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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🌬思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🎰希腊哲学研究🚡中心名誉研究员

　　当讨👽论现代语境中🎖的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🍝念与古希腊哲学存在深刻🔫共鸣。得出这一结❤论并不令人意外——两大传统思🌝想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🐣时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙🌂呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🎑实践导向与入世品🤙格，孔子思🏾想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🐄往中践行美德、在人际关系中共创和谐🏛提供了具体指引。在孔子看来，世😏界的本质是由无数相互关⏳联的片段组成。每个人都🐗是世界拼图的一部分，唯有通过😭集体的道德实践，才能窥见🎻这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而💣志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🥋家哲学的修行路径。这一路径的本质是通👂过培养意志💈或树立志向，将⏸实践智慧融入日常生活，与亚里👧士多德在论著中提出的观🦑点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至📉善的不懈追求，能让我们升⭕华至近乎神圣的境界🔎。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🌤为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知😩识并非刻板信息的堆砌🐠，而需🦓在生活的每个瞬间和🥛情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🔎希腊斯多葛学派创始🆓人芝🏍诺的观点遥相呼应。芝诺🏞主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行♿动的和谐，孔子的⏮思想与芝诺的这一观点，就如同交👀响乐中不同乐器的共❤鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🌖遵循平衡之道，过度和不足💰均不可取，真正的智慧在于恰如🛺其分地🤱应对各种无常境遇。人要实现这种平衡📕，必须持续🔜维系内心与外部世🔘界的调和。古❄希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🔺结合在一起，不同的音🔵调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却🐄包容万千异调，恰如孔子所强调🉑的“中庸之道”，在对立中寻🔫求动态平衡，避免单一和静态😻的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🐺孔子文化春会两岸青🚐年同祭孔🔫在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🧕知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的💰观念立足于实用，从源头上🏎将教育和🏈培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中💗可推知其内涵。这与苏🙉格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🤖者将儒家的“知识”概念向伦理维🐹度延展，使其哲学框🏒架更趋完整。事实上，儒家的道💿德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🕘伦理的共生结构，使儒家哲学成为一种🎨生活的艺术。正如赫拉🔖克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🐷理的张力中，方能奏响生命🐙的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为🎳永恒的求知者，始终从万🤮物中追寻智慧，这😫尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📱为先祖智慧与道德💄路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需🥪完善个人修养。古希腊时期💟的哲学家💢创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的♎历程：它是漫🤴长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🤒些在生命每一分钟📷里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了❌影响东亚两🔉千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🐪成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🏣的共同洞见，肯定了人🔇类通过主观努力突🕎破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北🍦京故宫博物院开幕。展览以古希腊⚽神话流传的绝世巧匠代🕢达罗斯为叙🎌事线索，讲述古希腊🤩文明的重要源头——克里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧😇互通亦互补

　　在🗜人际关系方面，孔子提出，人唯🤸有通过与他人的关联才能实🧝现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🥕孔子从未系统定义“互惠”，但其核心🎳地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终⏬身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🛏实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🏾现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭👑示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🔠会碎片化和极端个人🐓主义为特征的时代，儒家🧒伦理思想为人类应对🌩现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🔟公元前4世纪古希腊出🚼现的一种✔哲学理念相互呼应。该理念首先🧓由犬儒学派提出，后由斯🛐多葛学派系统化，主张人类应❄当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性🗺的支配，无论身份高低，在尊严和能力上🆘都是平等的。

　　尽管斯📎多葛主义与儒家思想是诞生于不🏒同的👣时代和不同的文明，但二者都认为，培育人✈类理性是通往美🎭德的必经之路。两种🗓思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🆑人权和环保的底层逻辑——因为大家共🤦享理性，所以要尊🎴重彼此和自然。儒家思🥎想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根👍据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🍿相处之道，要设身处地从对方的🚉角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🛌我们解决现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持😭斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思👌想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🚃理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🌒多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🚶地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🥅护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南😁丰国际会展中心开展。图为工作🕦人员操作轮式🕍双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🉑腊斯多葛学派，虽然💐隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🎨古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🌤类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🎢学研🔁究中心名誉研究员，“齐鲁🏀访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅🔴典科学院希腊哲学研究中🚄心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 三宮椿）