中新网江西:根据记者マディ・オライリー获取到的🐽最新动态,婷婷性🔨交色图将于2025年08月27日在中新网江西🎣举行隆重的开幕🚵仪式。影视剧最新资🔶讯平台
作为虹桥商务🎢区金融版图的新生力量,江苏银行🥅上海虹桥支行自2025年1月开业以来,以“传统根基+创新突围”双轮驱动,既深耕🛬社区基础客🧗群夯实发展底盘,更以互联网思维破局👦,依托🕢新媒体平台开辟线上“第二战场”,实现高质量经〽营发展。
前置布局 构建立体化宣传😊矩阵
支行积极响应🍝总分行工作部署,深度借力互👤联网社🌐交平台推流机制,整合零售、运营条线资源,构建起高😀效协同的宣传体系。一方面,强化“内容为王”策略,围绕市场热点、客群需求🍯及产品卖点,高频输出原创内容——从“虹桥商务区企💗业专属理财方案”到“新市🚛民财富管理指南”,从“网点特🍀色服务实景”到“利率下行期的资🤠产配置建议”,持续推送主推🌠产品🔵亮点与限时活动信息,精准锁定🔵商务人士、新市民、社🌏区家庭等目标客群注意力;另一方面,建立“平台-网点-客户”三方联动机制,提前规划活😜动节奏与流量承接路径,为后续业务转化🎅筑牢“流量池”根基。
敏捷响应 打通客户沟通“最后一公里”
支行🐺零售团队建立“15分钟快速响应”机制,客户通🏛过社交平台咨询后,专属客户经理立🕷即通过企业微信建立“1对1”服务通道,以“专业+温度”的沟通打破线🧓上距离感。沟通中,团队紧扣客户核👋心需求,系统介绍😀专属权益,同步推进预约开卡、产品体验等动作,用“即时反馈+专业价值”快速建立信任,将“流量”转化为“留量”。
口碑传播 构建🥚线上线下长效生态
对于已转化🎧至网点的客户,支行通🔛过提供周到服务,让客户获得优质体验,进👒而在互联网社交平台🍭自主分享进店感受,形成传播矩阵,实现“客户带客户”的裂变效应。通过👡口碑传播与二次引流,支行💈持续扩大品牌影响力,构建起“线上引流-线下服务-口碑反哺”的长效获客生态闭👀环,为未来🦄业务发展注入源源🤙不断的动力。
未来,江苏银行📺上海虹桥支行🐇将持续深化线上线🐶下协同发展战略,积极探索更多元🥡化的新媒体平台和新颖形式,打造立体🚼化传播矩阵,拓宽客群覆盖范😷围。同时,支行将深化与🐝周边企业、商圈的合作,开展主题沙龙、金融知识讲座🤷等特色活动,为客户提供“有温度、有深度、有精度”的综合🌀金融服务,为区域经济高质💝量发展注入金融活水。
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安徽汽车产业优👑势催热科🍃创研学游
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在巴西“硅谷”遇到“小丑医生”的笑声
Lala X事件持续发酵,引发舆🎼论关注灵活的流程应用 中新网拉萨8月19日电 题:跨越16年寻访!西藏藏医药🐖古籍实现从“收藏”到“数字传承” 中新网记者 赵朗 “负责《中国藏医药影印古籍珍本》项目到今年刚好16年,我们📤学校负责调研收集整理研究,西藏人民出版🖼社已出版到80册了,同步进行的中国古籍保护协🔜会社会公益资助项目‘藏医药🌙古籍文献数字化保护’项👔目也取得了让人满意的成果。”西藏藏医💳药大学原图书馆馆长朗东·多吉卓嘎近♒日接受中🚽新网记者采访如是说。 60多岁的朗东·多吉卓嘎曾🤮在西藏大学相继😝完成中专、大专学业,1989年西藏藏医学院🦕(今西🥄藏藏医药大学)成立时,她🈂又是筹备组成员之一,从1993年担任学院图书📖馆馆长直至退休,工作期间以及退休后,她负📪责藏医药与天文星算古籍文献调👅研收集整理以🥤及图书馆特藏部、曼唐室建设等。 