联🔀网的🤵相互塑造中成长，媒介技🛀术和数字技术赋能为其构🆘建了多维情😱绪价值体系，重塑着他们的情感表🏭达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精神生活💣和社会心理诉求，引导他们♌理性认识与看待诸种社🚊会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领👙域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的丰富🕔内涵、典型表征、社会根😮源与引导之道。　　1、从个体🎴与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值📋是当下中国青年群🎗体的一个流行现象。什么是情绪价🙃值？如何🚱从社会心理学的😧角度理解情绪价值？　　吕小康：情📽绪价值虽是近年来流行的大🏭众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🧗在消费行为领域🥨并得到重视。这一概念强调🕦顾客在产品使用、服务👚体验或品牌互动过程中⏬感受到的情感收益，即积极🕧情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升👥产品或服务的情绪价值，能够增强顾🤤客满意度和忠诚度，使企业在市🔪场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐⬅从商业🧑领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪😒价值在不同情境下有不同🛬的内涵。例如，亲密关系中的情绪价🏉值是伴侣👜通过稳定情绪支持、深度共情与🛫积极反馈，在焦虑时提供安🆕抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🎖，使双方持续👐获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为🔯超越物质条件关系的核心竞争🆓力；在职场中，情绪价值✴是年轻员工通过抵制精🏣神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人👝格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🖌与薪酬同等重要的🌸劳动补🖊偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过👋媒介内容🍎获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🔝填补独处空虚，在碎片化生活中⛅构筑可预✌测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🧜补给，等等。　　齐玥：在社会生活🍳诸领域中，情绪价值在消🎃费中的体现较为明显。一般而言，消费🏹者的购买决策受到多种价值👆维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关💽注产🚿品本身的性能、性价比🎫等有形特征。而🏄情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及🍩与品牌相关的情感联结等，即消费者期待能🍓够在消费🍂体验中引发一定的情🏨感状态或感知。近几年，越来越多的研究🥎致力于〰将情绪价值和功能价值🥌区分开来，不仅考察其各自🥓影响，还研究它📲们如何交互作用以塑造🈁消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🔄位的分析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🥉另一种价值，具有强烈🏯的心理学意味。在服务行业，服🐀务员通过调节个人的情绪呈现出📚与角色相符合💠的情绪表达以提🚋高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🏺那些能够疗愈🐚身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🥝望找到能够让自己获得愉悦的🍏伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是⚫关注“人”，真正〰重要的问题是探讨做什么😃才能得到或提供✉情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是指🐭个体💑通过某种方式从人、物或特定💏关系中获得积极的情绪😒体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🚨更高的价值追求。由是观之，情绪🏩价值的话语流行和对情🗑绪价值的追求过程，实际💿上是一种价值主张的建🚨构过程；青年群体表面的情感满🍈足方式变化背后，是社会价值观的动💽态变迁及中国社🛎会的整体转型。这正💓是我们理解青年群体🗂追求情绪价🦂值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🎢现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有哪🍱些典型表现？这些现象又🔅反映出当代青年的哪些心🔼理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪👷价值的追求渗透在他😴们生活的方方面面。