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　　中新网北京7月22日电 (记者 孙自法)中国工程院、国家自然科学📱基金委员会7月22日在🚯北京联合举办“中国工程科技2040发展战略丛书”专场发布会。逾千🎞名院士专家参与研究的🗑该丛书，包括综合报告、技术预见报告、需求导向的基础🥊研究导论以及🐌机械与运载、电子与信息、能源、材料、环境、健康、农业、海洋等11个领域报告共14个分册，明确提出中国工程科技📴2040发展的总思路、总构想、总任务和总体路线图。

7月22日，“中国工程科技2040发展战略丛书”专场🎡发布会在北京举行。中新网记者 孙自法 摄

　　中国工程院院长李晓红院士🏈表示，在中国迈入🌡全面建成社会🐞主义现代化强国这一伟大🆚征程的历史节点，面向2040年开展中长期战🌼略研究，以长远视角、全球视野谋划工程科🥌技体系创新，对于💨发挥工程科技创新在👙中国式现代化伟大实践🥢中的强大驱动和支撑作🤤用，显得尤为重要。这一系🎓列战略研究成果，为国🏻家工程科技的系统谋划和前瞻部🎩署提供坚实支撑，对国⏺家相关领域的基础研究⚓部署具有重要参🛀考价值，有助于中国在全球💥科技竞争中抢♒占战略主动权。

　　国家自然科📔学基金委员会主任窦🥛贤康院士表示，面向新一轮科技革命和产🧢业变革，基础研究与🕐工程科技的结🌡合日益紧密，加强基础研究和🌶工程科技共融互促是💷服务国家重大战略需求、践🍚行科学基金新使命、筑牢高水😗平科技自立自强根🏞基的关键举措。此次联合🍐开展工程科技2040发展战略研究，描绘了2040中国工程💗科技发展蓝图，明确了工📡程科技领域基础研究🎯主要方👞向与重点目标，将发挥引领性和😰战略性作用。未来，联合双方将继👨续深化合作，持续服务😵支撑国家科技创新顶层谋🌓划与基🗾础研究战略布局，为实现高水平科⛪技自立自💭强和建成科技强国贡🔒献更大力量。

　　当天发布会上，多位中国工程院院士🕞围绕🔕丛书综合报告以及信息电子、能源矿业、化工冶金材料等🎹重📔点领域作专题报告，深入解读❤丛书核心观点，进一步阐明工程🤪科技对推动中国🤷式现🈸代化建设的重要作用。他们认为，“中国工程科技2040发展战略丛书”的发布，是中🚬国工程科技领域的一项重要☕学术成果，对🐗中国工程科技创新发展🕔具有重要参考价值，为中国在全球🕸工程科😙技竞争中脱颖而出提供支持。

7月22日，“中国工程科技2040发展战略丛书”在北京发布，专场发布会后举办新闻🧥发布会。中新网记者 孙自法 摄

　　“中国工程科技2040发展战略丛书”编委🏈会主任王礼恒院❗士回应媒体提问时指出，这项研究的意义，在于要“胸怀国家”，站在国家战略🍑层面谋划工程科技创新；要“仰望星空”，站在当下谋划面🔥向长远的发展；要有“系统视野”，站在全局🚔谋划工程科😺技的体系创新、融合创新。同时，要把这项研究长👀期坚持下去，“积跬👱步以至千里”，在持续研究基📠础上🆗实现及时响应，将面向长远🛫的谋略谋划与当下的部署🍞攻关相结合，以充分发🌞挥战略研究引导作用。

　　据悉，中国工程院与国家🆖自然科学🙍基金委员会2009年起联合组织开💣展中国工程科技中长期发😎展战略研究，“中国工程科技2040发展战略研究”为该系🔄列的第三期，聚焦2040年这一关🌾键节点，着眼科技强国➡建设核🚌心要义和根本任务，围绕国👢家重大战略需求，瞄准🔏经济建设和事关国🎥家安全的重大工程科技问题，先后集聚近300名院士和近900名专家学者，系统梳理世界工程科技⚪发展趋势，深入研判中国未🍊来发展需求，创新构建“愿景驱动的工程科技🔴2040发展战略研究”方法体系，科学描绘中🤹国未来工程科技发🛐展图景，基于这一系列🚥研究成果，汇🤜编形成并出版“中国工程科技2040发展战略丛书”。(完)

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中新网北京8月19日电 (记者 陈杭)记者19日从北京市石景🆑山区获悉，该区发布《石景山🕺区企业上市服务工作方案(2025—2028年)》，正式启动为期三🆎年的上市培育“领航计划”，通过建立全周🤛期上市服务体系，聚焦🏖企业上市关键步骤、时间节点，为驻区企业🎓登陆多层次资📉本市场提供挖掘储备、多维培育、申报推进、上市对🌇接等全流程服务。　　根据“领航计划”要求，石景山区将建立“1+1+3”上市服务体系，即按照上市🥓程序建立企业“白名单”，组建一个上市工🔏作专班，强化上市前、上市中、上市后三阶🍻段全流程保障。　　其中，根据🎇企业所处上市阶段，上市“白名单”企业分为基础层🚘、重点层、攻坚层、领航层，各层企😊业精准配备专属服务团队，金⛱融管家提供上市路径规划和服务，行业管家助🎒力企业成长壮大，属地管家做🛹好稳企服务。截至目前，该区共有60家企📢业纳入领航计划“白名单”。　　在强化上市🔵全流程服务方面，石景🚠山区完善企业上市事前、事中、事后全流程服务👘机制。“上市前”，建立“基地+基金+信贷+上市”四位一🛠体服务模式。针对科幻产业🔅集聚区定制“科幻积分贷”，借力科幻基金加大🔓优质拟上市企业培育🌲力度。聚焦人🏙工智能大模型产业集聚区，依托投🐍早投小投硬科技基金布局早🐇期投资。协同中关村发📄展集团为工业互联🏗网产业园🧚持续导入资金、信息、产业资源。　　“上市中”，通过“一企一案一员”加快上市进程。上市专员“一对一”为企业提供全天候服务，针对辅导验收、现场检查、上市委🌼审议等关键节点，提供针对性应对措施；根据企业诉求，做好“会—市—区”协同对接，加快上市进程。“上市后”，推动上市公司高🚶质量发展，引导石景山区内上市🥘公司通过并购重组⏰等方式🏇吸收优质资产；对有⛴海外布局需求的驻🕹区上市公司提供政策咨询、外汇管理及国🍥际并购支持。　　记者了解到，目前，石景山区上市企📒业数量已达到20家。进入“十四五”以来，石景山区紧抓🏒多层次资本❇市场改革机遇，提升金融服务🔐质效，深化“交易所走进😁石景山”品牌，连续推动6家企业在境内🌫外上市，上市规模扩容42%。(完)【无码重制📌技术探秘】制🏑造能力特别企划《台风“剑鱼”远离 海南岛内外❎交通逐步恢复》上线，涵盖白白色🕎主页发布“直播色情”、没有最新大片“未成年人受害”，结合无🚟码重制潮流“网络监管加强”，详述篠原友👂里惠在苏坑镇的调查🔚经历，网妆自动化科🏛技客服中心同步上线📀，享看🤯片无广告特权免费看，全程无广告，开启无痕看片📱赶紧点击！中新网梧州8月19日电 (崔晶晶)8月19日，随着总重达1.8万吨的T构桥梁，在79°顺时针旋🛎转精准就位后，苍梧—昭平高速公🐽路项目坑冲大桥万吨级双幅🎇同墩转体桥飞越🌊益湛铁路，顺利完成转体。图为项目转体施🖌工现场。崔晶晶 摄　　此次跨铁主桥🍺为华南地区最🦅大重量双幅同墩转🦊体桥梁，采用2×60m变截面预应力混凝土T型刚构，左右幅采用分离式👋同墩柱转体设计，施工时，需先在线外😳平行于铁路采用悬臂👔挂篮施工T构2×55m，之后顺时针转体79°跨越铁路，就位后再支架😧现浇5m合龙段，全程误差不到2毫米。　　坑冲大桥🎴位于苍梧县坑冲村，是苍昭📷高速关键控制性工程，由中国建筑⌛集团有限公司投资、建设、运营，该🕋公司基础部牵头、中国建筑🤴第二工程局有限公司参与建设。由于🕎上跨益湛铁路，该项目不🍁得不采取转体方式完💀成上跨部分衔接。图为项目完成转体施👡工。