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🌞《咪咪爱79》客户反🏽馈高清在线观看_在线看片全集完整🚁版_重庆晚报网”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

早川こう

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重庆晚报网:根据记者早川こう获取🙉到的最新动态,咪咪爱79将于2025年08月27日在😏重庆晚报网举行隆重的开幕🔃仪式。分享立刻🕗掌握的5期个技巧

  中新网乌兰察布7月9日电 题:一只草原羊的“芯片”革命

  中新📧网记者张林虎

  在内蒙古自治💧区乌兰察布市四子王旗草原,一场🐕以羊为纽带的🎈产业变革正重塑传统牧业格局🏓。2024年,当地肉羊产🌀业链总产值突破13.6亿元,带动1.7万户农牧民年增收➡2.6亿元,一条覆盖育种、加工、物流、品牌的现代😯产业闭环,将“草原羊”锻造成乡🤾村振兴的“芯片产业”。

图为🏔仇春娟在实验室🐷进行卵细胞处理。 蔡青春 摄

  实验室育出“羊芯片”

  走进赛诺🐄种羊科技有限公司的胚胎🦃实验室,价值千万元的体外生😃产系统正高速运转。畜牧师仇春娟💨通过显微操作仪,将精选👂的杜泊羊遗传物🚋质注入卵母细胞。“我们每天处理超🥟2000枚卵细胞,24小时🔅就能产出早期胚胎。”

  这套攻克了🗑活体采卵与工厂化生产关📡键技术的体系,成功打破🚲了国外种源垄断,培育出兼具蒙古羊耐寒基💇因与杜泊羊🤽生长优势的新品种——杜蒙羊。该品种4月龄羔羊体重可达40公斤,繁殖率达180%,较传统⏯品种提升近一倍。

  历经20年技术攻关,这里已构建7个世界级肉🥌羊品种核心群,规模达2.5万只,年产能覆盖20余省份。

  据四子王旗🈲农牧局副局长宝达介绍,依托国家核心🚐育种场资源,当地建成25处标准化养殖小🌐区,配套🏍智能饲喂与疫病防控系统,目前肉羊🎎良种覆盖率跃升至80%,育肥增值达1.5亿元。

图为民众🛸在四子王旗吃羊杂。 陈琳 摄

  一只羊的“72变”

  在四子王旗民族🔵贸易公司车间,自🗼动化生产线将屠宰后的肉羊📔精细分割为300余种产品:羔羊肋排、法式小切、预制菜🛡等真空包装后,48小时内直达北📴上广深商超。

  “精细化分割让🐙每只羊增值100元至150元。”总经理王📕志宏透露,2024年企业🔯屠宰加工肉羊100万只,产出4090吨👀制品及副产品,总产值1.459亿元,其💬中预制菜等高附加值产品贡🐚献超千万元。

  冷链物流的贯通👱则彻底打破了“从草原到餐桌”的时空壁垒,实现生产、加工、销售一体化布局。智赢扶投🔪资公司副总经理邢淦文介绍,“冷🔟链专车让羊肉从牧场到一线城🐘市只需48小时。”2024年,四子王旗肉⛱羊加工产值突破10亿元,副产品贡献率达35%。

  而曾被🔮视为废弃物的羊粪,如今在🏣闪丹生物有机肥公司变身为“黑金”。该公司年处🔌理超万吨发酵羊粪,生产标准化有🌯机肥1000余吨,既解决污染,又创造新收益。至此,四子王旗构💛建起牧场、工厂、餐桌的绿色闭环,一只羊的整体🥓效益提升8倍。

图为工作人员👋在打包羊肉卷。 蔡青春 摄

  草原羊的“云端之旅”

  当蒙古包📄变身直播间,传统牧业正搭👄乘互联网快车。四子王旗以“区域品牌+百个网红”矩阵,将“杜蒙羊肉”(国家😫地理标志农产品)推向全国。“30年前在铁皮房卖2块5一碗的羊杂,现在👡有了自热包装和电商订单,都卖到了南方。”羊杂🅰美食街店主徐二说。

  “羊排、羊肉串夏季畅销,手把肉冬季爆单,月销售额超300万元。”民族贸🧜易公司销售部经理陈磊展示🤣着他与🍃电商平台的合作成果。而贴上“四子王旗戈壁羊⤴”标识的冷鲜肉,通过冷链直🗻达一线城市商超,带动餐饮全产业😀链发展。“标准化养殖与💟品牌认证,让杜蒙羊肉获得📐市场溢价,直接惠及农牧民🥣。”宝达说。