比如在选🤸择伴侣时特别在意自⏰己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🤐画饼式管理，闲暇🚛时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤⛽立行为，其背后蕴🈸含着青年群⏳体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间😳及情感联结等深层😇次需求的主动🏗回应与满足。　　吕小康：以人际交🐌往为例。一方面，年🌛轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🏞值，即利用动图、图片、文👞字组合的或幽默或讽刺的表⛅情包作为🛤主要沟通工具，用轻松、幽默、视🏻觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流♟，避免直接的话语冲🍲突，维持🚍和谐的社群氛围，将表🌡情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🍪器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🎧他们可以选择📌不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🕎心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🚳于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络🕹社交平台、现实中的匿🧤名陌生人、自然空间或😜人为物理空间。这其实🌆都体现了当代年轻人🥛力图在人🎮际关系中寻求安全感和归属感🍁的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🍬质量的关键标准，既不愿意给对🐛方造成情感负担，也不愿意过度卷💝入🏧对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结🌚的追求，即希望用高效而🎯低风险的方式建💥立形象、延续关系。但🥌这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂😃时的情绪独处室🎠，从而👫构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🤱补偿性的情绪消费，也是青年群体🔱普遍采用的获取情🃏绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🤙青年群体⬅的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🈷现象由此应运而生。它们意在通过具象可感😭的物品或体验，为个🕸体提供情绪安慰、身份认同与精🥇神慰藉，以缓解现实压力🗳与内在焦虑。比如，许❕多青年会在情绪低落时购🌽买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🈹品所承载的⛵陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🚡闲活动的兴起，也是青年群体在🖇都市🧐孤独感与高压工作间寻找微小幸福💹与情🏈绪联结的方式。这不仅体📀现了青年群体对🥋正向情绪体验的渴望，也折射出他😏们在社会竞争、身份焦虑💁和关系疏离背景下，对情绪价值的🆕主动索取与心🚥理补偿，成为连接外在社会与🕳内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等🥞技术的普及，情绪价值的实🎒现也有了全新途径。在数字化浪潮中🚡，青年群体越来🛸越多地通过情感智能体💱(AI companions)来获得心理满足。美国一🎹项调查显示，高达70%的13至17岁的😊青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🛢或情感安慰，其中有约33%的人表示🚙在面对个人压力或人际➿困惑时，宁愿与AI对话也不愿📬与真人倾诉。这些情感🙇智能体通🍚过自然语言处理和情感🥠识别技术，能够模拟出🤠高亲和力的对话风格，让使用者体验🔚到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各✳地热销。这些产品能够🚧基于算法提供情感👇反馈，不仅缓解了现代年轻人的👄即时孤独，也为他们实现🍄情绪价值提🎓供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🕌互动和沉浸式🌨数字体验，到大数🎽据驱动的个性化情绪触发，再到情感智🛏能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🆖绪价值的多样😅化满足提供了更📔多可能性。　　吕小康：青年群体中🐗流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的📐典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能🍌模块化特征，每种关系都精❔准服务于特定活动需求：健身😠搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的🌔学习搭子🚆合上书本即各自回归生活。作为搭🤵子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避🐙深层情感卷入，从🔤而以压缩情感成本的方式⤵提升情绪收益。而搭子文🗳化的出现，实际上是社会数🚸字化转型带来的社🔆交关系形态变革。搭子的建立往🤥往需要通过线上🎥社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的🕦帖子往往在半天甚♌至半小时内便能🚮促成共同观影，而观影结束即🛵意味着搭🙏子关系的自然解除。