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北京时间7月9日3:00，世俱杯半决赛，切尔西与弗鲁米嫩塞在纽约大都🕐会人寿体育场展开角👡逐，本场主裁🥩判为勒泰西耶，赛前双方首发出🍦炉。

切尔西首发：1-罗伯特-桑切斯、27-古斯托、4-阿达拉比奥尤、23-特雷沃-查洛巴、3-库库雷利亚、25-莫伊塞斯-凯塞多、8-恩佐-费尔南德斯、10-帕尔默、18-恩昆库、7-佩德罗-内托、20-若昂-佩德罗

替补：12-菲利普-约恩森、39-彭德斯、44-加布里埃尔-斯沃尼纳、19-马马杜-萨尔、24-里斯-詹姆斯、30-安塞尔米诺、34-乔希-阿昌庞、22-迪尤斯伯里-霍尔、17-安德雷-桑托斯、11-马杜埃凯、15-尼古拉-雅克松、32-泰里克-乔治、38-吉乌

弗鲁米嫩塞首发：1-法比奥、4-伊格纳西奥、3-蒂亚戈-席尔瓦、29-蒂亚戈-桑托斯、23-古加、35-埃尔库莱斯、5-法昆多-贝尔纳尔、16-诺纳托、6-雷内、21-阿里亚斯、14-卡诺

替补：98-维托尔-厄德、2-萨穆埃尔-沙维尔、7-索特多、9-埃韦拉尔多、10-甘索、11-凯诺、12-富恩特斯、17-卡诺比奥、18-鲁文-莱斯卡诺、19-华金-拉韦加、26-马诺埃尔、37-伊萨克、45-利马、77-保罗-巴亚、90-凯文-塞尔纳

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“友谊”和“北溪”：管道被炸背🕓后暗流涌动的🏜政治角力

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陈四清：中国🤔式现代化与国有商业银🦀行的责任

波兰维斯瓦金融🙉与商⏲业学院国际关系学教授诺🐚瓦克在接受总台记🔯者采访时表示，他认为美🏸国的关税政策正👂在影响世界贸易体系，而美国自身终将🗣成为加征关税的🕸最大输家。　　波兰维斯瓦✡金融与商业学院国际关系👩学教授 诺瓦克：我认为⏱美国将成为加💬征关税的最大输家。在当前贸💬易体系中，各国终将通🍹过各种方式，重新调🍾整全球贸易格局，因此美国将处于🚲非常不利的🙈地位，其他国家不会与美🎉国维🔹持这种高关税贸易体系，最终必🎼然导致全球贸易格局的重构。回顾特朗普首🐭个总统🎯任期就能发现，加征关税根本不会带🧝来就业增长，因此我认🔲为美国消费者将为关税🛳埋单，美国➖也必将因此成为输家。　　诺瓦克表示，希望中欧之间能够携手捍💧卫🚓多边贸易体系。　　波兰🙎维斯瓦金融与商业学院国际关系🔚学教授 诺瓦克：我衷心希望🚫中欧双方能👼够携手捍卫全球贸易规🔧则和世贸组织框架。当前世贸📉组织确实存在不足，运行受阻，但这已是我们拥🛳有的最佳全球贸易框架。我们必须共同🍳维护世贸组织规则。【无码与有码的区别🍿】《“绿色生命通道3+2联动机制” 大幅缩短😙浦东国际机场口岸📛危重患者送医时间》由课程设置出品，围绕女🎉人只要进去就老实了“偷拍事件”，结合TOP50番号收藏推荐“百万播放”、无码与有码的区别“隐私保护”，深度反映中文字🍋幕不同步“网络色情泛滥”，询片教育🏮科技服务中心上线，下载渠道关闭👡倒计时限时免费，限时免费观看立🤮即进入！中新网北京8月23日电 (记者 应妮)自2021年8月首演以来，舞蹈诗剧《只此青绿》已巡演全球80余座城市，演出突破790场，并将于2025年9月5日在济南迎来第800场历史性演出。　　8月22日，《只此青绿》在京🔧举办四周年庆生见🎫面会并在当晚进行了演出，主演张翰、汪子涵、孟庆旸、张峻赫、吴宇婷、王校渲📒与现场观众“展卷人”们分享🛁台前幕后的艺术故事。8月22日晚，《只此青绿》四周年演出后🐤与观众的星光大🔑合影。　中国东方演⛲艺集团供图　　该剧以宋代名画《千里江山图》为灵感，融合舞蹈语💻汇与东方美学，致敬📸中华文明及其创造者、传承者，不仅唤起广大👢观众的文化认🎮同与民族自豪，更在青年😯群体中掀起“国风热潮”。四年来，剧组跨越山海、步履不停，以“百场如一”的专业精💼神为近百万观♋众呈现视听盛宴，所到之处屡屡座无虚席。　　“遇到这样的角色🌵非常幸运”，张翰🆎回忆自己首演时23岁，当时完全没有想到，和《只此青绿》的情感和缘🙂分会这么长久，而今后也还🗡将继续。对他来说每次演《只此青绿》如同回家，“希孟”这一角色已🔹经融入自己的骨血中，“哪怕团里下午4点🕡给我打电话说晚上演出来跳🌟一场，我都会说可以，因为太熟悉了，在舞台上什么都🧔不用想，专心享受🌡就可以了”。　　事实上，四年演出800场，平均每年200场，相🌕当于三天演两场。即使不是每场都上，但是演出密度之🍕高由此可见。张翰也顺势解释🦐了为什么要留长发，就是受不了每次粘头🔐套的胶贴🍏在脸上的感觉。而他也努力每场演🚵出给观众带来〰一点点不一样的感觉，“比如，划船动作不同、逗不逗一下船夫🎸等，毕竟是活人在跳舞，春夏秋冬不同、每天心情不同、剧场也不同，我每场都会尽量有点巧思。”　　北京舞蹈学院中国🕹古典舞系副主🕞任汪子🛑涵在剧中出演展卷人。年过四旬的⚫他是剧组中所有演员的💇大哥，这样的年龄对于舞蹈演员💍保持艺术状态🐳非常难得。“每次🌸谢幕我都会闭上眼睛，享受舞台感恩观众。”他坦言《只此青绿》的四年让他学♓会如👹何让自己慢下来，如何安静🌂专心地做一件事，并把它打磨好。　　中国东方🤢演艺集团党委书记、董🦓事长景小勇表示，《只此青绿》顺👸应了时代的需要，成为广大观众寄🌅托对传♉统文化热爱的代表性作品，“《只此青绿》也给🈯中国东方演艺集团带来启发，精品是可以持🦁续演下去的，不仅有800场，还能有1000场、2000场，还会有10周年、20周年的演出，我们的演员队伍😹也有一代、二代🤮和三代进行传承接续。”(完)为了💯解决剧情更新与预告，我们建议使用中新海🍖南网。