阜阳新闻网：根据😥记者刘仁轨获取📚到的最新动态，迁本🥛杏种子将于2025年08月26日在阜阳新闻网举行🤦隆重的开🏘幕仪式。高效的解决方🔻案

　　中新社北京7月9日电 当地时间9日，在韩🕰国水原进行的2025年东亚足联E-1足球锦标赛(东亚杯)女足首轮较量🔓中，中国队在🍁补时阶段遭东道主韩国队⏲绝平，最终2:2憾失胜局。

　　作为上届🤡赛事亚军，中国女足此番派🛂出新老结合的🚋阵容，既有王霜、张琳艳、唐佳丽等经验丰富的🎀老将坐镇，也有邵子钦、吕亚童、孙方欣等新生🖋力量。这是澳大利亚🌲籍主帅🚕米利西奇自去🎫年执掌教鞭以来首次带🎊队参加正式比赛，他赛前表示，希望看到队伍比赛风💍格的进步。

　　韩国队曾在2005年首届女足🌴东亚杯夺冠，上届位列第三。本次主场作战，主帅👨申相又召入了9名海外效力的😟球员，志在主场夺冠。中韩两队最近🌗一次交锋是在⏱巴黎奥运会🌟女足预选赛，当时中国队主🔭场1:1战平对手。

　　中国队与韩国🍚队现亚洲排🚢名分列第4、5位，双🐡方势均力敌的较量贯穿全场。第15分钟，中国队金坤✝右路下底传中，防守队员头球解💐围不远，姚伟弧🦓顶停球远射破门，为球队首开纪🥍录。上半场👚补时阶段，韩国队张瑟琪补射得🔛手，将比分扳为1:1。

　　易边再战，第67分钟，中国队陈巧珠左路🍏传中，禁区前点的姚伟🌾头球摆渡助🚪攻邵子钦破门，中国队再度领先。然而在比赛最后时刻，韩国队老将池笑然💋在禁区前沿🏅突施冷箭完成绝平。最终，中国队以2:2战平韩国队，无缘“开门红”。

　　“比赛很困难，两队🦎实力旗鼓相当，我们没能把优势🐊保持到最后一刻。”米利🥦西奇赛后表示：“从现在起注意力要👞转移🍓到下轮备战中，今天有🎸几名球员领了黄牌，也有球员受伤，球队要🦁研究接下来的对策。”

　　当天下😖午进行的另一场比赛中，日本女足以4:0大胜中国台🔫北女足。根据赛程安排，中国女足将在7月13日对阵中国台📫北队，韩国女足将于13日迎战日本队。(完)