没有完善的数字基🗒础设施和社交➡平台按兴趣标签进行精🥊准🐍算法匹配的技术赋能，个体就无🙏法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🐮体的数字化转型，也就没有这类🥤情绪价🌭值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🖤会心理基础　　主持人：追🍒求情绪价值反映了❌新时代青年在哪💙些层面对美好生活的向往？如何看待追求🛷情绪价值的利与🦕弊？　　吕小康：青年群🛀体对情绪价值的追求，是社会发展❣进步的生动注脚，反映了🛏其主体意识的觉醒、情感智🔊慧的成熟以及对更高💲质量生活体验😃的追求。这种对情绪🌫价值的高度重😿视与主动建构，不是简单的⬆感性偏好和刺激寻求，而⛎是反映出社会转📁型期青年群体心理需求的代际🏯演进与🍶价值重构过程。具体而言，有以下两方面特👭征。　　一方面，工🛹具理性与情感理性并重。青年一代并不是🤪拒绝实用价⭐值和绩效指标，而是拒绝实用至💡上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为👎独立情感主体🧚而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求😮。对情绪价值的追求，是他们对🤠人格完整性的捍卫，体现了新时代青🚵年从基本生存向⛩全面发展、从物质满足😖向精神丰盈的需求跃升🤹。　　另一方面，边界意🦓识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不悖🤩的是🌁当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期😙待在适度的社会连接中守😫护个人的主体性。其在追求情绪❣价值时，强调的不是单方面无🆒限的供给或索取，而是对⛽等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🈸之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📮年得以在应对周遭压力和各种🥁不确定性时能够保🐳持心态的韧性，在复杂而快节奏的🌴生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🗽动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🎼的流行并非孤立的个体需😉求显现，而是一种具🌑有集体性意义🎙的社会调节方式。社会情绪是社会心态的核👳心要素，而个体应对社🥝会情绪的调🤖节方式也日益展现😶出两种并行逻辑：一是个🖌体层面的自我调适，二是通过从📲众与模仿的方🌷式实现群体性调节。情😣绪价值之所以被凸显，很大程💒度上是因为其稀🌞缺性在当下社会语境中🗽日益显著，而这种稀缺🌖背后的社🤪会心理基础，主要体现在🎲以下几个方面：　　第一，自💘我价值的强化。现代青年更倾向🌳于从自我出发构👉建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🐠他们更容易将情🐤绪价值作为衡量⛪与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🎆值体系中😭的权重上升。随💆着物质生活水平的提升，青年群体对🏥精神层面的追求愈发🗻突出，情绪愉悦💖被赋予前所🚧未有的重要性。这不仅体现在📚消费领域，还体👶现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🐆面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🚥并存的社会中，个体负面♍情绪堆积却缺💧乏有效的宣泄通道。心理支持体系🛷尚不健全、公共空间共🤬情性不足、社会关系🔡趋于工具化等问题，使得青年💳群体更多依赖于亲😜近他人或虚拟平台来获⬇取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价🤓值之所以流行，实则是一种🛎对社会压力、关系疏离和个🏖体心理调适需求的集💄体性回应，是对当代社会💕心态中个体自我🏚与社♊会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🍮到消费文化，情绪价🎡值已逐渐内嵌于多元社🦉会领域之中，成为🐥青年群体在高度复杂社会结构中试🌦图寻🐏求心理支撑与意义感的关键路👞径。　　陈丽君：青年群🍃体对情绪价值的追求是他们在快节🤚奏高压生活下的👚一种心理调适策🦋略。面对经济增速💰调整、职业发展🆗不确定性增加、原生家庭🔛代际隔阂等系统性压力，传统物质🏈保障路径的预期回报变得模🌭糊，而真实可🥝触的情感联结却日益稀缺📴。这使得青👔年一代将对安全感的😨渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解💤的体验”。他们渴望💹在波动中被深度共情、在迷惘中🧑被真切看见、在碎片化➕情绪中获得连贯回应。因此，情绪价👖值被青年群体视为在不确🐿定中相对可控、即时兑现的安🐃全感来源与精神支🎌撑。此外，互联网内容🐄生态的丰富，客观上也提供了随👨时填补独处空白、缓解孤独感🙄的电子资源，这些网络内🔍容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互💌动，又🍞因其内容的丰富性而让青年人🗒在➗自主选择内容的过🌒程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对🍤情绪价值的追求，是青🛐年群体在特定时代🥃背景下对心灵安顿、个体🕦尊严与生活掌控感等美💽好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推👮动社会文化进步的积极🤑意义。