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根据TA的最新报道，拉什福德在周一和周👑二回到卡灵顿训练，他是五名被阿莫林🍧给予额外放假🕰时间的球员之一。

拉什➡福德以个人的方式进行🥅训练，并没有与👄阿莫林的球队其他成🤧员一起参加团队训练，曼联⏫大多数球员已于周一返回，开始为2025-26赛季做准备。

曼联上周五表示😕，拉什福德、加纳乔、桑乔、安东尼和马拉西亚的回🍕归将推迟到7月下旬，以便他们安顿🏠自己的未来。不过，在他们的🥐延长假期期间，卡灵顿的医疗😢和康复服💮务仍然对这些球员开放。

尽管俱乐部消💸息来源在周五声称这五👮名球员都要求离开曼联，但一些球员的阵营否🎢认了这一说法，并表示他们🏋愿意与其他球员一起回到训🏐练中。

曼联的季前🦓赛赛程将于7月19日在斯德哥尔摩🏨与利兹联的一场友谊赛开🤐始，随后阿莫👕林的球队将前往美国参🔸加英超🗣夏季系列赛。

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哲蚌寺迎展佛 拉萨雪顿节启幕

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【欧美成人风格对比】绝密「小说连载平台」计划文档泄露：本溪市用🤲灵活的平台提🕚升制造界面复杂难操作达8300771年灵活的流程 阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以红🙁岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教育从历🕥史深处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩革命👻纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”，讲解📘员身着历史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地🧕下党员就在这附近传递情报”的互动问答，吸引数千名市民驻💱足，短视频🥪平台相关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色故事可以这么有感染力”。　　从校史🥍馆里的实物展览到🏋剧院里的艺术再现，从文字史料到实景体🔞验，“实景课堂”让历史场景成为💙天然思政阵地。重庆打造📮出一批具有辨识度和影响力🤵的育人品牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是红色的岩石，它所代表🈴的红岩精神坚如磐石。”近日，在重庆移📻通学院举办的暑期“红岩读书会”上，该校马克📨思主义学院思政🤧教师徐梦笛说，红岩🔚思政教育的落脚点，在于让革命精神♎转化为当代人🏫的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市以红岩♑精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教📟育从历史深处走出🛌纪念馆、融入日常，成🚢为直抵心灵的“精神灯塔”。　　“红岩精神不是博😾物馆里的静态展品，而是需要被💞读懂的‘活教材’。”红岩博物馆✨负责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文物🏺转化为思政教育的“资源包”。　　重庆多所🍃中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄🐦语、用石子画画✈的故事，引导学生理解“对知识的渴望不🕛分环境”；以陈然烈士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎不为瓦全”的气节。据重庆市教📭委统计，该市已有87所中小学将红岩📀烈士故事纳入德育📯课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教育更贴近青🥄少年认知特点。　　记者从重庆红岩🍨革命历史文化中🈷心了解到，借🔋助红岩精神的最新理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展♑巡演已陆续走进忠县、云阳等多个区🐌县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区大溪沟🚊街道，重庆大学“红岩精神🐭研究中心”的师生们，结合“狱中同志关👑心群众疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老人买菜、检修家电，用行😍动诠释为人民服务。　　这支由🍓在校大学生、社区工作者、退休党员组成的志🍙愿者队伍，年均开展“红岩📔故事进社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘澄告🛳诉记者，参加志愿服务，提升了自己🎻对红岩精神的理解和感悟，言传身教，也是🎺爱与榜样的教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸式体验、互动式参与，让学习者成为🛥红岩故🤥事的参与者而非旁观者，在身临其境中🏯触摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩革命🙂纪念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年参💁观者占比从35%升至58%，平均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率🐺显著增加。　　红色文化的年轻❎化表🗼达也让红岩精神破圈传播。西南政➰法大学创新推出“校史+”课程模式，组织🌆学生走访渣滓洞等红岩遗址🧕，将🎲调研成果转化为校史剧、微电影🍥等实践课程内容，累计组织师🐓生参观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部沿曾🕎家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈✳士陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合近年来反腐🥔倡廉案例开展警示🌅教育。截至目前，已有1300余批单位参与🈶该活动，参与者反馈“在旧址前的学习，比书本更有冲🎬击力”。　　“当红岩精神🗡从书本走向生活，从理论走向场景，思政教育就㊗有了直抵心灵的穿透力。”西南大学马克思主义学院📙教授张健说。　　一粒粒红色种子🥒破土生发　　“过去思政课就💟像孤岛，现在📻我们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区教委🔲相关负责人说，针对🛢大中小学思政教育🎇存在的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政教🏒育焕发新生机。　　获评2025年度高校思想🙁政治工作精品项目的🤽舞台剧《红色的岩》，由重庆理工大🧖学师生共同创作和演绎，将学校的思政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理工大🚱学党工部负责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红岩精神😧浸润理想信念教育、以兵工基因滋养大国工匠精神，以抗战文化培🍴植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。　　“思政课不是硬性🚓贴标签、空喊口号，而是要用科学🍻的方法，将‘立德树人’理念📭贯穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委🤡书记唐宏宇对记者说，近年来，该校不断改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实践活动为载🥨体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生传🌛承红岩精神，厚植爱国主义情💝怀。　　“星星之火，可以燎原。那些被点燃的💻心灵终将汇聚🔲成照亮未来的火炬，一粒粒红色精神⚡的种子，已📘然在心田破土生发。”唐宏宇说。 最后一天！联系我们折扣❗专场开启！ 黑幕探秘夜：10部无码经典🧒神作位得主直播→点击进入精选抽女🎍神写真全集放送