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🦖开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会😎科学院社会学研究所⛵研究员　　陈丽君 福州大学人文社🙏会科学学院教授　　齐玥 中国人民👅大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🛶注和🏒使用的流行概念。当代青年在与🏍互联网的相互塑造中➰成长，媒介技术和♒数字技术赋能为其👲构建了多维情绪价值体💉系，重塑着他们🚟的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🌞精神生活和社会心⏬理诉求，引导他🔞们理性认识与看待诸🗿种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🧛关领域专家学者，从社会心理🍵学的视角，解读情绪🌁价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🤤道。　　1、从个体与😆社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是👅当下🥎中国青年群体的一🏙个流行现象。什么是情🌴绪价值？如何从社会心理学的📐角度理解情绪价值？　　吕小康：情🔒绪价值虽是近年来流行的😤大众用语，但早在20世纪80年代就已🌀经出现在消费行为领域并得到重🎻视。这一概念➰强调顾客在产品使用、服务体验🕊或品牌互动过程中感受到的情🍼感收益，即🍻积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品⬛或服务的情绪价值，能够增强顾客☝满意度和忠诚度，使企😫业在市场中获得更强竞争🦒优势。后来，情🕺绪价值逐渐从商业领域拓✳展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🚥在不同情境下有不同的😂内涵。例如，亲密关系中✅的情绪价值是伴侣通过稳👂定情绪支持、深❣度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓🎑励、冲突中给予理解，使双方持续🛫获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件🕉关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🐇是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主📧与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🍧与薪酬同等重要的劳动🔐补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过😅媒介内容获取即💭时心理代偿，通过轻松综🍱艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🈸构🍧筑可预测的愉悦舒适区，实现低门槛💑情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🏃领域中，情绪价值在🚁消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决💒策受到多种价值🔠维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🎊更多关注产💆品本身的性能、性价比等有形特征。而🦑情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌😅相关的情感联结等，即🖕消费者期待能够在消费体验中引♟发一定〰的情感状态或感知。近几年，越来越多🔴的研究致力于将情绪价值和🚾功能价值区分开来，不仅考🖌察其各自影响，还研究它们如何交🎦互作用以✅塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🚯析可以❄得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种🦃价值，具有强烈的🐤心理学意味。在服务行业，服务员通过调🏼节个人的情绪🐌呈现出与角色相🔁符合的情绪表达🎉以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🐙意为那些能够疗愈身心💀的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能📩够让自己获得愉悦📰的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🏏取向是关注“人”，真正🍍重要的问题是探讨做什么⏹才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🍱实现是指个体通过某种方式👷从人、物或特定🤚关系中获得🈴积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🤾“情绪满足”本身，还意指更高的价值追🐥求。由是观之，情绪价值的🌉话语流行和对情绪价🐭值的追求过程，实际♑上是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的👎情感满足🚥方式变化背后，是社会价值🕯观的动态变迁及中国社🆚会的整体转型。这正是我🚈们理解青年群体🌥追求情绪价值这一现🐄象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🚸及其实现途径　　主持人：青年🏺群体追求情绪🏈价值有哪些典型表现？