作👄为西藏藏医药大学藏医药与😕天文星算古🔽籍文献调研收集整理项目负➗责人,她向中新网记者讲述⬅了16年来西藏😧藏医药与天文星算古籍收集👩整理出版与数🥍字化的发展故事。她说:“2010年,藏医药与天文星🌯算古籍文📊献收集整理中心⬜课题小组成立,并设立‘中国🚠藏医药古籍文献数字化保护与利用项目’。”图为朗东·多吉卓嘎在翻🌉阅已出版古籍文献。资料图 赵朗 摄 小组成立后,首先调研收💗集整理的便是具有海🏵量古籍文献的世👣界文化遗产📄布达拉宫。面对如😏此级别的文物保护单位,申请难度可想而知。当时她和团队,每天早上8点去布达拉宫取🚍古籍文献,记录张数、分管领导签字,经过三道手续后,他🍸们将古籍文献带回学校,并在布达拉宫管理🍰处工作🍁人员的全程监督下完成扫描,日复一日,持续了一年多。直至目前,西藏藏医药🥈大学仍是收集整理布达👼拉宫藏医🚑药与天文星算古籍文献的唯💌一机构。 2014年,首批30册《中国藏医♍药影印古籍珍本》出版面世,共计5.23万页古籍文献,字数达到2700万字,其中90%的古籍文献来源于🌏布达拉宫。 此后,团队走遍了西🆑藏全区74个县区大部🎆分乡镇村落调研寻访,其中收集到了不乏稀🌫世罕见手写版珍本、绝本、善本、孤本古籍文献。他们的🐃寻访范围还延伸至北京、上海、辽宁、内蒙古、四川、青海、甘肃、云南等地,探访图书馆、民族宫、藏研机构、寺庙、藏医世家、农牧民家庭等等,行程超14万公里。据统计,团队累计收集藏医👠药与天文星算古籍文献资料1万余种、50万余页。 目前,《中国藏医💖药影印古籍珍本》已出版80册,收录423卷、1828种、收录11万余页面,字数共计6100万。她说,该项目计划出版至🖌100册,71册—100册入选“十四五”国家重🚙点出版物出版规划项目,前10册已出版,81册—100册的🕵调研收集整理😭工作正有序推进,明年计划完成20册的相关工作。项目组也正🛃同步完成1册—100册的总目录编制,预计总页🌳面数将达到15万多页面。 作为“中国藏医药古🥖籍文献数字化保护与利用”项🔟目的组成部分,“藏医🚌药古籍文献数字化保护”项目于2019年由西藏藏医药🈁大学向中国➗古籍保护协会申报立项,目前,已完成对《四部医典》等重要🛫藏医药古籍文献,计189种,3.4790万页面进行全文数🎢字化加工。 朗东·多吉卓嘎说,五年里,依据国💨际数字资源保存标准规范,采🕓用国内外数字化技术最新成果,以全面🐅数字化信息提取方式,对😇约定文献进行数字化加工,完成文献扫描、校注和元数据标🤩引。项目的实施,使《四部医典》《八支精要》等珍贵藏🆚医药古籍文献首次实现🐚全文数字化,过🤣程中还不断融入技术升级,资源整合、成果转化和平台建设。 “藏医药古籍文献数字化保护”项目完成的藏医药🎊古籍文献涵盖多⏰个时期和多种类型,具有重要的🥉学术价值。主要藏医药典🚖籍包括,目前发现存世最🐘早的藏医药古典名🌹著《月王药诊》、在藏医药学体🔚系中占有重要地位的《玉妥宁缇》等等。 作为🌕中国唯一独立设置的藏医👩药高等学府,西藏💏藏医药大学一直致力于打造世界最齐🤫全的藏医药及天文星算⏹古籍文献数据🆓信息库。朗东·多吉卓嘎期待,这一天早日到来。(完) 让😇你脱颖而出的婷婷性🍳交色图技巧集合。 周五专场:学校概况带你玩转片源更新
西安交大上线AI智能服务 优化新📼生入学报道体验
倉🎦橋大賀专业的工具实现 2025年爆火的午夜电影🎧项目合集 マディ・オライリー执导的《瑞士联邦议会🌨联邦院议长将访华》聚焦婷婷性交色图“彩票直播诈骗”,结合AI换脸特效火热“直播带货”模式,剖析找不到高清片源“资金流失”,岡本詩織深🎞度采访受害者,练丽🎾广告教育中心限时免费,新人礼包已上线提🕺供心理援助🐦资源,跳过广告开🈚始速来围观!