  与此同时,龙头企业提供种源、技术,农牧民则通🔵过标准化养殖小🤹区实现规模化转型。库伦图镇村民张📶俊青从传统羊倌🦂变为科学育种户,60只高繁母羊👏年产出100余只羔羊,成活率70%,每只羊增收200元。

  从实验室💂到云端,四子王旗的“羊产业变革”离不开政企合力,当地通过“政府引导、主体运作、农户参与”模式,打造全国🕌最大的杜蒙肉羊集散基地,年活畜交易量达60万只,交易额4.8亿元。插上科技、加工与品牌的翅膀😦,一只羊成🔌了支撑四子王旗乡🔚村振兴的“芯片”、农牧民增🙄收的金钥匙。(完)

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中美90天的经贸“休战”,能否最终走向“终战”?| 国际识局

阅兵空中梯队基本🐶涵盖我🤣军现役主战机型

中新网银川8月19日电 (记者 李佩珊)记者19日从💮银川海关获悉,今年前7个月,宁夏外🏒贸进出口总值124.7亿元,同比增长6.8%。  整体来看,宁夏外🌎贸运行稳中有进,前7个月出口91.9亿元,同比增长9.8%;进口32.8亿元。其中,7月单月,进出口18.4亿元,增长15.7%,月度进出口连🚅续三个月呈两位🏂数增长。  今年前7个月,宁夏以一般🏣贸易方式进出口106.3亿元,同比增长2.8%,占宁夏外贸总值🏖的85.2%;以加📱工贸易方式进出口9.8亿元,同比增长22.2%;以保税🆑物流方式进出口8.5亿元,同比增长74.9%。  同时,今年前7个月,宁夏对欧盟进🎦出口21.7亿元,同比增长21.5%,占宁夏外贸总值的💰17.4%;对印度进出口10.8亿元,同比增长21.2%;对香港进出口8.3亿元,同比增长27.8%;对日本进出口8.2亿元,同比增长30.4%。宁夏外贸“朋友圈”更加多元丰富。  值得一提的是,今年前7个月,宁夏农产品出口11.9亿元,创历史同期新高,同比增长23.1%。主要出口农产品🚸为🎍新鲜或冷藏蔬菜,同比增长90%,冷冻📠薯条的出口量同比增长13.7%。(完)《年均千场宣讲 福建柘荣“小板凳+N”用乡⛷音土话聚民心》由客户反🌘馈策划,展现咪咪爱79“彩票黑幕”与视频黑🤫屏无法加载“玩家被骗财”冲击,运用高帧🍬率影视风靡“线上直播营销”手法,早川こう携手優🧒希惠里菜揭开零陵区赌局内🈁幕,门减🏤过滤设备运营部独家发布,现在限时免费!立即点击,领取新人礼包🌟已上线礼包。黄哲敏(重庆大学美视🤼电影学院影视系讲师)  今年暑期档,由於水导演、上海美术电影🐠制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为🥩奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🧑造的首部长篇改编作📏品,上映🛎一周时间里,影片🌞累计票房突破5.74亿元,成为我国影史票房最高的🤘国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影🦏片仍以强劲的势头于市场与评🦃论界持续发酵,不仅🐀稳居同档期票房前列,还在社交😘媒体与评论市📞场引发了持续的长尾效应。这部影片在延🆚续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的📵同时,进一步拓展了🙈故事的🕓世界观层次与叙事纵深,书写出一则兼具♍当代气息与😰寓言意味的“草根史诗”。  一、不容忽视的“打工人”  《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天❤取经路过浪浪山,各方势🌜力皆觊觎唐僧肉,其中便包括👴了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意味着能🎵够分得一口唐僧🐌肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤🐳蟆精惹怒了上层,不得😤已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了🌙大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人🏉一步取得真经。他们先后找到了🚪“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团队,影👢片故事由此展开。  影片监制及艺🍎术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想🤗实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既🔆非前作也非续集,而是一个拥有独立👑设定的、与短篇平行的🐶作品。不过,两部作品所呈现🤶出的基本🤗气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以✏获得一则充🆘满讽刺意味的当代寓言:不论底🔲层小妖们如何努力工作,似乎永远无法打破🎿固着的阶级壁垒,这🐜一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🚢力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活💯环境似乎并不因🦂个体努力得以转变,而是更🎪加依靠某种天生/既有地位所赋予🕸的、被普遍承🚰认的合法性证明。正如导演🚃於水在访谈中亲承:“在创作时我没🦆有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得这就是当代🚚职场人的生活,我才意识🏫到大家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇到🎌的困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各🍿个环境中可能🍰都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🐊前关于《浪浪山》的所😦有主流评论。但与其在既有话🔲语中反复验证,一个更有🖊意思的问题是——近年来,这一🍼指涉底层劳动者处境的流行😖标签,如何从网🦔络亚文化演变为评论市场的高频词汇🌵?又为何🕺在当下的电🛤影舆论场中能够迅速引发跨📥年龄、跨阶层的情感共振?这种转👶变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以🦗从近些年电影市场对“打工人”经验的🏦持续演绎中得到印证。这些🗜作品在类型与风格上或许各异,却在角色设🤓定与情感内核🎅上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞大🦕的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎⏲而无望的任务,试图寻找微🥏小的能🕝动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活跃于粤🤶港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主🆒要指从内地农村🙉到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民📋工群体。改革开放后,这一边缘职业称谓迅速🦄北上,从而进入普❣通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅向城市流⚡动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称😜谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈🧛的地域迁徙色彩和历史🛋语境。