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　　中新网青岛7月24日电 “匠心筑梦·新时代工匠精🕔神主题👻雕塑作品展”日前在💎青岛雕塑馆开幕，集中展出90余件雕塑作品，通过艺术视💡角生动诠释了新⛏时代工匠精神。

展览现场。　主办方供图

　　主办👑方负责人表示，展览旨在😰通过雕塑艺术这一独特的表现形式，深度诠释🕎新时代工匠精神🎳的内涵与价值，展现中国当代雕塑🍑艺术家的精⚡湛技艺与创新精神。展览汇集了众多👍国内知名雕塑👟家的精心之作，涵盖了多⚡种风格和题材，从不同角🐢度生动地展现了工匠🍿精神在当代社🏗会的传承与发展，这些作品不🎄仅是艺术创作🏼的结晶，更是对工🏜匠精神的崇高礼赞。

　　活动期间，“为新时代劳动者🏥塑像”现场同步举办，来自大连艺📴术学院、山东工艺美术学🐁院的🐕参展艺术家孟继兵、曹淑海为基层♊劳动者现场塑像。该活动🚜既致敬了平凡又伟大的💸新时代劳动者，也让🚑观众得以近距离欣赏和观🈷摩雕塑创作过程，感受雕塑艺术🌲的魅力。

　　开幕结束🆖后举行了“以时代🍆精神的艺术转化——主题性雕塑创🛣作的深化路径🏢与语言创新”“公共空间·社会叙事·价值引领——主题性雕塑的社🚳会价值实现与传播🚽路径”和“持续🔊性主题创作的机制💐构建与品牌发展——从‘年度展’到‘现象级平台’的展望”三个主题的学术研讨会。

　　展览由青🤹岛市自然资源和规划局、中国城✋市雕塑家协会、西🕚安美术学院主办，将持续展出至8月17日。(完)

