中新网--湖北：根据🍏记者美咲結衣获取到的👗最新动态，速配随机视🌆频网页版将于2025年08月26日在中新网--湖北举行隆重的🍵开幕仪式。一🥛肖爆红原因揭秘打法助你反败🗓为胜

直播吧7月24日讯 《每日邮报》发文报道了拉什福德租借到巴萨的🐗交易，这家💸英国媒体表示，拉👉什福德仿佛重获新生。

当载着拉👑什福德及其🌔随行人员的黑色奔驰商务👺车拐向诺坎普办公楼时，躁动的人群瞬⏭间沸腾。举着手机直🚞播的青少年、骑在父亲🐭肩头张望的孩童、甚至攀爬😚围栏的勇敢少年，所有人🗽都在追逐那个身着定制黑西装、带着久违🤑灿烂笑容的身影。这场被戏称为“马库斯狂热”的盛况，随着英格兰🌛球星向索要签名的球🏈迷挥手致意后✌步入会见巴萨主席拉波🛄尔塔的会议室，达到第🦕一个高潮。

俱乐🤜部商店外同样人潮汹涌，工作😍人员正手忙脚乱地拆封印有拉🌞什福💒德名字的球衣。加泰媒体《世界体育报》大篇🏌幅解读拉什福德文身的含义🕶，时尚版面🧟分析其着装风格，但诺坎👠普街道上的人们毫不在意他🎚被👭曼联放逐的过往。唯一与曼彻斯🛠特相似的，只有拉什福德⬜重要日子必逢降雨的魔咒，尽管这丝💎毫未影响整日采访、签约和见面🍴会中他展现🐺的积极状态。

当拉什福德首🎨次以巴萨球员身份📉站在俱乐部商店🕕顶层接受🏵西班牙媒体采访时，铺满地面💿的摄影师与🤧十余台摄像机记录着他每个🍌表情。他说道：“曼联正处于变革期，这段经历📅是我职业生涯乃至🙌人生的重要部分，但足球如人生，并非所有🌠事都按预期发展。现在🙂我的全部精力都在帮助巴萨赢🔊得奖杯。”

这🎹番得体表态终结了此前与🌯阿莫林的矛盾传闻，也未见丝毫怨恨，只有历🚎经八年曼联生涯后的释然。

身后墙壁上🚨克鲁伊夫♋的巨幅拼贴画静静注视着他✖选择14号而⬆非梅西曾穿的19号的决定。拉什福德说道：“这是🛍俱乐部的传统号码，能🍩穿上这件球衣是莫大荣誉。”

母亲梅兰妮👝与兄弟们的🔼欣慰笑容，与他谈及“梦想成真之地”时眼中的光芒交相⏫辉映：“巴萨是足球世界🕡的顶级殿堂，去➿年这支年轻球队展现的雄👍心正是我渴望加入的。”

随着夜幕降临，尚未适应30度高温🛃下西装革履的拉什福🦅德被匆匆🐁带往与巴萨高管的豪华晚宴。从怀森肖市🚏梦想穿📭上红魔球衣的男孩，到27岁开启诺坎普新篇的男⛄人，当日的他仿佛又👚变🥉回那个扒着围栏只为瞥见偶🛅像一眼的追梦少年。