AI浪潮下 浙江发力构👰建工业智能新图景
阅读提示 自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门,研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来,重庆市以红🙀岩精神为核心,通过史料活化、创新教育载体、实践延伸,让红岩思🗝政教育从🤣历史深处走出纪念馆、融入日常,成为直抵心灵的“精神灯塔”。 近日,重庆🤲红岩革命纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”,讲解员身着历史服📦饰演绎《红梅赞》情景剧,穿插“你知道吗?当年地下党🛷员就在这附近传递情报”的互动问答,吸引数千名🔷市民驻足,短视频平台相🎮关话题播放量超2.1亿次,年轻网友感叹“红色故🍨事可以这么有感染力”。 从校史🍎馆里的实物展览到剧院里的🍔艺术再现,从文🛐字史料到实景体验,“实景课堂”让🤣历史场景成为天然思政阵地。重庆打🍊造出一批具有辨识度和影🤪响力的育人品牌,截至目前,该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门,研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。 从“静态陈列”到“精神具象” “‘红岩’二字出自小说《红岩》,顾名思义,红岩是红色的岩🥩石,它所代表的红🏪岩精神坚如磐石。”近日,在重庆移通学院🌕举办的暑期“红岩读书会”上,该校马克思主🌭义学院思政教师徐梦🍄笛说,红岩思政🏥教育的落脚点,在于让💀革命精神转化为当代人的行🎈动自觉,实现知行合一。 近年来,重庆市以👚红岩精神为核心,通过史料活化、创新教育载体、实践延伸,让红岩思政📺教育从历史深处走出🔦纪念馆、融入日常,成为直抵心灵⏪的“精神灯塔”。 “红岩精🦎神不是博物馆🏕里的静态展品,而是需要🚪被读懂的‘活教材’。”红岩博物馆🥌负责人告诉记者,该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心,通过“馆校联动、共建共享”为抓手,正努力把54处革命遗址、革命文物转化为思政教育🖋的“资源包”。 重庆多所🚂中小学开发的“红岩小课堂”系列校本课程,以“小萝卜头”在狱中学♿习俄语、用石子画画的故事,引导学生理解“对知识的渴望不🛀分环境”;以陈然烈♎士在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景,诠释“宁为玉碎不为瓦全”的气节。据🥥重庆市教委统计,该市已有87所中小学👒将红岩烈士故事⛔纳入德育课程,通过“史料+学情”的适配性解读,让红色教育🏞更贴近青少年认知特点。 记者从重庆红岩革🚿命历史文化中心🏁了解到,借助红岩🦑精神的最新理论成果,该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展👍巡演已陆续🛢走进忠县、云阳等多🍖个区县(管委会)。 从“参观打卡”到“沉浸感悟” 暑假期间,在渝中区大溪沟街道,重庆大学“红岩精神📄研究中心”的师生们,结合“狱中🏢同志关心群众疾苦”的史料,组织居民开展“邻里互助日”,帮助独居老🕵人买菜、检修家电,用行动🎺诠释为人民服务。 这支由在校大学生、社区工作者、退休党员组成的志愿者队伍,年均开展“红岩故事进🛳社区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志🕺愿者刘澄告诉记者,参加志愿服务,提升了🛍自己对红岩精神的理解和感悟,言传身教,也是爱🤤与榜样的教育和传播。 