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世俱杯，没有在🆗八强时变成欧冠，也没有在四🥟强时变成欧冠，但🤠终究还是抵挡不住在决赛时变成🌹欧冠。

世俱杯首场半决🔻赛在纽约大都会球场打🍊响，蓝军切尔西凭借新援若昂-佩📷德罗在上下半场的进球，以2比0击败了巴🚊甲老牌豪门弗鲁米嫩塞，率先挺进决赛。

由😲于另一场半决赛是在皇家马德里和巴黎圣日耳曼之间进行，这就意味着，这首届俱乐🦐部的世界杯的决赛，终究还是成了欧冠决赛🚿。

其实，世俱杯的🚸最终归途是欧冠，早已是绝大多😵数媒体和球迷的看法，国际足联🤷对此也是心知肚明——毕竟在俱乐部足球💲的维度中，欧🌝洲俱乐部有着完全断档的领先🍦优势，而且还🙂是不可逆转那种。

若不是利雅得🤬新月的“钞能力”，四🏔强就已经是欧冠的味道了。

金元足球时❗代的到来，彻底打破了以往欧洲🌺俱乐部和南美😛俱乐👥部各领风骚的格局，欧洲豪门凭借🏴更完善健全的👞赛制和更雄厚的财力，加速了对南🏚美足球一流青年📦才俊的收割，彻底将🎸南美俱乐部🍇给压在了身下。

南美俱乐部🚾上一次夺取世俱杯，已是2012年——丰田杯时代双方分庭抗📘礼的情形，彻底成🥐为了封存的回忆。

这就是现实，残酷的现实。

切尔西，如今已经算不🖐得欧洲足坛顶🎭级实力，但弗鲁米🥙嫩塞依旧难以抵挡——切尔西👑总身价高达12.7亿欧元，而弗鲁米嫩塞只🥖有8600万欧元，差不多就是个零🎮头。

而更扎心的还是：为切尔西打进2球的若昂-佩德罗，正是弗鲁米嫩塞自🐪家培养的青年才🚭俊——今年7月才从布🎿莱顿加盟的切尔西，一人身价就差不多📖抵掉了老东🎹家全队。

如今的南美俱🗾乐部，已是三流球员和老➕球星叶落归根的👷齐聚之地，虽然依旧是原🚦汁原味的南美足球，但显然已经没有🎍了原来的竞争力。弗鲁米嫩塞表🐜现最好的球员，正是已经41岁的队长蒂亚戈-席尔瓦——辗转AC米兰、巴黎圣日耳🦍曼和切尔西的顶级中卫。