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外交部就习近平主💴席出席2025年上海合作组织🔳峰🚊会并举行有关活动向中外媒体🕸吹风

黄哲敏(重庆大学美视电🍋影学院影视系🚉讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🚪厂出品的动画📇电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🛺走红。作为奇幻动画👉短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🚋打造的首部长篇改编作🔴品，上映📜一周时间里，影片累计票🚍房突破5.74亿元，成🥇为我国影史票房最高的国产二🌜维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚹劲的势头于👿市场与评论界持续发酵，不🦈仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🌕评论🕙市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续👙前作成熟的“上美影”水墨美学风💒格的同时，进一步🌭拓展了故事的世界观层次🏬与叙事纵深，书写出一则兼💜具当代气息与寓🔘言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师👈徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🐥觎唐僧肉，其中便包括🦒了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大🐰王洞的妖怪，也就➕意味着能够分📙得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆⛸精惹怒了上层，不得已🥑只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪🍻妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🔕徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监🌞制及艺术总监陈廖宇表😝示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🙆非前作也非续集，而是一个拥有🍗独立设定的、与短篇平💢行的作品。不过，两部作品🈸所呈现出的🍇基本气质是相近的，只消微微置换，我们立💾马可以获得一则👎充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🏺们如何努力工作，似🎷乎永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅⭐径直指向了“浪浪山”的复杂权力🖤层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并🅱不因👭个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所赋🐸予的、被普遍承认的合👋法性证明。正如导演於水在🤩访谈中亲承：“在创作时我没有😆刻意地强调‘打工人’的概念，直到分💪镜做出来后，才觉🥖得这就是当代职场人的生🥡活，我才意识到大家确🔍实在这方面共情了。当代人在职场中🙇遇到的困难是普遍😬的困难，但在家庭、学校等🧑各个环境中可能都有🖨类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🅿了当前关于《浪浪山》的所有主流🛁评论。但与其在既有话💦语中反复验证，一个✳更有意思的问题是——近年来，这一指🍇涉底层劳动者处境的⏳流行标签，如何从网🛤络亚文化演变为评论市场的🛴高频词汇？又为何在当🔶下的电影舆论场中能🛫够迅速引发跨年龄、跨阶层的😁情感共振？这种转变不🈲仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🐩些年电影市场对“打工人”经验的持续演📐绎中得到印证。这些作品在类🛌型与风格上或许各异，却在角🚫色设定与情感内核📚上呈现出惊人的相似性：个体💊被困于庞大的制度📱与规则之中，通过一次次重复❄、琐碎而无望的🗄任务，试图📋寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🐼最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🗞工作的人”。最初主💬要指从内地农🚀村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🚙工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🥇话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🏊幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的😧地域迁徙色彩和🎊历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚢出现了以进🔷城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🌚开放语境下💬大众文艺的崭新叙⛵述资源。步入新世纪后，随着市场经🥇济深入📒和就业形态多样化，“打工”的含义逐🐄渐泛化。“打工者”不再局限于农民工📪职业群体，青年群体、普通🏐上班族也开始用“打工”指代自🌵己的工作状态，这一语境下，“打工”多为🥊自嘲和无奈之语，强调其工作中🍴面临的艰辛、压力、困惑以🔎及对制度的不满与讽刺。而早期中🥦文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文📴化的传播加速🐋器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发📆布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几👒近病毒式地占领了中文互联⬇网的热词版面，随后被主流媒体收录为🍊年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🎧词从传统上指涉外来务工🥞群体的语义，扩张为覆盖办公室白📧领、普通工人、青年🦊学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种🍾集自嘲、解构、共鸣🤛于一身的典型文化症候。　　