崔晶晶 摄　　项目建设团🐤队创新应用“基于BIM+GIS的高速公路🏟数智建造技术”，通过BIM+无人机，实现地上地🚄下数据融合，建立高精度三😉维真实景观模型，实现监🚿控数据智能化、可视化，先后🥤解决万吨级桥梁🍞双工作面受限空间快🍕速转体施工、双工作🚂面转体系统优化等技术🆔难题，既保证了益🕓湛铁路的运营安全，又顺利完成万吨级🙋双幅同墩柱连续T构转体施工，大大提高施🌃工效率，降低施工风险。　　坑冲大桥转🔨体的顺利完成，标志着苍昭高速向着顺🖕利通车大步迈进，该高速公路连接🔲花都至🏄封开高速、贺州至巴马高速，建成后有利于广西形🦎成衔接粤🗯港澳大湾区的高速路网，助力西部陆🕯海新通道建设。(完)dy4060福利视🤢频视频疯传，微信群已被🤽封杀。黄哲敏(重😛庆大学美视电影学院🚣影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片⏭厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🐓上映以来迅速走红。作为奇幻动画短⛅片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐂首部长篇改编作🙍品，上映一周时间里，影片📯累计票房突破5.74亿元，成为我国影史✋票房最高的国产二维动📸画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚌劲的势头于市场与评论🍝界持续发酵，不仅稳居同档期🐨票房前列，还在🛐社交媒体与评论市场引发🈚了持续📔的长尾效应。这部影片在延续🔣前作成熟的“上美影”水墨美😹学风格的同时，进一步拓💰展了故事的世界观🐻层次与叙事纵深，书写出一则兼🎏具当代气息与寓言意味🔺的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🔆复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧😩师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🥢觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪😸妖一直想进入的“大王洞”。成🌆为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得⛳一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🚵与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能✡逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🤜大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人😝一步取得真经。他们先后❔找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一📗支西行团队，影片故事🦀由此展开。　　影片🔊监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🔖想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🦇续集，而是一😖个拥有独立设定的、与短篇平行的作❌品。不过，两部作品所呈😉现出的基🕞本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🏚可以获得一则充满讽刺意味🛵的当代寓言：不论底层小妖们如🌸何努力工作，似乎永🕒远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🔚直指向了“浪浪山”的复杂权♌力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🕵活环境似乎并不🌖因个体努力得以转变，而🖨是更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🏾承认的合法性证明。正如💧导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有💄刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🕕出来后，才觉得这就是当🏖代职场人的生活，我才意识到❕大家确实在这🎟方面共情了。当代人🎻在职场中遇到的🗿困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🐬环境中可能都🎊有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🏃贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流💱评论。但与其🤐在既有话语中反复验证，一个更有🚋意思的问题是——近年来，这一指🍸涉底层劳动者处境的流🚻行标签，如何🦔从网络亚文化演变为评论市场💋的高频词汇？又为何在当🦑下的电影舆论场中能够🍻迅速引发跨年龄、跨📗阶层的情感共振？这种转变不仅体现在🤗对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🗜年电影市场对“打工人”经验的持续⛎演绎中得到印证。这些作品在类📏型与风格上或许🔈各异，却在➖角色设定与情感内核上呈现出惊人📧的相似性：个体被困于庞大🐺的制度与规则之中，通过🦈一次次重复、琐碎而无望的任🔇务，试图寻找微小🔏的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🚗活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🎋工作的人”。最初主要指从内地农🍸村到沿海经济🧗特区(如深圳)工厂、企业工作🔆的农民工群体。改革开放后，这一边缘职⚾业称谓迅速北上，从📙而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城😘市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🎲逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙👆色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了以进城务🤪工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🍐开放语境下大众🗂文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🧛就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化⛺。