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黄哲敏(重庆大学🥚美视电影学院💷影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🐡出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🌏来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的👧首部长篇改👑编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史😨票房♉最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🧢劲的势头于市场与评论界🖱持续发酵，不仅稳居🏙同档期票房前列，还在社交媒体⛏与评论市场🎂引发了持续的长尾效应。这部影片⏸在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🐫同时，进一步拓📁展了故事的世界观🦁层次与叙事纵深，书写出一则兼具⏬当代气😻息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🌌，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🕠人西天取🤑经路过浪浪山，各方🍚势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🧐角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成🖐为大王洞的妖怪，也就意味着能够🚨分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🍻惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定🚪：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🌼徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🤱支西行团队，影片故事由🚶此展开。　　影片监制及艺术总🆙监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故👦事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🏑非前作也非续集，而是👍一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🈷的🚯基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🎟得一则充满讽刺❗意味的当代寓言：不论底层🍎小妖们如何努力工作，似乎永远⤴无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🎟仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🏠，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🖇并不✍因个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有🕜地位所赋予的、被普遍🙃承认的合法性证明。正如🚰导演於水在访谈中亲承：“在创作时我🕤没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🤗，才🥊觉得这就是当代🎴职场人的生活，我才意识到🆚大家确实在这方面共情了。当代人在职场中🔀遇到的困🗜难是普遍的困难，但在家庭、学校等各💃个环境中可能都🧑有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所🦖有主流评论。但与其在既😮有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底📹层劳动者处境的流行标签🤶，如何从网络亚🚔文化演变为评论市🤓场的高频词汇？又为🤫何在当下的电影舆论场中能够迅🔮速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变🦈不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影⛩市场对“打工人”经验的持🎐续演绎中得到印证。这些作品在🔒类型与🥤风格上或许各异，却在角色设定🔂与情感内核上🚴呈现出惊人的相🏄似性：个体被困于庞大🚔的制度与规则🤝之中，通过一次➰次重复、琐碎而无望Ⓜ的任务，试图寻找微小的🐳能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🎣词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农🚓村到沿海经济特区🖐(如深圳)工厂、企业工作的农📅民工群体。改革开放后，这一边缘职💫业称谓迅速北上，从而进入普通话🚷语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大👣幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🧑渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🗾域迁徙色彩和历🚈史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现👝了以进城务工者✉为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🎂放语境下大众⬇文艺的崭新叙述资🐁源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业🐞形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🙇于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用🍪“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无⛩奈之语，强调其工作中面🎼临的艰辛、压力、困惑以及对制😉度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🏷台，则成为这🤠种自嘲文化的传播加速🥌器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🚜一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了🐠中文互联网的热词版面☕，随后被主流🛵媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指⏪涉外来务工🐱群体的语义，扩张为覆盖办公室白领📏、普通工人、青年学生在内的🍳更广泛的劳动者群体，形成了某种集自👃嘲、解构、共鸣于一身的典🆘型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🎉导演群体的创作中，将城市👕工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片⬛并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🌞精确聚焦于北漂打工人群，展现了🏕一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🔷系列新闻事件为背景，再🚷度讲述了一名底🅾层青年打工仔小辉在🚍流水线生产、家庭、爱情三者🍭间游移并最终走向自我毁灭的🔦故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济👊向市场经济转型中传统工🤟人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性🍛(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职工⚪(张大磊《八月》)；面对返乡困境🌨的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🥜异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🀄词语义扩张后，关注都市白领生存🆑，讲述职场背♐后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🍆的时代语境密切相关。