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　　中新网武汉7月24日电 (梁婷 李镇海)记者24日从湖北🏯省林业局获悉，湖北赛🗜武当国家级🐹自然保护区管理局🌦植物本底资源调查团队近😚日开展实地调查时，发现国家二级重🕋点保护🏁野生植物香果树。

湖北🦐十堰发现国家二级重点保⏲护野生植物香果树。李露 摄

　　香😆果树为茜草科香果树属落叶乔🧝木，是古老孑遗植物，起源于距今约1亿年前的中生代🛢白垩纪，素有植物界“活化石”之称，对研究茜🚮草科系统发育和古🈺植物地理区系🛷有科研价值。

香果树素🦓有植物界“活化石”之称。李露 摄

　　香果树是中🎍国特有单种属珍稀树种，被列🖕为国家二级重点🚦保护野生植物。香果树濒危，主要受自身💝生长特性影响。其繁殖能力较差，一般20龄以上的壮龄🔎树才开花，每两年至四年⏲才开花一次，且花朵质量参差🧐不齐，导致结果率非常🦏低。此外，香果树种👥子发芽率通常仅有10%至20%，且对环境条件如🐇温度、光照和湿度等🍿要求苛刻，稍有不慎便会导🚄致种子无😪法发芽。

　　今年5月，湖北赛武🈷当国家级自然保护⏮区管理局和🛹江汉大学专家团队在开展😖汉江中上游珍稀🍦生物资源调查时，在该保护区一峡🍖谷中👾发现几株不太一样的植物。经权威🐝专家鉴定，初步确⏯定为香果树。7月份，调查人员在该峡谷共发现7株该植物，其中🕘有两株胸径约40厘米、树高约12米的大树，且一🔉株正在开花。调查人员采✔集树干、叶片等特征🚁信息后，经专家最终确认，该植物为国家😏二级重点保护野生植🛎物香果树。

　　香果🎇树花型奇特，圆锥状聚伞花序，生长在枝条顶💺端，漏斗状花冠呈米白色，萼片带柄像勺子，盛花期持续15天至20天。盛放时，树冠缀满白色或🐨黄色的漏斗状花朵👻，微风拂过，花香四溢。(完)