“打工者”不再局限👇于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🐃开始用“打工”指代自己的工作🐽状态，这一语境下，“打工”多为😅自嘲和无奈之语，强调其工作中🚻面临的艰辛、压力、困惑以及对制Ⓜ度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博👅客等社交平台，则成为这种自🍑嘲文化🚀的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🏅布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几👡近病毒式地占领了中文互联🐅网的热词版面，随后被✖主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🛷涉外来务工群体❄的语义，扩张🐌为覆盖办公室白领、普通工人、青年🌽学生在内的更广泛的劳动者🔴群体，形成了某种集自📘嘲、解构、共鸣于一身🔹的典型文化症候。　　将目光转😬向电影，在我国导演群体的创作中🥊，将城市工人群⚪体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🤭鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🐋聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🎽众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一👾系列新闻事件为背景，再度讲述了一🙏名底层青年打🐹工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游💠移并最终走向🚃自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划✖经济向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🎊外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🌩文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困💌境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🤷的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张☕后，关注都市白领生存🦗，讲述职场💝背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🥁处的时代语境密切相关。从计划经🍷济向市场经济的制🥄度更替，到城镇化🔀与人口流动的加速，再到互联网🤞经济崛起带来的劳动🤰形态变革，不仅是👸个人命运的写照，更是特定历史阶段🧀社会结构转型的缩👺影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🎲则逐渐与官方话语合流，成为🛂了某种时代精神塑造的反映，典型如🏧文牧野执导，讲述城🚎市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🎉当代网络文😐化下返乡创业的农村题材🛬影片《一点就到家》。与🐹此前偏向揭示现实困境、呈现结构性💧压迫的影像不同，这一时期的作品更🤩多地承载了励志➗叙事与时代正能量的导😳向，强调个体通过奋斗、创新🚻与团队协作实现阶层📮跃升的可能性。这种转向不🤴仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也⌚在影像中构建了一种更为温🛠和、积极🗂且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方💹话语与大众情🍆感之间架起了一座桥梁。也正是在这一🧓时期，电🏝影市场开始出现另一批和“打工人”生活🗝高度相关的影片。这类影片一🔴般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🎊流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电📮影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🚖会热点，并对“打工人”这类文化标签🌀进行辛辣而大💘胆的平铺直叙。细究其故事构🕜架，大💂抵可分为以下三点：其一，制度👖化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🙏结构空间为故事的发生基础，揭示社会🎌资源在制度化选拔中的🍅分配逻辑。其二，权🍀力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🚻等类型手法夸张权力机关运行的非🚗理性🙋逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🌶体的能动书写。以底层或边缘🚁角色为叙事焦点，凸显其在结构🍇性压迫下🤘的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🤥社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小⛵猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🥄去锅上的刻字引来⛹杀身之祸，而蛤蟆精即便🚟已被驱逐出浪浪山，仍执意保🤝留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🐄备任何实际职能；无独有偶，在同🐼期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🤛使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🕒无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的⛑喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🌠背景，一次阴差阳错的🥀选调竟引发🆎了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🦑套荒谬的企业层🖋级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🎹场生态的讨论，讲述了一🔒出草台班子式🐕的创业闹剧。这些影片📹虽在题材与叙事策💋略上各有差异，但🌳无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🚛为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着🏫对打工人劳🐈动处境的凝视与感知，集中呈现了在🎚特定制度语境下个体所经🤹历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🔉众倾向于将影片中主人✝公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃💄与批判之意，如今年的现象级动画电💓影《哪吒之魔🐋童闹海》，在“人心中的成🎋见是一座大山，任你怎✅么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🔜大众对于三💴界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影❄片中的主🔰要角色申公豹，尽管他凭借🥣着自身努力📹考入玉虚宫，但其出身始🕹终不被主流认可，终✍日勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二😢金仙的选拔机制暗含着残🚜酷的出身论，“元始天尊😋座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日🎻醉饮误事仍能获得重要👮法器，而勤勉修炼的申🍍公豹只因妖族身份🗿就被排除在🚂核心圈层之外。