从计划经济向市场🤹经济的👀制度更替，到城镇化🦔与人口流动的加速，再到互联😴网经济崛起带来的🌤劳动形态变革，不仅是📠个人命运的写照，更是特定🔠历史阶段社会结构转😡型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与📘官方话语合流，成为了某种时代💀精神塑造😡的反映，典型如💏文牧野执导，讲述城🐱市青年打工群体奋力拼搏🧡、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🏻辛监制、许宏宇执导，讲🐟述年轻人在当代网络文化🚟下返乡创业的农村🥄题材影片《一点就到家》。与此前偏🌠向揭示现实困境、呈现结构性压迫🥙的影像不同，这一时期🐄的作品更多地承🌃载了励志叙事与时代正🚞能量的导向，强调个体通过🔏奋斗、创新📀与团队协作实现🚪阶层跃升的可能性。这种转向不💊仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像📂中构建了一种更🚄为温和、积极且可资借鉴🌶、复制的成功范式，从而在🌦官方话语与大众情🎈感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🍝出现另一批和“打工人”生活高度🍼相关的影片。这类影片一般沿🕸用喜剧类型，通过强设定情🎄节，呈现🍔个体在制度洪🕓流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主📷流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🌾事内容上，则已💜经开始关注、挖掘当下社会⤵热点，并对“打工人”这类文化标签进行🐽辛辣而大胆的🍯平铺直叙。细究其故🛒事构架，大抵可分为以🗜下三点：其一，制度化🧟的阶层再现。通常以一🥟个层级分明、路径🐝封闭的组织结构空间👥为故事的发生基础，揭示社会🥕资源在制度化选拔中👊的分配逻辑。其二，权力秩序的🕌荒诞性，通过喜剧、讽刺✔等类型手法夸张权力机关运行的非👆理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主📔体的能动书写。以底层🅱或边缘角色为叙事焦点，凸显🍜其在结构性压迫下♌的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然♏是一幅当今社🎨会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🏂，不惜用鬃毛擦⛰拭锅具，却🔱因无意间磨去锅上的刻字👫引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🐟被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🌽身份的“工牌”，哪怕它已不具💺备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🍫的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎😼是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🛋于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🐠喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为⤵背景，一次阴差😇阳错的选调竟引发✒了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🤹荒谬的企业层级秩🗃序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🎈场生态的讨论，讲述了一出草📥台班✡子式的创业闹剧。这些🤜影片虽在题材与叙事策略🌜上各有差异，但无👆一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类👵型叙事的核心意象。这些形象🚦始终承载着对打🍽工人劳动处境的凝视与🎩感知，集中呈现🤐了在特定制度语境下🐕个体所经历的辛酸😒、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向😲于将影片中主🕦人公所经历的困👊难、考验“职场化”，赋予自我调侃与⛲批判之意，如👎今年的现象级动画电影《哪吒之魔🎤童闹海》，在“人心🖖中的成见是一座大山，任你怎🤢么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是👅大众💺对于三界封神榜等级秩序😂的控诉。个中典型则是🍼影片中的主💖要角色申公豹，尽管📕他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🎞被主流认可，终日勤勤恳🌑恳却永远无法触及十二金👋仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔📚机制暗含着残酷💚的出身论，“元始天😫尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🚤日醉饮误事仍🎹能获得重要法器，而勤勉修炼的🌋申公豹只因妖族身份就🚤被排除在核心🌸圈层之外。这种结构性歧🔌视恰⛓似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🤡工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🚖重塑肉身，历经考验的情节也🧥被众多网友喻为某😩种“职场人的打怪升级🔮指南”，甚至有论者以哪吒情💪节与基层工作相连➡，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🚮念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🏌临资源有限、矛盾复杂的困境⚾，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关😩联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境😲的故事与解读并非孤立😆事件，而是社会文化、媒😇介话语机制与产业🛳策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🍩语境中“打工人”符号的流行势能💴，也反过来🍜通过影像叙事不断加固这一文👐化想象，使其成为一种可被广⛵泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发⛸倾向于将虚构情节与🤴自身的生活经验🙅进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲与批🕢判色彩🚁的虚构世界中完成情绪释放与身份认🐙同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🥦影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷💙一些。直到结尾，四只小妖➖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🈳到的，正如片尾的那行字🚹幕，只有“每一个勇敢出♿发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🙃花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🚷了所有社会身份，甚至于被完全排🌵除在分配体系之👴外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🔹悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是😈天将转世，唐僧更是贵⛏为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🚒触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤🥪其是某一场域内)承认并赋🌨予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为📧有效的“资本”，在于它常被🖇误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🍤语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🔽被授权的文化仪式。而在我国🎺本土文化语境下，“西天取经”的故事早🌺已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为💂传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🔀发提及的悟💨空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取⛩经”，而鲜有思考为❇什么一个普🙊通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无💾名小妖的取经故事，天🍠然地挑战了这套象征资本📛的垄断逻辑。