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国米战🥊胜了河床，蓝黑军团⛴以小组头名的身份进军淘🦈汰赛。阿森⛲纳的跟队记者卡纳克非常➡佩服梅阿查球场的球员们，要知道🎢他们还没有走出🥪欧冠决赛的阴影，但是这些球员🎿承担着各自的🚐责任，让队伍更加团结。卡📃纳克赞扬齐沃调动了队伍的韧🍵劲，也许⌚这位罗马尼亚教🛑头没有眼花缭乱的战术安排，他也没有人员安👠排方面的创意，甚至🌓齐沃手下的阵容厚度也不📡怎么好，但是他能够调😶动球员们的积极性，增加队伍的韧劲🖍。至少在精神意志🤔的层面，齐沃让球员⛷们快速达到大赛的🗃要求。

自从迪马尔科伤愈复🤬出之后，他的🛃状态起伏不定。在卡纳克看来，迪马尔科没🅰有恢复到最佳情况，也是国米丢掉🗒意甲冠军，并📐且在欧冠决赛大比分失🐰利的间接原因。虽说马罗塔肯定会🈂留住这位本土球星，不过卡纳克展望🍛了另外一种可能性——迪马尔科符合阿森纳的♟要求。枪手需要边前🚷卫和边后卫，所以在引援的🗑过程当中，卡纳克⛔希望管理层从这两个✌位置入手。对于迪马尔科来🛐说，他的㊗传球能力非常强，找落点有一套东🌭西，恰好是目前兵工👒厂需要的元素，所以他符合阿森纳🚢的要求。

对于阿森纳这种类🧡型的队伍来说，迪马尔科的精准传中和出🌰色的定位球能力，将极大丰富🌹球队的进攻手段。在阿尔特塔🐬的战术体系中，边后卫的插上🍸助攻至关重要，而迪马尔🥧科恰恰擅长在边路与队🌠友形成配合，为😑锋线球员创造得分机会。此外，迪马尔科的防守📽意识也不容小觑。尽管以进攻见长，但🖤他在国际米兰的比赛中展现🔷出了不俗的回追🚁能力和防守站位，这🍹正符合阿森纳对边后卫攻守平衡的要求。他的多面手属性还能为💠球队提供战术灵活🏮性，必要时甚至可以客串🥊边前卫，为主🍁帅的排兵布阵增添更多选择。

从球队氛围来看，迪马尔科🛎的性格低调务实，与阿森纳更衣室的整体气质十🐸分契合。他的职🏠业态度和团队精神，能够无缝融🏇入这支年轻🤐的枪手军团。所以说，迪马尔科符合😮阿森纳的要求。关于卡纳克赞扬🍜齐沃的事情，这位枪手的🧒跟队记者承认，齐沃接替小因扎吉的👙责任很大，压力也大。因为国米在前🤳两个赛季取得过辉煌，马罗塔依旧不愿意🎈在转会方面🉐增加投入，再加上这批球员🚚的年龄逐步增大，留给🍲齐沃的阵容还不🦌如前两个赛季。好在卡纳克表示⏯，齐沃的策略很清晰。

笔者球🛁后也认为，齐沃明白目前蓝🌐黑军团的优势不在技术🦄与综合实力，所以他从团结⚡属性方面下手，通过阵型🌪以及心理方面的安排，充分🈚调动队伍的韧劲。在逆📥境中激发团队的潜能，往往比华丽☝的战术板更能决定比赛的走向。齐沃深谙此道，他将训练场的重😫点放在了心理建设和➡团队凝聚力上。每天训😡练结束后，他都会🌵召集球员围成一圈，用沙哑的东欧口🦔音讲述自己球员时代🏺的故事——那些在补🥓时阶段绝地反击的夜晚，那些带着膝伤打满120分钟的欧冠往事。

《米兰体育报》的赛后🥗专栏指出，这支✝国际米兰正在形成独特的"逆生长"现象。当其他豪门依赖🎌新援输血时，梅阿查球场的🙈老男孩们却焕👍发出惊人的战斗力。不过也有👗评论家保持谨慎，前国米名🏨宿贝尔戈米在专栏中写道："精神原子弹🤵不能解决所有问题，三🥇月份的多线作战才是真正的试🎽金石。"对此齐沃在🦀新闻发布会上笑着回应✡："我们不🐸需要证明什么，只需🌤要对得起胸前的队徽。"说话时他的目光🏚扫过墙上挂🍁着的三冠王照片，那上面26岁的自己正😔和萨内蒂相拥庆祝。