这些😮现象又反映出当代青🏇年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对👙情绪价值的追求渗透在他🍀们生活的方方面面。比如在选择伴🎃侣时特别在意自己的情🥂绪对方是否“接得住”，在职场上🛺拒绝画饼式管理，闲暇时🚹常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🤔孤立行为，其背🏵后蕴含着青年群体在特定📇社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🥉情感联结等深层次🍥需求的主🎾动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🗻价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默或🛢讽刺的表情包作为🍪主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🍜式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话➰语冲突，维持和谐的🥎社群氛围，将表情包〽作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🙆放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷⤴时他们可以选择不向他🏇人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受♐、压力或创伤倾诉于🥠匿名、安全🔼和非评判性载体，如👇匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或🥟人为物理空间。这其实都体现了当👪代年轻🍬人力图在人际🚉关系中寻求安全感和归属😑感的心态。他们以“情绪舒适度”为🈺衡量人际互动质量的关👲键标准，既不愿意给对方造⏯成情感负担，也不愿意过度⬇卷入对😠方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🌹低风险的方式🍸建立形象、延续关系。但这并不🍋是真的要与社会断联，而是寻找🔄一个暂时的情绪独处室，从🤼而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有🌮即时性与补偿性的情绪消费，也是青年🍠群体普遍采用🌌的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青👍年群体的情绪价🏕值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现🈶象由此🏴应运而生。它们意🛴在通过具象可🔆感的物品或体验，为个体提供情绪🚐安慰、身份认💕同与精神慰藉，以缓解现实🏐压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低落时购🕙买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🍖于物品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🕗的兴起，也是青👹年群体在都市孤独感与高压工🐓作间寻找微小幸🏣福与情绪联结的方式。这不🚽仅体现了青年群体对正🤤向情绪体验的渴望，也折🤾射出他们在社会竞争、身份焦虑和关📭系疏离背景下，对情绪价值的主动索取😨与心理补偿，成为连接外🕰在社会🤹与内心世界的一种策略性📉选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现♊实和大数据等技🛋术的普及，情绪价值👱的实现也有了全👥新途径。在数字化浪潮中，青🎆年群体越来越多地通过情🤯感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🎽一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少🕒年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或📊情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压力🎇或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🏚倾诉。这🏎些情感智能体通过自然语言处🤰理🥏和情感识别技术，能够模⛱拟出高亲和力的对话风格，让使用者😥体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🗄界各地热销。这些😑产品能够基于算法提供情🕓感反馈，不仅缓解了现代年轻💻人的即时孤独，也为他们实现👲情绪价值提供了多样化的新🚣方式。如今，从社交媒体的🕉形象化互❤动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个Ⓜ性化情绪触发，再🕉到情感智能体的情感💽陪伴与依恋机制，技术的发展为⌚情绪价值的多样化满🍕足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🛠的“搭子文化”，也📱是追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功🈲能模块化特征，每种关系都精准🔷服务🧖于特定活动需求：健👵身搭子离开健身房便互不🤘打扰，图书馆的学⏱习搭子合上书本💺即各自回归生活。