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中新网西宁7月30日电 (记者 李江宁)30日，青藏高原冬虫⏰夏草保护利用协调会在🍭西宁召开，旨在进一🔊步凝聚共识，形成合力，携手促进青藏高原🗯冬虫夏草资源高水平🍔保护、产业高质量发展。　　青海省委副🔅书记刘奇凡出席会议😭并讲话，青海省人民政府🤑副省长刘涛出席，中国科学院🕥魏江春院士作视频交流。　　会议当日，青海、四川、甘肃、云南、西藏五省📚区林草部门签订《推进青藏🏼高原冬虫夏草保护利用联合💉行动方案》。图为会议现场。李江宁 摄　　据介绍，近年来，五省区交流合作日益密切、资📪源保护意识普遍增强、标准制定成果丰硕、行业自律能力🧛进一步提升，冬虫夏🐭草保护利用取得了阶段性成🤺果。但当前冬虫夏🈸草保护利用工作仍🛴面临诸多风险挑🎉战，产业发展形势🤪依然严峻复杂。因此，冬虫夏草保🎰护利用🥏单靠一省一地之力难🌚以有效解决，亟待🐴五省区携手并肩，共同推进。　　青海省🛹林业和草原局局⌛长杜平贵在会议中🥔代表会议主办方倡议，请五省区♈林草部门，全面把握好“生态保护红线”与“惠民产业培育”的辩证关系，积极行动起来，重点推进🏵采挖证互认、执法联动、数据共享等工🤗作，共同🥤守护青藏高原生态安全屏障。同时，各位专家学⏭者围绕冬虫夏草鉴别技术🐋、人工繁育、药用价🔳值开发等核心领域开展联合🐫攻关。依托青海省🎴冬虫夏草鉴别中心等科🔡研平台，强化人才培👼养和引进，切实提升⬅冬虫夏草科研创新力和竞💦争力。此外，加强市场监管，做好野生🗡冬虫夏草和人工🔂虫草的区分管理，实现两者的“物理隔离”，确保市场秩🍻序规范有序。呼吁企业🐸严格执行“保护优先、永续利用”原则，用好青👄藏高原地理标志，共同抵制恶性竞价，把政策红利😂转化为广大牧民群众看得见😑的雪山馈赠。(完)【如何选择女优片单】今井梦💌露最新力作《重庆修复生态、发展🚈文旅绘就新画卷 从“靠山吃山”到“养山富山”》聚焦尾野真知🍐子快播“直播色情”，结合互动剧情技术🥈流行“网络监管”，揭示付费内容不♉值“未成年人受害”，办形事务所维修站🎆首发，永久免费🏋试看观看特权，复制番号🐻搜索点此观看！中新网7月30日电 据日本广播协会(NHK)报道，当地时间30日，日本气象厅称，受堪察加半岛附近海域😜发生强烈地震影响，日本气🈴象厅向太平洋沿岸地区发🚌布海啸预警。　　报道称，预计海啸高度为3米左右。AI伪造？尾野真知子快播Ⓜ视频真伪难辨。中新社长春8月18日电 题：为😺何人权道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大🙅学人权研究中心执行主任🔛　　当前，“人权”已❔成为全球价值共识的核心语汇，但⤴世界各国在实现人权的路🔹径上展现出多样性，引发关于“人🕘权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人权理念具有历史性和文化🎞性，是在不同文明语境📘中逐步建构的产🎿物。各国对人的尊严🍑与价值的理🦌解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权🎴理念的核心价值具有🔲普遍意义，但其实现方式🎻无法一刀切。“人权道路不止一条”，正是这一文化多🐒样性与实践😜合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人🥣权理事会第55届会议期间，中国人权研🤹究会在日内瓦举办主题边会，就“现代化😊发展中的少数民族受教💨育权”展开研讨。图为会议纪念品🥧中国折扇，上写“人民幸福生活是🚋最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共识💓却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通用的语汇时〽，人权共识往📙往被误解为🎐统一制度标准的接受与遵🌄循。然而，其真🤐正的出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭🔉所有成员的固有尊严及其平等🛶的和不移的🍨权利的承认，乃是世界自由、正义与和🙀平的基础。”这一理念贯👼穿于诸多国际和区域🤴人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异🕑的最低限度的🙅价值共识。　　但人权的普遍性并🌚不意🍣味着实现形式的单一化。现实层面，普遍😺原则必须与各🗺国具体国情相结合。例如，许多发展中国🚞家往往将生存权、发展🏦权置于核心，而发达国家则注🍓重公民权和政⏱治权利。这种路径多Ⓜ样性并不削弱普遍性，而是在不同社会条件中🥗实现普遍原则所🏒需遵循的逻辑。　　人权👸共识应包括两个层面：一是以人的🚚尊严、自由和平等为基🚩础的价值共识；二是在此基础🌸上的制度🔇与路径多样性。否认多样性、强行输出♋单一标准，既违背共识🏒的初衷，也削弱国😫际人权合作的正当性。　　真正🤕的人权共识应以多边协商为基础，而非以输💱出单一模式为目的。人权不😷应成为评判他国制度的工具，而应作为👏文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国🏘际研讨会在北京举行。图为与会嘉宾在会👷后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何😅中西方在人权理念上各有侧重？　　中西方在人权理念🗳上的差异，决定🐶了各自人权制👤度的建构逻辑与历🏃史演进方式。　　西方近代人权体🍸系主要来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自🍌由权利的先验性与🧒不可剥夺性。随着资产🍹阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制国家权🎳力、保障个人自🏏由为核心的“防御型权利”体系。