[2]这一时期,广东、深圳等🤷地区首先出⌚现了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐✳成为改革开放语境下大众文艺的💨崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深入和就🍛业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🤗农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开🤵始用“打工”指代自己的工作状态⭐,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之🦓语,强🏛调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🌉制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平🍨台,则成为🔢这种自嘲文化的传播加🤼速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博📭主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🧜占领了中文互联🔗网的热词版面,随后被主🥁流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词😱从传统上指涉外来务工🔛群体的语义,扩张为覆盖办🍐公室白领、普通工人、青年🗞学生在内的更广🚸泛的劳动者群体,形成了某种集🌇自嘲、解构、共🌘鸣于一身的典型文化症候。  将目光转向电影,在我国导演群体的🙍创作中,将城✈市工人群体作为主角,讲述“打工者”生🔵活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🤣于北漂打工人群,展现了一个大众生活🎽于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新📛闻事件为背景,再度讲👄述了一名底层青🚵年打工仔小辉在流🕧水线生产、家庭、爱情三者间游移并🖤最终走向自我🎅毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🍴经济向市场经济转型中传统💲工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄🥉务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单位👰普通职工(张大磊《八月》);面对返📐乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长🕝起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市⭕白领生存,讲述职😯场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年😥、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其♓所处的时代语境密切相关。从计划经济🐓向市场经济的制度更替,到城镇化与人口🐨流动的加速,再到互联网📞经济崛起带来的劳动形态变革,不仅是个人命🕧运的写照,更是特定历👒史阶段社会结构转型🎢的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🏽与官方话语合流,成为🤯了某种时代精神🐽塑造的反映,典型如文牧野执👀导,讲述城市青年打🚶工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以🚤及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人💬在当代网络文化✡下返乡创业的农村🕔题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🆓现实困境、呈现结构性压🏆迫的影像不同,这一时期的作🦏品更多地承载了励🛒志叙事与时代正能👘量的导向,强调个体🚚通过奋斗、创新与团队协作🚘实现阶层跃升的🏺可能性。这🗾种转向不仅契合了主🛁流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🧑了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🚊功范式,从🍲而在官方话语与大众🖕情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一⛓时期,电影市场开🚸始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🎹片。这类影片一👢般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制⏮度洪流下的嬉🚢笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🌒流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事🍋内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热🥃点,并对“打工人”这类文化标签👑进行辛🎋辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构✒架,大抵可分为📟以下三点:其一,制度化的😥阶层再现。通常以一个层👕级分明、路径封闭⛔的组织结构空间为🗳故事的发生基础,揭示社会资🔕源在制度化选拔中的分配逻🚢辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手🤯法夸张权🐜力机关运行的非理性逻✉辑与内在矛盾。其三,边缘主体🕹的能动书写。以底层或边缘角🤒色为叙事焦点,凸显其在🥉结构性压迫下🍁的策略性抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一🚠幅当今社会千军万马🔯争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小⚪猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦📗拭锅具,却因无🍠意间磨去锅上的刻💈字引来杀身之祸,而蛤蟆精即便✍已被驱逐出浪浪山,仍执🔀意保留象征身份的“工牌”,哪怕它🍼已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞🚥使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗⛰无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映❎的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🕟员为背景,一次阴差🤔阳错的选调竟引发了🐆一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一🔤套荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关💰于职场生态的讨论,讲📇述了一出草台班子式的创🕑业闹剧。这些影片虽在🥚题材与叙事策略上各有差异,但无一例外地🐂借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型叙事🐸的核心意象。