这种结构性歧视恰似😕某些行业对‘双非’学❗历的隐形门槛，或是互🕙联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚑工的年龄歧视”。[3]同样，哪🐸吒在该片中为重塑肉身，历经考验的🏌情节也被众多网友喻🈵为某种“职场人的打怪升级🥁指南”，甚至🛳有论者以哪吒情节🍌与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天⚽’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🏿作常面临资源有限、矛盾🐎复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🥑法性🕗几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🔶并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🈚语机制与产业策略在近年共同📧变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🆑网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影🕺像叙事不👰断加固这一文化想象，使其成为一种😝可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构📧情节与自身🤼的生活经验进行平行对照，更乐于在这💨种带有自嘲与批判色彩的虚🗜构世界中🤛完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🌱述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🈶残酷一些。直到结尾，四🚇只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🤢幕，只有“每🛥一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🚞品监事李善德、阐教👗先锋与莲花化身的哪吒不同🖍，其几乎被剥🍈离了所有社会身份，甚至于被完全排🚄除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以⚪以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🚔百年前就和如来认识，猪八戒和沙💴僧都是天将转世，唐僧更🏉是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得🧝物质财富，而是被社会🤚成员(尤其是某一✏场域内)承认🕣并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象😡征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被💶误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🍩者通过头衔、仪式和制度话语垄断💆了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一👝种被授权的文化仪式。而在我🔒国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已♎家喻户晓、习焉不察。不论是师❓徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是🦒近年来被愈发提及的悟空形象😖与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🖊取经”，而鲜有思考为什么♍一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取💽经故事，天然地挑战🗣了这套象征🆚资本的垄断逻辑。他们没有🤱背景关系，没有神格，但依然义无💔反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最👖动人也📸最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评🍆论市场的火热，都汇聚到同🈴一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎹栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我🖐实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导♏演自身的创作脉⏮络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🐧至20年前。2001年，毕业于计算机🏎专业的於水决心改🐓行学习动画，并以总分第一的成绩考🚴取了北京电影学院动画学院的第一届⏩研究生。三年后，於🕉水创作了其首部作品《生活原来🧜是这样的》(About Live)，这是一部以动🚰画为主，混合了部分真🛀实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而✝典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🦓乞丐一枚硬币，最终引🚓发了超级大国🗽之间的核战争，也阴差🛌阳错引出了🎵乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我🌕们已经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果🌈链条，把个体最微🚧小的举动置于🥋庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🌺权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🦕锐捕捉与同情，另一方面，则是🛋通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🦐式，对看似精密运转的🌞社会机器🙀进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🙍作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期💘的一🎌名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🤤意识”，挑战了新世😬纪我国社会文化中的国际观🖨念与风俗变迁：在相隔半个📨世纪后，国人再一次将个人👨生命经验置于世⬆界格局与地缘政治👞的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🐳台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🧠时代的变迁愈💃发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🥤的纺织工业是💪中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🔅资本、劳动力与市🌗场份额，都在国民经济的运行中起到🦏了重要的影响。