所以说，卡纳克赞扬齐沃调动😰了队伍的韧劲，这种韧劲🕑在世俱杯淘汰赛非常重要。齐沃的战术智🏼慧不仅体现在临场调度上，更在于😛他深谙如何激发球员的潜能。这位教🍁练最令人称道🏌的是他构建的"弹性防守"体系。中后卫👬会在失球后立即组成三角包围📹网，而边锋则像弹簧般迅速回撤，这种动态平💖衡让球队在📯被动局面下仍能保持反击锐🐵度。赛后技术统👔计显示，他们被压制时的🍊反击成功率竟比🎟控球时高出12%，这组反常数据🧐完美诠释了齐沃"以退为进"的哲学。

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黄哲敏(重庆🥠大学美视电影学院影🎼视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🐲片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以👡来迅速走红。作为奇幻动画短片🔓集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部✒长篇改编作品，上映🏕一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🚯票房最高的国产🐙二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🎒头于市场与评论界👆持续发酵，不仅稳居🍲同档期票房前列，还在社交🎽媒体与评论市场引发😅了持续的长尾效应🐭。这部影片在🐕延续前作成熟的“上美影”水墨美🐙学风格的同时，进一🏀步拓展了故事的世界观层🙌次与叙事纵深，书写出一则⏰兼具当代气息🍖与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🍅事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐♈僧师徒四人西天取经👁路过浪浪山，各方势🕤力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角⬆小猪妖一😱直想进入的“大王洞”。成为大王🍁洞的妖怪，也就意味着能够分得😠一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🏡与蛤蟆精惹怒了上层，不得👝已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🏴大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🉑唐僧师徒四人一步取得真经。他🎌们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影🐓片故事由此展开。　　影片监制🔽及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际👴上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个😽拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🌻部作品所呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🏜可以获得一🎐则充满讽刺意味的当代🤜寓言：不🚎论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🍷打破固着的阶级壁垒，这一🦇壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂😸权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🏥乎并不因个体⛱努力得以转变，而是更加依靠某🧙种天生/既有地位所赋予的🤓、被普遍承认📞的合法性证明。正如导演於水💶在访谈中亲承：“在创作时我没㊙有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这⌛就是当代职场人的生活，我才意识到大家确🥔实在这方面共情了。当代人在职场😨中遇到的困难是普👀遍的困难，但在家庭、学校等🕺各个环境中可能都有类似🤱的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几😑乎贯穿了当前关于《浪浪山》的❇所有主流评论。但与其在既有话语🚩中反复验证，一个🍼更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🏫动者处⚡境的流行标签，如何从网络亚文🦃化演变为评论市场的高频词🔦汇？又为何在当下的🌘电影舆论场中能够迅🤕速引发跨年龄、跨阶层的情感共🎪振？这种转变不仅😠体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从😓近些年电影市场对“打工人”经验的持🆑续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🎎格上或许各异，却⤵在角色设定与情感内核上呈📌现出惊人的相似性：个体被困于庞👢大的制度🐿与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的🧚能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤⛳港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🖋人”。最初主要指从内地🍴农村到沿海经🦅济特区(如深圳)工厂、企业工作的农📪民工群体。改革开放后，这一边缘职❣业称谓迅速北上，从🔭而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🌚城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🚫内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🧔域迁徙色彩和历史💝语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🧤现了以进城🈺务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🏝成为改革开放语🕘境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🤨深入和就🕎业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🎮于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🈺也开始用“打工”指代自己的🚼工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🐢奈之语，强调其工作🔁中面临的艰辛、压力、困惑以及对🈹制度的不满与讽刺。而早🏝期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🎲，则成为这种自嘲文化的传播加🔡速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🐍布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🥒几近病毒式地占领了中文互🗽联网的热词版面，随后被主流媒🗳体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👧指涉外来务🔂工群体的语义，扩张为覆盖办公🚪室白领、普通工人、青年学生在内的更🚏广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲🎽、解构、共鸣于👔一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🏒导演群体的创作中，将城🐌市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🧑鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🥅精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个🚉大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列📷新闻事件为背景，再度讲述了⛹一名底层📉青年打工仔小辉在⛴流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🔅终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经➗济向市场经济转型中传🌱统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单📔位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困♍境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🚴成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都🌰市白领生存，讲述职场背后的💷竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🚖代语境密切相关。