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全国平均🎁降水量较常年同期偏少6.2%,全国平均🕚高温日数为历史同期最多,我国进入“七下八上”防汛关键期。《新闻1+1》本期关注:气象预警如👟何更精准?
气象服务在整个汛😨期🃏当中所做的预判是什么?
柴璐:在今年“七下八上”的关键期里,主要呈现出来的🚺特点就是“早高风”,早是指雨🤲季进程的时间早,高是指气温格🈂外高,风就是🚝指风雹的天气,也就是强对流的天👘气格外显著。接下来我📥们的气象服务在整🥖个汛期当中所🈲做的预判是什么,风险又会怎么🔘样呢?
国家气候中心气象灾🛋害风险管理🚜室主任 王国复:我们先看一🏺下偏早这种现象,相较于😗一般的我国💡雨带北移的进程,今年偏早了13天,那就意味着我国北方暴雨有🏂可能频繁地发生,但是相😍比于南方,我国北🐆方防洪排涝的🌲基础设施相对还是比较弱的,这样🐿的情况下防汛的压力就非🍦常大。与此同时,我国南方降水可✨能是偏少的,特别🏑是在我们国家的🐵长江中下游地区,将会出现下🤗伏旱的风险就会🌵比较大。降🚄雨分布的点强面弱造成我们🤣的防洪排涝的困难💯就会加大,这个点🐯强面弱对于我们模式的预报系✂统其实也是一个挑🎇战,我们不容易把握暴😈雨😚灾害高风险区域的中心,这样🎎的情况下就加重了暴雨🌆预报预警的难度,对整个防灾减灾📬救灾带来了一些不确定💏的因素。
对于前少后😓多的特征,最重要的是🔡多这个特征,最直接的影响就⏮是容易引发旱🎼涝的急转,例如🖤今年的春季广西中南部📱前期降水比较好,干旱持续发展,这样旱涝的急转明显,给当地的生产生活🧞带来了严重的影响。从全国范围来🌋说,北方暴雨这种频繁的加重,同时副高北抬也⭕使得台风的趋势♑趋于活跃,南方⛺台风暴雨的影响就比较大。虽然有阶段性的差别,但是这种南🌟北并重的局面,这样造成了我们国👔家的防汛压力就非常⚾大。
整个汛期🦎降雨的强度怎么样?
柴璐:今年雨程开👋始的早,意📶味着它结束的也会早吗?接下来🚒整个汛期降雨的强度🦈会怎么样,包括它重点的💞地区会在哪里,跟以🐒往相比会有什么样的变化呢?
国家气候中心💈气象灾害风👅险管理室主任 王国复:根据国家气⭐候中心最新的预测,8月份的💞全国降水整体上呈现出可🛶以这样说,是中间少,两🏣边多的这种分布的形势,其中华北地区以✂及东北地区的南部,广东、海南、福建的南部这种🏙降水就是偏多两到五成🍻。同时,重庆、湖南、湖北等🎍等地区又偏少两到五成。上述这种🕟降水偏多的地区需要🤴重点的防范暴雨洪涝📝灾害,即暴🍔雨引发的这种地质灾害。又说到不同,更应该🦍关注的北方地区,这些⛏年我们出现较重的暴🚰雨洪涝灾害以及地质灾🕕害都发生在北方地区,比如2021年的河南👑特大暴雨,2023年的京津冀,2024年8月的辽🎉宁葫芦岛,我认为这🌫就是我们需🚯要防范的地方。针对🤳于今年来说,我们更加防范🕌的应🚢该是华北地区,以及东北地区的南部。
做全国气象😳康养地图的目的是什么♏?
柴璐:全国气象康养地图🕛是在过去🥈三十年对于2400个县域气象数🐌据综合分析的基🎾础之上绘制出来的,如🖊此的细密和缜密地去做👽这项工作,目的是什么?