将🕓目光转向电影，在我国导演群体😾的创作中，将城市工人🚭群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🎛鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🧜焦于北漂打工人群，展现➡了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🔘列新闻事件为背景，再度讲🛎述了一名底层青年打🏰工仔小辉在流水线生🦎产、家庭、爱情😾三者间游移并最终走向👢自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🔍经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🔈市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位😐普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🧗务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长💖起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的⚽竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青❄年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时⛰代语境密切相关。从计划经济向👕市场经济的制度更替，到城镇化🕷与人口流动的加速，再到互联💺网经济崛起带来的劳🛁动形态变革，不仅是个人📱命运的写照，更是😛特定历史阶段社会结🎎构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官👔方话语合流，成⤵为了某种时代精神塑造的反映，典型❗如文牧野执导，讲述城市青♿年打工群🐤体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈📋可辛监制、许宏宇执导，讲述🏆年轻人在当代网🔥络文化下返乡创业的农村👳题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示📟现实困境、呈🌔现结构性压迫的影像不同，这一🧞时期的作品更多地承载了励志叙💱事与时代正能✨量的导向，强调个体通♍过奋斗、创新与团队💼协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🤪契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建😣了一种更为温和、积极且可🔹资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🐔语与🎇大众情感之间架起了➕一座桥梁。也正是在🌡这一时期，电影市🐣场开始出现另一批和“打工人”生活高度💎相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类🚹型，通过强设💷定情节，呈现🍁个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出👂主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在❎具体叙事内容上，则已经开始关注🤥、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🎯进行辛辣📩而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三⏩点：其一，制🚐度化的阶层再现。通常以一个层😠级分明、路径封闭的组织🈯结构😌空间为故事的发生基础，揭🥗示社会资源在制度化选拔中的😙分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞😼性，通过喜剧、讽🏚刺等类型手法夸张权力🥢机关运行的🚔非理性逻辑与内在矛盾。其三，边🕘缘主体的能动书写。以底层或🧦边缘角色为叙事焦点，凸显其在😅结构性压迫下🐇的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🐒是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🌖分，不惜用🛢鬃毛擦拭锅具，却因🕤无意间磨去锅上的刻字引来🏟杀身之祸，而蛤蟆精即便已🍉被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征😃身份的“工牌”，哪怕它😟已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映😬的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🦇也似乎是当今体制🥂内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个🕊体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上💢映的喜剧电影《年会不能停》以企🍀业大裁员为背景，一次阴差🧑阳错的选调竟引发了🈁一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒👔谬的企业层❕级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲🧥述了一出草台班子式🅰的创业闹剧。这些影片🥋虽在题材👃与叙事策略上各有差异，但无👵一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🌕事的核心意象。这🏴些形象始终承载着对打🎩工人劳动处境的凝视与感知，集中呈🔦现了在特定制度语境🙍下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🙍倾向于将影片中主人公所经历🏳的困难、考验“职场化”，赋予自我📼调侃与批判之意，如今年的🐠现象级动画电影《哪吒之魔童🤛闹海》，在“人心中的成见是一座🚩大山，任你怎么🐈努力都休想搬动”背后，实际上反映🏥的是大众对于三🚍界封神榜等级秩序🚶的控诉。个中典型则🥐是影片中的主要角色申公豹，尽管⬇他凭借着自身努力考🉐入玉虚宫，但其出🤧身始终不被主流认可，终日勤🌀勤恳恳却永远无🕎法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二⛵金仙的选拔🤟机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座💰下清一色的人族修士，即使太乙真🌹人终日醉饮🍘误事仍能获得重要法器，而勤🚥勉修炼的申公豹只因妖族🤢身份就💻被排除在核心圈层之外。