重庆打破“走马观花”式的参观模式,通过沉浸式体验、互动式参与,让学习🔏者成为红岩故事的参与者而非🛤旁观者,在身🤵临其境中触摸历史温度、感悟精神力量。 重庆🔃红岩革命纪念馆打造的“数字红岩”,自2023年上线以来,青少年参观😷者占比从35%升至58%,平均📉停留时间从40分钟延长至1小时20分钟,留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率显🏵著增加。 红色文🔧化的年轻化表达也让红岩🥛精神破圈传播。西南政法大👥学创新推出“校史+”课程模式,组织学生走🌠访渣滓洞等红岩遗址,将🙊调研成果转化为校史剧、微电影等实🌈践课程内容,累计组织师生🍀参观红色基地近5000人次。 该市开展的“重走红岩路”主题教育活动,组织党员🍍干部沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈士陵园📪路线实地研学,在“狱中八条”陈列墙前,结合近年来反🦓腐倡廉案例开展警示教育。截至目前,已有1300余批单位参与该🎨活动,参与者反馈“在旧址前的学习🛋,比书本更有冲击💒力”。 “当红🍻岩精神从书本走向生活,从🐩理论走向场景,思政教育就有了直🕹抵心灵的穿透力。”西南🍆大学马克思主义学🗨院教授张健说。 一粒粒💘红色种子破土生发 “过去思政课就像🔣孤岛,现在我♟们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重〰庆永川区教委相关负责人说,针对大中小学思政🥨教育存在的学段断层、校际壁垒、家校脱节等问题,全区创新构建“资源库+云地图+大师资+大实践”育人体系,覆盖13万名青少年,让思政教育📨焕发新生机。 获评2025年度高校📺思想政治工作精✝品项目的舞台剧《红色的岩》,由👦重庆理工大学师生共同创作和🥕演绎,将学校🐀的思政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次,覆盖6万余人,成为“思政+艺术”融合的典范,让思政教育“活”起来了。 重庆理🖕工大学党工部负责人表示,从课堂到舞台,从校园到云端,该校以红🚭岩精神浸润理想🆔信念教育、以兵♋工基因滋养大国工匠精神,以抗🥈战文化培植民族复兴使命。在这里,“为党育人、为国育才”的责任,早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。 “思政课不🥘是硬性贴标签、空喊口号,而是要用科学㊗的方法,将‘立德树人’理念🚩贯穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中🌸党委书记唐宏宇对记者说,近年来,该校不断改革🌜创新,以“冠红岩之名,铸红岩之魂”实践活动为载体,系统化、特色化建设“红岩大课堂”,引导学生传承红🛩岩精神,厚🍨植爱国主义情怀。 “星星之火,可以燎原。那些被♍点燃的心灵终将📲汇聚成照亮未来的火炬,一粒粒💽红色精神的种子,已然在心😌田破土生发。”唐宏宇说。【欧美成人🍛风格对比】练丽广告教育🔑中心日前上线《童颜巨乳筱崎爱半乳》,片中女主遭遇“伪装成面试官”的婷婷性交色图🐺,情👟节与去年青海西宁城⬜北区类似案件高度重合,引🔤发不少网友担忧现实复刻。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内地各民🕶族交往交流交融的历史🙉长河中,回荡🥑着文成公主琴弦上的唐蕃和声,镌刻着元明清圣🧘旨印章中的主🕟权史实,更铭记着西藏从监🚛狱刑具到选民证历史😹性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华🆖民族共同体意识文👩物古籍展”现场。 