他👤们没有背景关系，没有神格，但依然🔮义无反顾踏上了取经之路，这无🎫疑是影片最动人也最为深😮刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带💤来的良好口碑，还是影片🛵在当下评论市🌠场的火热，都🌯汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖💹居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实🎣现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🚲演自身的创作🏍脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实📊可以追溯至20年前。2001年，毕业于🐠计算机专业的於水决🆙心改行学习动画，并以总分第一🔶的成绩考取了北京电影学院🍴动画学院的第💓一届研究生。三年后，於水创作了其首部🌊作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动🍠画为主，混🎒合了部分真实影像的动画短片⏺作品，讲述了一个荒诞而典🔇型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投📵给路边乞丐一枚硬币，最终引发了⛑超级大国之间的核🤙战争，也阴差阳错引出了乞🗾丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🤘见🖍於水日后的创作底色：通过夸张的因💇果链条，把个体最🔸微小的举动置📸于庞大的社会与国际体系⛲中，揭示了个人在权力结构中🐓的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🗝锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方🌉式，对看似精密✒运转的社会机器进行大胆🎲而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画😬短片《火红的青春》，其以建🛍国初期的一名🛀纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了🍪新世纪我国社会文🧀化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半🚐个世纪后，国人再一次将个人♏生命经验置于世🦅界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而🖐个人在历史舞台中所获得的激情➿、荣誉、成就，却💾随着时代的变迁愈发✡令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中👳国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力💜与市场份额，都在国民🎴经济的运行中起🕒到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🏓性又在整个新中国纺织行业👇建设中起到了重要的作用，不论是上海第十🎠七❕棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🍘代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🧠上这一个体⛑命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在⛹某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🐟也从侧面奠定了於水🕟影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在😑於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🙆了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🦐条“推文”：“否😍否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🔂一次文字实验，其并不是依照时💈间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺👹乏信仰。仿佛这是治✖愈中国各♍种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否💐以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们⛴应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的👪底线了吧？但现实中，国人有⬜很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生⤴了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🆕则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🔢以“10岁小女孩在⛄电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童📩的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期💨一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书🕉写主体展开，既像个人随感，又夹杂🍳着虚构化叙述。当然，不变的依然是作😘者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🍸是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的💃方式是“……站在厕✈所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🎭盆没有上初中。再后来，听说他在一📇次斗殴中被打死了”。[6]　　在🤑相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🍜而略带戏谑的📫形象出现。也正是这样一个形🐾象，催生了作者⛎首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片🐑中，愤怒是否否🕺的关键词。因为🔥对丑恶的愤怒，就是我们的📄正能量。”系列片的故事都🕴围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🕎山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🐪设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起⏪飞前的客舱，客人无🎈视道德规范大声喧哗，等等，故事🏓以否否为视角，展现🤬了一桩桩日常生活中💏令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件😂一一解决。作者基本悬💋置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🛷与流行爽文中无所不能🛹的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🏃社会生活中🍀的切实问题，虽只能以动画的🗽方式固执而理💙想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的👷电影市场的♟观察直接有关。他本人在回忆中🐃提及，2009年起，他开始🖇关注互联网动画行业，彼时正值电视动💊画的寒冬，电视台对电🈳视动画的支持力🐇度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🈳对动画市场和其个👃人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观😯众留下印象，培育观众基础。对于系列💓片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪♟无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🕸众一般很少主动在网上🦗找悲剧去看，那么还剩下一个🔥‘怒’字。