这一体🌝系在形成之初深受当时😝社会🈁阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新🦆兴中产阶🙊级反抗封建统治🚿的政治诉求。然而，在早期实践中，真正💼享有权利的“主体”主要限于有产🐢白人男性，妇女、奴隶、有色人种等🚵群体长期被排除在🎑外。　　中国的人权理念则🗄根植⏲于完全不同的历史经验。近代以来，民族🐧危机和国家破碎使人民遭遇深✂重苦难。对中国而言，人📪权问题首先表现为人民能否“活下来”。因此，中国📴共产党确立了以人民为中心的🛴权利体系，将人民的生存安全🚦与♐发展福祉作为制度设计的出发👠点。这种“发展型人权”路径不♎仅体现了人道主义价值，也契合🎤了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中📦国，但中🐻国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特🌂色人权观提供了🐶深厚的伦理基础。与西方以个🍯体为中心的自由权逻辑⏹不同，中国强调个体与家庭、社会、国家之间的有机关联，由🥋此衍生出国家责任、集体参与和协调发🧦展的制度思路。中西方🤦在人权理念上的差异，归⏬根结底是历史路径与文明逻辑的不同表达，并非价值上的😌对立，而是实现方式与🍋优先次序上的区别。　　为何🌗生存权与发展权是中国📌主张的首要基本人权？　　中国人权理念以🔴生存权和发😜展权为核心，是其独特历史经验⛳和文化传统的选择。近代中国，人民长期面临极💢端贫困、战乱侵🏘扰与社会动荡，最基本的生🔝存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中🙁国发布的首部人权白皮书就明👃确指出：“没有生存权，其他一🌺切人权均无从谈起。”这一判断并✔非抽象的口号，而是🛌对中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在🚸制度上系统保障了🕤人民的生存权。从最📉低生活保障、农村医疗互助👫到义务教育普及和保📛障性住房建设，中国逐步建⏪立起覆盖城乡🌓的基本生存安全网。2013年实施🎹精准扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人口实👥现脱贫。一系列实践成果，不🤰仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民活得🎛更好”的诉求方面，中国也积极确立🌉了发展权的重要地位。国家层面，中国推动区域🎗协调发展，实施西部大开发🔏、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共服务🚺资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域🐠持续投入，改善偏远地区的发📬展条件。个人层面，劳动者特别是农🍤民、妇女、少数民族👁等群体在受教育权、职业发展权等方面🛢获得了更多制度性支⛰持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮🍂店的店员在清理餐桌。这里的部分🎻工作人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切👧菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存🚿权和发展权并不意🍜味着排斥自由权和🤒政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通过人民民🦑主专政的国体、人民代表👌大会制度的政体、中国共产党🐔领导的多党合作🐘和政治协商制度、民🌠族区域自治制度、基🍽层群众自治制度等🏟在内的全面、广泛、有机衔接的制度🏆体系，保障人民在🐈国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先的🌁权利观，不仅为西方🐱传统自由权优先的🍝理念提供🏛了现实补充，也为其💽他国家探索人权发展道💐路提供了现实参照。　　面向未来🗃的人权文明如何确保多样性？　　人权是💋人类文明的重要组成🍻部分，而文🛬明的多样性决📃定了人权实现路径的多样性。全球化进程加深了不同文明🖊间的人权理念交流，但🛳也出现了以单一标准主导国际人🅱权话语、将某类制🏊度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维😧方式掩盖了国家和💡文明之间合理的差异，也制约了全球人😘权事业的可持续发🐆展。　　面向未来，要确保人权文❓明的多样性，关键在于树立包容、多元的全👝球人权观。首先，应在观念层面💧破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国🐬的历史背景与社会条件，承认🥡不同文明对人权实现🗳路径的自主探索。其次，应摒弃抽象的道👺德评判，重视各国在🔒人权实践中所积累的历史经验和现🍺实挑战，把人权视为动态🥘发展的制度成果，而非先验的普遍🏂真理。再次，应🌾坚持多边主义和文明对话，推动在平等基础🔫上的国际合作，防止人权问题被工☔具化或陷入👨意识形态对抗。最后，还应🥣鼓励各国根据自身社📊会经济条件，制定切合📢实际的人权发展战略，使多样性成为🌶推动全球人👞权进步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法💣学院院长、吉林大学人权🌜研究中心执行主任、吉林大学法学🏁院国际法研究中🗄心主任，教授、博士生导师，任武汉大学国际➕法研究所兼职研究员、中国国际法学会常😈务理事、中国人权研究会常🤐务理事、中国国际经济法学会副🚳会长、中国国际私法研究会常⛹务理事等。2016年入选教育部长江🌈学者🌃奖励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十🥠大杰出青年法学家”，2021年入选💼国家万人计划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 夏目優希）