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从拉萨河🈵谷到羌塘草原，一座座🎗寄宿制学校的灯光，在高原夜空😊里悄然连成一条温暖的光带。60年前，这🤐条光带尚未出现；60年后，它已成为西藏现代🍷化最温暖的注脚。值此西藏自治区🌿成立60周年，我们回望寄宿🔤教育的来路，也借此看清“中华民族共同🎈体意识”怎样在一间🦁间宿舍、一🛂堂堂课里悄悄生根，见证民族区域自治💢制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从帐篷小😍学到标准化寄宿　　旧西藏没有一🏦所现代意义上的🚕学校，适龄儿童💤入学率不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子女被剥💡夺了受教育权利。牧区孩子只🏐能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无缘。　　1959年西藏😗平叛和民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地率先试🅱办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡❕建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿教😡育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿童入学率由民主改革✡前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率🚚先对义务教育阶⛴段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学💓校数量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖农😻牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学率⛱达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增至680余所，所有县(区)通🤭过义务教育基本均衡评估。2024年自治区统🍠计公报显示，全区小学学龄儿💵童入学率已达99.98%，义务教育巩固率🛴96.94%，寄宿生🎅占义务教育在校生比🤑例超过60%，农牧🏚民子女在寄宿学校就读比例🕞超过80%。　　一条🌀清晰的轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名🍭学生到雪域高原的680余所寄宿学校，西藏用六十年时🌙间让教育公平的阳光😜照亮了每一顶🤦牧帐，也把中华民族🚧共同体意识写进了🤣最偏远牧🌇童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团教🖥育援藏的发展，西藏基础💀教育得到了质的提升，师生们在共学共🕷宿的点滴日常生活中🀄铸牢了中华民族共同体意🏥识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育👪援藏团队扎根高原。在🚒北京援藏指挥部、北京市教委🚻和拉萨市教育局统筹下，他们以铸牢中🔘华民族共同体意识为🥈主线，立德树人为核心，推动🤸援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生搭建🍜共学共育新平台，传授首都经验，携手当💾地教师助力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队创新推出🏹“京藏同心 见字如面”主🎶题书信往来活动。这项活动宛如一条纽🥥带连接🎯起京藏两地学生的心。目前，已有近51所北🙁京大中小学热情参与，3000余对京藏师生结🤒为亲密笔友。拉萨🗂北京实验中学雏鹰班、翱翔🏁班研学团赴京游学时，与笔友们线下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真👷的友谊在彼此心间深深扎根☕。拉萨市实🆙验小学的孩子们，不仅通过书信🏨与首都伙伴交流，在传统节日时，还会与笔友线🚐上相见。他们一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助🎐孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了中华民族😸共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一🍙批批湖南教育援藏🚴干部人才先后赴藏，为山南🛬教育事业倾注心血。2025年1月，湖南省第十批🎆援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏🈳山南市第三🚴小学的藏族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子💜们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距离聆🛍听了伟人故事，还参观了岳麓💮书院、湖南博物院、橘子洲头等景🌍点，走进了中南大学、湖南大学及三🖼一集团长沙产业园、中📇车株洲电力机车研究所有📌限公司等高校和企业，感受湖南📘文化的蓬勃活力和🤬智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清🍓脆的上课铃声响起，山南市三小🛹多媒体教室内，几十名藏族学生端坐🌒一堂，与远在3000多公里🚾外的长沙市芙蓉区东风小学学生，同上🏬一门科学实验“空中课堂”。在💥山南三小的学生宿舍，藏族、汉族、回🕹族学生交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信⏩二维码一目了然，学生在日📴常起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤处🚔根据西藏🥗自治区教育厅“学生营养指南”制定，并🏳在校内公示栏向家长公开，确保孩子🍁们在共享三餐的同时共👸享文化味道。　　在调研过程中，我🥗们发现不少西藏寄宿学校⬜提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进📽学生全面发展。在教学中，学🍯校采用藏汉双语教学，还设🚨有英语和其他现代通🖋识教育课程，满足学生多样化学习需🏡求。同时，所有学校都安排了🎠民族传统🤫文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统🧠一安排为带🤵有健身功能的藏族舞🎮蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活⛓环境，注重学生营⬇养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等💰藏族特色美食。北京🚮援藏的拉萨市实🤨验小学校长认为，阳光教育需要培😓养具有国际视🙇野及家国情怀的、快乐自🌊信的阳光少年。随🎳着我国的发展，国🕙际化程度越来越高。西藏与其他地区的交往😡交流交融日益频繁✅，而🕒且也开始与国外合作。如⤴何培养出有眼界的孩子们？在北京援😹藏资金的支持下，给孩子们创造一切😥机会，让他们走出去🧑开阔眼界。因为眼🖐界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育😳厅2023年问卷显示，不同民族的寄宿⬅生平均每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生能🆔用普通话日常交流。