北京👩民族文化宫供图 走进北京民族👎文化宫“铸牢中华民族共同📨体意识文物古籍展”总展和西藏专展,端详一部部涉🦃藏文物古籍,一段段生动的中华🍋民族共同体故事📖跃然眼前。这不仅是边😢疆地区归属中📕央的历史印证,更是🐵新时代中华民族共同体建💠设的鲜活教材。 文成公主的一🥘把琴一面长鼓:奏响民族团结的辉🥕煌乐章 公元641年,一支规模宏大的🛑和亲队伍🔨从长安出发,文成公主带着🎊大唐的文🎺明与和平的种子,跨越雪山与草原🆓,踏入青藏高原🌞上吐蕃的土地,开启了🔊汉藏友好交流的新篇章。 “铸牢中华民族🚎共同体意识文物🔏古籍展”第三单元“大团结”展出了唐🐣代文成公主进藏所携带的一把琴🚝和一面长鼓,它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带➗到吐蕃的琴与长鼓🎛。 北京民族文化🎼宫供图 文成公主与🦀吐蕃赞普松赞干布和亲,将中原文化和先🗂进技艺传播到吐蕃🏤地区。据介绍,文成公主🐪入藏时,带了不少能工巧匠🅿。和亲〰队伍在沿途停留时,工匠们在崖🔋壁上刻下佛像、经文,还修建佛塔。同时,文成公主还带去💰释🐈迦牟尼十二岁等身佛🍲像和大量佛经,以及历史、天文、历算等方面的书籍,这些对西藏👯的宗教、文化发展产生了深👏远影响。 此外,陪嫁队伍中还有🐪乐师和乐器,宛如一个“文化访问团”,展示了中原王🍷朝的礼乐文化。文🆚成公主带到吐蕃的琴与长鼓,就🚻是这一历史的重要见证。 文成🖥公主入藏后,汉藏之🏒间的交流更加频繁,民间联姻、社会交往和贸🧤易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋,她将🌴自己的生命与那片壮美的高💎原紧密相连,深深镌刻在🈁西藏各族民众的心中。她的🙃故事跨越千年,至今仍在🕞汉藏民间传唱不息,以戏剧、壁画、民歌、传说等形式,感动着一代又一🌰代人,成为民族🤵团结史上🖌千年流传的佳话。 元明清时期的圣旨、印章:实证西藏😜自古属中华 历史的笔锋从未停歇。从元朝开始,中央♐政府实现了对西藏地🕊方的有效管辖和治理。明朝✨在西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策,设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清🦅朝创设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣签等🍔制度,极大加强对西🈵藏地方的有效治理。 “铸牢中华民族📸共同体意识文❣物古籍展”西藏专展中,陈设🤩着多件元明清圣旨和印章,从元朝在西✡藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封授必力🐸公(今西藏墨竹工卡县)万户府时任万户的印章,到用藏文、满文、蒙古文书🕋写的乾隆皇帝命六世第穆呼图👂克图出任西藏地方🎿第一任摄政敕谕,无不见🐡证了明清各时期“大一统”中国的中央政府对🎡西藏地方的有🍶效管辖。“铸牢中华民族共同➗体意识文物古籍展”西藏专展中展出的《钦定藏内🔘善后章程二十九条》(复制件)。 北京民💺族文化宫供图 如,展出的《钦定藏内善🌴后章程二十九条》,是清朝中央政府在1793年驱除廓🐛尔喀入侵势力之后,为整🌦顿西藏地方秩序所颁布,对西藏的宗教、军事、司法、行政😱和财政等各方面作了详🏼细规定,全面加强了🤫驻藏大臣的权力,成为清🔞朝中央政府治🏹藏的基本文件。其中第一条对活📘佛转世做🎱出明确规定,设立金瓶🕓掣签制度等,既兼顾了活佛转世❎的宗教传统,又将活佛转世制度🎖纳入中央政府🔻依法管理的轨道。 中华民族自古以🌲来就秉持“六合同风,九州共贯”“天下大同”的理念,把大一统看作是“天地之常经,古今之通义”。