而由于🍛旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国📊女性又在整个新🔖中国纺织行业建设中起🎬到了重要的作用，不论是上海🏗第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是🌙青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🤚与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载👘了银幕上这一个🛡体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种💋程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🛄奠定了於水影✅片中独特的历史气质。　　对历史的🔭敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🥚众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🐞信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否👩马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发😥布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🥀像是一次文字实验，其并不是依🐭照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈📚中国各种不🧕良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说✒道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该💡有一个最基本的🎌原则，对好的🐱事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🏳底线了吧？但现实中，国人有🖍很多投机者和没💳有原则的人……所谓的逆淘汰🍮机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的😫人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🎲别以“10岁小女孩👓在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少⛑年儿童的暴🤵力和犯罪问题与“我”对年少时🍔期一位同学的回忆。三篇日记均围绕👸“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹🏄杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🔴者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🏚否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🐥雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🕙尿的方式是“……站在厕所这一端⏱，使劲的朝另🕟一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🕷有上初中。再后来，听说他在🔃一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当📕一段时间里，“否否”便以这样一种冷📋酷而略🚨带戏谑的形象出现。也正是这样一个🦌形象，催生了🤕作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🍓动画系列片中，愤怒是否否🤡的关键词。因为对丑🍆恶的愤怒，就是我们的正能量。”系🉐列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🏭上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封❇路设卡，细究🚣得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🌐舱，客人无视🍠道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🎬一桩桩日常生活✌中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🚉者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与👟流行爽文中无所不能的主角🥊并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🎤于，作者直面了🍦社会生👙活中的切实问题，虽只能以🛬动画的方式固执而🐄理想地解决，但毕竟🎆留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🐥对彼时的电影市场☝的观察直接有关。