朔州新闻网：根据记者樹花凜🕡获取到的最新动态，女人👯张开腿无遮无挡图将于2025年08月31日在朔州新闻网举行隆重的💐开幕仪式。影视剧故事🖼讲解平台

节目借🌔助真实故事与深度内容，打🉑造连接中国球迷🌵与西班牙足球文化的桥梁

2025年7月22日，上海——西甲联盟（LALIGA）在中国正式🧓推出为本地市场量身打🛥造的原🏣创播客节目「谁懂啊拉力嘎！」。节目通过讲👉述中国球迷💑与西甲联盟俱乐部之间🌷的故事，传递他们🍎对足球的热爱与坚持，展现中🦔西足球文化的深度连接。

播客每集时长约10分钟，以中文播出，计划每月更💝新一次。每期节目将🗽邀请不同俱乐部的中🚡国球迷，通过采访形式，分享他们与西甲🐏联盟之间的专属回忆。播客内💹容将融合音频、图文🕐等多种形式，并根据中国主流🏠平台的传👼播习惯进行定制化呈现。

首期节目已于7月18日上线，讲述了🦖一位支持老牌劲旅奥维耶多足🐢球俱乐部的🗽中国球迷的故事。作为球队的“远程支持者”，她分享了自己与这支🍫来自西班牙北部的西甲升班🍒马之间的特别🏈经历。

西甲😴联盟将在中国的多个🔋官方数字渠🤢道同步上线这期节目。在微信平台，用户不仅可以收听本期节目（西甲球迷专访（一）：皇家奥维耶⛅多的东方锚点；
https://mp.weixin.qq.com/s/A4H8ZGRTO79uYziWfkMuAw）的完整音频，还能同步查看图文📈回顾、精彩片段🔯及俱乐部的相关内容；在小红书平台，将推出🔨本期节目（西甲球迷专访：皇家奥维耶多🧠的东方锚点；
http://xhslink.com/m/Gg9gRbIR0B）的浓缩版、视觉化故事，便于🔶用户通过移动端轻松浏览。

接下来，西甲联盟🧛还将在中国开展🐱一系列球迷🔳故事征集活动，通🐀过官方数字平台邀请🛣更多球迷讲述🎭他们的西甲故事。

西甲联盟🐺大中华区执行董事👆塞尔吉·托伦茨表示：“今年，我们与中🙇国足球协会和🍳中国足球职业联赛联合会（中足联）达成了战👏略合作协议。而播客♒项目是我们持续💊深耕中国市场的又一体现。我们希望通🔝过这样一个符合中国用户使😱用习惯的全🤑新媒体形式，向我🍻们的中国球迷致敬。球迷社区🕉的故事展现了西甲联盟😍的核心精神——对俱乐部的热爱、激情与深厚情🗿感。无论是播客「谁懂啊拉力嘎！」，还是 LALIGA CLUB 球迷社区🎁等项目，都是我们🛵在中国不断推进技术与数字🤰创新的重要实践，旨在为球迷打造💪一🥠个融合互动与科技的📅全新平台。”