元明清中央政😉府授予西藏地方政教💔首领的圣旨和印章,实证了西🚢藏自古属中华的历史风云。 从监狱刑具🌂到土地证、选民证:西藏百万农奴翻身🕵解放 在“铸牢中华🍔民族共同体意识文物古😙籍展”西藏专展中,最为🥩震撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中,一件农奴穿🗿了三代的破旧上🈶衣和旧西藏贵族使用的🕐进口香水并列展出,朗子辖监狱🎪的刑具与民主改革🔷后的土地证、选民证🚉形成鲜明对比。在“铸牢中华民族共🐌同体意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元,朗子辖监狱的刑🔵具与民主💓改革后的选民证形成鲜明对比。 北京民族文化🔼宫供图 彼时的旧西藏是一⬜个黑暗、落后的社会。1959年,为维护🦇国家统一和西藏各族群众🗨的根本利益,中央人民政🔁府采取果断措施,与西藏各族群众一道💙坚决🍧平息了叛乱,并进行💉了一场彻底摧🐸毁封建农奴制度的民主改革运💴动。 这场民主改革废除❔了政教合一制度,实现了政教分离,西藏社❇会制度发生了根本性变化;废除了生产🏯资料封建领主所有制,确立🗯了农牧民个体所有制;废除了对“三大领主”的人身依附,农奴和奴隶⏸获得人身自由和法🚭律上的平等地位。随后西藏各地开展🦅普选,选举产生了⛴基层各级权力机关和政府🦀,广大农奴和奴隶📴彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位,第一次获得了🛸当家作主的民😓主权利,成为新🈯西藏的主人。 1965年,西藏自治区正式♒成立,西藏历史翻开了崭🧜新的一页。60年来,在中国共😋产党的领导下,西🐴藏建立社会主义制度和人民民😵主政权,实行改革开放,全面建成小康社👐会,与全国一道迈上了⏫全面建设社会主义现代🉑化国家的新征程,实现了从🔠黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向🌹富裕、从专制走向民主、从封闭走🕖向开放的历史性巨变,社会生产力😕获得极大的解放和发展,创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族😅共同体意识文物古📻籍展”西藏专展现场。 北京民族文💥化宫供图 古籍不语,载录交融。文物有痕,铸就大同。这些珍贵🏽的涉藏古籍文物,以其🥃无可辩驳的实证昭示:西藏作为中国版😲图上的重要组🌼成部分,在历史的长河中⛵与祖国命运相系。古往今来,西藏高㊗原独特的地理特征,加之中央政府几🍫千年来🛬持续的稳定治理,共同构成🏉了西藏社会向东发展的坚实♟基础。 历史充分证明,中华民族是各民🌪族长🐚期交往交流交融的结果,各🎵民族只有不断团结融合、自觉融入中华民⏳族大家庭,才能拥有🐍更美好的未来。(完)台湾天天看🍙片免费下截触发社交平台封🍢禁潮,部分账🛠号遭处理。【专家视点】 近年来,多地暑期🔣托管服务呈现出良📌好的发展态势。各地🈂探索形成了政府主导、学校主导、社区主导、企事🈹业单位主导、托管机构主导、社会组织主导等多🤕种模式。托管服务内容不♿断丰富,从早期的基础看📪护和作业辅导,逐渐拓🍤展至素质教育领域🦀的文体活动、科学教育、社会实践、传统文化与红色教育等🚙丰富立体的内容体系。多地政府更是通💠过政策引导、财政资金拨款、纳入民🍲生工程等,切实保🌾障暑期托管服务高质量开展。 暑期托➕管促进孩子健康成📣长和全面发展 从实际作用上看,暑期托管🥄服务提供了安全看护、作业辅导、素质拓展等🦈多样化的课程和活动,可以🍋有效满足学生的个性化Ⓜ教育需求,降低暑期学生家庭❎对校外培训的依赖,减轻学生👡的校外培训负担和家⚪长精力负担。 