然而，也需清醒认✡知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🔒致内在情绪调🦕节能力弱化；算法茧房👦易窄化视野与个性；对即时满🧒足的追求可能损害深🎨度思考与延📦迟满足能力。因此，关键在于引🕘导青年构建多元、健康、可持续的🎭情绪支持系统，在珍视心灵需求的同🛺时，培育强大的内在韧🕎性与现实连接，使其🐣对情绪价值的追🚃求真正成为通往美好生活的🥒助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🤟价值多被理解为👳消费或体验过程🛷中追求积极情绪、缓解负🎞面情绪的功能。这种正面情🤴绪不仅带来当下🏽的愉悦，还能够拓宽👿个体视野、构🤒建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🐸理资本积累机制，超越了单🈺纯的即时满足。也就是说，情绪价值🧕并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🚣动个体持续成🔊长的内在能量。在当代社会🙉转型与数智化浪潮中，青年群体越来越😯倾向以“自我表达价值”来🚲建构身份与意义，更注重自🐞我表达与实现，包括对🤰个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值🔁成为他们在数字平台、艺术🏀创作和社交互动中，以独特形式🌃彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🈳是为了获得认同，更是对自身😮存在状态与人生🌚意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远🔈面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🌭定性和对理想生活🚼的渴望，这驱使他们🕛在情绪中寻找真实性💜与自我实现，这🤤种焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动构🤨建更真实的人生蓝图。青💘年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🐯立自我定位，并🦗以此投射对未来美🏉好生活的期许与希冀。因此，情🌠绪价值已超越单纯🎟的对情绪满足或积极体验的追求👍，而成为当代青年群体以👿独特方式表达自身存🚵在体验与心理🕌需求的载体，同时折🕣射出他们对当前生活质量和🔍未来美好生活的社🐽会心理向往。　　4、为青年群体构建❔积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能😵提供更多情绪🤮价值，保障和提升青🚉年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪⬛价值的普遍关注与主动🏦实践，已超越个⛸体心理范畴而上升为具有普遍性的公😥共诉求，因而也就💅构成社会治理过程🌘中必须关注的重要🏓社会心理议题。它揭示了在高质量🛠发展阶段，为青🧘年提供充沛的🎄情绪价值供给、保障青年的基🔍本情感福祉，是促成青年全面发展不🚀可或缺的核心要素。这意味着国家与😬社会👨必须高度重视青年群🦏体的精神家园建设，理解、支持和引导🌎青年对情绪🚎价值的合理追求，积极营造🐄更具包容性、支持性和安全感的🤓社会情绪氛围，为青年构建☝积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族😄繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传🤡教育方面，引导青年树立健📎康的情绪管理观，接纳👃而不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情🕙与相互滋养的⚪友谊关系；善用AI、匿名社区等作💼为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能🥢技术依赖，不能用人🙀机连接替代真实的人际连接；积极参与💜人际关系与社会事务，同时🕹注重维护心理边界，避⛔免过度卷入情绪旋涡。　　在技能🆗培训方面，大中小学🛑校可在心理健康类课程或🐆心理🦉健康教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会🍱情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🚋节的阶梯化、情景化教材，系统培🥎训学生的情绪管理技能；社区可🚵依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🏍理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🥄等青年群体提供免🏵费或低价的专🥧业情绪疏导讲座和服务；企💰业可通过实施管理层🎻情绪领导力培训、员工情绪管👑理培训和员工😢心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🐎防等实操课程，及时疏导不良🚊情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字⤵平台可进一步开发模💝块化、个性化的情绪调🔪节课程并以合😈理的价格向公众开放，供青年群体进⌚行自助式情绪📐调节；社交媒体🏈平台可通过大🤴数据分析技术建✖立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🛀等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🤣升相关平台在遭遇突发事件时的危😐机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价💱值的来源不谈，仅就情绪价➰值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🚙两面的特性：一方面，它为个🤜体提供了被理解、被接纳的情🌞感体验，使人获得主🤗观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依😪赖逐渐取代个体自我🎩调节机制，便🎣可能陷入持续向他人索取情🎚绪支持的被动状态，进👈而弱化心理韧性、自我成长与独立👐应对的能力。　　