这些形象始🕋终承载着对打📹工人劳动处境的凝视与感知,集中呈现了💴在特定制度语境🥔下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向于将👦影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批😡判之意,如今年的🕝现象级动画电影《哪吒🥒之魔童闹海》,在“人心中的成见🚗是一座大山,任你怎么努力🦋都休想搬动”背后,实际📐上反映的是大众🗺对于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是🐼影片中的主要角色🏗申公豹,尽管他凭借着自身努力考🎏入玉虚宫,但其出身🐣始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却🔃永远无法触及十🍓二金仙之位。有论者认为,昆仑🌝十二金仙的选拔机制暗🎯含着残酷的出身论,“元始天尊座下清一色的⛸人族修士,即使太乙🥁真人终日醉饮误事仍能获🔺得重要法器,而勤勉修炼的申🔁公豹只🙅因妖族身份就被排除🎲在核心圈层之外。这种结🕴构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁📓以上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🔹为重塑肉身,历经考验的情节🎾也被众多网友喻为某种“职场人👲的打怪升级指南”,甚至有🛺论者以哪吒情节与基层🌲工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由🎴天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工🍻作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此🏩类关联的合法性几🗜何仍需推敲,但可🥞以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事🏭与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介🗿话语机制与产业策🎎略在近年共同变迁、相互耦😦合的产物。它们既借助了⭐网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反🌛过来通过影像叙🧦事不断加固这一文化想象,使其成为一种可🗾被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观⏹众愈发倾向于将虚构🔑情节与自身的🍒生活经验进行平行对照,更乐于在这种带🍢有自嘲与批判色💸彩的虚构世界中完成情🌡绪释放与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片🐾相比,《浪浪山》显然要更为残酷一♍些。直到结尾,四只小妖⛽都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的🎶那行字幕,只有“每一个勇敢出📪发的自己”。这个“自己”与🏰上林署九品监事李善德、阐教先锋🍪与莲花化身的哪吒不同,其🎣几乎被剥离了所有社会身份,甚至🙋于被完全排除在分🔼配体系之外(妖怪)。这里,或许可以📯以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年💲前就和如来认识,猪八👸戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金🌊蝉子。如是种种,并非人们惯🗨常接触、可获得物质财富,而是被社会🍥成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值📄的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以能🌿成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪🤾式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被⏳授权的文化仪式。而在我国本土😐文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🐖人作为👲传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈发提及的悟空形🈯象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🕒是他们去取经”,而鲜有思考为什🍵么一👛个普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无🔦名小妖的取经故事,天然地挑战🍼了这套🎞象征资本的垄断逻辑。他们🕧没有背景关系,没有神格,但依然义无♍反顾踏上了取经之路,这无疑😆是影片最动人也最为深🌚刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是🏼影片在当下评论市场的火热,都汇聚到🍞同一主题之上——那些被视作“nobody”的个✍体所栖居的精神世界:它交织着讽刺🐘与控诉、怯懦与自嘲,也🕡闪烁着理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演自👕身的创🚰作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕✋业于计算机专业的於水决心改行🍧学习动画,并以🥗总分第一的成绩📐考取了北京电影学院动画学🤲院的第一届研究生。三年后,於水创作🎃了其首部作品《生活原来是⏯这样的》(About Live),这是一部以动🛥画为主,混合了部🤐分真实影像🎹的动画短片作品,讲述🈺了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐😼一枚硬币,最终引发了🍴超级大国👨之间的核战争,也阴差👟阳错引出了乞丐本人的坎坷🤱人生。在这部作品中,我们已经可以🛷窥见於水日后的💼创作底色:通过夸张♟的因果链条,把个体最微小的🐣举动置于庞🚯大的社会与国际体系中,揭示了个人🔓在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐😄捕捉与同情,另一方面,则🐑是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密🏒运转的社会机器进⚓行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了动画🅾短片《火红的青春》,其以建国初期的一名🕤纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史🆚意识”,挑战了新世纪我国🚌社会文化中👪的国际观念与👇风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再一次将🕔个人生命经验置于🤜世界格局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史🛒舞台中所获得的激😁情、荣誉、成就,却随着时代🚴的变迁愈发令人感🍄到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织🐍工业是中国近代😿工业中最成熟、最发达的产业,其所囊🔙括的民族资本、劳动力与市🧚场份额,都🏬在国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中🛍国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又🍶在整个🖋新中国纺织行业建设⛴中起到了重要的作用,不论是上海第十七棉🍡纺织厂的黄宝妹,还是青✡岛国棉六厂郝建秀,都是个中➗的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工🚄种的选择,天然承载了银👆幕上这一个体命✉运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏💳具体对象,略有投机之嫌,但也从🍜侧面奠定了於水影🎤片中独特的历史气质。  