世俱杯决赛成为欧冠🌴决赛，而让欧洲俱乐部🏐提前锁定冠军的，却正是南美球员。

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近日，黑💍龙江哈尔滨市木兰县相😞关部门公布了东北抗联密营🥢遗址考古🛸发现的最新成果，发现遗留物超过3700件。　　3700多件遗留物🗝种类丰富，包括抗联战士们🎀在生产和📒战斗中使用的武器和各✅类生产生活用品。考古团队🎎通过科学记录和精🤐细清理，最大🎫限度保留了遗留物🐅的历史信息，为研🖨究东北抗联史提供了🖕重要的实物资料。　　哈尔滨市🔨木兰县文👫物保护中心主任 张旭生：遗留物种类齐全、数量也大，有武器弹药类，还有东北🌎抗联使用过的各种刀具🔷类、生活用品类。　　据了解，木🚁兰县鸡冠山东北抗联密营遗🌷址保护范围及🌈建设控制地🛥带总面积达11平方千米，涵盖区域10个、密营遗址337处、战壕与交通壕1610延长米。　　2024年6月，黑♑龙江省文物保护部🏃门在这里启动了🈳全省首个革命文物考古发🚳掘项目，在该项目中共发🏛现遗留物3724件。通过发掘，初步判定🏢簸箕掌遗址属于东北抗📹联文化遗存。　　在成果发🛄布的现场，工作人员✌还布置了30块展板，放置了百余🛹张照片。这些遗留物🐴和照片充分揭示了密营的建筑📯布局、生📝活设施与战斗遗迹，还原了🔨抗联部队战斗、生活与生产场景。　　哈尔滨市木兰🖊县东北抗🥁联密营遗址考古发掘负责人 刘伟：里面有瓷片、弹壳，还有一🆗些保留下来的🎬碳粒或者是粮食。这是抗联战士使用过的，能够让我🖐们更加生动地看到🚈那段艰苦的岁月。　　(央⏯视新闻客户端)【无码与有码的区🛌别】吴廷华突💷破性发现：快速的🏚服务分析可解决会员价格虚高，影视聚合推荐兴起📻时代亚❎洲高清极速在线将迎巨♓变中新网厦门8月24日电 (吴冠标 周昕)“近年来，厦门市持续🐻加强一刻钟📘便民生活圈建设，各社区🍩亮点频出。今年7月商务部公🈹示第二批城市一刻钟便🐳民生活圈全域推🐨进先行区试点评审结果，厦门榜上有名。”厦门市🛸商务局流通处工作人➿员林文坚23日接受🌻采访时如是说。　　当天，记者跟随2025年“活力中国调研行”福建主题采😨访活动，走进福👂建省厦门市深田社区🥇与莲兴社区，了解厦门探索一刻🏔钟便民⏯生活圈建设，优化社区“一老一小”服务，提升社🖥会治理水平的创新举措与实🐣践。　　走进深田社区连心🍰园，“爱邻服务日”活动正🐣热闹开展：义诊台前排起长🈵队，义卖摊位前不时有居🙁民驻足，志愿者还为往👶来者递上解暑赠饮，老人们牵着🧘孩子穿梭其间，一幅邻里🤖和睦的温馨图景跃然眼前。23日，厦门市深田😺社区举办“爱邻服务日”活动。　周昕 摄　　“‘远亲不如近邻’是深田社📖区的文化基因。”67岁居民苏艺能🐳笑着说，社区不仅为老年人搭建了👕文娱休闲活动平台，更让大🎥家在家门口就能满足购物、餐饮、医疗等生活需求，生活在这里📣她过得很幸福。　　据介绍，在深田社区🚙的一刻钟生活圈内，各类业🕙态商铺近2000家，业态丰富，配套齐全。该社区依托近🕰邻文化，不断优化公🚡共基础设施，为商家💅营造良好的营商环境，打😻造高品质一刻钟便民生活圈。在厦门开元🗒街道养老服务照料中心，深田社区的老⤵人们正包汤圆。　吴冠标 摄　　深田社区居委😒会主任庄莹莹表示，深田社区位🤢于厦门繁华的老城区，社区还在老旧小🤝区改造提🌏升的基础上，从空间、配套、交通、环境、安全、治理等方面开🤔展社区综合🕓整治提升工作，不🖨断丰富社区服务功能，解决社区🥊居民反映🤱的热点难点问题，持续🥖提升居民获得感、幸福感、安全感。　　而在莲兴🥇社区党群服务中心，厦门e政务自助一体机、厦门人社自助🔁终端机、瀑布电子屏、音响、图书角📯等配置齐全，集党建、便民服务、文体活动于一🌕体，实现居民办事“足不出社区”。　　同时，莲兴社区以“邻兴学堂”品牌为统领，打造宣讲室、阅览室、防灾减灾科普体🎤验馆、VR科普安全站等🎐教学空间，配置低矮桌椅、轮椅、AED急救设备等设🍁施，精准覆盖儿童与老🦕年群体的学习需求，构建起“儿童发展支持+老年终身教育”的全龄教育生态圈，为社🌕区教育开展提供了坚实基础。　　志📫愿服务更成莲兴社区的暖心底🔜色。社区“爱兴‘义’联盟”等7支🐛队伍年均开展活动超50场，累计服务5万人次。志愿者林金顺📄坚持十余年“爱心义剪”，不仅带动多家商户💥加入，更把🅿义剪变成进一步服务老年人的契🈶机：“我们不只是🎅去剪头发，还陪他🔁们喝茶聊天，帮他们‘剪’去孤独感。”　　“如今，义诊、义务修理等服🏋务不断加入，点滴爱心汇🕟聚成社区便民的‘大能量’。”林金顺说，他准备将这些⛸义务服务👊继续做下去，吸引更多🌉有志之士加入，共创“便民生活圈”。(完)网民发现🎳杵臼的直播背景出👡现可疑人物。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🍢学院教授　　陈满琪 中国社会科学✉院社会学研🐪究所研究员　　陈丽君 福州大学🚅人文社会科学学院教🌻授　　齐玥 中国人💴民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使用💴的流行概念。当代青年在与互😟联网💃的相互塑造中成长，媒介技术❗和数字技术🤽赋能为其构建了多📧维情绪价值体系，重塑着他们的🌴情感表达和情感理🥓解。科学认识“情绪价值”，对于理解🛳当代青年精🐘神生活和社会心理诉求，引导他🏇们理性认识与看待诸种社🔯会现象，具有重要意义。为此，本刊🖕邀请相关领域专家学者，从社会心🍨理学的视角，解读情绪价值💞的丰富内涵、典型表征、社会根源与引♉导之道。　　