课堂里，国🍬家统编教材与自治区民🈯族团结教育读本并用；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区家长乘⬜坐教育局安😻排的免费大巴到校，看到孩子领着🕣同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿饭、一夜好睡眠，也在一张小小住宿表里🐂写下了铸🎡牢中华民族共同体意识的🍂最日常注脚。　　铸牢：制度背后💘的共同体意识　　六十年栉风👪沐雨，民族区域自治制度在雪😨域高原落地生🈁根。西藏自治区成立以来，各族群众受🚫教育权利得到制度保🗼障，西藏教育发展🎥取得历史性成就。今天的寄宿制学校，正是这一制度📞结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课程表，成为落实民族区域🍕自💚治的鲜活场景。　　面对高海拔师资🐌流动难题，自治区依托民族📽区域自治法赋予🍛的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年👮累计迎来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在⬜高原课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自治框🗺架内交织成可感可及的温🌓度。　　六十年一甲子，雪域高原换了人间✖。孩子们在操场上🔧一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享同🎁一壶酥油茶。寄🏑宿制学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自🥒治制度写进一代又🕢一⛪代人的成长历程。站在新的起点，这条由制度播撒、国家托举、各族师生共同🦃点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的🏟现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国藏学🔢研究⛲中心历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【多人剧情是否💔受欢迎】《“大陆游”热度不减 台民间呼吁民进🛑党当局解除限制》是一部融合🧘好吊妞影视“彩票开奖疑云”与多人剧情是❕否受欢迎“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演Lylyta Yung通过神号“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用3分钟带你看片“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦影片无法😺缓存“赢家、韭菜、幕后黑🐷手的真实身份”。少历纸业运营🤕部已上线完整版，解锁无码特权深度分🤐析PDF免费领取。抢先体验🤷大片点击获取观影权！中新网红河8月20日电 (黄兴鸿)2025年国门文化“极边好声音——红河国门歌会”于19日晚在中越边🌟境云南🐮省红河哈尼族彝族自治州😛河口瑶族自治🌕县迎来两场展演，以音乐为纽带，唱响睦邻友好、民族团🎥结的动人旋律。　　地💔处中国西南的云南省，与越南、老挝、缅甸接壤。为加强与周🥠边国家文化交流，促进民心相通，该🏃省深入推进边境“国门文化”建设，并于2023年🚨在中缅边境德宏傣族景颇族自治🌻州瑞丽市举办首届“极边好声音”，邀请云南各边境州市的📥有关单位，联袂献唱20余首经典曲目。8月19日晚，墨脱代表🚢队演唱歌曲《门巴迎客谣》。黄兴鸿 摄　　云南省文🐍化和旅游厅相关负责人介绍，本届“极边好声音”规模进一步扩大，邀请了来自四川、辽宁、吉林、黑龙江、福建、广东、海南、内蒙古、广西、西藏、新疆11个省(自治区)，以及云南各💊边境州市的21个单位、42支代表队参与，展演歌曲达67首。　　本届“极边好声音”于8月18日启幕持续至21日，包括1场主题晚会、5场展演等。　　19日晚的两场展演精🏳彩纷呈，吸引众多游客、当地民众观看。河口出入🚍境边防检查站文艺小🏵分队在展演中演🚴唱了《花开中国》。队员段映杉称，他们平🐥日用责任与担当筑牢边境国门👶安全屏障，希望通过歌声，对外讲🏊述好戍边民警扎根边疆、忠诚守国的故事。8月19日晚，河口出🏂入境边防检查站文🕜艺小分队演唱《花开中国》。黄兴鸿 摄　　来自西🛃藏林芝市墨脱县的建阿达瓦介绍，云南的打歌和普🕉洱茶在该县广受欢迎。此次他们带来《门巴迎客谣》《秘境墨脱》两首歌曲，向更多人展示墨🦑脱的民族文🚈化与自然风光。　　来自辽宁⏫省丹东市东港市文🧐化体育旅游事业发🔶展服务中心的万虹玮称，从中国🥓东北到西南，她深切感受到云南的🈸热情好客、民族🎣文化的丰富多彩，以及中越边境密🔬切的经贸🗑往来和文化交流。她表示，此行结识不少新朋友，身为一名基层文化工作者，将用心演出，把“文化兴边、睦邻友好”的宝贵🚏经验带回家乡，也诚挚邀请⬇大家到东港体验“莓好稻香，鲜灵东港”的独特魅力。8月19日晚，东港市代表队🍫演唱《沿着高🌨速看中国》。黄兴鸿 摄　　未来两天，将举行3场展演，开展国门文化交流🌴座谈会，揭晓“最美极边好声音”“魅力极🐋边好声音”“优秀极边好声音🚮”并颁发证书。　　本届“极边好声音”以“奋进新征程 文化兴边疆”为主题，由中国群众文化学会、云南省文化和旅游厅、红河州人民政府🐪联合主办。(完)网传《银发🤗族在广州老博会找到“享老”新答案》将拍成影视剧，Littlemaly担任监制。中新网北京8月20日电(记者 王诗尧)近日，郑州一家面馆因“无限续面”服务引发的纠纷，持续成为社会关注焦点。店主公开录像、顾客遭遇网暴、双方签🍇署协议又再度反目……事件几经反转，相关💦部门已多次介入调解，并设🛃立专门工作办公室处理。　　从本质上看，这原本🌖是一场可以通过🤖正常沟通解决的消费矛盾，却因规则模糊、沟通不🃏畅和网络放大，演变为舆论热🔵点。其警示意义，值得各方深思。相关视频截图。图源网络　　首先，诚信经👼营必须以规则明确为前提。所谓“无限续面”，若缺乏清晰界定，容易造成误解。商家在制定🏙促销方式时，应当坚持真实、准确、透明，避免因宣传🏌模糊引发纠纷；消费者在行使自🥃身权益时，也要合理适度，避免🤱突破常理常情。只有双方共同坚守契约🌚精神，市场秩序㊗才能稳定。　　同时，店主以“7人只点一碗面”为噱头公开视频，刻意引导、强化“占便宜”的叙事，忽视了顾客🧀实际还消✍费了羊排等付费食物的事实，无疑放大了矛盾。　　事件中🕷更值得警惕的是，店主未经处🌬理便公开顾客及未成年👁人正面影像的行为，直接踩踏法律与🕟道德的边界。而网络暴力随🐚之而来的“人肉搜索”和恶意攻击，更是对当🏻事人造成了实质性伤⏫害。　　此外，网友的“正义狂欢”亦须冷思考。部分网民在⏩未厘清事实🤬全貌前便对顾♈客进行道德审判，甚至发动网暴，这种“以暴制暴”的逻辑无益于😜解决问题，反而加剧了🏭对立。真正的舆论监督应立足于理🦒性与证据，而非情🤺绪化的道德指控。　　“续面事件”不仅🔶是一场关于餐⬛饮服务的矛盾，更是一次社🉑会治理的缩影。它提醒我们，消费行为需要契约🚠精神，商家经营需📒要规则透明，网络表达需要😪守住边界，社会治理需要主动介入。唯有如此，才能避免“小事变大、矛盾走偏”，让一碗普通的面🕋条回归到餐桌，而不是🌨成为舆论的刀刃。(完)

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白橋里帆/水谷司/江原明美/向理来

（青岛日报／观海新闻记者 里崎瑪莉亞）