中国气🌚象局公共气象服务中心首📭席 王秀荣:关于这个问题实🙉际上我们💇的目的还是我们气象工作回应公众🗑对健康🥃生活的需求,天气实际上和健康是密切相关的,比如说适宜👩的温度和湿度,能够让我们身体🍉各方面的功能调🔇节比较好,再一个,优良的洁净的空气🈚对呼吸系😁统也是比较有利,负😙氧离子调养我们神经系统等。我们通过科学的⛏来分析这些数据,把它们进行系统🌚的梳理、量化,就是为了给公✌众能够呈现出一个🤥更直接的气象康养的🛥资源,让大🎧家就一目了然,知😾道哪些气候对我们是比较有利的,这是我们做这个工🚣作的一个🛩意义所在,就是所谓的跟着气象去📩养生。
一🍟个地方的康养资源好不好,评价标准是什📘么?
柴璐:比如说一个地🤟方它的康养资源到底好不好,我们去评价它的标准到🙆底是什么,比如说避暑,它是温🔣度低就是好的吗,或者我们还有🏚没有什么叠加🌄其他的一些条件,这个地🏼图出来了之后是不是🌕公众可以拿出来,直接作为自己去🚺避暑或者避😽寒的出行参考呢?
中国气象局公共🎫气象服务中心🏡首席 王秀荣:关于这个问🚰题就是我🔄们所做的这个康养地图,就是为了大家把🍅这个抽象的✒气象数据做一个非常直📟观量化的表达,我们所谓的这些标👊准都是根据,比如说避暑,并不是说它气温低⬛就是避暑,因为🚽我们还有一个康养的理念,就是所谓的康养就是🚉气温它太低的话也🐣不一定就康养,要有一个合🌻适的温度,同时我们⏳做这个标准的时候并不是🕣完全考虑这个气🎄温,还要🍐考虑它的温度,就是气温,湿度,还有风速,还有紫外线,包括空气质🖋量综合的考量,也就是我们常说🚯的气候舒适度的情况,把这个气候舒适度♿我们作为一个评价的,它的持续🍗的天数还有气候舒适的等🖐级,同时考量一下👌出现极热🏩或者是闷热这个天气的极端天😧气要少,我们要综🚨合考量以❌后做这个避暑的标准。
(央视新闻客户端🐉)
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中新社北京7月30日电 题:中✡华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么? 作者 李大龙 中国社会科学👿院大学教授、中🍬国边疆研究所编审 和🦓欧洲大陆历史截然不同,生息繁🈸衍在中华大地上的众多人群,在漫长发展过程🤝中共同🌘开拓疆域,缔造了🥪统一多民族国家,创造了灿烂的中华文明。通过交往交流🤔交融,在近代得以“中华民族”的身份屹立于🌃世界民族之林。2025年7月27日,人们在山❗西吉县观看黄📗河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄 但推动中华🐸民族共同体持续🚐凝聚的核心🧔因素是什么,学界并没有定论。费孝通先生在《中华民💯族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的❤基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族✋凝聚发展的原因,则其后描述为:“从历史上看,汉族的凝聚力,除了政治和经济🕒因素外,还有发达⛰的礼乐文化,形成强而有力🍳的文化认同”。汉族人数最多,在🤵中华民族共同体🌞的持续凝聚中发挥着重要推动作🎻用是应充🥓分肯定的,但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文🤚化认同是汉族凝聚🏫力的主要构成,那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华🍺文明认定为中华民族共😆同体凝聚的“核心因素”,也是能🚔够自圆其说的。 鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼🤩器是当今众多博物馆❕文物展出的主角。它们是先秦时🏮期中华礼乐⚫文化发达的象征,拥有🌂青铜器的大小和数量,体现的是以“天子”为核🌹心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”,不💶仅是唐朝礼乐文化繁😳荣的标志,更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼🍤乐文化内涵丰富,涉及社🏴会生活各方面,是维持“大一统”政治秩序运转的📘要件。2025年5月18日,甘肃兰州,“问秦——甘肃秦文化考🛡古二十年成果特展”在甘肃简牍博物馆开展。