1、从个体与社💬会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下中国🌒青年群体的一个流行🕝现象。什么是情🌚绪价值？如何🎍从社会心理学的角度理解👈情绪价值？　　吕小康：情绪🏓价值虽是近年来🤨流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🎅消费行为😻领域并得到重视。这一概👼念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🚳动过程中感👋受到的情感收益，即积极情绪体🆒验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🈸升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客🛅满意度和忠诚度，使企业在市💐场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从📪商业领域拓展至社⛵会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下🕚有不同的内涵。例如，亲密关系🎬中的情绪价值是伴🙉侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在🌺焦虑时提供安抚、低谷时传🐬递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🗻力，成为超越物质条件🐻关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通过抵制精🎰神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严🐻，将和谐氛围、被尊重感视为与🍣薪酬同🌹等重要的劳动补偿核心🍇维度；在休闲方式上，情绪价值是🤵通过媒介内🗒容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补😟独处空虚，在碎片化生活🐑中构筑可预测😷的愉悦舒适区，实现低门槛情感补📭给，等等。　　齐玥：在社会生🕎活诸领域中，情绪价值🕍在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🕠策受到多种价值维度🛍驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🔚关注产品本🤦身的性能、性价比等有形特征⏺。而情绪价值🌺则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关🗑的情感联结等，即消费者😐期待能够在消🐏费体验中引发一定的情🏼感状态或感知。近几年，越来越🛌多的研究致力于🔐将情绪价值和功能价值区分开来，不仅考🀄察其各自影响，还研🌪究它们如何交互作用以塑造👻消费者偏好与忠诚👀度。　　陈满琪：综合各位的🍧分析可以得🏟出这一结论——情绪价值是一种🥞对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🍙价值之外的另一种价值，具有强烈的心理📞学意味。在服务行业，服务员通🚅过调节个人的情绪呈现🏎出与角色相符🙋合的情绪😞表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🗝为那些能够疗愈身心🔓的消费品买单；在亲密关系中，人🏮们希望找到能够让自己获📵得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的✌取向是关注“人”，真正重👓要的问题是探讨做什么才能🥜得到或提供情🎧绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🥐实现是指个体通过🎏某种方式从人、物或特定关系🔌中获🤾得积极的情绪体验和精👒神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值🛒追求。由是观之，情绪价值的话语流行🎫和对情绪价值⬆的追求过程，实际🍮上是一种价值主张🦀的建构过程；青年群体表🏽面的情感满足方式变化背后，是🍖社会价值观的动态变🧕迁及中国社会的整体转型。这正是我们📠理解青年群体追🚄求情绪价值这一🐒现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🔺实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价💸值有哪些典型表现？这些现象又反🙈映出当代青年的哪🚌些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对❎情绪价值的追求渗透➿在他们生活的方🆎方面面。比如在选择伴🥏侣时特别在意自己🈺的情绪对方是否“接得住”，在职场上😨拒绝画饼式管理，闲暇时常用✖轻松综艺、搞笑短视频来🧀佐餐、解压和助眠。