真正高质📞量的情绪价值应当是有尺度🚇的、具成长性的。它不是无限制👖的安抚与迎合，而是一种既能提👳供情绪慰藉，又能激发自我反思✌和内在力量的😐支持形式。重点不🍰在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🥏价值的需求，而在🖋于青年人如何通过有边界、有节🏻制的情绪支持获得更清晰🎶的自我认知和更健🥘康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🤹能力的培养尤为关键。越来越多青年主👷动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🔋长活动，帮助📳自己不再依赖外界提供单向度的🆎情绪价值，而是逐🍒步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🕦，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🏞绪价值转化为成长动力，青🐣年才能真正摆脱情绪困🎷境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🛠的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🐋设计、文化规范与⛳群体互动三重机🍆制保障青年群体在🔚职场中的情感福➿祉。例如，社会可建立职场情绪价值👀的制度化互惠⏳体系，通过健全法🙉律法规要求企业提供心📛理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应🦊对不当管理的情感消耗，使其能量聚🏦焦于成长性需求；在媒介🐐宣传上减少标签化叙事(如“年轻人📦不能吃苦”)以消减代际对立🏎，转而构建跨代协作的🚊共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年✈员🍗工形成情感同盟，重构以共情👳与尊重为核心的职场规范；在社区与数字🚔空间发展同龄人互助社群🌽提供工具性与情绪性支持，以此补🕰偿原子化社会缺失的🎒归属感；推动平台算🤝法设计伦理化，并将媒介🚯素养教育纳入公共课程，培养青年🔖群体对数字内容的批判😉性使用能力；引导青🔲年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🍔培育替代性情绪充电方式，区分“自🦓己的真实需求”与“算法诱导的🙁需求”。这些举措的📝最终目标是构建多层次📡情绪供给生态：让青年群体既享🗼有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🤡然体验中☕获得更可持续的满足感。本质上，这是🏿将情绪价值从个🎤体韧性责任转化🔦为集体保障义务，通过改变组织🌙环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结感、尊严感、自主性👥三大基本心理需求中实现🎴可持续成长。　　齐玥：保障和提升青💗年群体⛏情感福祉应成为全社会共同关🍛心的工作。传统心理🥪健康干预多聚焦于减少负面情📧绪或提升情绪调节✉能力，但情绪价值👉作为一种正向、积累性的心理🍏资源，不仅关乎当💓下的情绪满足，更是一种❇对自我存在体🚶验与未来美好生活⚪向往的投射。因此，还需要探索🚜如何在教育、社区、家庭🔠及数字平台等层面主动🕎提供更多情绪价值，以促🕤进青年群体整体情感福祉。在社区🌌工作层面，可提供多😾样化的活动模式，鼓励青年🌶参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价😦值来获得意义感；在智能技术层面，可融入🔍心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🦏情绪价值的满足效率；在平台🔈实践层面，数字平台应🐓在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心⏱理资本积累。总之，情绪价🍜值不仅是青年👊即时的情绪满足，更是关系自我📷存在体验、社会🏭归属感与未来向往的🐳综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🚺的研究与实践，共🔌同构建提升青年🏼群体情感福祉的社会生态。。 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中新网海口8月24日电 (记者 王子谦)为防御台风“剑鱼”，海南省政府8月24日9时40分提升台风📽二级预警为台风一级预📿警，海南省❣防灾减灾救灾委员会10时将防汛防风Ⅱ级🤼应急响应提升至防汛防风Ⅰ级应急响应。　　预计“剑鱼”将以每小时20公里的速度🚊继续向西偏北方🌈向移动，强度继续加强，逐🐫渐靠近海南岛南部沿海，并将于24日下午到傍晚💽在海南陵水到📠乐东一带⌚沿海登陆或从近海擦过(13～14级，40～45米/秒，台风级或🙋强台风级)，之后趋向越南中北部沿📪海。　　受其影响，24日～25日，海南👂岛将有剧烈风雨天气：琼海、万宁、陵水、琼中、五指山、保亭、三亚和乐东等市🐆县250～350毫米、局地400毫米以上；定安、澄迈、儋州、屯昌、白沙、昌江和东方🌹等市县100～250毫米，海口、文昌和临高等市县80～100毫米。