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　　中新网湖州7月22日电(黄彦君)“启蒙礼和学习🗞毛笔字是之前没⏪有过的经验，很特别。现在🕸我对中华民族的传统文🤷化更加了解，也更加喜欢了。”体验过中国书法的🎸魅力后，一名来自台湾😌南投的学生分享道。

　　7月22日，第四届“携手同心、提笔同行”两岸湖笔文化交流活动➿在浙江省湖州市南🚳浔区善琏镇开幕。台湾💦青少年学生，南浔善琏学校学生，在浔台青、台生代表及🚮湖州传统技💼艺传承人等近百👣名两岸嘉宾和湖笔文化爱💯好者齐聚一堂，共享文化盛宴。

两岸湖笔文🗜化交流活动现场。湖州市台办供图

　　湖笔是中国“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。善琏镇作为湖笔👤发源地，有着两千多🔶年的制笔历史。

　　在当地蒙公祠，两岸青少年身着🍍蓝白色汉服祠祭笔祖，体验正衣冠、行拜师礼、朱砂启智等多项👃启蒙礼程序，深入了解湖笔文🐇化的丰富内🎺涵和独特魅力。

　　善琏湖👈笔小镇研学营地内，两岸青少年在书🎃法老师的⏲带领下“同上一节书法课”，共同书写“携手同心、提笔同行”等汉字。一撇一捺间，墨香四溢，两岸青少年执笔挥🛍毫，共🎨同感受书法的魅力和别样的⚽趣味。

两岸湖笔文化交流活🏒动现场。湖州市台办供图

　　在湖笔制作工😥序体验环节，青少年们近距🆔离了解了湖笔“千万毛中选一毫”的精湛制作📳工艺，并亲自参与择笔🏀工序的实践。

　　“文化是民族🥋的根基，而两岸交🕎流则是沟通的桥梁。我们期望通过👞这次文化体验，让台😤湾学生能够将🍦所见所感传递给更多青年，推动中华🍟文化薪火相传。”此次台湾青📇少年交流团团长说，希望🆎能够持续深化两岸文化交流，让这份情谊化作纽⏪带，紧😢密联结两岸同胞的心。

　　此次活动🐖以笔为媒，为两岸青少年提🛣供了互学互鉴的舞台。湖笔文化🕤体验之后，大家还赴南🎌浔区双林👤镇博物馆岛开展文化研学，共同踏🕌上探寻湖州历史的文化之旅，增强“两岸一家亲”的认同感。(完)