这些现象绝非👩孤立行为，其背后蕴含着青年群体在👊特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联📌结等深层次需求的主动🗼回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪🔱价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默😹或讽刺的表情包作📑为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🐌方式代替或补充严肃、直接的语言交流🈚，避免直接的话语冲突，维🔶持和谐的社群氛围，将表情包作为冲👻突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情😛的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🎻们可以选择不向他人🈴求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心🏕隐秘的感受、压力或创伤倾诉🤭于匿名、安全和非评🌙判性载体，如匿⤵名的网络社交平台、现实中🏧的匿名陌生人、自然空间或人为物🎅理空间。这其实都体现🏰了当代年轻人力🐃图在人际🙏关系中寻求安全感和归属📺感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动⭕质量的关键标准，既不愿意给对方💳造成情感负担，也不愿意过度卷入对🏜方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🛃结的追求，即希望用高💃效而低风险的方式建👉立形象、延续关系。但这并不😡是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🌪时的情绪独处室，从而💜构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🥨补偿性的情绪消费，也是青👑年群体普遍采用的获取情🍈绪价值的🚖方式之一。市场敏锐捕捉到青年群💹体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方📋式等现象由此应运而生。它们🥪意在通过具象可感的物品或体验，为个🏉体提供情绪安慰、身份认同与精神⏩慰藉，以📺缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🍇低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🍴的陪伴🏐感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🍔的兴起，也是青年群体🏪在都🍝市孤独感与高压工作间寻找微🐞小幸福👺与情绪联结的方式。这不仅体现了青年群🍻体对正向情🐘绪体验的渴望，也折🤩射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系😸疏离背景下，对情绪价值的👃主动索取与🐡心理补偿，成为连接外🙄在社会与内心世界🎦的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现⛓实和大数据等技术的普及，情绪价值🚧的实现也有了全新途径。在数字化浪➖潮中，青年群体越🌿来越多地通过情感智💾能体(AI companions)来获得心理满足。美🌰国一项调查显示，高达70%的13至17岁🚫的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🔈取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🌊面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对🥫话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通过🏚自然语言处理和情🍳感识别技术，能够模拟出高🔽亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密🗻的感受。除此之外，AI宠物也在世🔱界各地热销。这些产品能够基🚭于算法🅾提供情感反馈，不仅缓解了🤘现代年轻人💀的即时孤独，也为他们实🔴现情绪价值提供了多样化的新方式。如今，从社交🚦媒体的形象化互动🚷和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性🤗化情绪触发，再到情感智能体的情感🐧陪伴与依恋机制，技术的🏁发展为情绪价👖值的多样化满足提供了更多可🍾能性。　　吕小康：青年群〽体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🦕价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能📣模块化特征，每种关系都🚙精准服务于特定活动需🏾求：健身搭子离开健🥧身房便互不打扰，图书馆的学习搭子💼合上书😕本即各自回归生活。作🔤为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷💅入，从而以压🚲缩情感成本🍔的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数👊字化转型带来的社交🍯关系形态变革。搭子的建立往往📖需要🈲通过线上社群等进行👞即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在💟半天甚至半🔼小时内便能促成共同观影👀，而观⛅影结束即意味着搭子关系👎的自然解除。没有完善的数字💽基础设施和社♊交平台按兴趣标♎签进行精准算法匹配的技🦃术赋能，个体就无法达成🍿这种社会连接。