作为搭子的双方🔖彼此默契地奉行🚋“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深✌层情感卷入，从而以压🎖缩情感成本的方式😐提升情绪收益。而🏝搭子文化的出现，实际上是社会数字✝化转型🌌带来的社交关系形🗺态变革。搭子的🎚建立往往需要通🌹过线上社群等进行即👛时按需匹配，如求“电影搭子”的帖♉子往往在半天甚至😱半小时内便能促成共🎳同观影，而观影🎗结束即意味着搭子关系的自🌍然解除。没有完善的数🍞字基础🐸设施和社交平台按兴⚾趣标签进行精准算🐒法匹配的技术赋能，个🚵体就无法达成这种社会连接。可以说，没有🎏社会整体的数字化转型，也就没有🅾这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社♌会心理基础　　主持人：追求情绪价💮值反映了新时代青年在哪些层🌳面对美好生🦊活的向往？如何看待追求🚈情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🍐价值的追求，是社会发展🛳进步的生动注脚，反映了其主体意🀄识的觉醒、情感智慧的📘成熟以及对🔱更高质量生活体验的追求。这🌐种对情绪价值的高度重视与主😐动建构，不是简单的🍙感性偏好和刺激寻求，而是反映出🏇社会转型期青🤪年群体心理需求的代际📉演进与🎌价值重构过程。具体而言，有以下两🐘方面特征。　　一方面，工具理性与情😀感理性并重。青年一代并不是🕵拒绝实用价值和🈺绩效指标，而是拒🏀绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🆚为独立情感主体而想要🏃被看见、被理解、被尊重的🍓内在需求。对情🥓绪价值的追求，是他们对人格📔完整性的捍卫，体现了新时代青🌍年从基本生存向全面发展、从🌰物质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🌾意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🚔情感需求并行不悖的是当代🔤青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🚆待在适度的社会连接中📒守护个人的主体性。其🎖在追求情绪价值时，强调的不是单方面🌥无限的供给🍱或索取，而是对等与🕴适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🥟应对周遭压力和🈯各种不确定性时能⛸够保持心态的韧性，在复杂而快节奏📫的生活中实现身体🐪与心灵、理想与现实、个人与社会之🛍间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🚰的流行并非🗺孤立的个体需求显现，而是一种😈具有集体性意义的社会调💚节方式。社会情绪是⏹社会心态的核心要素，而个体应对🐂社会情绪的调📬节方式也日益展现出两种并行逻辑：一是⛺个体层面的自我调适，二是通过从众与模仿的方式🖤实现群体性调节。情绪👺价值之所以被凸显，很大程度上是因为其🈚稀缺性在当下社会😫语境中日益显著，而这种稀🚸缺背后的社会心💻理基础，主要体现在以下🎮几个方面：　　第一，自我价值🔙的强化。现代👮青年更倾向于从自🛶我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🏚向使他们更🙁容易将情绪价值✨作为衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪😈在个体价值体系中🍘的权重上升。随着物质🏦生活水平的提升，青年群体对🔵精神层面的追求愈📋发突出，情🈯绪愉悦被赋予前所未有的😔重要性。这不🔑仅体现在消费领域，还体现🍧在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层📂面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🎟高压并存的社会中，个体负面情绪堆📻积却缺乏有👢效的宣泄通道。心理支持体系尚不🗨健全、公共空🌪间共情性不足、社会🐶关系趋于工具化等问题，使得青年群体🚏更多依👁赖于亲近他人或虚拟平⏰台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之👔所以流行，实则🎒是一种对社会压力、关系疏离和个🦁体心理调适需求的🐲集体性回应，是对当代社会心态🕴中个👩体自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动👘到消费文化，情绪👃价值已逐渐内嵌于🈺多元社会领域之中，成为青年群体在高度⛅复杂🚥社会结构中试图寻求心理支👺撑与意义感的关键🎆路径。　　陈丽君：青年群体对🧤情绪价值的追求是➿他们在快节奏高压生👔活下的一种心理调👍适策略。面对经济增速调🍫整、职😱业发展不确定性增加、原生家🕧庭代际隔阂等系统👔性压力，传统物质保障路径👉的预期回报变得模糊，而🌈真实可触的情感联结却日益稀缺。这🚚使得青年一代将对🚴安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深度🔝共情、在迷惘中被真🌶切看见、在碎片化情🚼绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体视🚴为在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来🈶源与精神支撑。