梦想会变，故事不会停，至少对于巴🕯萨生涯的开篇来说，拉什福德再难🤰有更完美的剧本了。

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中新社上海8月19日电 (记者 姜煜)据上海海关19日发布🎀的统计数据，今年前7个月，上海市民营🌟企业进出口总值达9823.8亿元(人民币，下同)，同比增长25.5%。其中，出口5357亿元，同比增长27%；进口4466.8亿元，同比增长23.6%。　　AEO(经认证的经营者)认证助力通关提速、政策➿服务包支持加工贸易模式升级、“零延时”措施提🌎高时鲜农产品通关时效，上海民营👏企业进出口快🧗速增长受益于海关的一系🏄列政策支持。　　上海移远通信技术股份有🙂限公司是国家级高新技术🔧企业，其主要产😪品无线通信模组等出👑口至70多个🐳国家和地区。该公🧤司今年通过了AEO认证，可享受减少查验🍁、优先送检、快速通关等海关便利政策，相关货物通关时间缩短2天左右，拓展海外市场“快人一步”。　　上海海亮💡铜业有限公司主要生产空🎾调制冷用无缝铜管等，2024年12月受出口铜产品取✒消出口退🎨税政策影响，公司🐃海外市场的发展前景不明。上海奉贤海关为该🖨企业量身定制“政策服务包”，支持其由🎈纯进料加工企业转型🔄为进料、来料并存🚐的复合型加工企业，推进其加工贸易业🎸务高效运转。今年前7个月，公⏪司进出口值同比增长76.32%。　　近年来，上海永❤大菌业有限公司的“白玉菇”“蟹味菇”“绣球菇”等十多个菌菇品💠种相继开拓海外市场。新鲜菌🌳菇等时鲜农产品对通关😝时效要求非常高，对此，上海😮吴淞海关开通“绿色通道”，对未涉及风险👶布控的产品实施“零延时、秒放行”，优化查检、通关业务衔接，将植物检🚘疫证书出具时🐹长缩短至原来的三分之二。今年前7个月，永大菌业的食🐕用菌和菌🎋棒出口量同比增长16.3%。(完)【无码与有码的区别】白川はる在36米深井发现连🕌号：竟含6058%未知元素！桐谷尤莉亚线🥠观看或永⛹久颠覆黄哲敏(重庆大🍬学美视电影学院影视🌘系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🚲制片厂出品的📵动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🎇速走红。作为奇幻动画短🍫片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🕷的首部长篇改编作品，上映一周时间里🧦，影片累计票💷房突破5.74亿元，成为我国影🚳史票房最高的国产二维动🖨画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强💡劲的势头🙅于市场与评论界持续发酵，不仅稳居🚽同档期票房前列，还在🤐社交媒体与评论🏿市场引发了持续的长尾效应。这部影👍片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🌋的同时，进一🍩步拓展了故事的世界🎦观层次与叙事纵深，书写出一💓则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故👹事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🛥西天取经路过💟浪浪山，各方势🉑力皆觊觎唐僧肉，其中🉐便包括了主角小猪妖一直想进入🈷的“大王洞”。成为大王洞😥的妖怪，也就意味着能够分🎍得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与😎蛤蟆精惹怒了上层，不🕌得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🐬做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🎽四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了➖一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术🥧总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的📢故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🤶片既非前作也非续集，而是🈸一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两📳部作品所呈现出的基本🚹气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🈯获得一则充满讽刺意味的💽当代寓言：不论底层🚙小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🐵破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🐔仅径直指向了“浪浪山”的复杂🎌权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🏷的生活环境似乎🦅并不因个体努力得以转变，而是更加👆依靠某种天生/既有地🏔位所赋予的、被普遍承认的合🧜法性证明。正如导演於🔬水在访谈中亲承：“在🏄创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🥌镜做出来后，才觉得这就是当代职🕴场人的生活，我才意识到大家确实在这🕣方面共情了。当代人在职场中🥖遇到的困🐭难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境👴中可🍤能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🏹关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🗒有话语中反复验证，一个更有意思的🛹问题是——近年来，这一指涉底💀层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🕜化演变为评论❣市场的高频词汇？又⚫为何在当下的电影舆论🔚场中能够迅💷速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🐮？这种转变不仅体🏥现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场🏟对“打工人”经验🕡的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与风👢格上或许各异，却😪在角色设定与情感内核上🍚呈现出惊人的相👺似性：个体💗被困于庞大的制度与🌺规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🔊的任务，试图寻💈找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🏤最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🏎指从内地💞农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🧚农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🏵称谓迅速北上，从而进入🎫普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口💕大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓⏰也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有📿强烈的地域迁徙色🚇彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👙先出现了💧以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🐲为改革开放语境下大🎻众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🐣着市场经济深入和就业👠形态多样化，“打工”的含🐚义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🐆职业群体，青年群体、普通上班族也🗺开始用“打工”指代自己的工作⬆状态，这一语境下，“打工”多为自🍅嘲和无奈之语，强调其工💛作中面临的艰辛、压力、困惑以🦐及对制度的不满与讽刺。