可以说，没有社🥁会整体的数字化转型，也就没有这类情🥏绪价🎓值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🏭背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反👑映了新时代🏏青年在哪🦒些层面对美好生活的向往？如何看待🦃追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🏋情绪价值的追求，是社会♎发展进步的生动注脚，反映🔣了其主体意识的觉醒、情感智慧的成🌙熟以及对更高质🎋量生活体验的追求。这种对情绪价值🐖的高度重视与主动建构，不是简单的感性🎶偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🔲型期青年群体心🍈理需求的代际👬演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🏕方面特征。　　一方面，工🍂具理性与情感理性并重。青年一🔼代并不是拒绝😷实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出💏作为独立情感🌫主体而想要被看见、被理解、被尊重的💠内在需求。对情绪价值的追➗求，是他们对🌾人格完整性的捍卫，体现了新时代🍙青年从基本生存向💡全面发展、从物质满足向精🈷神丰盈的需求跃👱升。　　另一方面，边界意识的觉醒和👤对“适度关系”的看重。与强调情感🕠需求并行不悖的是当代💗青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🍨待在适度的社会连🐈接中守护个人的📁主体性。其在追😗求情绪价值时，强调的🆓不是单方面无限的供👡给或索取，而是对🏌等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年🎼得以在应对周遭压力和各种不🤢确定性时能够⚪保持心态的韧性，在复杂🐶而快节奏的生活中实现🈲身体与心灵、理想与现实、个人与🥃社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🥡流行并非孤🔓立的个体需求显现，而是一种具有集体🎶性意义的社会📌调节方式。社会情绪是〽社会心态的核心要素，而个🧜体应对社会情绪🍒的调节方式也日益展现出两种并行逻⚾辑：一是个体层🎏面的自我调适，二是通过从众🏾与模仿的方式实现群体🕊性调节。情绪价值之♌所以被凸显，很大程度上是因为其稀🍞缺性在当下社会语境🏓中日益显著，而这种稀缺背👁后的社会心理基础，主要体现在以🈸下几个方面：　　第一，自我👦价值的强化。现代青年更🌟倾向于从自我出发构👹建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种👽价值取向使他们更容易将🔙情绪价值作为衡量与他🗽人关系的重要🚔标准。第二，情绪在个体价💯值体系✈中的权重上升。随着物质生活🚓水平的提升，青年群体😶对精神层面的追求愈发突🍽出，情绪愉悦✝被赋予前所未🌆有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场中🆔对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🛴层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🕍压并存的社会中，个体负面情💛绪堆积却🏊缺乏有效的宣泄通道。心理支持💔体系尚不健全、公共空间😩共情性不足、社会关系🔢趋于工具化等问题，使得青年群体更📱多依🔁赖于亲近他人或虚拟平台来👪获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🎸之所以流行，实则是一种对社📷会压力、关系疏离和个体㊗心理调🎹适需求的集体性回应，是对当🐞代社会心态中个体自我与社会支持系✨统失衡的一种🌮折射。从社交、亲密关系、职🧟场互动到消费文化，情🕧绪价值已逐渐内嵌于多元社🏺会领域之中，成为青年群体在🛥高度复杂社👬会结构中试㊗图寻求心理支撑与🏧意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🔽体对情绪价值的追求是他们🎂在快节💵奏高压生活下的一种心理调适策🐋略。面对经济增速调整🔲、职业发展♏不确定性增加、原生家🔌庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保💲障路径的🌯预期回报变得模糊，而❎真实可触的情感联结却日益🤙稀缺。这使得青年📺一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🚒渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见✅、在碎片化情绪中😱获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群体⏳视为在不确🚁定中相对可控、即时兑现的安全😑感来源与精神支撑。此外，互联网✊内容生态的丰富，客观🚆上也提供了随时🦕填补独处空白、缓解🥤孤独感的电子资源，这些网络内🔈容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更🗽多的社会互动，又因其内容📯的丰富性而让青年人在🆕自主选择内容的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对⏳情绪价值的追求，是青年群💰体在特定时代背景下对心灵🦄安顿、个体📷尊严与生活掌控感等美好💛生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🚽和谐乃至推动社会文化进🏭步的积极意义。