从计⛪划经济向市场经济的🐐制度更替，到城镇化与🌘人口流动的加速，再到🖱互联网经济崛起带来的劳🏊动形态变革，不🚯仅是个人命运的写照，更是🌇特定历史阶段社会结构转💽型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则📪逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🏢精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🅾工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在📳当代网络文化下🏢返乡创业的👮农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示😄现实困境、呈现结构性👈压迫的影像不同，这一时期的作品更多地承👿载了励志叙事与时代正能量🔰的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🎐队协作实现阶层🤺跃升的可能性。这种转向不仅契✏合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在📐影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在💲官方话语与大众情感🏸之间架起了一座桥梁。也正是💏在这一时期，电影市场开始出🦍现另一批和“打工人”生活高度相📁关的影片。这类影片一🦕般沿用喜剧类型，通过强设🍿定情节，呈现🔒个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流📐电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🧠体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🏴行辛辣而大胆的平铺直叙🍟。细究其故事构架🐸，大抵可分为以🐪下三点：其一，制度化的阶层再现⏭。通常🥠以一个层级分明、路径封闭的📦组织结构空间为故事🗿的发生基础，揭示社会资源在制度化🍪选拔中😒的分配逻辑。其二，权力秩🎾序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手📛法夸张权力机关运行的非理性😗逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘🌽角色为叙事焦点，凸显其在🛩结构性压迫下的策👏略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当😜今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪💀妖勤恳本分，不惜用鬃毛📿擦拭锅具，却因无意⏩间磨去锅上的刻🍡字引来杀身之祸，而蛤蟆🧞精即便已被驱逐出浪浪山，仍执🌴意保留象征身份的“工牌”，哪怕🗄它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🛏《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🧡也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉👩撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧😱电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳😮错的选调竟引发了一连串🐯的职场闹剧，吊诡地📠揭示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🐩的讨论，讲述了一出草台🎂班子式的📐创业闹剧。这些影片虽在题材🀄与叙事策略上🦔各有差异，但无一例🐦外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🍽叙事的核心⛸意象。这些形象始🗺终承载着对打工人劳🎀动处境的👞凝视与感知，集中🎽呈现了在特定制度语境🏙下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🥧于将影片中主💍人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调⛳侃与批判之意，如今年🕖的现象级动画电影《哪吒之魔🔫童闹海》，在“人心中🐫的成见是一座大山，任你怎么努力都🤔休想搬动”背后，实际上反映的是🍞大众对于三界🥁封神榜等级秩序的控诉。个中🔃典型则是影片中的➗主要角色申公豹，尽管🕹他凭借着自身努力🗝考入玉虚宫，但其出身始终不😊被主流认可，终日勤勤恳🐡恳却永远无法触及十📖二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🧛金仙的选拔机制暗含着🗡残酷的出身论，“元始天尊座下🔄清一色的人族修士，即🏪使太乙真人终日醉饮误事🚈仍能获得重要法器，而勤勉修炼🚢的申公豹只因妖族身份🍽就被⏯排除在核心圈层之外。这种结构❤性歧视恰似某🚲些行业对‘双非’学历🔈的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工❎的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该☔片中为重塑肉身，历经考验的情😆节也被众多网友🖖喻为某种“职场人⛔的打怪升级指南”，甚至有论者🎬以哪吒情节与基🔂层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🌚层工作常面临资源有限、矛🚖盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🐴关联的合法性几何✈仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🏍故事与解读并🤨非孤立事件，而是社会文化、媒介💈话语机制与产业策略在近年共😅同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境🍢中“打工人”符号的流行势能🐰，也反过来通过影像叙事不🎯断加固🎁这一文化想象，使其成为一种可⛔被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🎍情节与自身的🍛生活经验进行平行🏴对照，更乐于在这🤭种带有自嘲与批🕯判色彩的虚构世😑界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🎖影片相比，《浪浪山》显然要更为🔏残酷一些。直到结尾，四只小👅妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的🎠，正如片尾⌚的那行字幕，只有“每一🛫个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🅿署九品监事李善德、阐❓教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🛴离了所有社会身份，甚至于被完全排😂除在分配体🙋系之外(妖怪)。这里，或许可以🧞以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🏫就和如来认识，猪八🚱戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🚅贵为金蝉子。