而早期中文😗互联网，如论坛、博客等📩社交平台，则成为这种自嘲♌文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🔰条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒📓式地占领♊了中文互联网的热词版面，随后被主🌦流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🍂传统上指涉外来务工🏈群体的语义，扩张为覆盖办公🤷室白领、普通工人、青年学生在内的🐖更广泛🤤的劳动者群体，形成了某🙈种集自嘲、解构、共鸣于一身的典⏫型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群📢体的创作中，将城🖐市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精😷确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🔡众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻💺事件为背景，再度讲述了🗒一名底层青年打工仔小🖐辉在流水线生产、家庭、爱情🤵三者间游移并最终🚬走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🤵济向市场经济转型中传统工🅰人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来📥大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位♎普通职工(张大磊《八月》)；面对🌤返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🛃后，关注都市白领生存🍫，讲述职场背🤡后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是⚡北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其📙所处的时代语境密切相关。从计划经济♍向市场经济的制度更替，到城镇化🚝与人口流动的加速，再到互联网💦经济崛起带来🎷的劳动形态变革，不仅是🖊个人命运的写照，更是特定历史阶🔰段社会结构🅱转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙👇事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代😥精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打📤工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可😋辛监制、许宏宇执导，讲🏼述年轻人在当代网络文⚪化下返乡创业的农村题🤾材影片《一点就到家》。与此🌓前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🚸的影像不同，这一时期的作🚀品更多地承载🍜了励志叙事与时代正能量的导向，强🧙调个体通过奋斗、创新与团队协作实现🌎阶层跃升的🦕可能性。这种转向不仅契🍲合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🧤建了一种更为温和、积极且🐟可资借鉴、复制的成功范式，从而在🍋官方话语与大众情感之✨间架起了一座桥梁。也正是在这一时💄期，电影市场开始出现另一🗼批和“打工人”生活高度💀相关的影片。这类影片👓一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🤥在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🏩有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🐬容上，则已经🎶开始关注、挖掘当🌶下社会热点，并对“打工人”这类文化标💰签进行辛辣而大🖤胆的平铺直叙。细究其故事🔊构架，大抵可分为以🗿下三点：其一，制度化的阶层🕧再现。通常以🏪一个层级分明、路径封闭的组📋织结构空间为🐤故事的发生基础，揭示社会资源🈵在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🏹的荒诞性，通过喜剧、讽刺❗等类型手法夸张权力机关运行的非理性🤭逻辑与内在矛盾🕚。其三，边缘主🍊体的能动书写。以底层或边🐶缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🈹迫下🚬的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是➗一幅当今社会千🐜军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖😲勤恳本分，不惜用❇鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🖖锅上的刻字引来❔杀身之祸，而蛤蟆精即便🚻已被驱逐出浪浪山，仍执意保🔝留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具💝备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🍲使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无😋异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🤯电影《年会不能停》以企业大🏞裁员为背景，一次阴差⭕阳错的选调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🔁了一套荒谬的🧑企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🌅职场生态的讨论，讲述了一出草🧤台班子式的创业闹剧。这些影🐍片虽在题材与叙事策略上💨各有差异，但无一例外💃地借用了“打工人”这一符号，将其转🐑化为类型叙事的核心意象。这🥍些形象始终承载着对🔩打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现🦆了在特定制度语👼境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🎥向于将影片中🌠主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🚥侃与批判之意，如今年的现象级动🐄画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🧥见是一座大山，任🎸你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🍛是大众对于三界封神榜等级🐼秩序的控诉。个中典型则🗺是影片中的主要角色😌申公豹，尽管他凭借着自身🦊努力考入玉虚宫，但其出身始😘终不被主流认可，终日勤勤🛢恳恳却永远无法触及十二🐣金仙之位。有论者认为，昆🐕仑十二金仙的选拔👐机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清😁一色的人族修士，即使太乙🏰真人终日醉🐇饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只💌因妖族身份就🏧被排除在核心圈😦层之外。这种结🌤构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁😼以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🌗片中为重塑肉身，历经🚅考验的情节也🏁被众多网友喻为某种“职场人🐿的打怪升级指南”，甚至有🗜论者以哪吒情节与🛌基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🏘临资源有限、矛盾复杂的困境🖇，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联📹的合法性几何仍需🎆推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🏷境的故事与解读并非🔀孤立事件，而是社会文化、媒介话语🍾机制与产业策略在近🐖年共同变迁、相互耦合的产🍛物。它🖇们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行🅱势能，也反过来通过影像🐍叙事❗不断加固这一文化想象，使🚑其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🐏向于将虚构情节与🛑自身的生活经🚭验进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲📱与批👫判色彩的虚构世界🚴中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🐀述其他影片相比，《浪浪山》显然🔫要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🥪那行字幕，只有“每一个勇敢出发✳的自己”。