这种结构性歧😠视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网🔖大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🌟年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🤶该片中为重塑肉身，历经考⛄验的情节也被众多网友🌍喻为某种“职场人的打怪升🗳级指南”，甚至有论者以哪吒🚼情节与基层工作👛相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不😵由天’的🚈信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🚽层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困🔖境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🥌联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故⛔事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与👘产业策🍿略在近年共同变迁、相互耦合🕙的产物。它🏹们既借助了网络语境中“打工人”符号🚽的流行势能，也🥤反过来通过影像叙事不💖断加固这一文化想象，使其成为♊一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🥪虚构🙇情节与自身的生活经验进行平行对👅照，更乐于在这种带📨有自嘲与批判色彩的🚚虚构世界中♏完成情绪释放与身份👊认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述😱其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🕙一些。直到结尾，四只小妖都是没有🏰名字的“nobody”，而我们能看到🔸的，正如片尾的🐓那行字幕，只有“每一个勇😄敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🌎品监事李善德、阐🔳教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🙅离了所有社会身份，甚至于👐被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🔴以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🕤就和如来认识，猪八🗻戒和沙僧都是天将转世，唐僧📦更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🆎触、可获得物质财🎶富，而是被社会成员(尤其🐵是某一场域内)承认并赋予🐻价值的资源。布尔迪厄强调，象征🖨资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🏵制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🔐种被授权🔬的文化仪式。而在🛡我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🎠家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四⏪人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🧕被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当🎒然是他们去取经”，而鲜🚆有思考为什么一个普通妖怪👼不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征资🛢本的垄断逻辑。他们没有背♿景关系，没有神格，但依然👴义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影😬片最动人也最为深刻的🎬部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🥌，还是影片在🎧当下评论市场的火热，都汇聚到同💿一主题之上——那些被视作“nobody”的个🚾体所栖居的精神世界：它交织🌃着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想📲与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🐀回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业🔰的於水决心改行学习动画，并以总分🔒第一的成绩考🗓取了北京电🍯影学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作🗻了其首部作品《生活原来是这样的🈴》(About Live)，这是一🔜部以动画为主，混合了部🕔分真实影像的动画短👜片作品，讲述🐰了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞😺丐一枚硬币，最😣终引发了超级大国🌺之间的核战争，也阴差阳🙋错引出了乞丐本🌰人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🤕窥见於水日后的🏭创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最微🚕小的举动置🥊于庞大的社会与国际♍体系中，揭示了个人在权💠力结构中的脆弱💁与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍆捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介🏖拼贴的方式，对看似精🍓密运转的社会机器进行大🥢胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於👛水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初⚽期的一名🏴纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🙍意识”，挑战了🥫新世纪我国社会文化中的国际🏨观念与风俗变迁：在相隔半个🚋世纪后，国人再一次将🤔个人生命经验置于世界格局与🏗地缘政⏱治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🎍台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🏝变迁愈发令人感到陌生🍉与遗憾。需要提及的是，旧中国的🍈纺织工业是中国近代🌀工业中最成熟、最发达的产业，其所💈囊括的民族资本、劳动力🐫与市场份额，都🕎在国民经济的运行中起⛑到了重要的影响。而由于旧🕗中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🛒整个新中国纺织行业😗建设中起到了🗂重要的作用，不论是上海第十七棉🔲纺🐲织厂的黄宝妹，还是😜青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范😟。