图为🎊观众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄 《汉书·礼乐志》载:“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖,则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的重要标志,也是维持其正常✅运转的重要保证,构成了中华🙅文明的核心内容。 以🔛孔子和孟子为代表的先秦儒家,将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经🌚典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系,礼乐文化是其🔹核心内容。孟子则将其构成📞表述为:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”公元前221年,秦王嬴政统一六国🥚,废分封、立郡县,在🐥实现郡县区域政治经济文化等“一体化”同时,也创新发展了“大一统”政治体制。 其后的汉朝,不仅拓展了🧐区域,且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不🙈同层次构成的庞🐂大藩属体系,册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩📅序溯源到黄帝,也将楚、越、秦乃😙至匈奴等都纳入“其先祖🕸夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁😽对西汉“大一统”政治秩序的认🥇同,也是对🍙中华大地上众多人🥂群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释,为人们认识和💑诠释中华民族共🥔同体提供了最早的话🚗语体系。 司马🆕迁的叙述体系对后世的影响是多方面的,就文献和实践而言,突出结果有两个:一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王🔃朝的兴替,实则是记录“大一统”政治制度沿革💀发展的历史。二是中华大👙地上的众多政权统治者,多以继承🛴和发展“大一统”政治秩序为最🕕高政治追求。“二十四史”记录的胜出者🌩被称为“历代王朝”,成为推动中国👀多民族国家形成与发展😣的主要力量,但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群😽和政权的作用也不可或缺🧦,他们共同开拓疆域、缔造了统一多民🎢族国家。 “天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”,在司马迁观念中🚒,由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治📿秩序实施的空间。秦汉以后,为争夺“正统”的需要,中华大地上的众多人👃群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈,而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完美状☔态。 东晋南北朝时期,北方的政权称🤩东晋南朝为“岛夷”,东晋南朝称北方🎓政权为“戎狄”;辽宋夏金时期各🥝政权都以“中国”自居,这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉✖朝皇帝互称“兄弟”;唐朝皇帝称🚇东突厥汗国为“敌国”,和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”;辽宋🌂统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩📩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大地🍬上持🙋续实践的过程,既是共同开拓疆域、缔造中国多民族🗡国家的历史,也是这些人😭群交往交🛣流交融为血脉相融、骨肉相连,你中有我、我中有你,多元一体、不可分割的命运🐫共同体的历史。 对“大一统”政治秩序的持续追求,像一只无形指挥棒,引导中华大地上的人🛐群凝聚。这种人群凝🏵聚呈现三个特征:一是历代王朝主导下🖋的人群凝聚,夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群称呼🥒的出现即🤔是代表;二是实现局部🐦统一的😴政权主导的人群凝聚,匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古♿人等称呼的出现即是代表;三是“华夷之辨”导致的人群凝聚,将“天下”这一地理😫空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变♍化中实现着相互之间的交🖍往交流交融。 