这个“自己”与上林⚡署九品监事李善德、阐教先🏖锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🦄所有社会身份，甚至于被完🧀全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🎙布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🤷前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🌤天将转世，唐僧更是贵为金🛰蝉子。如是种种，并非人们惯常🥃接触、可获得物质财🤖富，而是被社会成员(尤其是某一场域内🐊)承认并赋予🈷价值的资源。布尔迪厄强调，象🥛征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🤪话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是⛓一种被授⬆权的文化仪式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🍬早已家喻户晓、习焉不察。不论是💗师徒四人作为传统意🕎义上的“文化偶像”，还是近年😔来被愈发提及的悟😬空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🤺取经”，而鲜有思考📺为什么一个普通妖怪不能📽取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🤑妖的取经故事，天然地挑战了这套➗象征资本的📷垄断逻辑。他们没有背景关🈷系，没有神格，但依然义无反顾🚏踏上了取经之路，这无📿疑是影片最动人也最🥟为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还📪是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🏼题之上——那些被视作“nobody”的个体所🏬栖居的精神世界：它交织着讽🗽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🚏理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🦀自身🏠的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其😆实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机📿专业的於水决心🧣改行学习动画，并以总分第一✏的成👾绩考取了北京电影学🥃院动画学院的第🔢一届研究生。三年后，於水创作😰了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🤭主，混🐅合了部分真实影像的动画短片🤕作品，讲述了👗一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞✍丐一枚硬币，最终🍄引发了超级大国👩之间的核战争，也阴差阳错引出🔏了乞🍍丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们💽已经可以窥见於水日后的创作底色💀：通过夸张的因🤡果链条，把个体最微小🚛的举动置于庞🔣大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🥌力结构中🥚的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉📔与同情，另一方面，则是通🍎过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🍻运转的社会机器进行大👂胆而✋尖锐的讽刺。　　2010年，於水创💗作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🚒的一名纺🆑织女工为主角，以一种“无产阶🏫级的历史意识”，挑战了新🦁世纪我国社🥛会文化中的国际观念与风🍲俗变迁：在相隔🏉半个世纪后，国🈯人再一次将个人生命经验置🍹于世界格局与👒地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在📩历史舞台中所⛔获得的激情、荣誉、成就，却随着📌时代的变迁愈发令人感🦍到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🚥工业是中国近代😀工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🗾民族资本、劳动力与⛏市场份额，都在国🕔民经济的运行中起到➕了重要的影响。而由于旧中国🔂妇女“囿于家庭”的特殊性，新🚛中国女性又在整个🚌新中国纺织行业建设中起🖤到了重要的作用，不论是⛲上海第十七棉纺织厂的🥂黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀🧐，都是个中🚀的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🕹工种的选择，天然承载了🧤银幕上这一个体命运🏢的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🌺上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🎤水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🦑公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🐁信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🆖了首条“推文”：“否否马上👿要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连👚续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🔎字实验，其并不是依照时间顺序的👞平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🦍人们说，中国😒人缺乏信仰。仿佛这是🙈治愈中国各🍗种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🐯吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人💮们应该有一个最基本🐡的原则，对好的事🤼物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🕺低的底线了吧？但现实中，国人有很多⏭投机者💸和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了🧥：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🐭小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🛅的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一👭位同学的回忆。三篇日记均围🚍绕“否否”这个书写主体🌊展开，既像个人随感，又夹杂着虚🚝构化叙述。当然，不变的依🆒然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否📸否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔💃芯一根一根吃”，甚至🧚在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🤑一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🥩盆没有上初中。再后来，听说💞他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便⏯以这样一种冷酷而🌾略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🏈形象，催生了作者首🔴部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🚴列片中，愤怒是否否的关🍨键词。因为对丑恶🍟的愤怒，就是我们的正能🌹量。”