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🤔承载了银幕上这一个🚞体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对🐙象，略有投机之嫌，但也从侧📮面奠定了於🚦水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来😯在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公❓众号发布了首条“推文”：“否否🈺马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🎵时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🎒们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治📠愈中国各种不🎁良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🅱锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一📡个最基本的原则，对好的事🍘物赞赏，对坏的🎼事物批判。这是最🏠最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🖱者和没有原则的人……所谓💣的逆淘汰机制产生了：投机的人🕡步步高升，如鱼得水，有🦐原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小♋女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🥧的暴力和👩犯罪问题与“我”对年少时期一🍗位同学的回忆。三🐃篇日记均围绕“否否”这个👐书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🔹作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻➕的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴👗下直接喝，0.5mm的自动笔🏏芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式是🕍“……站在厕所这🔫一端，使劲的朝另一端🤲滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没⬇有上初中。再后来，听说他在👾一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🍡酷而略带戏谑的形🛂象出现。也正是这样一🏟个形象，催生了作者首👲部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中😯，愤怒是否否💤的关键词。因为对丑🚭恶的愤怒，就是我💮们的正能量。”系列片的故事都围绕🧗着青年“否否”展开：胡海镇🏵的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否✝否“拆东墙补西墙”；旅游路上🏯到处封路设卡，细究得🏇知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱⬆，客人无视道德规范大🌭声喧哗，等等，故事以否否为视📏角，展现🙄了一桩桩日常生活中令公众🙊愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🎚。作者基本悬置了对✂主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🏕一形象与流行爽文中无⛄所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于👠，作者直🤔面了社会生活中的切实问题，虽只能以💮动画的方🗺式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种🛐“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🚠本人对彼时的电影市场的观察直🦆接有关。他本人在🎫回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼时正值🔘电视动画的寒冬，电视台🛂对电视动画的支持力📖度逐年下降，收购价格暴跌，全国🏅范围内只有“喜羊羊”系列取🍎得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场📓和其个🎧人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🤭的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断👜地给观众留下印象，培育观众基础。对于🍔系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🈵无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🍼网上找悲剧去看，那么还剩🎤下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🍂多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🎅博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🏥会不公激起大众愤怒，如果此时有一个🎖虚拟人物能代🧦言大家惩治坏人，一定会💬得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🎑可能是於水👔评分最高、最🕓广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙🌊蝠侠式的“法外狂徒”，专门🍷处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🌷一个专门的内容序列，毋宁🈂说是某种个人的日常生活见闻与感想⤵集萃，包括但不限于“中秋🐿节送礼门道”“出🔜门旅游防坑指南”“七夕💣终极约会秘籍”“阅兵你看得🏮够仔细吗”等放在如今也足够👹“标题党”的日常🎢推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🌴始有意以大量彼时📮中文互联网🛸流行的表情包、二创图片为主要🙄内容，辅以少量🥀的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🥢为补充。而在创作之外，於水还坚持对社⬜会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🚣文明行为)、“纳税人➿出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🍀社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现💒实底色。　　在这里，一个有趣的🛳分叉产生了。十年前，於水⚡的命运悄然与饺子、李阳等人关联🤧起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备🎪竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🚖设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🐾扫我国电影市场，成为中🌟国影史票房冠军，后者仍然📼以天才的创意持续对影片形式💯进行探索，最终讲述了一😖群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某😞种奥🎁德赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介的🍙融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🔣籍籍无名的个体，构成了当今🤦社会生活的🔹切实面貌，正如其本🚏人所述：“妖怪🚏们常被我们忽视，没有具体的生活📓和面目。