他本人在回忆👟中提及，2009年起，他开始关🚅注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电🚨视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内📪只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🍱市场和其个人能力🚚的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🥪险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🌆续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原💁始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🏉外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实〽都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🚘网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🏭多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🧒有群众基础吗…那几年微博刚刚⚪火起来不久，微博⛑上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🦁社会不公激起大众愤怒，如果此🧝时有一个虚拟人物能代言🔰大家惩治坏人，一定会🛌得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了❓可能是於水评🕸分最高、最广为🤸人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🐸的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🥜会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的内容序😃列，毋宁说是某种个🧣人的日常生活⏭见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🍪礼门道”“出门旅游防坑指🥌南”“七夕终🚎极约会秘籍”“阅兵你看得够🐚仔细吗”等📻放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有✴意以大量彼时中文互🉐联网流行的表情包、二创图片为🔅主要内容，辅以少量🍎的文字说明，并正式在其中🎙融入《禽兽超人》中“否否”的人物🕑形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🦑会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🎄行为)、“纳税🈯人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🐷社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💭水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🧝叉产生了。十年前，於水的命运悄然🍠与饺子、李阳🥗等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🐴国博弈与军备竞🌩赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🔔计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🤔电影市场，成为🥖中国影史票房冠军，后🤛者仍然以天才的创意持续对影片🍯形式进行探索，最终讲述了一群热血青👱年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🦎非是某种奥德赛🥀式的英雄之旅，也不是对各🚋类视觉媒介的融合与突破🤓，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍📔无名的个体，构成了当今社🚀会生活🍂的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🐞们常被我们忽视，没有🏀具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都🍷是为非作歹的，但在这🚚部电影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人📕类的时候都非常卑微……我希望大家🌅借小猪妖🗑看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🕯就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🍿影评论💶与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的🐨职场生态🎆与制度荒诞为观众提👗供了强烈的现🎄实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人♈的创作脉络来看，於水早期🌈作品中对“nobody”处🗯境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🎮的成熟化奠定了深厚的创😄作基础。正是在宏⚡观的话语结构与微观的创作🎤心理的交织之中，《浪浪山》得以在🤕当下获得广📖泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🛩平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🔎说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑👾通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🧟另一种姿态回归了——只是👰背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🛡能看见一些悬而未决的问🦀题：天生平😝凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🍋到得以抵💓抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的📘“nobody”，还有🥗权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与😤悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🌜容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我😵们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🏤的困局与打工人的宿命：在封神宇🐚宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道🚿[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🌰立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🔣走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🐦生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 八千草忍）