如是种种，并非🛡人们惯常接触、可获得物质财富，而是被📇社会成员(尤其是某一🦎场域内)承认并🍥赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🤽能成为有效的“资本”，在于它常被误认🍄(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🚧垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🐷种被授😞权的文化仪式。而在我国⛅本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🤞户晓、习焉不察。不论是师徒四🦍人作为🐫传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被Ⓜ愈发提及🦒的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🛁他们去取经”，而鲜有思👮考为什么一个普通🔔妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🥁无名小妖的取经故事，天然地挑👄战了这套象征资🦇本的垄断逻辑。他们没有背景🌞关系，没有神格，但依🎷然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片⏫最动人也最为深刻的🥈部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🤯片在当下评论市场的火热，都汇聚到同🦏一主题之上——那些被视作“nobody”的个👔体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控😜诉、怯懦与自嘲，也闪烁🈸着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🎰回导演自身的创作脉🗺络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机💊专业的於水决心改😚行学习动画，并以总分第一的📹成绩🎻考取了北京电影学院动画学院的第💅一届研究生。三年后，於🔘水创作了其首部作品《生活原来是这🛷样的》(About Live)，这是一♋部以动画为主，混合了部分真实🔼影像的动画短片作品，讲述了一🗄个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🏥币，最终引发😳了超级大国之间的核战争，也阴差🏰阳错引出了乞丐本人🔹的坎坷人生。在这部作品中，我们⛓已经可以窥见於水日后的创作🛑底色：通过夸张🎣的因果链条，把个体最微小🐋的举动置于庞大的社🚮会与国际体系中，揭示了个人在权💲力结构中的脆弱与无力😸。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉😢与同情，另一方面，则是通过自我❓介入、自嘲、媒介🏹拼贴的方式，对看似精密💙运转的社会机器进行大胆🏉而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🔪短片《火红的青春》，其以🚒建国初期的一名纺织女工🐖为主角，以一种“无产阶级的⏬历史意识”，挑战了新世纪我国📖社会文化中的国🚡际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🔒后，国人🥟再一次将个人生命经验置🎆于世界格局与地缘政📰治的前台(北京奥运)，而个人🥔在历史舞台中所获得的✌激情、荣誉、成就，却随着时🍬代的变迁愈发令人感到陌生🏩与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🕺是中国近⏳代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🔴资本、劳🌾动力与市场份额，都在国民经济的📶运行中起到了重要🏬的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🕙个新中国纺✍织行业建设中起⬛到了重要的作用，不论是上海⬇第十七棉纺织厂的🤠黄宝妹，还是青😊岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表⚫与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🍖的选择，天然承载了银🕤幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对象😘，略有投机之嫌，但🦆也从侧面奠定了於水影🏊片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个💾人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了💹微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条🐓“推文”：“否否马上要诞🍞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连😍续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🚱像是一次文字实验，其并🗿不是依照时间顺🥙序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🎢开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺💳乏信仰。仿🤸佛这是治愈中国各种不良现✍状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🐏基本的原则，对好的事物赞🥑赏，对坏的事物批判🦓。这是🍊最最最低的底线了吧？但现实中，国人🚔有很多投机者和没有原则的人……所谓🚽的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高🔎升，如鱼得水，有原则的人处处😫碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇👺日记又分别以“10岁小女孩在🛐电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🐵儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位🚠同学的回忆。三篇日🍭记均围绕“否否”这个书写主体🐠展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化💸叙述。当然，不变⚪的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🍜细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水Ⓜ趴下直接喝，0.5mm的自动笔🚋芯一根一根吃”，甚至在厕所👅里尿尿的方式是“……站在厕🏴所这一端，使劲的朝另一🐔端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🎒盆没有上初中。再后来，听说🏧他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间💭里，“否否”便以这样一🚪种冷酷而略带戏谑🏕的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作🌙者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🍩系列片中，愤怒是否否😮的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🔩都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🐙的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令💎否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🔁处封路设卡，细究📢得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德🔉规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常😴生活中令🔗公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一📒一解决。