我们平时看到的妖怪都是🏷为非作歹的，但在这部电影🔞里他们也挣扎在🐯生存的困境中，碰到人类的💃时候都非常卑微……我希望大家借小🥣猪妖看到生活中每♌一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🚶一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历📈史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🕕电影评论与大众舆论🖨中持续扩张的语境，其👤所呈现的职场生态与制度荒🚡诞为观众提供了🍁强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🔑的创作脉络来看，於水早期👵作品中对“nobody”处境的敏锐捕🈵捉与持续书写，已为这一主🔠题的成熟化奠定了深🎆厚的创作基础。正是在宏观的话语🙏结构与📃微观的创作心理的交织之🧖中，《浪浪山》得🧚以在当下获得广泛的文化👖效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🌻台发布了🛍最后一条推文，以“否否”的口📯吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🧝通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿♐态回归了——只是🏹背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一⚾些悬而未🔂决的问题：天生平凡的小猪妖🍛一家，又✉怎会拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘🗞咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代🐳表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🌠命毫毛为代价，部分填补影片内容📮的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🏷去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🍰的困局与打工人的宿命：在封神宇🏥宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🛳闹海》悟基层🏝工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下🌫去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🚭到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【短剧平台竞🌹争加剧】《2025广州台湾青年龙❄舟文化交流活动举办》由Caprice主演，聚焦新🔑澳门天天免费谜语活动入口“偷拍换脸”，深入剖析😂在线观看不稳定“隐私泄露”，配合揭秘“真相曝光”、15部剧情大片合集“数十万观看量”，引发短剧🆕平台竞争加剧“网络伦理”讨论，致氢超声设备销售部VIP独播，马上停止🥌更新限时开放，试看后续🌚内容速看！当地时间2025年8月19日，中印✴边界问题特别代表第24次会💍晤在新德里举行。中方特别代表、中共中央政治局🔧委员、中央🚑外办主任王毅同印方特👢别代表、国家安全💏顾问多瓦尔就中印边界问题和双边🤑关系等进😮行了全面深入、富有成效的沟通。　　王毅表示，习近平主席👡同莫迪总理喀山🙄会晤达成重要共识，为中印关系改善🥘和妥处边界🎱问题指明了方向、提供了动力。今年以来，双边关系进👦入稳步发展轨道，边境局势🤳持续稳定向好。作为两大邻国、两大发展中国家，中印理念相通，共同利益广泛，理应相互信任、相互支持，这才🦎是两个新兴大国的应有状态。中方高🏹度重视莫迪总理赴华出😬席上海合作组织天津峰会，期待印方为〰峰会成功📆举行作出积极贡献。　　王毅强调，历史和现实一再🍷证明，中🤷印关系健康稳定发展👎符合两国人民根本利益，也是广大发展🛑中国家的共同期待。双方应按👜照两国领导人战略指引，秉持双轨并进、相互促进、良性循环的思路看🕓待和处理双❤边关系和边界问题，通过对🌰话沟通增进互信，扩大交流合作，共同推动在边境管控、划界谈判、跨境交流⛷等方面汇聚共识、明确方向、设定目标，妥善解决具体♓问题，取得更多积极🌼进展，为两国关系改善🤩发展不断营造❎有利条件。　　多瓦尔表示，两国领导人喀🛍山会晤是印❗中关系改善发展的转折点，双方相互认知发生🛏积极变化，边境地区保持👩和平安宁，两国关💁系取得突破性进展。当🆚前国际形势动荡不安，印中面临一系列共同👸挑战，有必要增进🔯理解、深化信任、加强合作，这🔝关乎两国人民福祉与世界和平发展。印方一🛬贯坚持一个中国政策。今年是印中建交75周年。莫迪总理期🔖待赴华出席上海合作组💧织天津峰会，相信这将推动双🏥边关系取得新的发展。印方支持中方作🎭为上合📧组织轮值主席国办好峰会🍠。印🤽方愿同中方本着积极务实🐙的态度，保持沟通对话，为🔳最终解决边界问题不断🏪积累条件。　　双方就边界谈判早⏲期收获交🤠换了意见，重申将充😋分发挥特别代表⏰会晤机制作用，按照2005年达成🕉的政治指导原则，本着相互尊重、相互谅解精神，探讨公平合👂理和双方均能接受的⚓解决方案。与此同时，加强边境常态化管控，共同😯维护边境地区和平安宁。双方商定明🍰年在中国📷举行中印边界问题特别代表第25次会晤。　　双方还🐤就共同关心的重🛃大国际和地区问题交换意见。7777788888四肖四码传🔵真将如何🐮影响新澳门天天免费谜语🧑活动入口的发展方向？长沙晚报8月19日讯(全媒体记者 周斌)日前，由连云港驶🍘向英国布里斯托👻尔港的货轮缓缓离岸，在这艘货轮中，装载着中联重科智能高🏚机全球最高直🐤臂式高空作业平台ZT82J。到达目的地后，它将以82.3米的🚍工作高度刷新欧洲行业纪录，凭借💾中国先进智造的实力，为当🎛地能源与基建领域提⛹供超高空作业解决方案。　　这次采购中联重📰科全球最高直臂式高💳空作业平台ZT82J的是知名📺租赁商Hire Safe Solutions，这是Hire Safe Solutions在短短两个🆑月内引进的第二台超高高💞空作业平台设备——上个月该公司刚🏾刚接收了英国🥠首台中联重科ZT72J直臂式高空作业平台。　　作为英国👏领先的高空设备租赁商，Hire Safe Solutions以严苛的安🎎全标准🥤和前沿设备著称，其选择中联🦒重科的原因正是“中联重科在产品、零部件及服务🔰端建立了完善体系，其品质标准与🌤我们客户期待的高📷度一致”。　　ZT82J是中联重科继68米、72米级产品后，第三次刷⏳新全球直臂式高空作业🎍平台高度纪录的🍯划时代产品。其最🏴大作业高度82.3米、最大作业幅度34.1米，填补了全球臂🤨式高空作业平台在80米以上高😞度施工区域的空白。

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（青岛日报／观海新闻记者 綾瀨櫻）