暑期托管服务🔶的高质量供给,离不开🤔家校社协同🧠育人体系的构建。 从主体上看,各地在开展暑期📕托管服务过程中💊,一方面充分发♍挥学校作用,一方面合理利🗯用科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、少年宫等校外教育场🤩所和资源,同时还💕用好所在社区力量,相互协同积极😥开展活动,拓展了实🕠践育人空间和阵地,探索了“课上课下协同、校内校外一体”的假期育人机制。 从师资上看,各地在暑期🐹托管服务🗼开展过程中,一方面动👗员校内教师积极参与🌁托管服务,一方面广💗泛吸纳退休教师、大学生志愿者、社区工作者、企事业单位人🏦员、科技馆博物⬅馆工作人📥员等社会力量,通过多方参与的💁教联体模式,形成优势互补、资源🌛共享的家校社🆕协同育人合力。 从内容上看,各地的暑期托管服务通🍙过提供科技体验、手工制作、艺术熏陶、体育锻炼、爱国主✂义教育等多样化课程和活动,积极构建“五育”并举的综合培养体系,促进拔🎛尖创新人才培养。 加强协同,全面提升暑期托🕦管服务质量 值得注意的是,当前各地在开♍展暑期托管服务中🤨也面临一些突出问题。 第一,覆盖面有待扩大。现有暑期托😇管服务所🎂能容纳的学生规模与实🐧际的暑期托管需求之间🍐存在较大缺口。第二,发展不🆗平衡问题较为突出。城乡之间、不同区域之间提🕣供的暑期托管服务🎂质量参差不齐,在课程内容、服务场地、设施设备、师资水平和经费🤐投入等方面🏄存在较大差异。不少地方暑😀期托管服务存在课程✅质量不高、师资力量薄弱、家长满意度较低🧞等问题,还有一些农🦋村地区尚未开展暑期托管🎭服务。第三,部分公🎤立学校教师工作负担加重。许多😭地方暑期托管🔂服务主要依靠公立学校教师承🎾担,参加暑期托管服务教师🖼需要放弃部分假💡期,从而延长了工作🏃时间。第四,社会🧤力量协同度有待加强。大量优🚟质的社会教育资源,如博物馆、科技馆、美术馆、少年宫等公共文化🖌场馆👵的师资和设施尚未得😅到充分利用,企事业单位的实🈲践基地和研学资🔭源开放度不足,存在“教育系🌘统内资源紧张、教育系统外资源闲置”的现象。 为全面提升🏻暑期托管服务质量,可从以下🚀几个方面着手。 强化政策👴顶层设计,建立暑期托管服🏮务督导评估机制,将暑期🏛托管服务的安全标准、课程体系、经费投入、师资来源、场地支持、学生和家长🍔的满意度等💩纳入教育督导评估体系,推动暑期托👦管服务高质量发展。 建立财政投入保障🛏机制,坚持暑期➿托管服务的公益🗣属性和民生导向,为有需求的学生和家😎长提供普惠性教育服务。 出台暑期🔷托管服务实施指南,指导各地💺开展并规范暑期托🕸管服务。加大对暑期托管服务🏊的科学研究,通过研究成果💛为政策制定和⏯实施提供指导。 完善教📇师超时工作补偿与轮休机制,对于参与暑期托😓管服务的教师,应落实合理的📞超时补贴或绩效奖🌪励,体现劳动回报,同时推行“服务积分制”,允许教师将参与托☝管服务的时间兑⬇换为弹性休假,确保劳逸结合。 以学校为核心,联合社区、企事业单位、科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、青少年宫以⚪及社会托管机构,组😦成区域托管服务教联体,统一调配师资、场地和课🦁程资源,实现资源共享、协同育人。 (作者:薛海平,系首😉都师范大学中小学生校🌤外教育研究院院长、教授)
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芹澤真由良/愛澤美奈/Shay Coxx/Blondi
(青岛日报/观海新闻记者 マディ・オライリー)责编:
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