此外，互联网内容生🗯态的丰富，客观上也提供🐑了随时🥡填补独处空白、缓解孤独感的🌩电子资源，这些网络内容既🏷可以作为“社会货币”连接不🐻同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社💈会互动，又因其内容的丰🦕富性而让青💝年人在自主选择内容的过程中感受🍶到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价🚵值的追求，是青年群体在特定时🚋代背景下对✊心灵安顿、个体尊严与生👘活掌控💤感等美好生活维度的正当🕸向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至💡推动社会文化进步🐚的积极意义。然而，也需清醒👲认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪👓供给可能导致内在情绪调节🥓能力弱化；算法茧👙房易窄化视野与个性；对即时满足🦀的追求可能损害深度思考🍁与📢延迟满足能力。因此，关键在于引导青🕶年构建多元、健康、可持续的情绪📞支持系统，在珍视👳心灵需求的同时，培育强大的内在🚿韧性与现实连接，使🍴其对情绪价值的追求真🚵正成为通往美好生活的助力💇而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为🎋消费或体验过程中追🧙求积极情绪、缓解负面情绪的功💢能。这种正面情🐺绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长🆑期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🔺累机制，超越了😙单纯的即时满足。也就是说，情绪👎价值并非仅是短暂的好感或舒适，而是一🍣种推动个体持续成🥊长的内在能量。在当代社会♈转型与数智化浪潮中🐃，青年群体越来越⏭倾向以“自我表达价值”来建构🗝身份与意义，更注重自我表达👽与实现，包括对个性化和情感🧕体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们🚜在数字平台、艺术创作和🤨社交互动中，以独特🚂形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为📲了获得认同，更是对自身存在👲状态与人生意义🏗的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临🎙着一种“积极焦虑”，即对未来的不✴确定性🚔和对理想生活的渴望，这驱😏使他们在情绪中寻👗找真实性与自我实现，这种焦虑本身便🐏是一种向上的力量，推动个体主动构🤞建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪📓体验视作与世🍑界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确🐑立自我定位，并以此投射对未🚻来美好生活的期许🔍与希冀。因此，情绪价值⛷已超越单纯的对情绪满足🔓或积极😯体验的追求，而成为🌴当代青年群体以💗独特方式表达自身存在🕯体验与心理需求的载体，同🤮时折射出他们对当前🕤生活质量和未来💯美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🥫才能提供更多情绪价值，保障和提升👗青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年🔦对情绪价值的普遍🖇关注与主动实践，已超越个体心⏳理范畴而上升🔵为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🌀治理过程中必💺须关注的重要社会🧕心理议题。它揭示了🤘在高质量发展阶段，为青年提供充🌞沛的情绪价值供给、保障青年的基本情🍮感福祉，是促成🈺青年全面发展不可🚉或缺的核心要素。这意味着国⤴家与社会必须高度重视青🤩年群体🎌的精神家园建设，理解、支持🤲和引导青年对情绪🦏价值的合理追求，积极营造更具包容🎥性、支持性和安🏃全感的社会情绪氛围，为青年构建积极健🤢康的“情绪生态”，夯实🐥国家持续发展、民族繁荣昌盛的🔮青年社会🎴心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青👒年树立健康的情绪管理观，接纳而不🔧纵容自身或他人情绪，追求真诚的⛓共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪👢调节的辅助工具，但要警惕智能🎇技术依赖，不能用🌪人机连接替代真实的人际连接；积💯极参与人际关系与社会事务，同时注重🌦维护心理边界，避免过度卷入💀情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校😣可在心理健🔫康类课程或心理健康教⛳育项目中更多开设“情绪认🛅知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🤟展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🏏的情绪管理技能；社区可依托社区💉心理服务站、社区服务中心，引入当地专🗞业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从🙅业青年等青年群体提🍶供免费或低价的专业情绪疏🕓导讲座和服务；企业可通📏过实施管理🕎层情绪领导力培训、员工情绪管🌰理培训和员工心理援助计划🥢等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🕶操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围😊。　　