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中国💟新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🔁万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🔦的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起🆒新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区👹日喀则市康马县嘎拉🐜乡。如今，许多自驾🗜路过的游客都会在此🐧驻车打卡，不单因为🦁这是一个中点，也不全因为秀美的🐶风景，更因为🏸这里矗立了一座别致的🐈雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏史🌩前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的🌸场面就鲜活地呈现在👌西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🙍殊环境中的人类，繁⛑衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的🎲流转里消逝，或在历史🕣的尘埃中埋没，几千年来都未✖曾为人所知。直🥧到过去的五年里，随着一番持续的科🕴学发掘，当初的勃勃生机🗻才又显露出👺种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕🏥塑不只是G219国道的一个里程🍦碑，它琢刻的同🗿时是西藏史前史上一个重要🎞的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高🥌原腹地所发现👻的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰📗的一处🔒新石器时代遗址。今年4月，该遗址🈴的考古工作入选了“2024年💫度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🤯陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正🗾走起来却遥远得多。它们之间没有♿平坦的大道，只有迂➿回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🚽学资源环境学院教➖授杨晓燕就是在这样的曲折🏐与颠簸中⏮走到了湖边。当时，担任中国科🚳学院青藏高原研究👗所研究员的她，正在进行第二次🚄青藏高原综🌫合科学考察研🥗究的田野调查，雅鲁藏布江支📇流年楚河的沿线区域是🙋她考🛥察的重点之一。　　具体线路是夏🐽格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🗜物保护💛研究所副所长，他的选🥫择带有明确的考古意识：“年楚河流🤥域历来是后藏地区⚡的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很多藏文文献📃里都记载着7世纪以后💵这里人才辈出。但是过去的工作⏹当中，我们始😅终没有做过系统的调查，所以也就没有发⏯现过比吐⛰蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并🚐没有期待的那么大，因此当杨晓燕🧘一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在🍃将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看📸到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是😴一片广袤的草原，附近📊牧民都会来此放牧，为了方便，他们在🏂湖岸边两处隆起的小丘之间👳修了一条村道，于是明显的🤼文化层从东南方向🤤的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕📘看到了一些陶片，她立马拍🤙了几张照片发给夏😡格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早📉于3000年前。　　“2003年修建青🍖藏铁路的时候，我们在羊八井发现🥅了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🍋陶片特别像，我就感觉玛不💒错起码不会晚🍰于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🕢些同时发现的骨块、炭化农作物🍠种子等样本被送进🚳了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🌓人振奋的突破，此前4000年前这样🖇一个时间节点，只在西藏东部的考📳古工作中有过🍅发现，而在中😯部一直处于空白。　　次年，经国家💵文物局批准，一支由西藏🚅自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科🔅学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考💋古研究中心等单位组成Ⓜ的联合考古👈队正式向🤫玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🌹的遗址范围被划分为三个📂区域，分别位于东南岸🌯、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🌊地区而言，考古发掘不是一件💹容易的事，光是高海拔就足♟以带来重重😰困难。最关键的是，自然条件留🕐给野外作业🍊的窗口期很短，像是玛不错🐛这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间🗿的百余天时间。但⚪就是在这样的条件下，玛🎽不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座🚝墓葬的出土，给考古研究提♎供了丰富的信息。这些墓葬依🦀照不同的时期，呈现出非🍬常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有📚叠葬墓，属于西藏高👍原墓葬考古中的首次发⛳现；再比如，以石室墓为🔅代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🖇的封堆墓，将这种墓葬形式🍄的认知记录从7世纪🦈吐蕃时期直接提前到了史🤾前时代。　　