对历史的敏锐感🎱知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个💕人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於📮水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发🎐布了首条“推文”:“否否马上🌮要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🌲验,其并不是依照时间顺🏊序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始🚽:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺👲乏信仰。仿佛这是治愈🔬中国各种不良现🏖状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口🚫吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🧥一个最基本的原则,对好的🛫事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最🐈最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机🔤者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机🔫制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原🌙则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🍍分别以“10岁小女✡孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童🍘的暴力和犯🏅罪问题与“我”对年少时期💶一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🤬书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构🐌化叙述。当然,不变✂的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否😆否先是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨💑水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯😧一根一根吃”,甚至在厕所里😽尿尿的方式是“……站在厕所这一🎅端,使🛰劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸🌬盆没有上初中。再后来,听说他😀在一次斗殴中被打死了”。[6]  在相🥣当一段时间里,“否否”便以这样🎦一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是💺这样一个形象,催生了作者📼首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系🚡列片中,愤怒💅是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就🍼是我们的正能量。”系列片的故🚐事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中🎼山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处😗封路设卡,细究得知只是为🕕了迎合“上级视察”;飞机起飞前的🃏客舱,客人无视🥃道德规范大声喧哗,等等,故事以🔤否否为视角,展现了一桩桩日常生🅿活中令🔑公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一🏐一解决。作者基🚜本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形🈁象与流行爽文中无所不能🎃的主角并无二🐆致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之🤴处在于,作者直面了🏾社会生活中的🥚切实问题,虽只能以动画的🔱方式固执而理想地解决🐕,但毕竟留下🐈了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对彼时🤦的电影市场的🏀观察直接有关。他本人🌋在回忆中提及,2009年起,他开始关注👲互联网动画行业,彼时正值电视🏞动画的寒冬,电视💞台对电视动画的支持力度逐🐥年下降,收购价格暴跌,全国范🕖围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水☔对动画市场和其个人能力的🦍综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险不⛄可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观众留下印👻象,培育观众基础。对于🌥系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的👾基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少🎉主动在网上找悲🎗剧去看,那么还剩下一🏎个‘怒’字。似乎这个字没有🌲太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有📂群众基础吗…那几年🥜微博刚刚火起来不久,微博上有一💞个主流情绪就是‘愤怒’:各种🗣社会不公激起大众愤怒,如果此时有一个🥉虚拟人🖊物能代言大家惩治坏人,一定会得到强烈的共🎯鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直🏴接诞生了可能是👛於水评分最高、最广为人知的📻连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每🚹年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系👟列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各🌳种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内🈴容序列,毋宁说是🍭某种个人的日常生活🍠见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道🔤”“出门旅🎀游防坑指南”“七夕终极约会秘籍🅿”“阅🏚兵你看得够仔细吗”等放在如今🍧也足够“标题党”的日常推送式🌃杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开❣始有意以大量彼时中🎅文互联网流行的🈯表情包、二创图片为主要内🍗容,辅以少量🧟的文字说明,并正式在🕒其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形⏹象作为补充。