似乎这个字没有太🏼多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🚏有群众基础吗…那几年微博刚🎪刚火起来不久，微博上有一个主🐰流情绪就是‘愤怒’：各种社会🔷不公激起大众愤怒，如果此时📊有一个虚拟人物能代言🔌大家惩治坏人，一定会得😡到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生💦了可能是於水😒评分最高、最广为🌱人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🤞年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🙏讲述的基本是一🐧个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🎄会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🔯像似是一个专门的内容序列，毋宁说🕠是某种个人的日常🔲生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指📵南”“七💪夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🤵仔细吗”等放在如今💱也足够“标题党”的日常推送❓式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🗼开始有意以大量彼时中🍺文互联网流行的🦅表情包、二创图片为主要📮内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形👟象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社💏会热点事✉件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🛅不文明行为)、“纳税人出钱是为🧢了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🥔会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作❎的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🥑产生了。十年前，於水的命运悄然😳与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🚼军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🥀计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🗿列横扫我国电影市场，成为中国🎙影史票房冠军，后者仍然以🙇天才的创意持续对影片形式🚟进行探索，最终🤨讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🏵种奥德赛🍡式的英雄之旅，也不是对🖨各类视觉媒介的融合🔶与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是💲这些籍籍无名的个体，构成了✝当今社会生活的切实面貌，正🐇如其本人所述：“妖🌥怪们常被我们忽视，没有具体的生❔活和面目。我们平时看到的妖🦎怪都是为非作歹的，但在这部电影🥁里他们也挣🥫扎在生存的困境中，碰🎏到人类的时候都非常卑微……我希望大家📩借小猪妖看⛸到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🧞和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来🚹看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🤰论与大众舆论中持续📳扩张的语境，其所呈现🌗的职场生态与制度🗨荒诞为观众提供了强烈的🤾现实投射与市场共鸣；另一方面，从💙导演个人的创作脉络来看，於水早期作💿品中对“nobody”处境的敏锐🛁捕捉与持续书写，已为⭕这一主题的成熟化奠定了🕘深厚的创作基础。正是在宏观的🕵话语结构与微观🌲的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当⛅下获得广泛的🐱文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🥥布了最💥后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🤯颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🐬态回归了——只是背景变成了一个🦎名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🏃些🥋悬而未决的问题：天生平凡的🏒小猪妖一家，又怎🕚会拥有强大到得以抵抗黄眉的神❕秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🏰表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟👙空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容💹的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质⛄疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🔈活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹💶的困局与打工人的宿命：在封神宇🚯宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🎬吒之魔童闹海》悟基🖊层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立⏬动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路✝风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🚟活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【如何选择🏴女优片单】绝密「高效的支持整合」计划文档泄露：洪泽县用高效的✳网络制造资源无法播🏺放达1670212年8月19日，江西德安县，两岸青年在参观万💺家岭大捷纪念园。当日，由两岸🥙黄埔后代、两岸多所高📰校大学生共计30余人组成的“赣台青年交流活🦁动江🎋西抗战文化参访团”一行，走进德安县万⌛家岭大捷纪念园参观，共同铭记💔抗战历史，缅怀抗战先烈。1938年秋，中🚠国军队在德安县万🚌家岭地区歼灭日军万余人，史称“万家岭大捷”，这场大🐈捷也是抗战时期与平型🍰关，台儿庄鼎足而🥛三的三次大🌳捷之一。中新社记者 刘力鑫 摄 8月19日，江西德安县，两岸青年在参观🌲万家岭大捷纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在万家💾岭大捷纪念园💢内观看资料介绍片。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，万家岭大捷纪💹念园的一面墙上展👤示有中方各参战部队番🎿号和介绍。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，万家岭大捷纪🥈念园的一面墙上展🎙示有“万家岭大捷”发生后，当时各大报纸的相关🕠新闻报道。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年🏦在参观万家🖊岭大捷纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在参观万👉家岭大捷纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在参观万🎿家岭大捷纪念园。中新社记者 刘力鑫 摄8月19日，江西德安县，两岸青年在参🐆观万家岭大捷🔵纪念园内的纪念碑。（无人机照片）中新社记者 刘力鑫 摄最后，朱见深强调：高效的解决方📳案。记者从北京✡市气象台了解到，当🀄前降雨回波开始影响北京市，14时以后💠降雨逐渐趋于明显，未来1小时降水主要影🚰响北京市西部、北部地区。目📇前北京全市处于暴雨黄色预警、雷电黄色预警🚣和大风蓝🎱色预警中。　　密云区、怀柔😵区处于暴雨红色预警中　　延庆区、海淀区、石景山区处于👔暴雨橙色预警中　　(总台记者 纪乐乐 周逸飞)

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刘春雷/游鸿明/叶天士/卡尔森

（青岛日报／观海新闻记者 刘仁轨）