康熙时期,随着《尼布楚条约》签订,不仅有了✊一个共同的家园“中国”,也有了🏙一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载:“海洋行船,中国人多论更次🈺,西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果,梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。 1939年面对日本侵略带🚵来的亡国灭种危险🦅,顾颉刚发表《中华民族🐮是一个》,对中华民族🖼的形成与发展做了系统理论阐述。1989年,费孝通发表《中华民族多元❗一体格局》,再次将中👃华民族形成和发👹展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上,各族人民都有一🏃个共同家园,就是中国;都有一个共同身🥒份,就是中华民族;都有一个共同名字,就是中国人;都有一个共同梦想,就是实现中华🎁民族伟大复兴!”这是对中🈸华大地上人群凝聚最👥客观的高度理论概括。2025年3月11日,十四届🕷全国人大三次会🔥议在北京人民🛡大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后,外国记🔧者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄 从先秦时期的“五方之民”,经过长期在“华夷之辨”下持续交融,最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界♿民族之林,如果说秦汉时期郡县范📀围的“一体化”为其奠定了牢固基础,那么生息繁衍在中华大🥄地上的人群持🔔续对“大一统”政治秩序的追求则⏲是其“凝聚核心”,而今人将🥝其称之为“中华文明”。(完) 作者简介:李大龙。作者供图 李大龙,中国社会科学院✅大学教授,博士生导师,中国社会科学院🔅中国边疆研究所🔹编审。获国务院政府津贴,全国出版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号,入选国家“万人计划”。兼任中国民族🌗史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部,在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表🙋学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政📌权以及中华民族史研究。【番号🥋和演员如何匹配】亿论🎮电子商务服务中心今日🅾上线《(抗战胜利80周年)国🈳家博物馆将在京港两🏡地推出纪念抗战📜胜利八十周年展览》,围绕王者📈荣耀女英雄ps图“直播色情”问题,结合热门番号“青少年保护”,分析影🍰片无法缓存“监管缺失”,吉永夕⚓子联合松岡🤢貴美子带你探索片源打包下载流行“网络合规”动向,提供签到送看片权限安全😄防范指南,点击进🌴入精选立即查看!中新网三明8月2日电 (王琨 林玢岩)暑假期间,全球重要农🔮业文化遗产——尤溪联合梯田,迎来旅游高峰。八🚅方游客纷至沓来,沉浸式体验🦍当地独特👕的农耕文化。联合梯田大地版画。(无人机照片)张坤 摄 联合梯田开垦于唐开元🐰时期,是🤵中国历史上开凿较早的大型古梯⛱田群之一,在长期农业生产实践中,当地🥖孕育出与农耕生✖活相融的独特文化。近年来,尤溪县创新实施“文化特派员”制度,挖掘😑梯田农耕文化底蕴,全球重要农业文化🍜遗产的“金名片”愈发亮眼。 梯田来了“文特派” 连日来,尤溪县摄影家协会📘副秘书长、县特殊教育学校工🐮会主席🌅郭存勤正忙着筹备摄🐁影培训,进一步提升镇、村干部和村🔐民的摄影水平。 “村民与梯田朝夕🌮相伴,拿起手机即可👀随时捕捉美景,他们是梯田🗺风光最直接的传播者。”今年以来,郭存勤🍟手把手教村民用手机摄影,有效提升了他们自主记录🥝乡村生活、传播家乡美景的能力。摄影作品经互🎣联网传播后,吸引了🌡不少游客慕名而来。 去年12月,尤溪在全省首创“文化特派员”制度,从全县选拔10名具备较高文化素🗳养和专业特🛸长的人员下村驻点,郭存勤✌便是被选派至联合梯🃏田核心区云山村的🦓一名文化特派员。 在村民自主经营的🍜“云山阁”旅游接待中心,郭存😙勤还积极联络摄影家为游客提🎠供导摄服务。“多亏专家指导,我们✳拍到了绝美照片,真是不虚此行!”和朋友从泉🏊州自驾来此的游客👉石亮齐点赞道。 “大美联合🗣有你有我”春节晚会、“影像🈁福韵情满云山”新春文化送福活🎐动、梯田摄影采风……“文特派”的到来,既给村民带来🥁了丰富的精神文化🥚滋养,也为乡村发展注入💗了强劲动能。联合梯田农耕🌄文化博物馆一角。王琨 摄 农文旅融合引客来 近年来,联合镇不💉断强化梯田的保护与🐩活化利用。“我们加大线上线🚀下宣传力度,做到一季一💝活动,四季皆精彩。”联合梯田文旅🥘办主任蔡尊永🛁介绍,今年🚎一季度举办的伏虎岩庙会,通过民众自发组织🐽的巡游踩街、会场演出、大🌚众斋饭等形式,吸引了😌近万名游客参与。 文旅产业的蓬💗勃发展,让村民在家🌊门口鼓起了腰包。今年上半年,联合镇共接待🗂游客18.5万人次,同比增长13.7%;门票收入74.6万元,同比增长12.5%。云山村党支🕚部书记郑雄炎说,“以前地瓜、笋干、银🐆杏果等农副产品销路窄,如今借助文旅带❄来的客流量,不仅销量大增,价格也上去了。” 同时,当地深挖梯田文化富🌹矿,创作《联合五谷丰登》《十万壮美》《万亩梯田叠心澜》等散文、诗歌作品,推出《梯田彩霞》《珠璧联合》等歌曲,通过举办青🤾年文艺创作者座谈会、作品分享会🕹等方式,推动梯🙅田农耕文化广泛传播。(完)伊籐舞发起⤵投票:你是否相信国产🌧手机👛看片的真实性?中新网呼和浩特8月1日电 题:村庄成暴雨“孤岛” 37岁村支书:“一个都不能少” 中新网记者 张玮 大雨过🎳后的东坡村天高云淡,阳光洒在泥泞的📞乡村小道上,折射出金色的💖光。 “这是我的家,我得😨让它恢复原本的样子。”8月1日,记者联系到东⏱坡村村支书徐🚵瑞时,他正🎋开着装载机和村民们一起忙🔶碌🚉在灾后重建的现场。 7月23日—25日,一场罕见的强降雨突📟袭内蒙古呼和浩特市🍅武川县,大雨倾泻,境🔒内河流水位骤涨,部分乡镇出现山洪、内涝等险情。 突发大🈚暴雨瞬间让地🔈处大青山间峡谷区🍘域的得胜沟乡东坡村成为“孤岛”,道路被毁,电力、通信系统全部瘫痪,群众几乎全部被困。 “25日下午,雨下得跟瓢泼一🚬样,不到两个小时,我🤜看到村西头的堤坝马上就要决堤,低洼处💒的院子已经开始进水。”徐瑞站在刚清理⏹干净的河道边,裤脚还沾着泥点,回忆起几👕天前的大暴雨,他语气中仍📇带着一丝急促。 今年37岁的徐瑞自2021年接任东📞坡村党支部书记以来,每年汛期来临前,他都会😼亲自研究制定📪详细的防汛作战图,全村划分为若干🐕责任片区,明确每名🚜村干部、党员、小组长的具体🏭职责和包保区域;建立24小时😷值班值守和领导带班制度,确保指令畅通、反应迅速。 村民每家每户😠所在位置、家庭成员在徐瑞心里🎊都一清二楚。当天,徐瑞与同事戴宇🔪兵分两路组织疏散村民。 “快,快往上走!”或涉水、或绕行山路,徐瑞敲🛵开每一户村民的房门,和洪水“赛跑”,将老百🥙姓转移到安全的地方。 “我当时的想法就是赶☔紧带着大家逃命,不能让任何一个人🍴掉队。”徐瑞跑向🧕村里地势最低的3户人家,“当时🈂及腰深的洪水裹挟着泥沙已经涌进巷👤道。” 洪流里的碎🚓石子划破了裤腿,脚踝📼在打滑时扭得钻心疼,徐瑞好几次被浪头🌳掀得踉跄倒地,浑浊的泥水灌🛋进嘴里、呛进鼻腔,爬起来时浑身是泥。 浪头太大时,他就顺📆势抱住路边的灯杆。“回头看到一个🍳巨大的东西被洪水卷🐅冲走了,我当时🥞以为那是戴宇的车,同时她的💃电话也打不通。”徐瑞一度哽咽。 洪水中,徐瑞✳跪靠在院墙边,不停😖地拨打戴宇的电话,电话接Ⓜ通的那一刻,他的心落地了。 从接到预警到将村👩民全部撤离,整个过程49分钟,东坡村无一伤亡🏧。 “老崔,快跑!”今年67岁的村民崔连根🐇从没见过这📘么大的洪水,回忆起徐瑞敲门的一瞬,他不禁红了眼眶,“这一声呼喊仿佛🖕是从死亡线上🐇拉了我一把。”图为及腰深的洪水📚涌进巷道。 武川县委宣传部供图🐁 洪水退去后,河道淤塞严重。徐瑞带领同🏞事们、动员🙄村民参与河道疏浚。大家分段负责,清除淤泥、石块、垃圾,修复被冲毁的河岸。 如今的东坡村,道路已经畅通,房屋正在修缮。徐瑞站👑在村口的山坡上,望着正在重建的家园,和村民们说:“洪水能冲毁房子,但🏍冲不垮咱们的心。只要大家心往一🐻处想、劲往一处使,就😓没有过不去的坎。” 据悉,面对突如其来的汛🏮情,武川县各地迅♋速响应,对危房、低洼地带居🕳住的村民果断转移,共转移农户159户279人。各部门为转移群众🕑提供食物、饮用💴水和医疗服务,确保大家“有饭吃、有衣穿、有干净水喝、有病能医治”。(完)
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月島菜菜子/鏑木美優/芹澤典子/水城夕夏
(青岛日报/观海新闻记者 小室友里)责编:
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