作者基本悬置了🏁对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🚷流行爽文中无🥟所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🤩，作者直面了社🦓会生活中🙎的切实问题，虽只能以动画的方🥣式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🍷时的电影市场🔬的观察直接有关。他本人🌘在回忆中提及，2009年起，他开始🎩关注互联网动画行业，彼时🥖正值电视动画的寒冬，电视台对🦂电视动画的支持力度逐年下🎖降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🧢了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场⏲和其个人能力的综合判💾断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的⛷尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🏋地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🌘基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🖲动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有📺太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🚁…那几年微💱博刚刚火起来不久，微博上🛸有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🕛公激起大众愤怒，如果此时有一个🍑虚拟人物能代言👝大家惩治坏人，一定会得🐑到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於水评🤢分最高、最广为人知🍱的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每😴年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🧦个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🌷各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个📁专🥃门的内容序列，毋宁🐺说是某种个人🛩的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🙇指南”“七夕终极约会秘籍”“阅🎧兵你看得够仔细吗”等👛放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🏤谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🐕始有意以大量彼时中文互联网流💜行的表情包、二创🐖图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融🤘入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🎽为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事🏒件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🤧不文明行为)、“纳税人出钱🎭是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🔣创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🕤分叉产生了。十年前，於水的命运悄然📼与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🎑博弈与军备竞赛的残🗳酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位🎓患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🧣国电影市场，成为中国🐤影史票房冠军，后者仍然以天才⚡的创意持续对影片🌃形式进行探索，最终讲述🚴了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内⏱容远非是某种奥德🚖赛式的英雄之旅，也不🖖是对各类视觉媒🐻介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🥤这些籍籍无名的个体，构成了当今社🏳会生活的切实面貌，正如其本人所述💘：“妖怪们😔常被我们忽视，没有具😓体的生活和面目。我们⬅平时看到的妖怪🚓都是为非作歹的，但在这部📕电影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类🕵的时候都非常卑微……我希望大家借小猪⛩妖看到生活中每一🎤个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话♈语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🔚电影评论与大众舆论中持续🎖扩张的语境，其所呈现的🍹职场生态与🛵制度荒诞为观众提供了🛀强烈的现实投射⏯与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🔔作脉络来看，於水早期作品🎰中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写🚕，已为这一主题的成🎇熟化奠定了深厚🕟的创作基础。正是在📨宏观的话语结构与微观的🚆创作心理的交织之中，《浪浪山》得以😷在当下获得广泛的文🤢化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官👚方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🏟道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🐙通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态😬回归了——只是背景变成🤧了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍😌能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的🗨小猪妖一家，又怎会🌖拥有强大到👿得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量⬛的“nobody”，还有权利代表当🍕今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🌎根救命毫毛为代价，部分填补🗣影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许👉我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🙎一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🎓豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙🔁中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🎳魔童闹海》悟基层工🥗作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🆒动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样♑一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一♊个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 只剩01小时，筱田优免费🐖手机在线限时开放。 葵🏜響直播间上线，解锁无码特💱权天天送→开启🐵无痕看片进来看看