墓葬内人骨所🚁呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬💤、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🚒西藏其他地区能🏧见到的丧葬习俗都存在于📧玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和⛽第二期前段出现的俯😖身直肢葬，更是与😽青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日🏣遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因⬅上就🌙有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都🥌说明了彼🍎时的西藏中部早已与中原、西南山地、西👬域等地区产生交流，而🍙遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🏎重遗物🧠则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与周📰边地区构建起🎅广泛通畅的互动，这极大🗻地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🚹的认知，为探究史🃏前人类文明打🔝开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🐛饶有意义的发现🥙则是遗址内的大量鱼骨和🌬骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同👴位素分析基本可🔱以确定，鱼是🖍当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不😷错南面的陆地原🌁本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的🛄个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🌖开始变小，说明这一🤣时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🐯出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量📂人类食😫用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🍢民的食📪谱中依然没有彻底消失，因为也⏫是在第四期的石构建筑里同时😔出🥎现了石制的网坠，这意✊味着在鱼资源趋向枯竭的过🏿程当中，人们已经学会🚂利用🛏渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为🔟西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器😢时代遗址，玛不错遗址🐳不仅为构⚪建西藏历史提供了更多材料，也在考古学🌓文化上表现出了新🍞的类型。　　就史前考古而言，文化类🤓型是一个重要的概念，它通过相🗞关特征的区分，为不同区域、不同时🧓期的遗存进行谱系化🎸归类。通常，对文化类😳型的划定是以陶器为💴典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出🐙土的陶器，便呈现出了独特🐋的面貌。“第一期没有🦏完整的陶器，只在一些碎片📍上隐隐约约找到了平底🎯器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此🖨之间具有连🦔续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🌗别于已发现的其🐢他遗址，“比如卡若文化的陶器全🔮部是平底；曲贡文化的陶🎀器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🎽恰是站在它们中间。”而无论卡若还✂是曲贡，此🆙前都被认为是西藏无可比🚓拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🥤代考古学的发轫，西藏🌰地区考古的起步要晚了🎙许多，但卡若遗址作为🥔西藏历史上第一个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🤲史学中的有关认识，重塑了西藏史✔前史，还首次将西藏史前🔸人类😚的发展进程与相邻地🙆区紧密联系，科学阐明了青藏🌄高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中💼国考古学大会公布的“百年👟百大考古发现”中，它也成为唯一🔊入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌🗡都县卡若村在🔁扩建水泥厂时发现了👠一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🎫的一个晚上，厂里🦖放映一部有关出土文物的纪录📣片，工人们想起✴刚挖出的东西⏹似乎与银幕上的有几分相像，便联系了📊昌都地区文化局。又适⛔逢西藏自治区🎭文管会的三名文🤰物干部来征集文物，经过他👊们的鉴定，初步判断为新🚁石器时代遗物。　　“卡💑若遗址的发现就是这么偶然，如果不是📍水泥厂扩建，到现在可能还埋🤣在底下，因为它🏿的地表没有任何东西，只有一♊层将近两米厚的泥，这个🎚泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖了🖱。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🕯林大学考古专业毕🐡业援藏，有幸参加了卡若😛遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🥘址的面积约为10000平方米，但一部分已遭🕳破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗🌳址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🤙和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🥫和几个陶纺轮。此外，遗址🚺中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年✂代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及🚙大量粟、黍和动📼物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北➗文化类型乃至营盘🥀山等西南文化类型，显🚑示出了诸多相似之处。正如侯石柱所说👟：“卡若文化很可📲能是从黄河上游来的🍰一个原始文化，并在随💍后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🍵实是一个文明的交🎑叉路口，一个南🎡北向的大通道。”　　包括🤚已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这📙种关联性。“马家✈窑文化彩陶上的双典🙅型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🖱发展得比较抽象，逐渐向几何🕞形态过渡。卡若遗🏬址的双体兽形罐🗒上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从⏭马家窑的蛙纹演变😇过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区✅第一部单行本考🚭古报告。看上去，对卡若的探索基本👿告一段落，但实际上仍📊有许多问题待解，比如遗址紧邻🥤澜沧江，但当时的发掘中却🥢没有发现鱼类和💋捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划🔃的制定，四川大学考✴古系教授李永宪领队再🌡次对卡若🚭进行探查和发掘，终于解开了这个谜📻团：“当🎐年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且♈认为卡若人不吃鱼。但我们👲通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很🥧多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋😰向或者目标叫作‘高分辨率’。这📔有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🔌信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各👢样的物证学技术，对刑案的🆚判断就会更加准确。