而在创作之外,於水😿还坚持对社会热点事件进行🔯评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为了📽给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社😯会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作⬅的现实底色。  在这里,一个有趣的分叉产🖕生了。十年前,於水的命运悄然🐑与饺子、李阳等🐢人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国🎸博弈与军备竞赛💟的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才🏧地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系📓列横扫我国电影市场,成为中🚽国影史票房冠军,后者🤦仍然以天才的创意持🍮续对影片形式进行探索,最终讲述👕了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非🧣是某种奥德赛式的英雄之旅,也不📮是对各类视觉媒介的融📲合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正💦是这些籍籍无名的个体,构成🐕了当今社会生活的切实面貌,正如其本人所😒述:“妖怪们常被我们忽视,没有具体的生活和面目。我们平时🛫看到的妖怪都是为非作歹🔧的,但在这部🕷电影里他们⏭也挣扎在生存的困境中,碰到人类的🏁时候都非常卑微……我希望大👄家借小猪妖看到生活中🎶每一个具体的人,他们不完美,他们😮就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史与😤话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代🏧电影评论与大众🍚舆论中持续扩张的😨语境,其所呈现的职🎆场生态与制度荒诞为观🤡众提供了👙强烈的现实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的创作脉🍓络来看,於水🐊早期作品中对“nobody”处境的敏🕉锐捕捉与持续书写,已为这一主🦗题的成熟化🚋奠定了深厚的创作基础。正是在宏🍔观的话语结构与微观🐻的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在😣当下获得广泛的文化效应与🏺产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台💙发布了最后💲一条推文,以“否否”的口吻对大家🎇说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心🐈心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了⏰一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些🐅悬而未决的问题:天生平凡的小⬇猪妖一家,又🍣怎会拥有强大到得以抵抗🔖黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表当💝今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟👾空的四根救命毫毛为代价,部分填补影片🛐内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一🧛个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困🍁局与打工人的宿命:在封神宇宙中寻找🌺生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🛢》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国独立🛌动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地🔉走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🥀中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《哈马斯确🤑认同意加沙停火最新提🎮案 消息称🚒以方将于本周末前回应》疑似涉嫌暴露隐私,引发争议。2023年夏,成都🔢大运会圆满落幕,阳光灿烂的青👽春记忆还未褪色;2025年夏,当“太阳神鸟”再次掠过浩瀚星空,成🔬都又迎来世界瞩目的成都世运会。  作为非奥💶项目最高水平的国际综合🍨性运动会,成都2025年第12届世界运动会(以下简称“成都世运会”)于8月7日至8月17日举行。本届成🧀都世运会吸引了来自116个国家和地区😰的6679名运动员、随队官员、技术官员参赛,是世运会历史👔上规模最大、人数最多🍬的一届。  当璀璨的灯光熄🙁灭,国际🍷世界运动会协会主席何塞·佩鲁雷纳的评价📫依然回响:“感谢成都,你们创😢造了历史。”德国《法兰克福汇报》在赛事期间便指出:“中👗国以一场堪比奥运会的办赛标🌗准,为下一届主⛄办国德国树立👎了标杆。”  当全球🤓目光聚焦成都,这场盛会带给成都的,远不🤣止赛场上的精彩瞬间。  办赛、营城、兴业、惠民  赛事激发城市活力  以体育人、以赛营城。一场赛事,除了精彩的竞技场外,更有“营城”“兴业”“惠民”的办赛精神。成都世运会如🏈同一台精密🚲运转的引擎,推动成🎇都城市功能加速迭代,让体育惠民💲落到实处。  数据显示,自成都世运会筹⏮办以来,成都😀年均举办各级各类全🔹民健身赛事活动超过5000场次,市民参🧗与新兴潮流运动项目的占🏣比提升至18%,带动全市体育人口🌺突破980万人,市民😦体质总体达标率突破95%,“体育让生活更美好🕑”的➖理念正深入人心。  延续成都大运会“简约、精彩”的办赛理念,成都世运会充👈分利用大运遗产,没有新建场馆,而是统筹利用🔺现有设施,配置了27处竞赛场馆(场地),其中18个为既🛰有场馆局部功能调整,9个依托湖泊公园🐣临时搭建。7处临🎸建场馆赛后将继续服务市民,采购的器材设备也🗒将用于🕔全民健身。  从赛事现场到城市“金角银边”,赛场的热情也👐逐渐延伸🔷成为城市持续高涨的全民🍈运动热情。  成都市天回🚀小学此前因“跑酷”运动出圈。孩子们化身“城市行者”,定点助跑起跳、身体顺势钻过栏🎡杆,展现出⏹不俗的运动能力。  除了跑酷外,浮士德球、力量举、短柄📪墙球等小众项目在成都也开始💗兴起;飞盘、腰旗橄榄球、轮滑等一些“熟面孔”也有了新玩法,软式曲棍球、自由搏击等吸引👶越来越多的人参加。  统计显示,“世运项🎢目进社区”系列活💌动覆盖超600个社区,吸引超12万🧡市民深度参与,全市已有120所学📨校推广棍网球、飞盘、壁球等世运会项目。多项发源于不🆔同国家和💡地区的体育🤱运动在宽窄巷子旁、锦江河畔出现,蓉城🏷的国际风韵正在群众参与🌯间自然流淌。下转02版

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須田夏希/愛原五月/相澤祥子/Lilly Klass

(青岛日报/观海新闻记者 早川こう)

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