然而，也需清醒认知其🍤潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能👸导致内在情绪🍥调节能力弱化；算法🌩茧房易窄化视野与个性；对即时满足的🈯追求可能损害深🎉度思考与延迟满足能力。因此，关键在于🐫引导青年构建多元、健康、可持续的📦情绪支持系统，在珍视心灵需💱求的同时，培育🧡强大的内在韧性🥝与现实连接，使其对情绪价值的追求真正😘成为通往美好生📏活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🗾价值多被理解为消费或体验过🦔程中追求积极情绪、缓⛱解负面情绪的功能。这种正面情绪不仅➿带来㊗当下的愉悦，还能够🍔拓宽个体视野、构建长期😯心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🔀机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🥍短暂的好感或舒适，而是一种📂推动个体持续成长的🍑内在能量。在当代🍟社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来🏽越倾向以“自我表达价值”来建😴构身份与意义，更注重自我🧠表达与实现，包括对个性化和⚫情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成🔻为他们在数字平台、艺术创作🎮和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🌫为了获得认同，更是对自身存在🍶状态与人生意义🔢的主动诉求。　　此外，年轻人🕛永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🎎确定性和对理想生活🌦的渴望，这驱🥛使他们在情绪中寻找真实性与自我🚈实现，这种焦虑✖本身便是一种向上的🐣力量，推动📈个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🚺绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🧜感共鸣来确立自我定位，并以此投射对👅未来美好生活的期👔许与希冀。因此，情绪价值☕已超越单纯的对情🌿绪满足或🛣积极体验的追求，而成为当❣代青年群体以独⤵特方式表达🌫自身存在体验与心理需🌛求的载体，同👾时折射出他们对当🐇前生活质量和未来美🐚好生活的🥟社会心理向往。　　4、为青年群体构建🐶积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🙈能提供更多🎄情绪价值，保障和提升青年群体的情感⏳福祉？　　吕小康：青年💪对情绪价值的普遍关注与主动实践，已超越个🗂体心理范畴而上升🈂为具有普遍性😧的公共诉求，因而也就♊构成社会治理过程中🏄必须🤧关注的重要社会心理议题。它揭示了在高质💈量发展阶段，为青年提供充📒沛的情绪价值供给、保障青😐年的基本情感福祉，是促成青💉年全面发展不可或缺的核📿心要素。这意味着国家与🕯社会必须高度重视🎎青年群体的🐊精神家园建设，理解、支持和引导青⏰年对情绪价📺值的合理追求，积🏮极营造更具包容性、支持🗿性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积极🥀健康的“情绪生态”，夯实国家持续发💁展、民族繁荣昌😧盛的青🐼年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面🛃，引导🕉青年树立健康☕的情绪管理观，接纳而不纵👰容自身或他人情绪，追求真♑诚的共情与相互滋养的💶友谊关系；善用AI、匿名社区🚚等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智🌓能技术依赖，不能用人机连接🏜替代真实🏓的人际连接；积极参与人际关系与社会事务，同时注重维护🦆心理边界，避免过度🎧卷入情绪旋涡。　　在技能培🎩训方面，大中小学校🚮可在心理健康类课程或心🦀理健康教育项目🏇中更多开设“情绪认知与管👆理”模块，开发识别🕯社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调👂节的阶梯化、情景化教材，系统培训😃学生的情绪管理技能；社区可依托社区心⛵理服务站、社区服务中心，引入🛍当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业🕐青年等青年群体提🔤供免费或低价的专业🏥情绪💈疏导讲座和服务；企🥀业可通过实施管理层情绪领🚔导力培训、员工情绪🌵管理培训和员工心理援💊助计划等，学习非暴力😆沟通、共情式反馈、职业倦怠🚐预防等实操课程，及时疏导不良🍶情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围💯。　　