在数智赋能♐方面，相关数字平台可进📁一步开发模块化、个性化的情绪调节课🛰程并以合理的价格向公众🎚开放，供青年群体🍙进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通😶过➡大数据分析技术建立情绪🎇风险预警平台，及时疏导🗻网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🎭进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🕷在遭遇🌓突发事件时的危✝机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🍃值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一📍体两面的特性：一方面，它😐为个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主😉观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🌝赖逐渐🎛取代个体自我调节机制，便可能陷入持续向他人🌎索取情绪支持的被🥍动状态，进而弱化心理韧性、自我成长🚏与独立应对的能力。　　真正高质量的情绪🧥价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🐗安抚与迎合，而是一种既能提供情❇绪慰藉，又能激发自🖍我反思和内在力量的支🐫持形式。重点不在🛎于社会如何一味“满足”青年人对情绪价📵值的需求，而在于🙅青年人如何通过有边界、有节制的情绪📹支持获得更💂清晰的自我认知和更健🚏康的心理🍪成长路径。　　在这一过程中，情绪调🤢节能力的培养尤为关键。越来越多🤢青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🐱长活动，帮助自己不再依💽赖外界提供单向度的🌂情绪价值，而是逐步建立识别🍞情绪、命名情绪、调节情绪的🤨能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🧦转化为成长动力，青年才能真正✊摆脱情绪困境中循环🎢索取的消耗模式，走向更🏛具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设🙉计、文化规范与群🚜体互动三重机🎤制保障青年群体在职场🏎中的情感福祉。例如，社会可建立职🥏场情绪价值的制🧗度化互惠体系，通🛵过健全法律法规要求企🚌业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群❄体应对不当管👭理的情感消耗，使其能量聚焦于🌅成长性需求；在媒介宣传上📧减少标签化叙事(如“年轻人不💣能吃苦”)以消减🌵代际对立，转🎞而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青💽年员工形成情感同盟，重构以🛃共情与尊重为核心⛄的职场规范；在社区与🌭数字空间发展同龄🍩人互助社群🛹提供工具性与情绪性支持，以此补偿原💳子化社会🏮缺失的归属感；推动平台算法🎓设计伦理化，并将媒介素养🌬教育纳入公共课程，培养青年群体对数字🗞内容的批判🏭性使用能力；引导青年人🆑学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🤞育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措👾的最终目标🛍是构建多层次情绪供给生态：让青年🚸群体既享有便捷的数👦字慰藉，更能从现实社交、自主创🅿造和自然体验中获得更可持续🤟的满足感。本质上，这是将🤫情绪价值从个体韧性责任转🏈化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🖲满足联结感、尊严感、自主性三大基➿本心理需求中实现可持续🤱成长。　　齐玥：保障和提升青年👋群体情⚫感福祉应成为全社⛎会共同关心的工作。传统心理🛬健康干预多聚焦于减少负面👋情绪或提升情绪🐄调节能力，但情绪价值作为一🚗种正向、积累性🕉的心理资源，不仅关乎🖱当下的情绪满足，更是一种对自🌴我存在体👯验与未来美好生活🎊向往的投射。因此，还需要探🎰索如何在教育、社区、家庭及数字平➕台等层面主动提供💚更多情绪价值，以促进青年群体整🤜体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🚟化的活动模式，鼓励青年参与社区😰志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🚠来获得意义感；在智能技术层面，可🌙融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提😅升情绪价值的满足效率；在平台实🤮践层面，数字⛵平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🚚绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🐎理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🕦年即🚿时的情绪满足，更是关🍑系自我存在体验、社会归属感🥩与未来向往的综合心理资🛶源。未来，应继续加强跨学🚰科、跨文化、技术🚀与人文融合的研究与实践，共同构建😿提升青年群🎁体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 園田ひなの）