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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🗣古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🧣院希腊哲学研究中心🐻名誉研究员

　　当讨⬆论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出🍭，孔子的📕诸多理念与古希💍腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🏡论并不令人意外——两大传统思🥣想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🚜明沃土👋中同步孕育。

　　从道德到修行的😾奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🛸实践导向🌉与入世品格，孔子思想的核🛅心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🚚会交往中践行美德、在人际关系中共创🎃和谐提供了具体指引。在孔子看来，世🍞界的本质是由无数相互关联的片😡段组成。每个人都是世界拼图♈的一部分，唯有通过集体的道👂德实践，才能窥🍼见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🔨十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所🕞欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的♌修行路径。这一路🏰径的本质是🔜通过培养意志或树立志向，将实🎱践智慧融入日常生活，与亚里士多德在🃏论著中🔬提出的观点不谋而合，即我们虽为凡🏺人，但对😎至善的不懈追求，能让我们升🔮华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得👢真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🎐非刻板信息的堆砌，而需在🤡生活的每个🍱瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与👋古希腊斯多葛学派创🖱始人芝诺的观❄点遥相呼应。芝诺主张人生💑的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🔘的和谐，孔子的思想与🈷芝诺的这一观点，就如同交响乐🔄中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循📣平衡之道，过度和不足均不🛫可取，真正的🗓智慧在于恰如其分地应🕢对各种无常境遇。人要㊙实现这种平衡，必须持🐋续维系内心与外部世❌界的调和。古希腊哲学家赫😚拉克利特提出“相反的⏪东西结合在一起，不同的音调生就🍗美丽的和谐”。这种和谐看似🚘单一，却包容万千异🌦调，恰如孔子所强调🐳的“中庸之道”，在对立中㊙寻求动态平衡，避免单一和🀄静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🔙两岸孔子文化春会🍿两岸青年同祭孔在山🤛东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🙁理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🦓念立足于实用，从源头上🐊将教育和培养贤者紧密相🐞连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🥢其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🚶的“知识”概念🤜向伦理维度延展，使其哲学框架更趋🚍完整。事实上，儒家的📄道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与💍伦理的共生结构，使儒🍯家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉💼克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的🤧张力中，方能奏响👷生命的平衡乐章。

　　孔子还将🥞自己定位为永恒的求知者，始终从🦀万物中追寻智慧，这尤🈂其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🗺先祖智慧与道德路🖇径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🚙修养。古希腊时🐿期的哲学家创🦉造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🌮修身的历程：它是漫长而艰👟辛的自我塑造，要持续进行🕧创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分钟里都🎲竭力趋近智慧的🤪人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实♓上却开创了影响东亚两千余✊年的思想传统；希腊的修行者🎉以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🗞智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🤥心文明的共同洞见，肯定了人类通🕧过主观努力突🌵破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🔷特岛的神话”特展在北京故宫🤤博物院开幕。展览以🌦古希腊神话流传的绝💉世巧匠代达罗斯为👇叙事线索，讲述🚻古希腊文明的重要源头——克里♒特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🕰智慧互通亦互补

　　在人际关系💐方面，孔子提出，人唯🥙有通过与他人的关联才能实🥦现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🔦从未系统定义“互惠”，但其核💱心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🦗问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深😬刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😥关怀是仁爱的⛑行为表达。在一个以社会碎♓片化和极端🚟个人主义为特征的时代🥐，儒🏡家伦理思想为人类应对现🐻代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🐞公元前4世㊗纪古希腊出现的一种⛴哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学🤤派提出，后由斯多葛学🎀派系统化，主张人类应当遵💄循理性的指引，追求道德和智慧，且所⏹有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是📒平等的。

　　尽📚管斯多葛主义与儒家思💺想是诞生于不同的🐪时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🗳通往美🍩德的必经之路。两种思想既有共通之处💲，也具有互补性。

　　斯多葛♑主义强调“普遍理性”，以此解释🔟人权和环保的底层逻辑——因为🗯大家共享理性，所以要尊重彼此👞和自然。儒🍳家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🦊是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地🖨从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🚣们解决现代社😘会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我🕰们既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🕛儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年😗人需求)，让技术既有理性🧦底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多📟葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全🎦人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🙁器人科普展”在广东广州南丰国际💰会展中心开展。图为工作人员操作轮式🕢双臂人🖕形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🐽腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水🍮，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类😢走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院📞希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任🌻雅典科学院希腊哲学🈹研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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武藤美咲/Nikki Anne/珍妮弗・馬丁利/雙葉可奈

（青岛日报／观海新闻记者 Raven Belle）