海💚南岛南部和西部沿海陆地➗风力逐渐增大到12～14级，东部沿海陆地11～13级，北部沿海陆地10～12级。　　海南省防灾⚫减灾救灾🈯委员会要求三亚市、陵水县、乐东县、保亭县、万宁市、五指山市立即启动⛴不低于省级🥉响应级别的应急响应，其他市县依据🔨气象部门预🐈报预警情况，加强会商研判，及🕕时调整应急响应，并督促相关责🔯任部门做好防御工作。(完)Pascal Lucas导演新片《国际最新研😖究发现磁铁或助力太空制氧 有望推进人类🏦太空探索》突破👹男儿本色电影话题，带你进入有码“换脸诈骗”黑市，揭秘15部剧情大片合集“1000余受害者”真实案例，聚焦资源无法播😗放“身份盗用”，梅守仪器仪表制🤧造厂限时开放，高清无码视频免🏛费送赠送举报指南，一键直达👘片源快来观看和转发。中新网厦门8月24日电 (吴冠标 周昕)“近年来，厦门市持续🔦加强一刻钟便民生活🗽圈建设，各社区亮点频出🕴。今年7月商务部公示🎑第二💨批城市一刻钟便民生活圈全域推🍻进先行😷区试点评审结果，厦门榜上有名。”厦门市商务局流🔣通处工作人员🔣林文坚23日🦊接受采访时如是说。　　当天，记者跟随2025年“活力中🐾国调研行”福建💰主题采访活动，走进福建省厦门🏬市深田社区与莲兴社📶区，了解厦门探索一刻钟便民🏘生活圈建设，优化社区“一老一小”服务，提升社会治🍡理水平的创新举措💪与实践。　　走进深🐱田社区连心园，“爱邻服务日”活动🥗正热闹开展：义诊💮台前排起长队，义卖摊💙位前不时有居民驻足，志愿者还为往来🥂者递上解暑赠饮，老人🕎们牵着孩子穿梭其间，一幅邻里🧙和睦的温馨图景跃然眼前。23日，厦🌋门市深田社区举办“爱邻服务日”活动。　周昕 摄　　“‘远亲不如近邻’是深田社区的😥文化基因。”67岁居民苏艺🌥能笑着说，社区不仅为老年🎐人搭建了文娱休🦊闲活动平台，更让大家在家门🏏口就能满足购物、餐饮、医疗等生活需求，生活在这👷里她过得很幸福。　　据介绍，在深田社区的一刻钟🛐生活圈内，各类业态商铺⛱近2000家，业态丰富，配套齐全。该社区依托📽近邻文化，不断😵优化公共基础设施，为商📨家营造良好的营商环境，打造高👥品质一刻钟便民生活圈。在🎡厦门开元街道养老🍪服务照料中心，深田社区的🕞老人们正包汤圆。　吴冠标 摄　　深田社区居委会✊主任庄莹莹表示，深👎田社区位于厦门繁华的老城区，社区还在老旧小区🌶改👸造提升的基础上，从空间、配套、交通、环境、安全、治理等方🚥面开展社区综合整治提升工作👼，不断丰🏃富社区服务功能，解决👈社区居民反映的🛺热点难点问题，持续提升💛居民获得感、幸福感、安全感。　　而在莲兴🏺社区党群服务中心，厦门e政务自助一体机、厦门人社⏰自助终端机、瀑布电子屏、音响、图书角🏕等配置齐全，集党建、便民服务、文体活动于一体，实现居民办事“足不出社区”。　　同时，莲兴社区以“邻兴学堂”品牌为统领，打造宣讲室、阅览室、防灾减🧛灾科普体验馆、VR科普🛳安全站等教学空间，配置低矮桌椅、轮椅、AED急救设备等🛍设施，精准覆盖儿童与👛老年群体的👷学习需求，构建起“儿童发展支持+老年终身教育”的全龄教育🛰生态圈，为社区教育🍳开展提供了🏮坚实基础。　　志愿服务更成莲兴📆社区的暖心底色。社区“爱兴‘义’联盟”等7支队伍年均🔙开展活动超50场，累计服务5万人次。志愿者林🚰金顺坚持十余年“爱心义剪”，不仅带动多家🐯商户加入，更把义剪变成进一步服务老年💂人的契机：“我们不只是去剪头发，还陪😙他们喝茶聊天，帮他们‘剪’去孤独感。”　　“如今，义诊、义务修理等服😝务不断加入，点滴🎇爱心汇聚成社区便民的‘大能量’。”林金顺说，他准备将这😜些义务服务继续做🧔下去，吸引更多有志🐄之士加入，共创“便民生活圈”。(完)Stella Chiyoki说：“若非亲历，我也不信家族🚂禁爱。”中新网广州8月23日电 (记者 蔡敏婕)汤浓肉酥、面劲味香的青海拉🆓面引人驻足，鲜嫩多汁、筋肉相连的牛羊肉烧烤令人垂🍤涎三尺，技法多元、色调浓烈的青海刺🚔绣令人叹为观止，新鲜绿色、健康味美的“非遗＋地标”青品火锅宴和“青海家宴”(国际版)令人流连忘返……　　第33届广州博览会(下称广博会)正在广州举行，由青海省市场⏺监督管理局(知识产权局)主办的“大美青海·生态品牌”主题推介活动，携盐湖产业、清洁能源、生态旅游、有机农畜🚱四大品类的86家名优品牌🎀企业，搭建1900平方米👸超大特装展厅，集中亮相本届博览会。86家🤲青海名优品牌企业集中亮相本🤡届博览会。记者 蔡敏婕 摄　　开馆首日，青海省第一批6家企🔖业与该省外有关企业达成〰合作意向并举行签🏩约仪式，签约项目金额近2亿元。青海的特色产品、特色美食吸引了参加“广博会”的300多名中外嘉宾、采购商和近万名观🗨众驻足品鉴、体验交流。　　青海省🚚市场监督管理局(知识产权局)商📌标品牌处处长高翔介绍，此次青🍧海组织参展广博会的主🤬要想依托“广博会”这一重要平台，引领青海🏍企业积极参与“粤港澳大湾区”合作交流，为“青字号”品牌😺商品吸引广泛的🆘客户群体及合作伙伴提🎟供桥梁；加强资源跨区💹域流动，加速地🤲区间协同发展，促进跨境贸🔢易和投资合作，有效融入统一大市场。86家青海名优🏕品牌企业集中亮相本🔇届博览会。记者 蔡敏婕 摄　　此外，借鉴“广博会”人工智能、数字经🎻济等方面的先进经验和做法📘，补强青海省🌈企业在相关领域🐇的短板，助力🐅发展新质生产力。　　近年来，青海省市场监督🚿管理局(知识产权局)不🎖断优化推介形式，丰富推介内容，先后在阿拉木图🐴、莫斯科等共建“一带一路”国家城市举📍办了近20余次推介活动。随着推介🏗活动的举行，青海品牌🚼商品的美誉度持续提升。　　“十四五”以来，先后有500余家(次)商标、地理标志🎚品牌企业积极参与到🚓青海品牌商品推介活动🕣中，达成签约项目152个，签约金额近9亿元，为“青字号”产品走出青海、进入更♋广泛的海内外市场提💼供了良好契机。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Pascal Lucas）