考古材料的分析🏩也是这样，现在我们能获取到🥎的信息增加了许多，能探究的面❄向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称🦏的曲贡遗址，相关认知同💤样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由🥦西藏自治区文🌱管会文物普查队队员更堆、张建林等人在文物🕷普查中于拉🗞萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄和医院，加上长期的水💔土流失，保存状况并不乐观。但就裸露出🔎来的陶器和石器残🛬片来看，更堆坚😷信这里埋藏着早期人类⏲生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学🔧院考古研🍈究所研究员王仁湘进藏考察，再次🗼确认这是一处少见的高原古文🐙化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西藏🥡文管会文物普查队队😲员的李永宪也参与了🎸发掘工作。　　连续三年的努力💬，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🆖大量石器和陶器。石器中🍐尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物的必🖥备工具，后一种可😋能用于编织毛毯，它们共同表明当时🕟曲贡地区的农⬆耕和畜牧已经发🚳展到一定程度。陶器制作则以🙋精美显著，其中绝大多数😬采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍👊贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和📺鸟都具有重要的象征意义，许🚢多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中👡则常🕴见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等👧宗教符号组合在一起，甚至处🌊于中心位置，吐蕃王朝之前最♏为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为📌图腾。尽📓管曲贡遗址的这两🏒件堆塑并不一定与后🐜世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🐐原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🎌一枚铜镞，是西藏🤓已知年代最早的青铜器，其🤖配料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地👬内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北方🚸游牧文化🛄流行的带柄镜比较相似，被视为高🏬原文化与北方草原文🤹化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛😮的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🐁萨河谷的原始🚚居民已开始驯养牦牛，而且很可能👻成群放养，这也是迄今为止青藏⌚高原有关📚家养牦牛时代最早的实物材🃏料。　　此外，曲贡遗址还呈现出🛎一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的💏头骨又有专门切割下的头💈盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🎙某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许🔓多考古材料中都有🐲所反映，中国南⚾方地区乃至东南亚、大洋📧洲的原始民族中就✉有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🦊主要流⏭行于黄河流域和北方草原的👛游牧民族中。而🍈数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬习💣俗。　　不过，当年的考古🐯在年代框架上将遗🎂址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为📢三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓🚱期。但时隔😺三十年之后，2020年四川大学📑联合西藏自治🍨区文物保护研究所又🎽做了一次小规模发掘，也重🏽新进行了碳-14测年📺和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠⚪压关系划分出🎇的曲贡文化🏝三个主要堆积时期与以往💦几乎完全一致，只是主体年代🔻有所差异。因此，新的年代🐁框架定为了公元前1400至公元前1300年，对📋比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🥉文化不仅晚🐼于青藏高原东🥞部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🔃北部具有相似文化因🌭素的诸遗址，对于认识喜🕐马拉雅南北两侧的史前文⏱化因素传播📎和互动具有重要意义。　　“考古学之所以🏔成为历史🥞学中一门重要的学科，就在于它是🥊不断地通过发现和研🙁究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代😯的调整从学🐾术研究的角度来看🍷是再正常不过的事了，它既不说明👊之前的判📪断毫无意义，也不代表现在的👰判断今后不🐬能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对👹古代曾经完整🥓的事物随机打开了🌀一个小小的视窗。就像5000年以🐕后的考古学家可能发现、发掘到早年北京城中心或郊🕊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🤯昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🤭的发掘依然是远💭远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🏮一步的探索。　　今年，玛不错遗➰址发掘按下了暂停键，考古队需要休🥌息一下，已经掌握🍨的资料也需要好📞好地整理整理。但过去五年，发掘🚘的面积只不过1%，还有许多未知沉睡在地表之🤱下。比如：遗址中还💵没有发现房屋遗存，那些在此留下了〰活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的🔻尸骸是👷什么关系？他们💤来自同一个聚落，还是四面八方互不🥒相识的人？各种各🥙样的葬姿是源🚥于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考👿古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时候我🅿还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领😖队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘😪中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被😢压在了现代⚓建筑的村落之下，还是根本就不在附近？不🏾管是何种原因，曲贡遗址依🌠然留存有分析研究🚿的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有❓发现与遗址同时的墓地，当时生活在🚡卡若村落的🚝人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🕸是怎样的？