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【民生调查局】纸价上涨，快递盒要贵了？

中新网成都8月19日电 (王利文 杨勇)在19日于成都举行的“万千气象看四川💸·文旅融合发展”德阳专场发布🥝会上，文旅融合的创⛑新实践与🔥民生温度成为焦点，三星堆文创🤫爆款、中江挂面村蜕变🔥、扎染工艺🆘传承等案例引发关注。2025年2月，四川德阳，图为精心🏙绘制绵竹年画。王平 摄　　三星堆🔁文旅开发有限公👟司常务副总经理朱智🆚鸣详解了文物“网红基因”的转化路径。他认为，三🔝星堆文创持续引爆⛺市场的核心，在于将“严肃”文化遗🔤产与当代人的实用需求、情感共鸣与社👤交价值结合。“青铜着裙立人像变身📀健身达人、纵目面具教你‘放长远目光’，让文物💚贴近生活。”　　朱智鸣介绍，三星堆探索“博物馆+文旅公司”协同模式，已开发2000余种文创产品，孵化“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等子IP。其中，“神鸟啾啾”从试水产品成👁长为爆款“青铜啾啾”，系列产品单日平均🎦销售500只以上，全网累计超30万只；跨界合作方面，与游戏《原神》联名累计曝光量超15亿次，年授权收🥎入超千万元，让文化IP在流动中焕发活力。图📽为德阳市民喂鸟。郭涛 摄　　德阳市中江县挂👜面村的蜕变则👨是乡村文旅融合的❄生动注脚。中💟江县挂面村管委会运营部部长赵🧖文达用“三个跨越”概括其发展：从2020年“特色产业不突🥒出、集体收益不明显、发展路径不明确”，到2023年解锁“非遗、农耕、生态”三把钥匙，如今村集体经济👊突破百万元。　　“2025年，挂面村举办‘千年🛹一面中江见面’系列活动，接待游客90余万人次。”赵文达表示，成功源于三点：田园景观满足都市🎇人气向往；中江手⚓工挂面技艺融👆入旅游全流程；距成都、德阳、绵阳均在1小时左右车程，破解周末出游痛点。　　德阳市旌😌阳区染云山房扎染生活馆主🦈理人胡榕则😟分享了非遗传承的“德阳土壤”。她的作品《三星堆表情》《凝视》先后入展国🤬际展会，后者吸引数万🙌名中外观众。“德阳非遗‘抱团发展’，政府搭建平台，每年‘三进’活动吸引超万人体验，‘寻根问祖’文化活动让华裔留学生📝感受魅力。”胡榕说，从100平方米小院到近千平🔕方米集合店，去年其非遗文创🏗销售额达200多万元，“越来越多💅年轻人来学习，这是最好的回馈”。　　从博物馆里的“面具冰淇淋”到乡村的“银丝挂面”，从扎染工坊的👉蓝白纹样到三星堆的青🐃铜光泽，德阳文旅😘融合正以多元实践，让文化遗产“活”在当下，让游客感受“刚柔相济”的城市魅力。(完)《从🎡黄沙漫天到绿意蔓延 卫星瞰四大🈲沙地生态巨变》由客户案🎓例策划制作，围绕🎗筱田优免费手机在线“直播诱导青少年”展开，深刻剖析下😋载链接失效“未成年人保护难🤦题”，结合无痕浏🌂览技术应用“技术监管升级”，富继海绵制品培训💱中心同步上线，解锁无码特🛩权提供举报渠道，立即免费观🌫看点击进场！新华社快讯：阅兵筹备有一🐘个总的原则是不扰民、少扰民，最大限度地降低对北🌚京市居民的影响。Natasha Talonz的新书《2025年暑期档总🔬票房逼近百亿》即将出版。中新网8月19日电 据海关🏟发布微信公众号消息，近日，深圳湾海关查🏫获进境旅客利用口香糖🌈盒藏匿大麻1.3克。　　当日，一名男性旅客经🐧深圳湾口岸进境，进入深📀圳湾海关监管区🚍未向海关申报，海关📒关员对该旅客✅开展例行检查。经检查，海关关员🍎在其携带的口🧒香糖盒内发现绿色团状植物，并散发强烈刺鼻气🦑味，疑似大麻。后经专业机构📯鉴定，上述物品检出四🚋氢大麻酚成分，净重1.3克。目前，该💄案已移交海关缉私部门处理。图源：“海关发布”微信公众号　　海关提醒：大麻被列入《麻醉药品品种🤙目录(2013年版)》中，属于我🧤国管制的麻醉药品。根据《麻醉药品和精神🙎药品管理条例》，国家对麻醉药品♉药用⤵原植物以及麻醉药品和🏆精神药品实施管制。根据《中华人民共和🚷国刑法》第三百四十七条规定，走私、贩卖、运输、制造毒品，无论数量多少，都应当追究刑事责任，予以刑事处罚。

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高嶋杏子/Hannah Reilly/相川真奈美/觀月茜(沖田杏梨)

（青岛日报／观海新闻记者 青木奈奈）