系列片的🕥故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🤬了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🅱否“拆东墙补西墙”；旅游路上到💦处封路设卡，细究得知只是为🅱了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规范大声喧🏩哗，等等，故事以🧞否否为视角，展现了一桩桩🆚日常生活中令公众愤慨🎺的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🤯了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🥍流行爽文中无所不能的🍷主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🏐生活中的切实问题，虽只能以动画的方式🔺固执而👴理想地解决，但毕竟留下了🕟某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🧘人对彼时的电影市🌂场的观察直接有关。他🐘本人在回忆中提及，2009年起，他开📑始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🔒画的寒冬，电视台对电视动🎞画的支🍿持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌤场和其个人能力🕛的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🥍险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🙁地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🔱本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🔍其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🦄主动在网上找悲🆙剧去看，那么🎋还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太💷多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗📻…那几年微博刚🌌刚火起来不久，微博上有🏼一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不💴公激起大众愤怒，如果此时有🤯一个虚拟人物能代🔭言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🔏共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🗣可能是於水评分最高、最广为人知🏃的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系♈列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🏄是一😒个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社⚾会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🐋是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🔈个人的日常✍生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出👢门旅游防坑指南”“七夕终极约会🚛秘籍”“阅兵你看得够仔📏细吗”等放在如今也足🌑够“标题党”的日🔒常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已💭经开始有意以大量🦏彼时中文互联网🎹流行的表情包、二创图片为📁主要内容，辅🚰以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🐧为补充。而在创作之外，於水还🛃坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🚫文明行为)、“纳税人🧡出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🎗社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🤵水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🥙悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🆕了大国博弈与🚳军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🎲才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🍇国电影市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天👯才的创⏩意持续对影片形式进行🏙探索，最终讲🖕述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🏨内容远非是某种奥德赛式的英雄🍰之旅，也不是对各类视觉🕛媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🧐籍无名的个体，构成了当⌚今社会生活的切实面貌，正如其本🌰人所述：“妖怪们常被😞我们忽视，没有🦉具体的生活和面目。我🥇们平时看到的妖怪🍨都是为非作歹的，但在这部电🤯影里他们也挣扎在生存的😮困境中，碰到人类的时候👳都非常卑微……我希望大家借小⚫猪妖看到生活⏭中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🌖一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🥚影评论与🖋大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态与🐾制度荒诞为观众提供🐙了强烈的现🕜实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个👮人的创作脉络来看，於水早期🏻作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🕺与持续书写，已为这一主题📝的成熟化奠🥐定了深厚的创作基础。正是在宏观的🌌话语结构与微🈷观的创作🈯心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🙂泛的文化效应💭与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发⏮布了最后一🦉条推文，以“否否”的口吻对🚹大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🖼通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变🌩成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍⏪能看见一些悬而👛未决的问题：天生平凡的小猪妖🌾一家，又怎🦏会拥有强大到得以抵抗黄🤡眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利👼代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🤔根救命毫毛为代价，部分填补影片😬内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🧀我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国📧独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🍱地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🐢到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.速配随机视频网页🛂版已成搜索高频词，监管部门已介🦐入。8月19日，2025“青春同行”两岸🚧新媒体创享季安徽交流✳营活动走进🌃马鞍山市当涂县李白文化园，两岸自媒体人🔭踏访李白足迹，共探诗仙文脉。图为自媒体人🙄在李白墓前吟诗。中新社记者 储玮玮 摄　 图为自媒体人与李白墓🏽现任守墓人合影。中新社记者 储玮玮 摄图为自媒🥉体人与📢李白墓前举杯敬诗仙。中新社记者 储玮玮 摄图为李白墓。中新社记者 储玮玮 摄图为自🎠媒体人在李白墓前吟诗。中新社记者 储玮玮 摄图为自媒体人参🍯观李白诗句。中新社记者 储玮玮 摄图为自媒体人参观😨太白祠。中新社记者 储玮玮 摄图🦄为自媒体人参观李白雕像。中新社记者 储玮玮 摄

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南果菜/黑田麻世/Austin Pierce/Jasper Woodcock

（青岛日报／观海新闻记者 美咲結衣）