通过持续推出本地🥫化内容，西甲联🦉盟正不断践行“以球迷为本”的战略理念，加深中♐国球迷对西班牙🚍足球的情感认同与文化共🕋鸣。

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为全力保障防汛抢险😕救灾需要，河北⛅省应急管理厅会同🥤河北省粮食和物资储备局🐉紧急调拨的🌅首批省级救灾物资1.8万件，已于昨天(29日)上午👶全部调拨到位。　　河北台记者 刘洁：在阜平县的🛋一个临时应急物资🚬储备库，河北省⛷应急管理厅紧急调拨的省级🥡救灾🖌物资已经顺利送达，现在正在🔓抓紧卸货入库。　　保🚥定市阜平县应急管理局副局长 付达：我们向省应急管理🥥厅申请4000件被褥、折叠床等物资，不到20小时就到了，还是非常快的。　　昨天下午1点，阜平县应急管理局🌟开始向阜平镇、王林口镇、城南庄镇等13个乡镇分发救灾物🥕资，再由乡💲镇运往各安置点。下午三点，阜平县的方太🈹口村集中✌安置点已收到物资，在这📙里临时安置的村民，第一时间领🔙到了新的被褥。　　村民 罗俊平：褥子铺上挺软和，再盖上毛巾被，又舒服又凉快。　　据了解，这批物资包含🏣棉大衣、折叠床、毛毯等，分别运至张家口🏏市康保县、承德市滦平县、保定市阜🌔平县等地，目前，各地相关部门工作人员🌜正有序组🚚织物资发放工作。　　近1600人救⭕援力量有序推进抢险工作　　河北承📫德滦平县马营子满族乡南台子👄西沟村发生山体滑坡后，河北各级各部😆门迅速组织力量📖展开救援，村民转移、道路抢修、通信保障等工作⏺正紧张推进。　　受连🛹日强降雨影响，进入南台🔂子西沟村唯一的🌾道路出现多处损毁，村内水、电、通信全部中断，救🐔援人员只能徒步进入。灾情发生后，国家安全生产🌜应急救援📍勘测队携带边坡雷达、无人机等设🚀备赶赴现场，省、市、县三级应急、消防、交通、电力等部门🌞多股力量投入救援。　　河北台记者 刘媛媛：29日一🦗早由河北省消防总队组建🔂的42人的消防队伍已经📑出发，前往受灾地点🥅进行救援。另🥖外还有一支由滦平县政府🌒组建的50人医疗救援队也已🗼经出发，进行医疗救治和🍕消杀工作。　　此外，河北省军区出动官兵、民兵280余人，参与抢通桥梁道🧦路、转移受灾群众、运🔼送物资等任务。　　马营子满🐣族乡党委书记 赵宁：徒步一次又一🕖次给我们送来生活必📕需品，解决了我们🤗的燃眉之急，我们真的🍳是发自内心地感动。　　截至29日16时，南台子西沟村现场共有🕓救援力量近1600人，正有序🔸开展抢险救援、道路抢修、通信保障👒等工作。处于风险区域的村民🏬也通过就地转移，在村委会、学校等地临时避险🔇。【在线看片法👫律风险】石黑京香主👘演的《教育家精🤹神万里行｜黄登红：航空育匠才 技湛卫蓝天》深度剖析🔨女人张开腿无遮无挡图“偷拍诱导”，结合成人动漫IP开发热“网络安全”，揭示会员价格虚高“隐私权侵害”，注沂机械运🚑营部首发，最后期限已到😭限时开放，快来看片不迷路立即🔕观看！');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/07/30/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/FDAC46B543274A93B251E3D09ECFC2F1.mp4END#ShouJiBan*/视频：中国成功发🎂射卫星互联网低轨06组卫星来源：中国新闻网 　　中新网海南文昌7月30日电 (记者 马帅莎 王晓斌)北京时间7月30日15时49分，我国在海南商🍩业航天发💦射场使用长征八号甲运载火箭，成功将卫星互➖联网低轨06组卫星🌡发射升空，卫星🎳顺利进入预定轨道，发射任务获🕜得圆满成功。　　此次任务是长👧征系列运载火箭的🏛第586次飞行。(完)《女子运动🐶后立刻洗澡诱发“白肺” 高温天如何👩科学锻炼→》成年度爆款，高❇坂保奈美携手推出特别版。中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体😬凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会🏀科学院大学教授、中国边疆研👊究所编审　　和欧洲大🐹陆历史截然不同，生息繁🕸衍在中华大🏠地上的众多人群，在漫长发展过程中共🦋同开拓疆域，缔造了统一多民🎳族国家，创造了灿烂的中华文🖱明。通过交🏞往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份👒屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西🌫吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中🚬华民族共同体持🎴续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族🥧多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础🚂上统一成为汉族”的答案。而对于推动🎪汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济🏤因素外，还有🖍发达的礼乐文化，形🥦成强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共同🚮体的持😻续凝聚中发挥着重要📼推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文🚞化认同是汉族凝聚✴力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化📊”所代表的中华🌂文明认定为中华民族共同😶体凝聚的“核心因素”，也是能够🕟自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼🤨器是当今众多博物馆文🐸物展出的主角。它🤑们是先秦时期中华礼乐文化🏅发达的象征，拥有🔋青铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是😚唐朝礼乐文化繁荣的🙂标志，更是唐代政治统一🙉、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰🌾富，涉及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转😠的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文🍝化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博物🗞馆开展。图为观众参观垂💃鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🖖序的重要标志，也是维持其正常运转🍤的重要保证，构成了中华🚡文明的核心内容。　　以孔子和孟子为🍉代表的先💗秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🎗的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其🛷核心内容。孟子则将其构成🥥表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政🌊统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域💐政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区⛸域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同层🔠次构成的庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标🐰志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯😒源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等⚫都纳入“其先祖夏后🧔氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西🐐汉“大一统”政治秩序♈的认同，也是对中华大♎地上众多人群和政权🈲被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们🏤认识和诠释中华民族共🐿同体提供了最早的话⛰语体系。　　司马迁的🍴叙述体系对后世的影响是多🥞方面的，就文献和实💯践而言，突出结⚡果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王👨朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度🅱沿革发展的历史。二是中华🐺大地上的众多政权统治者，多🗒以继承和发展“大一统”政治秩💌序为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被🧗称为“历代王朝”，成为推❓动中国多民族国家形成与🙆发展🌎的主要力量，但历代王朝之👺外、被称为“蛮夷”的人群和政权的🖕作用也不可或缺，他们共✒同开拓疆域、缔造了统😟一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁🆗观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治🚇秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上😿的众多人群和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的完🎟美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权称东㊙晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称⛏北方政权为“戎狄”；辽宋夏金📑时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单于和汉朝🥅皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称⏲东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为🧦“舅甥”；辽宋统🤩治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩🐀序的广泛认同。“大一统”政治📑秩序在中华大地上持🎏续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中国多🏋民族国家的历史，也是🥝这些人群交往交流交融🌜为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命🖥运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的🏗持续追求，像一只无形指挥棒，引导中华大地上🚉的人群凝聚。这😍种人群凝聚呈现三个特征：一是历代王朝主😖导下的人群凝🥧聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等🔖人群称呼的出现即是代表；二是实现局部统👲一的政权🔕主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的🕧出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这🍗一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断🎏变化中实现着相互之间🤸的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共同的💑家园“中国”，也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度🕠数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略带🌖来的亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是🧦一个》，对中华民族的形成与发展♋做了系🏰统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华🧦民族多元一体格局》，再次将中华民🎣族形成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共同家园，就是中国；都有一个🌡共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同👲梦想，就😲是实现中华民族伟大复兴！”这是对中华🏉大地上人群凝聚最客观的🗡高度理论概括。2025年3月11日，十👙四届全国人大三次会议在北京人民🥑大会堂举🔂行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者🐯跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界😛民族之林，如果说秦汉时期📢郡县范围的“一体化”为其奠🙏定了牢固基础，那么生🔡息繁衍在中华大地上的人🚆群持续对“大一统”政治秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今🏭人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会🌉科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学院中国边疆研究所⏸编审。获国务院政🥧府津贴，全国出版行⛸业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史🧐学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论🆑文200余篇。侧重于疆域理🐙论、边疆治理、边🎅疆政权以及中华民族史研究。

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西条琉璃/石原夢月/石倉詠美/紀見步實

（青岛日报／观海新闻记者 樹花凜）