这同样让西藏的考🌩古👑学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的🎺研究💖而言只是来自田野的🕒基础工作。正如李永🐐宪所说：“对考古学来讲，发掘是🚝为了了解遗址所包含的信息。这种了解不是🖤单纯地凭借发🍨掘面积的增大，还在于我们能😓不能把各种信息⚫条理化、系统化、精确化，并且以某种通行👾的形式保存下来。这就像医生看病，确🖋诊病情是首要目标，而不是在病人身上🐵不断开刀、解剖来知晓病⚪情。只要遗址发掘所📯获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基💺本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗🈯址是第一位的，要给将来🥋的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🈯重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🔷他和遗址最后的一😞次近距离接触。“水泥厂建在🍱卡若的一个最主🏈要原因，就是那👐里的地表有一层做📫水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了取🥚土不要超🏪过多少厚度，否则🦔会破坏遗址的文化层。但这个东西没🥦有任何制度上的保证，结果真就出了🧥问题。然后🥑当地文化部门向我们做🆚了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🗺中国文化遗🏕产研究院，工作、生活💷转移到北京。　　而就📀在他离开三十年后，水泥🔏厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿🍇元的遗址公园在卡若遗址🤼动工，旨在以遗址展示🏘、模拟考古、场景复原🌩三大主线为基础，建立起一🛸处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的⌚新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🏊也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🥛张闪😑亮的文化名片，也是西藏🚖地区首个史前遗址公园，具有良好的🚬示范效应。　　在属地🏝管理部门的规划中，曲贡遗址和玛🕧不错遗址也有建设遗址公园🔗的打算。面对🧖玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游局的🌙工作人员谢重洲🖍甚至描绘🎨了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起😰棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🎃弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康💲马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴✅雍错、历史悠久🙎的乃宁寺、国家级传统村落名录的🛒朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🍢的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🚚建设需要完备的条件，需要充👰足的投资，也需要满足申请👗条件🌎和履行程序，不是🥘一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🏤必要的维护仍是基本🌋操作。拉萨市城关区🛒文化和🆘旅游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用🌘了两位管理😫员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进行除🤭草防火：“去年我们还新🙎修了遗址的围墙，光是这💩个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅⛽限于现在，更要保护它的未来🐓。我们🍉得给子孙后代🛂留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自😌信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权【无码🈹资源是否安全】2025年08月上映的《2017亚洲性欧美》引发争议，片尾大量春暖花开1280微杏彩🍎蛋疑似为真实偷拍片段，代间文化传媒有限🚝公司声明影片已过审，但评论区🎢依旧分歧明显。中新网阿🏊斯塔纳8月21日电 据吉尔吉斯斯坦卡💫巴尔💞国家通讯社消息，吉尔吉斯斯坦政府💠当地时间21日发布临时禁令，在六个月内限制该国牛、马和羊的出口，这一🎠举措旨在保障该国粮🍏食安全并稳定食品市场价🏨格。　　消息称，该禁令不适用于经该👵国境内过境运🤢输的牲畜、参🤜加国际赛事的马匹，以及作为🎥礼物赠送外国国家、国际组织或个👆人的马匹。禁令同时要求该🍧国多个部门🚨采取措施，防止牲畜非法🐄出口。　　消息称，该禁令自公布💉之日起生效。(完)愛川サラ发博回应👴办公室强轩美女视频争议，称“坚信正义”。中新网广州8月21日电 (记者 孙秋霞)广东民营企业参🏳与共建“一带一路”培训班暨“护企扬帆 商拓四海”首场交流活动20至21日在广州南沙成💡功举办，本次活动由广东🛑省工商联和中国银行🗑广东省分行联合🏀主办，通过打造信贷➿融资支持等，帮助广东省民营企业提升“出海”质量效能，凝聚“出海”合力。图为活动现场签约。广东省工商联 供图　　广东省😩工商联党组成员、专职副主席冯😡日光在致辞中表示，当前，全球格局深💞刻演变，新一轮科技与产业👢变革加速推进，“一带一路”倡议正迈向高质🔒量发展的新🌃阶段，这为民营企👒业拓展国际版图、提升全球竞争力，打开了前所未🗯有的广阔天地。　　活动现场举行了签约仪式，广东省工👡商联与中国🌘出口信用保险公司广东分公司☝签署新一轮《战略合作协议》，中国银行广东⬇省分行分💬别与广东省民营🐶经济国际合作商会和广东省🍧进出口商会签署《友好合❗作备忘录》，南沙🎭区工商联与中国银行南沙分🚣行签署《战略合作协议》。　　中🚍国银行广东省分行资👽深风险经理庞辉介绍，早在2016年，广东中行与广东😾省工商联就🎑围绕服务民👒营经济发展建立了战略合🤨作。此次广东🍆中行与广东🌺省工商联共同打造信贷🚰融资支持、国际化能力锻造💁等合作机制，探索深化“商会+银行+企业”服务模式，旨在为民营企业👆、小微企业👑提供有力度、有温度、有速度的金融服♑务，助力民营企业“走出去”。　　活动期间，中银国际证券全球首席💢经济学家管涛、香港贸💀易发展局大湾区及华中首席代🍌表曾沂靖、华🛅南理工大学法学院教授殷🥫继国等专家学者🔶及相关负责人现场🐕授课和宣讲政策，增强企业境🃏外投资防范意识和能📅力水平，推动民👺营企业高质量“走出去”。　　南沙区政🛀府主要领导表示，南沙战略机遇空前，是承载多重🐂国家战略的重大平台，同时地处湾区之心，是内联⬛外通的重要枢纽。希💜望与广东省工商联、中国银行广🤜东省分行建立常态化🚐合作机制，搭建更多的合🍹作平台，引导更🍊多民营企业前来南沙考察交流，鼓励更多商协会在🐰南沙设👨立代表处并派员办公。　　据悉，活动期🗻间与会人员将走进💺香港科技大学(广州)及广汽科技馆开🏣展参访活动，领略大湾区实体🔹经🕉济与科技创新深度融合的产业发展🔊魅力。(完)

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篠原雪乃/熊宮由乃/Genny/生駒みく

（青岛日报／观海新闻记者 solo）