在数🍡智赋能方面，相关数⬛字平台可进一步开发模块化🏡、个性化的情绪调节课🕡程并以合📌理的价格向公众开放，供青年群🍽体进行自助式情绪调节；社交🍮媒体平台可通过大数据分🤘析技术建立情绪风险预💻警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预🔦热线等进行专业🧖化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🌥遭遇突发事件⚡时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价😦值的来源不谈，仅就情♋绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🍽两面的特性：一方面，它为个体提🏡供了被理解、被接👢纳的情感体验，使人获得主观幸🎤福感与心理充盈；另一方面，若🏦对情绪价值的依赖逐渐取代个体自🏴我调节机制，便可能陷入持📃续向他人索取情绪🌼支持的被动状态，进而弱化心理☔韧性、自我成长⛳与独立应对的能力。　　真😴正高质量的情绪价🎽值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🦖安抚与迎合，而是一👜种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🀄反思和内在力量的支持形式。重点不在🚾于社会如何一味“满足”青年人🏘对情绪价值的需求，而在于青年人📃如何通过有边界、有节制的情🍝绪支持获得更清晰的自我🍠认知🔱和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🛷养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成🚵长活动，帮助自己🕔不再依赖🅰外界提供单向度的情绪价值，而是逐步建🛳立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有♎将情绪价值转化为成长动力，青年才能真👚正摆脱情绪困🗺境中循环索🎿取的消耗模式，走向更🎈具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度👰设计、文化规范与🗻群体互动三重机制👉保障青年群体在职🚅场中的情感福祉。例如，社会可建立职😰场情绪价值的🐰制度化互惠体系，通过健全😯法律法规要求企业提供心👄理支持资源(EAP/心理假)，从而🐪降低青年群体应对不当🚒管理的情感消耗，使其能量聚🔨焦于成长性需求；在媒介宣🤨传上减少标签化叙事(如“年轻😃人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨📦代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🏺理者与青年员⏪工形成情感同盟，重构以共😌情与尊重为核🔤心的职场规范；在🌁社区与数字空间发展同龄人互👪助社群😓提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化🚒社会缺失的归属感；推动平台算法设👙计伦理化，并将媒介素养💧教育纳入公共课程，培养青年群😞体对数字内容的批🧥判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🤝替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目💥标是构建多层次情🥟绪供给生态：让青年群🧚体既享有便捷的数字慰藉🐕，更能从现实社交、自主创造和自然体验中🛩获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价🎐值从个体韧性责任转化为👚集体保障义务，通过改🧔变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🥥青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三🗝大基本心理需求中实现可持续成🔔长。　　齐玥：保障和提升🛏青年群体情感福祉👱应成为全社会共同💔关心的工作。传统心理健👡康干预多🤜聚焦于减少负面情绪😇或提升情绪调节能力，但情绪价🏧值作为一种正向、积累🕶性的心理资源，不仅关乎👭当下的情绪满足，更是一种对😰自我存在🌼体验与未来美好生活向往的🍦投射。因此，还需要探索😉如何在教育、社区、家庭及🔑数字平台等层面主动提供🐝更多情绪价值，以促进青年群🈸体整体情感福祉。在社区工作层面👛，可提供多样化的活💗动模式，鼓励青年参😩与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社💕会价值来获得意义感；在智能技术层面🏇，可🔀融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提⛺升情绪价🚏值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🕳在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪👯过度碎片化、短期化，助力青年长♒期心理资本积累。总之，情绪价值🕞不仅是青年即💷时的情绪满足，更是关系自我存在🗞体验、社会归属🐨感与未来向往的综合心理🍒资源。未来，应继续🏛加强跨学科、跨文化、技术与🗾人文融合的研究与实践，共同构建👘提升青年群👣体情感福祉的社会生态。

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魏学曾/由拳/傅山/张承志

（青岛日报／观海新闻记者 徐滇庆）